鹿邑游園

1. 從河南省鹿邑縣到寧夏銀川市坐火車怎麼走

在鹿邑縣乘坐中抄巴車，全程約襲32.3公里，到達亳州。

Z186 亳州--衡水 13:05--17:17 4小時12分

K1287 衡水--銀川 20:01--09:50 13小時49分 次日到達

上述的到發時間從2016年12月16日起一直截止到下次調圖時為止，詳情、請看截圖：

2. 戲曲文化知識

中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌內舞，是一種歷史悠容久的綜合舞台藝術樣式。經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標准聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。

若干年來，戲曲理論界對戲曲本體的研究已經有許多創獲。許多論著不僅提示了戲曲以歌舞演故事的基本特徵，而且進一闡釋傳統戲曲的深一層的特徵，如綜合性、節奏性、虛擬性、程式性等。這些認識無疑是很有價值的。

拓展資料：

中國戲曲是一種蘊含極為豐富的文化現象。用當今流行的話來說，它是一個普遍聯系的信息系統，是一個具有多層次、多結構的整體結構。若干年來，戲曲理論界對戲曲本體的研究已經有許多創獲。許多論著不僅提示了戲曲以歌舞演故事的基本特徵，而且進一闡釋傳統戲曲的深一層的特徵，如綜合性、節奏性、虛擬性、程式性等。

3. 李玉剛的演藝經歷

2005年隨中國《玫瑰鑽石》表演藝術團赴歐洲巡演。
2006年參加了央視《星光大道》節目，獲得年度季軍 。10月25日參加第15屆金雞百花電影節開幕演出《霸王別姬》 ；11月21日參加第八屆韓國《中韓歌會》、12月30日參加「娛樂十年盛典」頒獎晚會 。
2007年5月在北京北展劇場舉辦《凡花無界》演唱會 ；同年赴澳大利亞悉尼歌劇院《相約中國節》演出 ，11月11日參加全明星多媒體話劇《紅樓夢》（飾蔣玉涵） 、12月2日李玉剛在長春東方大劇院為家鄉人奉獻他的個人《芳華絕代》個人演唱會 、2007中日文化體育交流年「中日傑出青年藝術家激情聯魅之夜」演唱了《新貴妃醉酒》 。
2008年9月10日晚，參加第17屆金雞百花電影節開幕式演出大型舞蹈《貴妃醉酒》和《游園驚夢》 、12月2日』第十屆大世界基尼斯頒證晚會 、7月13日參加《同樂五洲》「中國國際青年藝術周閉幕式晚會演出《嫦娥奔月》 、2008·中國鹿邑國際老子文化節 。
2009年正式加入中國歌劇舞劇院，同年赴悉尼歌劇院舉行《盛世霓裳》個人演唱會，獲悉尼市政府頒發的「南十字星」文化金獎。
2010年打造了《鏡花水月》演歌會，全球共巡演十一場 、8月27-29日《新鏡花水月》演歌會日本東京站演出華麗開幕 、同年發行個人首張音樂專輯《新貴妃醉酒》 和舞台作品《鏡花水月》同名原聲大碟、12月30日參加了深圳跨年演唱會 、同年在BQ紅人榜頒獎盛典中斬獲年度風尚藝術紅人大獎。
2011年原創大型歌舞詩劇《四美圖》在中國國家大劇院，人民大會堂等地演出 、同年發行第二張音樂專輯《逐夢令》 和舞台作品《四美圖》現場實況DVD 、5月30日搭檔音樂書法家李彬權亮相維也納演出 、11月1日《中國風》亞洲巡迴文化活動首發站啟動儀式 、12月31日央視跨年晚會演唱《雨花石》 。
2012年央視春晚舞台，演唱歌曲《新貴妃醉酒》 、參加央視2012元宵晚會 演唱《逐夢令》 、2012年全新舞台劇《新鏡花水月》全國巡演，歷時50天20多場演出 『同年發行《逐夢令 四美圖》珍藏版精裝專輯、同年還參加了CCTV網路春晚演唱《逐夢令》 。2012年10月9日由吉林師范大學文學院具體承辦的「李玉剛藝術研究中心」在吉林師范大學建立。
2013年李玉剛第二次登上央視春晚的舞台，混搭神九航天員的演唱了歌曲《嫦娥》 、同年李玉剛登上BTV春晚的舞台，演唱了全新創作的歌曲《舞·色》 、參加了「文化中國·四海同春——2013全球華僑華人新春晚會」 、3月16日個人舞台作品《新鏡花水月》在新加坡聖淘沙名勝世界節慶劇場演出 、7月李玉剛歌舞詩劇《四美圖》全國巡演30天15場 、9月20日參加中央電視台中秋晚會《梅州月·中華情》演唱《花滿樓》 、12月27日「2013紅牛新能量音樂計劃」李玉剛音樂推介會 。
2014年1月9日天津衛視攜手李玉剛打造《國色天香》主題曲 ；1月10日李玉剛錄制紅牛新能量音樂計劃，挑戰新曲風 ；1月14日亮相時尚大典，為設計師勞倫斯許頒獎 1月23日《2014美麗之冠中國城市春晚》演唱《水墨丹青》和《逐夢令》兩首歌。 11月6日新專輯《民國舊夢》啟動預售 11月17日李玉剛重走昭君路 打造歌劇《昭君出塞》 11月26日，李玉剛的《民國舊夢》專輯面世。在經典老上海旋律的基礎上，李玉剛用自我獨特的風格，以今人情懷全新的詮釋了東方音韻。 12月11日李玉剛第三張原創音樂專輯，《蓮花》發行。 12月21日李玉剛獲邀出席文化中國·華星藝術團為慶祝中美建交三十五周年暨迎接新年文藝晚會
2015年李玉剛最新專輯《蓮花》驚艷樂壇，蟬聯中歌榜第一。這是他繼《新貴妃醉酒》《逐夢令》之後，時隔兩年發行的第三張原創音樂大碟。 1月16日，歌手姚貝娜去世。李玉剛為了悼念姚貝娜發表歌曲《再見貝兒》。 參加2月13日湖南衛視《小年夜春晚》，男女扮相首度同台穿越千年演唱最新專輯同名主打歌《蓮花》 2015年4月16-19日李玉剛首度擔綱總導演並領銜主演的誠意之作《昭君出塞》，在北京保利劇院正式全球首演。
2015年8月23日李玉剛憑借原創歌曲《蓮花》，一舉斬獲2015年度MusicRideo中國音樂TOP排行榜，金曲獎、最佳作詞、風格藝術獎3項大獎，成為本屆音樂排行榜最大贏家。 9月參加綜藝節目《蒙面歌王》化身「絕代歌姬」並成功晉級榮耀揭面。
2015年11月2日「中國旅遊年」閉幕式 李玉剛韓國演出爆場。 在時尚都市愛情片《遇見下一個你》飾演一個痴情商人 。
2015年12月6日下午，李玉剛《新鏡花水月》天津演歌會暨新專輯《蓮花》簽售會在天津舉行。
2015年12月31日李玉剛參加中央電視台主辦的《啟航2016》跨年晚會與維塔斯首次合作。
2016年3月26日李玉剛維塔斯在太廟再度聯手。
2016年李玉剛加盟海外真人秀《家游好兒女》，攜母前往東歐四國 ，尋找父母的青春記憶。於3月26 日首播 。

4. 了解戲曲文化知識和越劇的地方戲

戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。雖說它的淵源來自民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術形式，但區別一個劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現在它來自不同聲腔系統的音樂唱腔。這些音樂唱腔則是以所產生地區的語言、民歌、民間音樂為依據，並兼收其他地區音樂而產生的。各個劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的角色行當充任。表演上著重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動作，和虛擬性的空間處理。講究唱、念、做、打等藝術，表演運輸和富裕舞蹈性，技術性很高，構成有區別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術體系。

據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。

中國古代戲劇因以「戲」和「曲」為主要因素，所以稱做「戲曲」。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。

5. [高分懸賞]語文常識/素材

字數太多，這里寫不下，我已經都給你整理在一個word文檔了，你Q我吧：17325784（請註明是網路知道）

6. 於園的語言特色是什麼黃鶴樓的結構方面又有怎樣的特色 於園，黃鶴樓中的省略句，固定句是哪兩句

學習目標
一重要實詞和虛詞
二翻譯重要語句
三背誦課文
學習方法：老師適當疏導，學生以練代講；注重朗讀，讀中見義。
學習時數：2課時
黃鶴樓
歷史上人們將修修建在湖北武昌的黃鶴樓，與江西南昌的滕王閣和湖南嶽陽的岳陽樓並稱為江南三大名樓。滕王閣因有王勃的《滕王閣序》而聲名益顯，岳陽樓也有范仲淹的《岳陽樓記》而更為人所知。惟有黃鶴樓，它名揚四海，主要由於唐代詩人崔顥的一首《黃鶴樓》詩和李白等詩人有關黃鶴樓的吟詠，並非因為一篇文章而名聞遐邇。有關黃鶴樓的文章，過去是不是沒有人寫過呢？事實並非如此，唐人閻伯理寫的這篇《黃鶴樓記》就是現存最早的一篇一千多年前的關於黃鶴樓的碑記。
《黃鶴樓》節選自《黃鶴樓記》這段文字，可分為四層。
第一層（開頭兩句），交代黃鶴樓的地理位置。
[州城西南隅，有黃鶴樓者。]
鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。
州：指鄂州，今湖北省武漢市武昌。隅：角落。
文章開頭兩句，就點出黃鶴樓所在的地方，在武昌城的西南角，使人一開始對黃鶴樓就有了明確的方位印象。
第二層(第3至8句)，交代黃鶴樓命名的由來。
[《圖經》雲：「費諱登仙，嘗蘭駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」事列《神仙》之傳。跡存《述異》之志。]
《圖經》上說：「三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，於是就用『黃鶴』命名這座樓。」有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。
《圖經》：附有圖畫、地圖的書籍或地理志，費諱三國蜀漢大將軍。登仙，成仙。駕：乘、騎。憩：休息。以名樓：用「黃鶴」命名這座樓。以，介詞，用，後面省略賓語「之」。之，指代黃鶴。名，動詞，命名。《神仙》之傳：即《神仙傳》，晉代葛洪著，廣采群籍，記載了當時所傳的神仙故事。《述異》之志：即《述異志》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代筆記、小說中志怪故事而成。
黃鶴樓始建成於三國吳黃武二年(223)。據唐李吉甫，《元和郡縣志》記載：「吳黃武二年，(孫權)城江夏，以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓。」最初修建是作為防守戍邊的軍事瞭望樓：黃鶴樓雖然是—座軍事哨所，名稱卻十分典雅，富於浪漫色彩的楚地子民自然會給它另外一些說法：本文作者基於此，轉引《圖經》雲：「費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」交代了黃鶴樓取名的由來，接著作者又旁徵博引，提出晉代葛洪的《神仙傳》和梁任舫的《述異志》都記載了關於黃鶴的故事，證明事實不虛，以增強黃鶴樓命名由來的說服力。仙人跨鶴，本屬虛無，而作者卻以無作有。這樣就給這座樓塗上了一層神秘的色彩、作者之所以採用神話傳說，是為了突出這座樓不同尋常之處，它曾是神仙到過的地方，這樣寫也是為本文主旨服務，為下文伏筆。
第三層（第9至17句），寫黃鶴樓的巍峨高大和登樓所見所感。
[觀其聳構巍峨，高標巃蓯，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞，坐窺井邑，俯拍雲煙，亦荊吳形勝之最也。]
觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊雲氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
聳構：矗立的樓宇(指黃鶴樓)，「聳構」與「高標」意思相同。巍峨：高大雄偉的樣子。巃蓯：高聳的樣子。倚：靠著。河漢：銀河。重檐：兩層屋檐。翼：古代建築的飛檐。闥：門。霞敞：高敞。井邑：城鄉。荊吳：楚國和吳國，這里泛指長江中下游地區。形勝：山川勝跡。最：最好的事物。
前六句寫樓的外貌：「聳構巍峨，高標巃蓯」一組對偶，刻畫樓的整體形象。句中的「聳」和「高」、「巍峨」和「巃蓯」都是高的意思，重疊使用，鋪陳樓的高大。「上倚河漢」寫樓的頂端，用誇張的手法，極言其高：「下臨江流」寫樓的底部，進一步交代樓的地理位置，寫出樓在江邊，「重檐翼館，四闥霞敞」這一組對偶句是對樓的建築結構的具體描寫。至此，作者對樓的外貌刻畫，氣勢雄偉，讀後令人胸襟為之一爽。「坐窺井邑，俯拍雲煙」一組對偶句寫登樓的感觸，正因為黃鶴樓高入雲天，又臨大江，所以登樓可以遠眺周圍城市鄉村，彎下腰可以拍擊縈繞大樓的雲氣和煙霧。一個「坐」字，說明無意觀景而周圍景物盡收眼底「俯拍」二字，構思別致，而「雲煙」既能「俯拍」，其身在高處可知：這兩句雖未直言樓高，而一座直凌霄漢的高樓已歷歷如繪，登黃鶴樓如臨仙境．難怪作者發出「亦荊吳形勝之最也」的感嘆。「荊吳形勝之最」這一句，是對樓的重要性作了扼要而有分量的概括。
以上幾句對黃鶴樓景物的描寫，有上有下，有遠有近，有內有外，也有實有虛，行文變化多端，情趣盎然。
第四層最後四句側寫黃鶴樓的地位價值。
為何一定要到漱鄉老子祠，東陽的八詠樓，才可以觀賞到應時的景物，遇會到神仙呢！
瀨鄉九柱：指位於漱鄉的老子祠．故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多。東陽八詠樓：指南齊文學家沈約任東陽(今浙江金華)太守時所建八詠樓。樓原名「三暢樓」，沈約有《登台望秋月》等詩八首，稱「八詠詩」，故又稱其樓為「八詠樓」。靈仙：神仙。
在上文中，作者對黃鶴樓的形態以及登樓所見所感已經描寫盡致了，本可以收住，但他意猶未盡，為了確立這座樓的特殊地位，他又列出瀨鄉的老子祠和東陽的八詠樓來作陪襯，用帶有強烈感嘆語氣的反問句，說明黃鶴樓能夠代替這些樓觀以「賞觀時物」「會集靈仙」，突出了黃鶴樓的價值。
這篇短文介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建築結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，交現了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
本文結構嚴謹，前後呼應。這篇短文介紹黃鶴樓是因為神仙而命名，因「上倚河漢」而成仙境，因「會集靈仙」而成名樓，以「仙」字貫穿全文。黃鶴樓因「上倚河漢，下臨江流」「四闥霞敞」所以可以「坐窺井邑，俯拍雲煙」。也正因為這樓高聳入雲，雲煙繚繞，所以它是「會集靈仙」的所在。正因為內容環環相扣，所以文章的結構十分嚴謹。
本文篇幅短小，內涵豐富，節選部分只有115字，但把黃鶴樓的概況包攬無疑，其中有掌故有景物，有事實，有議論，也有感慨，用這么短的篇幅包含如此豐富的內容，不失為一篇情辭並茂的好文章。
本文的語言特色是句式多變。多用對偶：這篇短文，句式整散結合。富於變化。文中多用四字句，雜以三字、五字、六字、七字和八字句，並不時地加上一些虛詞，使語意疏密有致，流轉自如，感情充沛，節奏鮮明。如文中一連用八個四字句，對黃鶴樓的形態刻畫盡致，氣勢流暢，接著用了一個八字句「亦荊吳形勝之最也」，帶著強烈的主觀色彩和贊嘆的浯氣，並用虛詞「亦……也」來表示判斷和陳述的語氣，使文氣得到了舒緩。最後又用了長長的中間略加停頓的感嘆加反問的句式，把對黃鶴樓贊美之情推向了高潮。至此。文章戛然而止，可言有盡而意無窮，餘音裊裊，耐人回味，全文用對偶句或對偶短語有八組之多，有鋪陳，有誇張，有比喻，對黃鶴樓進行多角度的描寫。總之，這篇短文極具文采，使黃鶴樓與滕王閣、岳陽樓一樣，因文而更有名，因文而更使之流傳千古。

於園
園林景色與一般的自然山水不同，它們在較為有限的空間中，以人工創造出一個可居可游可賞的生活空間環境，其本身也就是一件體現古典人文理想的藝術小品。張岱的《於園》，意境悠遠，給人以宛若置身山林之感。全文分為兩個部分。
第一部分（第1段），介紹於園所在地及其主人，交代了自己得以游園的緣由。
[於園在瓜州步五里鋪，富人於五所園也。]
於園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫於五的富人所建築的園林。
瓜州：鎮名。步：水邊停船之處。所園：所建築的園林。園：動詞，建築園子。
[非顯者刺，則門鑰不得出。]
不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。
顯者：指有名聲有地位的人。刺：名帖。這里做動詞用，投名帖。鑰：鑰匙。
[葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之]
葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往於園，於園主人處處殷勤地招待
我們。
款：殷勤招待。之：人稱代詞，我們。
這一段首先交代園子主人的身份為「富人」，這從側面告訴我們，建這座園子耗資巨大：「非顯者刺，門鑰不得出」一句告訴人們，只有那些有名聲、有地位的人才能進這座園子，一般人則不能。這也從側面強調這座園子不同尋常，主人不肯輕意示人。給人一種「養在深閨人未識」之感。文中交代了「攜余往」的人的身份，這既照應了「非顯者刺，則門鑰不得出」一句。又說明了這次游園機會的難得。
第二部分(第2段)，寫游於園所見所感。
這一部分可分為三個層次。
第一層(從「園中無他奇」至「以幽陰深邃奇」)，寫於園奇在磊石。
[園中無他奇，奇在磊石。]
這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。
奇：特殊的，罕見的。磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。
磊，壘，堆砌。
[前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍葯，人不得上，以實奇。]
堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍葯，人不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。
植：栽種。緣：順著，沿著。以：因為。
[後廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。]
後面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因為空曠而奇特。
臨：臨近。絕壑：陡峭的山溝，
[卧房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇]
卧房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄迴旋形貝殼，這里因為陰暗深遠而奇特。
這一層採用了總分的寫法，先總寫一筆，指出園子的奇特之處在於「磊石」，「磊石」奇在哪裡呢？一是「實奇」，這里用石塊壘成兩丈高的石坡，上植松，沿坡栽花草，密密匝匝，人不能夠上去，不像一般假山，玲瓏剔透，這里奇在「實」上。一是「空奇」，這里的「奇峰絕壑」堆砌在後面廳堂旁的大池塘里，池水在「奇峰絕壑」四周。人走在池塘底部，抬頭仰望，一片空漾，水面的荷花如在空中，這種構思，別出心裁，假山四周是水，上面是天空，水面的荷花更襯托假山之空之奇。一是「幽陰深邃奇」，卧房欄桿外，有一盤旋而下的溝壑，形狀像螺螄迴旋形貝殼，這里奇特在陰暗深遠。
第二層(從「再後一水閣」至「頹然碧窈」)，寫水閣和四周的景色及感受。
[再後一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林。坐其中，頹然碧窈。]
再向後，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。
閣：我國古代的一種建築物，供游息、遠眺、供佛或藏書之用。閣的平面呈方形、長方形或多邊形等，一般四周設隔扇。艇子：小船。蒙叢：覆蓋，叢生。啾唧：細小而碎雜的聲音：頹然：柔順的樣子，文中是舒坦的意思。碧窈：碧綠幽遠。
這一層寫了狀如小船的水閣、小河、灌木叢、啼鳴的禽鳥等景物，動靜結合。這里空間有限，卻有著十分幽遠的意境，給人宛若置身山林的感覺。
第三層(從「瓜洲諸園亭」至篇末)，說明瓜洲諸園亭俱以假山聞名的原因。
[瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎千石，娠於磊石之手，男女於琢磨搜剔之主人，至於園可無憾矣。]
瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。
諸：眾，各。俱：都。以：憑借。顯：顯揚，有名聲。胎：懷孕成胎，這里是形成雛形的意思。娠：妊娠，孕育。男女：動詞，生男生女，即生養孩子，即誕生。琢磨搜剔：指精心地構思。憾：心感不滿。
這里由於園說到了瓜洲眾多的園林亭榭，這些園林亭榭跟於園一樣，憑借巧奪天工的假山而聞名的，而假山是依據自然之山石而創作的。它「胎於石」，有了自然之山石為藍圖還不行，還要「磊石者」一雙巧手才能使它成為現實。所以說「娠於磊石之手」。「磊石者」手再巧還不行，還要有主人的精心構思，主人精心構思了，假山就誕生了，就像孩子出生或男或女一樣。這種假山或雄偉，或秀麗。這一層不僅寫出假山建築的全過程，還贊頌了能工巧匠的一雙手和園林主人的高超的藝術陶思。
這篇短文，著重介紹於園磊石之奇及其建築的幽遠意境．抒發作者游園的自然之趣的感受，贊頌了園林假山建造者高超的藝術造詣。
本文按照空間順序極有層次地來寫於園。文章按照由前而後門空間順序來寫，先寫前堂的石坡，石坡上的果子松、牡丹、芍葯，接著寫後廳的池塘，池塘中的奇峰絕壑，再寫卧房檻外盤旋而下的溝壑。最後寫園後水閣、小河、灌木、禽鳥。這樣一步步寫來，層次井然。
這篇園林小品，抓住於園山石和建築的特徵，營造了富有詩意的意境。寫於園磊石之奇，前堂是石坡，上植松，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之「實」。後廳旁一泓池水，池中建假山，池面浮蓮花，由下往上看，藍天、碧水、紅荷、奇峰．組合一種空靈的意境。而卧房後的溝壑，狀如螺螄，盤旋而下，意境幽陰深邃。園後水閣一帶，幽與綠是基調，這里有小河、灌木叢、鳴禽，意境幽遠，使人彷彿置身於深山茂林之中。這篇小品，清新空靈，兼雅趣與諧趣於一身。
本文的語言特色是雅語、俗語兼用，十分傳神，極有表現力。如「四圍灌木蒙叢」中的「蒙叢」一詞，就寫出灌木叢生覆蓋地面的狀態。又如「一壑旋下如螺螄纏」這一通俗的比喻，很形象地寫磊石而成的溝壑盤旋而下的形狀。特別是介紹假山建築的過程．用懷胎、孕育、生孩子作比方，使用極其通俗的市並語言，但它極形象地寫出建築假山的幾個步驟。