坎巴拉遊客

A. 世界八大奇跡簡介

埃及金字塔：宙斯神像：法洛斯燈塔：巴比倫空中花園：
羅得斯島巨像：中國萬里長城：
法洛斯燈塔外傳之亞歷山卓港：
秦始皇兵馬俑：

B. 中國遊客在朝鮮的旅遊大巴怎樣了

4月22日，朝鮮黃海北道發生一起重大交通事故，一輛車牌號「平壤82-1105」的金龍旅遊大巴，沿著雨後的坎坷泥濘的路面行駛到清水橋頭，車身未及上橋便失控側滑，瞬間墜落30米深的橋底，車上38人僅2人生還，其餘32名中國遊客和4名朝鮮人員悉數遇難。

這起重大交通事故遇難的是星火旅遊團（包括星火旅行社經理刁偉銘）；遇難者年紀最大76歲，最小才6歲。

C. 詳細介紹下荷蘭的風景名勝

阿克馬乳酪市場 阿克馬位於阿姆斯特丹北方，它最為外界所周知，吸引旅客的便是十七世紀以來就存在的官方認可的乳酪市場。早期擁有具權威性的度量衡工具並不是一件容易的事，阿克馬卻是尼德蘭地區少數在公元1365年便有乳酪磅秤的城市。雖然現在每年這里的乳酪交易量不過是本世紀初的10%，但是不斷湧入的觀光人潮卻已達每年近三十萬人次。
阿克馬乳酪市場吸引人的地方在於磅秤前的廣場上，一群穿著傳統服飾，負責搬運、稱重的乳酪搬運工以古法工作，這也是荷蘭保留下來的少數公會傳統。乳酪搬運工分4隊，每隊7人，他們身著白襯衫、白長褲，戴不同顏色的草帽以表示分屬不同的搬運隊，草帽顏色共分為紅、黃、綠和藍色四種，兩人一組，合力將木架裝滿乳酪，快步搬到磅秤房中過磅。而另一旁身著白袍的老督察員則拿起乳酪，一邊嗅嗅這些乳酪的香味、拍拍軟硬度，一邊出品嘗味道是否夠香濃。經過這些反復的手續，一堆堆不同工廠製造出來的乳酪就像有身份證一樣，被蓋上標明製造廠、重量、日期的章。
經過督察員鑒定的乳酪就可以進行交易。製造商和買主進行討價還價的方法也很有意思，他們不厭其煩地當面商討價錢，等有點眉目時，就伸出右手來相互擊掌，一旁的人只看到擊掌的節奏忽快忽慢，交易完成的話就擊掌一方為定，不需再簽訂契約。聖彼得堡洞窟 從前馬斯特里赫特居民為取得Marl岩石作建材，挖掘聖彼得堡山而形成獨一無二的特殊景觀，洞窟牆上還有許多當時挖掘工人所留下的彩繪壁畫，以及古代海洋生物的化石。聖彼得堡洞窟有超過2萬多條的通道，為安全起見聖彼得堡洞窟的導游都是經嚴格考試合格的。洞窟內的溫度大約都只有攝氏9-10度，所以參觀的遊客務必攜帶保暖之衣物。洞窟內完全漆黑，沒有任何光線，請跟緊導游勿脫隊。參觀聖彼得堡洞窟最好事先向馬斯垂克旅遊局預約！德哈爾古堡 德哈爾古堡在烏特勒支郊外，建於十八世紀的德哈爾堡，於十九世紀改建成現在的新哥德式建築。目前是世界級富豪羅斯查爾家庭所擁有。除了家族夏季避署和冬季自用和宅邸以外，其它豪華的內裝及盛開著薔薇的庭園都對外開放。此地也是荷蘭人拍攝結婚紀念照片的名勝地點。以紅白鑲邊的中世紀古堡為背景，拍下新娘的幸福笑容。德哈爾古堡所在地的哈爾戴連鎮上，房屋也都一律是紅白相同的顏色，被稱為「紅色鎮」。 小孩堤防風車村 小孩堤防位於鹿特丹南面12公里處。建於1740年的19座宏偉傑作競相吸引著遊人的目光。小孩堤防是荷蘭最知名的景點之一。小孩堤防風車村可以說是荷蘭風景的典型樣板。這種獨特的風車景觀圖片出現在每本有關荷蘭的畫冊中。1997年，小孩堤防的風車被列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄。

傳說源自15世紀發生大洪水時，曾有一個睡在搖籃里的孩子隨著一隻小貓咪漂流到此地，成了小孩堤防得名之故。小孩堤防廣闊的視野，讓你一眼就能同時看見19座風車，夏天7、8月期間的每個星期六，19座風車還會一起轉動。

轉動將風力轉為水車的動力，抽取過多的水並導入Lek河，使得Alblasserwaard這個低於海平面地區，免於水患之苦。雖然這些工作已經被現代化的科技所取代，但是小孩堤防所遺留壯觀的風車美景，仍然為來此的觀光客完整地保存著。代爾夫特 代爾夫特距離海牙約10公里，是一座歷史悠久的小鎮，建於1246年。這城鎮至今仍留有古老的運河美景，拱形的石橋、寧靜的田園，以及美麗的市集廣場。
維米爾（Vermeer）的一生都在代爾夫特渡過。新教堂和舊教堂巍然聳立的尖頂屋頂，幾世紀以來都守護著代爾夫特的大門。
代爾夫特與荷蘭皇室同樣的深厚的淵源，代爾夫特藍陶為皇家生產定製餐具，皇室成員也多安葬在代爾夫特的新教堂內。豪達 豪達是典型的荷蘭式古老城鎮，城內哥特式的市政廳和荷蘭境內最長的大教堂（123米長）是最著名的建築。
豪達自15世紀以來就以生產蠟燭而聞名於世。每年12月，市政廳大樓前巨大的聖誕樹上裝飾了上千支閃爍的蠟燭，大家圍著聖誕樹唱響頌歌，為節日增添了莊重而溫馨的氣氛。豪達「燭光之夜」是荷蘭最著名的節日活動之一。
豪達也是荷蘭最重要的乳酪產地之一，產量佔到全國總產量的60%以上。每年夏季的乳酪交易期間，扁圓如車輪的巨大乳酪整整齊齊堆滿廣場，蔚為壯觀。

燭光之夜：12月19日舉辦。
乳酪市場：6月初到8月底，每周四上午10∶00～12∶30開放。 Kinderdijk商務中心庫肯霍夫公園 這里是世界上最大的鬱金香公園
這里是世界上被拍攝最多的地點
這里是荷蘭最受歡迎的景點
這里是數次榮獲歐洲「最具價值旅遊景點」獎
這里是過去60年接待遊客超過4400萬人
這里是700萬株球莖花卉佔地32公頃
這里是鬱金香達100餘種450萬株
這就是荷蘭庫肯霍夫公園。

每到3月底，荷蘭著名的庫肯霍夫公園就會有六百多萬株的鮮花，毫不羞怯地展露獨特的風采。色彩斑斕的鬱金香、藏紅花、風信子、水仙爭先預報春來的訊息。
荷蘭人最引以為傲的鬱金香爭奇斗艷，粉紫、鮮黃、嫩紅、純白，彷彿無邊的花毯濃艷熱烈地鋪展在大地上，想忽視它們也難。除了室外繽紛絢麗的花海，展覽館內也有各種各樣的花展、花卉栽培的示範活動，以及繪畫和攝影的展示。
另外，主題花園的設計，更是園藝愛好者規劃自家花園的靈感來源。當然也有特別為兒童設計的探險之旅、花園迷宮、牧場等活動。
現在庫肯霍夫的所在地15世紀曾是狩獵場，當時種植了用於烹飪的各種植物供城堡廚房使用，「庫肯霍夫」即「廚房花園」的意思。在麗茲的市長和一些球莖栽培者及出口商的提議下，首屆露天花展於1949年舉辦。後來花展擴展成為一個每年舉辦的花卉活動，並吸引了大量來自世界各地的遊客。
2009年是庫肯霍夫60周年，公園特別組織了豐富多彩的主題活動，荷蘭女王也會出席開園儀式。 梵谷美術館美術館二層潔白的牆面上書寫著梵谷一段段坎坷的經歷，一幅幅曾經見過無數次圖片的真實作品依年代順序展現在遊客面前。
從早期在顏色黑暗的《吃土豆的人》，到在巴黎創作的《自畫像》，再到充滿明亮光芒的《卧室》、《向日葵》和《豐收》，以及在聖雷米精神病院創作的《麥田收割者》，還有到他生命終結時在奧維爾創作的《麥田群鴉》，統統收藏在這里。在這里似乎聽到梵谷的呼吸，感受到她的心跳，完全進入梵谷的世界。
另外，博物館同時還展出與梵谷同時代的作品，有些是給予梵谷靈感和從梵谷作品中獲得靈感的其它畫家的作品。霍倫·梅德布雷克 十七世紀時，霍倫是個繁榮的港都。到現在還留下了東印度公司的倉庫和計量所等。從這里到沿著艾塞湖的梅德布雷克，有小型的蒸汽火車行駛其間。在田園和花圃之間，來一趟蒸汽火車之旅也是件賞心悅目的事。韋斯特教堂韋斯特教堂位於韋斯特市場附近，她的鍾樓是阿姆斯特丹的標志，在這座50米高的鍾樓上，可以俯瞰舊城美麗且富於歷史韻味的全景。
17世紀的荷蘭地圖與航海圖都以該教堂的南北軸為零度經線（1884年，格林威治起始子午線才被所有國家承認）。倫勃朗於1669年在附近的羅森水道旁去世，他被葬在教堂中堂下的窮人墓室中。荷蘭最有名的杜松子酒釀酒師——盧卡斯·波爾斯也安葬在此。沒有別的建築能被如此動情的贊頌，只有這里的鍾樓長駐在阿姆斯特丹人的心中。贊斯堡壘 贊斯堡壘位於阿姆斯特丹西北，約15分鍾車程的一個景點。在這里你可以參觀以贊河木材建築，十七世紀樣式的綠色的木屋；以風作為動力，榨油、制顏料的風車，風車內部也可以參觀；還有附近還有乳酪工廠及木鞋工廠、古董店等。萊德澤廣場 位於老城邊緣的萊德澤廣場是阿姆斯特丹的萬花筒：街頭戲劇不間斷地在此上演。木偶表演者、吞火的雜耍藝人、音樂家施展出看家本領娛樂過往遊人，然後舉著小帽接住拋來的錢幣。大樹下立著許多公園長椅。冬天這里則是溜冰場。
廣場旁有數不清的咖啡館和小酒吧，是各種奇特的人物和異國浪子聚會的地方。 等等……

D. 誰知道這是什麼 大概是東巴文化東西

中國事一個多民族的國家，各民族的祖先勞動、生息、繁衍在這片廣袤的土地上，共同創造了燦爛的民族文化。生活在我國雲南省麗江地區的納西族就是一個有著深厚文化底蘊的民族，他們不僅善於吸收其他民族的優秀文化，而且還創造了自身獨特的民族文化——東巴文化。 一、 東巴文化（一） 麗江是中國少數民族納西族的主要聚居地，也是中國唯逐一個納西族自治縣，她是雲南省獨具特色的旅遊景區，這里美盡人寰的自然景觀以及與自然環境***同一的麗江古城，吸引著日益增多的國內外遊客，獨特而豐富的納西族東巴文化更吸引了來自世界各地的人們。 東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文化的主要傳承者--東巴，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。 麗江東巴文化學者蘭偉：「東巴文化包括圖畫象形文字，包括東巴經還有東巴畫，東巴舞蹈、東巴音樂，還有東巴的各種道場就是祭奠活動，這部分也包含有民族心理素質的很多內涵在里頭，所謂東巴文化就是指的這么一個文化體系。」 東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態發展的角度來看，它比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形態，最早是寫、畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來有了紙，才把這些符號圖象寫在紙上。由於東巴才把握這種文字，故稱為東巴文。東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會文字起源和發展的「活化石」。 麗江東巴文化學者蘭偉：「東巴經就是現在我們所說的活著的象形文字了，它現在被統稱為是納西古代社會的網路全書，由於它牽涉到方方面面，就是歷史，政治，天文地理呀，還有文學藝術呀，宗教啊，人類學，甚至於醫葯，還有生產生活方面的許很多多知識，當然也有很多神話故事。」 據不完全統計，東巴象形文字共有1700多個，它集字畫於一體，線條流暢，筆法簡練，色彩鮮艷，而且目前很多東巴仍然在使用這些文字。 麗江東巴文化學者蘭偉：「東巴文字，由於人類造字尊重意識，或者叫做仿造，基本上都是大同小異的，文字無非就是記錄語言的一種工具。人在觀察事物的時候，把它記錄下來了，開始的時候就是有圖畫，現在我們的東巴文裡面有很多的圖畫字，一幅圖畫就是一個故事，也是一個約定俗成固定的一個內容，大家一看這個畫就知道它是指什麼事情，所以由於圖畫字，人們在觀察，比如說我們漢字，由於是在平原裡面看那個『山'，是一個山，一個山的，所以他寫字呢，就有三個山頭，但是納西族它生活在山區里頭，他一出門就是大山，所以他造字的時候，就是只有一個『山'，就是這么個意思，像漢字的門字，有兩扇門，納西族只有一個門，所以他造字的時候看到的只有一個門，與他所處的環境是有關系的，所以他在造字的時候看到什麼就畫下了什麼，逐步用圖畫從繁到簡，就把它減少了，形成約定俗成的一種筆畫，固定的形式，它屬於這樣造字的范圍，所以東巴文它是通過圖畫到文字發展起來的。我們用漢族的話說叫字畫同源。」 隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，又創造了格巴文。格巴是***的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代***創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。 麗江東巴文化學者蘭偉：「象形文字從它的造字以及整個發展的情況來看，它是從圖畫逐步發展演變成現在的東巴文字，所以現在的東巴文本身就具有很高的藝術價值，每一個東巴文字都是很美的一幅畫。」 知識點滴：納西族，自稱「納」，「納西」，「納汝」。晉、唐史籍稱「摩沙」或「摩些」。分布在雲南麗江、中甸、維西、寧蒗及四川鹽源、鹽邊、木里等地。語言屬漢躲語系或躲緬語族彝語支。 二、納西族衣飾 納西族不僅有自己的獨特文化，而且他們的衣飾也是多姿多彩、個性鮮明的，這主要體現在納西族婦女的衣飾上。 納西族居住的川滇交界地區，群山聳峙，均勻海拔約2700多米，玉龍雪山和哈巴雪山宛若晶瑩的玉屏，聳立在麗江的北部和中甸的東南部。納西族共有24萬多人，分布於雲南省的西北部和四川省的西南部，麗江縣約有17萬人，是納西族主要的聚居區。 披星戴月的納西婦女是麗江古城的一道亮麗的人文風景。她們健壯開朗、熱情質朴，以勤勞能幹著稱，就像她們所穿的羊皮披肩上那七個刺綉圓盤所象徵的一樣，肩擔日月，背負星星，俗稱「披星戴月」，象徵著納西族婦女的勤勞。她們晝夜操勞，幾乎擔負了所有的家務勞動。 古代的納西族人民為了適應高原地區的農牧生產，一般以自織的夏布或粗棉布做衣料，男穿短衣、長褲，女著短衣、長裙。無論男女，大都不穿鞋襪，束花布腰帶，外披一塊羊皮或毛氈。納西族婦女身背的羊皮披肩，既有裝飾作用，也有實用價值，她們運送重物主要靠肩背，這時披肩可以起到保護背部的作用。後來由於受漢族的影響，男子衣飾與漢族的基本相同。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外已改穿長褲，但整個衣飾，仍具有鮮明的民族特色。她們身穿大褂，外加坎肩，著長褲，腰系多褶圍裙，在勞動或出門時再披上羊皮披肩。披肩製作的非常精巧，在肩部綴有兩個大圓布圈，背上並排釘著七個小圓布圈，較為通常的說法是代表「七顆星星」。 據說圓布圈上用絲線所綉的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘英古與旱魔搏鬥，奮戰了九天，最後累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象徵披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法以為納西族自古將田雞視為聰明之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表田雞的眼睛，是一種田雞圖騰崇拜的歷史遺痕。 三、東巴文化（二） 舞蹈是納西族生活的重要組成部分，他們有很多內容豐富、形式多樣的民間舞蹈。東巴舞就是納西族的古典舞蹈，它表現了古代納西人同大自然和社會***勢力的斗爭。 納西族素以能歌善舞著稱。唐代和元代的志書就有「男女皆披羊皮，俗好飲酒歌舞」，及「男女動數百，各執其手，團旋歌舞以為樂」的記載。目前廣泛在民間流傳和新發掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、東巴古典舞蹈、組舞和新歌舞等幾類。「麥達蹉」和「熱熱蹉」等是詩、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特點是邊唱邊舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；沒有樂器伴奏，人數、地點和場合不受限制，男女皆可參加。舞步簡單，一般是以右手搭左肩或手挽手，從右行進，漸成圓圈。 東巴舞是納西族的古典舞蹈，也是東巴文化的重要組成部分。它是東巴祭司根據不同儀式，按照道場規則所跳的一種宗教舞蹈。東巴舞從形式上，似乎多是跳神驅鬼之類的動作，但實際上，大部分內容是表現古代納西人同大自然和社會***勢力的斗爭。 原麗江地區歌舞團團長和世偉：「它的舞蹈根據祭奠的內容有區別，比如說祭天，有祭天時候跳的舞蹈，祭風有祭風時候跳的舞蹈，比如說送葬，送葬的時候，又有送葬時候跳的舞蹈，它是有區別的。」 東巴舞蹈素材的來源主要從民間，由於從民間舞蹈裡面把它吸收過來了以後，用在它祭祠的時候來跳，又加上有東巴教神韻的一些風格後，就變為東巴的舞蹈，它又有非常濃郁的民間性，本來東巴也是在民間，由於它沒有脫離他家庭，生產、生活一切跟民間的勞動者是一樣的，所以有很濃的民間性。 在用象形文字寫的兩本有關舞蹈的典籍《蹉模》中記錄了幾乎失傳的60個舞蹈的幾百種跳法。《蹉模》中的舞蹈可以分為動物舞、刀弓舞和大神舞等幾種類型。其中刀弓舞又包括刀舞、弓箭舞和赤腳舞。 東巴宮原麗江地區歌舞團團長和世偉：「弓箭舞是鎮邪的，所以他往天上打的時候就射惡神，往地下就是打惡鬼，所以他的方向就是朝天和朝地，他是這樣往上、往下，它就是這么兩個動作，另外就是朝四個方向，四個方向、方位的惡鬼，鬼還要分好鬼和惡鬼，神也有好神和惡神。」 《氂牛戲老虎》是根據納西民間的一個典故改編而成的動物舞，舞蹈分為頌經、氂牛戲老虎等幾個部分。主要講述了兩只猴，分別代表人類最早的兩個家族，一族崇拜老虎、一族崇拜氂牛，兩家族為此發生爭執的故事。 在東巴舞中，有很多舞蹈都是模仿動物的動作而形成的。據《東巴舞譜》記載，納西最古老的舞蹈源於金色田雞的跳躍。如今在麗江西北部山區仍然保存著一種古老舞蹈《勒巴舞》。據《呂氏年齡》記載：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投歌以歌八厥」。而《勒巴舞》最明顯的特點也是拿著牛尾巴跳的，它分別模仿大象、鷹、猴、蛙及虎，並使之形成了一套連貫的舞蹈動作。 四、東巴宮 作為東巴文化的主要部分，無論是文字、音樂還是舞蹈，它們的傳承和發展都離不開東巴，座落在麗江古城的東巴宮，更為現代人提供了一個了解東巴文化的窗口。 東巴宮座落在麗江古城東大街，它的門樓上裝飾的是東巴的「五幅冠」，大門兩旁懸掛著東巴的木牌畫，東巴宮內別具一格的裝飾和文化活動更會讓您感受到東巴文化的魅力。 中國舞蹈家協會雲南分會會員楊宏：「大研古城被列進世界文化遺產以後，國內外的遊客都來了，東巴文化又是世界文化遺產中的一個主要組成部分，或者是它的內核部分，所以我們就企圖搞一個窗口，向外展示東巴文化的音樂舞蹈這一部分。」 來到麗江的人們除了欣賞美麗的自然風光以外，聽一聽納西古樂、看一看東巴舞蹈、了解一下東巴文化也成了他們必不可少的一項內容。 中國舞蹈家協會雲南分會會員楊宏：「整個東巴宮的布局，我們想突出納西族的特點，就是突出東巴的特點。主要是通過像東巴的經卷、文物、東巴的繪畫、祭祠用品、東巴的壁畫、浮雕等等這幾個方面來相對完整地先容納西族的東巴文化的音樂、舞蹈這一塊，我們企圖加強它的文化氣氛，給大家有一種能相對直觀的了解納西族的音樂、舞蹈文化。」 整個東巴宮就是一座小而全的民族文化藝術博物館，通過它可以欣賞到舉世無雙的東巴文化藝術，領略到真正的納西古樂以及民間歌舞神韻。 東巴宮中國舞蹈家協會雲南分會會員楊宏：「也是為了保護、弘揚我們民族的文化，在保護和弘揚里頭，在現在這個情況下，可能我以為挖掘整理跟保護是很重要的一塊，所以我們就集中了我們納西族的一大批民間舞蹈家、歌唱家、演奏家，還有老東巴，把他們集中在這兒，包括我這樣的人在內向他們學習，只有學習好了以後才能往傳播它，我們也誇大這一點，就是一個民族他的文化消亡了，這個民族也就不存在了。」 為了更好地傳播東巴文化，東巴宮組織了納西地區部分著名老東巴，民歌手和一些身懷特技的民間藝人，在保存原汁原味的基礎上，以東巴文化藝術為主，挖掘整理了一批最富鄉土氣味和最有民族特色的出色節目，節目新鮮神奇、雍容優雅、深沉浩遠、氣勢豪壯，深受國內外觀眾的歡迎。 五、東巴文化（三） 東巴畫是東巴文化的重要內容之一，它包括木牌畫、紙牌畫、布卷畫和***畫幾大類，反映了古代納西族社會的各種世俗生活。 傳統東巴畫主要是東巴在做法事時製作和使用的，有布軸的神佛像畫、經字畫、木牌畫上的神、鬼、鳥、獸畫，以及大型布卷畫，民間還有反映生產和生活的裝飾畫，這些畫筆調粗獷、色彩冶艷、形象朴實生動。 納西族畫家張春和：「東巴文化裡面的所有內容，包括經書，包括木牌畫、紙牌畫、神軸畫，我們所看到的一切，全是以繪畫的形式保存下來的、記載下來的，由於它本身洋洋萬卷的經書，它本身就是洋洋萬卷的繪畫，由於它的繪畫的形式是圖畫象形文字。傳統的東巴繪畫它大部分畫在什麼地方呢？可以說在岩壁上、樹皮上，特別是東巴繪畫裡面，象形文字，洋洋萬卷的象形文字，實在也是非常單純、抽象的東巴繪畫。從我作為畫家的角度來說，我以為這就是繪畫。他們這個繪畫是畫在什麼地方的，書寫在什麼地方呢？書寫到自己製作的紙上，非常粗糙，但是我以為質地也好，保存期又非常長久，這裡面非常有特點的神軸畫，包括《神路圖》，《神路圖》在國際上是非常有名的，傳統的《神路圖》寬有45公分左右，長可以到20米，在國際上被譽為直幅長卷畫之最，它又是畫在什麼地方呢？它又是用一種什麼顏料製作呢？它是用納西族農民自己手工織的布，把布織出來以後用石頭一點一點軋，表面軋的非常光滑，那麼再把那個蟲膠，農民用的那個膠，蟲膠又打上往，然後再這么製作了以後，在這個地方用傳統的竹筆或者是一種自製的羊毫、勾線，所以說傳統的東巴繪畫呢，你看包括它的文字，是寫在他自己做的紙上，木牌畫呢，非常有特色的木牌畫，是畫在咱們把那個樹一砍幾瓣，然後用咱們自己礦物質顏料，傳統的東巴繪畫的這些顏色特別好，都是自己製作的一些顏料。」 傳統東巴畫的內容主要表現了古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界。東巴畫中的布卷畫《神路圖》它一般長達14米多，寬26厘米左右，主要用於喪葬時超度死者亡靈儀式中，描述了死者亡靈要經過的地獄、人間、自然界、天堂等各階段的具體場面，有較高的文化和藝術研究價值。固然傳統東巴畫也受到周邊民族文化，特別是漢躲文化的影響，但它仍然比較系統地保持了自己整體的風格和特點。 納西族畫家張春和：「納西的東巴文化，確實受躲傳佛教的影響相當之大，所以在納西的所有的東巴文化的那個繪畫部分，包括其它的儀式部分等等，人家都自覺不自覺地一看就知道受躲文化、躲傳佛教的影響特別大，包括繪畫，但它整個過程、整個那個賦彩、用線，非常、非常怎麼說呢？不是那麼求華麗，它是求朴實、畫完一張畫以後，它外觀的包裝，它是不加以裝飾的，怎麼樣就怎麼樣，然後呢上下一般的是用兩塊黑布，然後中間呢就像我們裱軸畫一樣，國畫裡面裱軸一樣，穿上兩根木頭，它整個過程已經完成。」 以納西族中青年為主體的一批畫家，在吸取古老東巴字畫精華的基礎上，運用現代技法和材料創作出了現代東巴畫。 納西族畫家張春和：「那麼現代東巴繪畫，當代東巴繪畫就截然不一樣了，由於現代又出現了很多繪畫的工具、材料，起了一個翻天覆地的變化，那麼現代的東巴畫派里頭繪畫表現的一些方式，手段啊，包括我，還有和我一樣的很多的納西族的探索東巴繪畫的人，他們用的材料呢，你即便是布上油畫，很多人還用進口的，像進口的非常有名的溫莎牛頓這些，那些油畫家在畫，即便於木刻也如此，木刻它們還有一種水印木刻，上面還有套色，這種形式，那麼像國畫，重彩畫也如此，那麼現在雲南畫派里用高麗紙，最初這些繪畫。重彩，賦予很鮮艷的、很對比的那種木和色的這種對比，誇大這些那個形式，那麼所以呢，當代和現代的用料不一樣，用色不一樣，觀念也當然不一樣了，一個人和一個人的畫放在一起，它盡對不一樣，各安閑探索各自的路子，各自用的材料和每個人都不一樣，所以這一點是非常好的現象，也是能保持那個很長久的生命力的一種現象，再覺得有一點不一樣，我剛才重復過一句就是說我們這個畫派是立足在我們傳統的幾千年產生的這個東巴、東巴文化的一個非常厚實的一個文化的基礎上，派生出來確當代的東巴繪畫。所以呢這種繪畫在國際上非常有生命力，而且呢內容非常新，形式非常新，非常有那種當代人對過往、對傳統、對古老文化的一種非常沉重的一種反思的一種現象，所以它不是很飄的，不是很唯美。」

E. 為何遊客說乘坐西班牙坎塔布里亞列車，這將會是一趟經典的「苦旅」

遊客對於西班牙坎塔布里亞列車的「苦旅」評價，並不是在吐槽那趟列車的辛苦、不滿，這里的「苦」指的是一種對體驗者靈魂的洗禮。

如果你到了西班牙想體驗一次與眾不同的火車游，那麼這列火車是必不可少的體驗；如果你想在火車上就能感受到豪華酒店帶來的至尊享受，那這列火車也絕對能為你帶來意想不到的驚喜。

F. 諾曼底號遇難記資料

有史以來最豪華的郵船——諾曼底號

30年代大西洋兩岸各國建造大型郵船的熱潮爆發之後，面對英國的不列顛女皇號、不列顛尼克號，德國的不萊梅和歐羅巴兩姐妹，尤其是墨索里尼的驕傲——國王號，法國人也未能免俗。猶如主力艦建造問題上，英美法德意等國的軍備競賽一樣，在橫渡大西洋郵船上，這些老冤家對頭也在爭誰更大、更快、更豪華。這個時期，大西洋上最大的郵船是56000噸級（英國的庄嚴號、伯倫加利亞號），法國人決定一勞永逸地結束噸位上的競賽——建造一艘80000噸級的郵船。法國郵船界的首席設計師，曾經給沙皇陛下海軍設計戰列艦的俄國人弗拉基米爾·尤科維奇，被邀請擔當這一光榮的任務。

G. 坎巴拉太空計劃 亞軌道飛行多少米

七萬米出大氣，只要近地點高於七萬，亞軌道的任務就可以完成（印象是這樣，其實高度到達七萬好像就可以了），再不確定的話進入游戲後右上角有一列豎著的選項，最下面是一些關於坎巴拉太空計劃的簡介，裡面有關於軌道的

H. 怎麼在坎巴拉太空計劃中如何讓乘員艙

沒有放在可操作的乘員艙里，比如實驗艙中的小人就不顯示。
沒有放在可操作的乘員艙里，比如實驗艙中的小人就不顯示。

I. 歐洲豪門球場的規模介紹

德國慕尼黑
慕尼黑奧林匹克球場的資料：始建 1972年5月27日，第一場國際比賽是德國和蘇聯的比賽,主隊以4-1獲勝 大小 105m x 68m,配備自動排水裝置和地下供熱系統 容量 69,256 (57,456 座位and 11,800 站票).實際上，按照慣例只售出63,000的坐票, 在低排座位的上看（1-4號）被廣告牌所限制. 還附加了100多輪椅式座位位殘疾人使用 車位 7,300
義大利米蘭
球場全名：San Siro Sdatium（聖西羅） 始建時間：1926年09月19日 球場地址：Via Piccolomini 5-20151 Milano 主隊：AC米蘭和國際米蘭 球場尺寸：長105米、寬68米 球場容量：85,700人 交通狀況：距米蘭市中心6公里
西班牙馬德里
皇馬主場：聖迪亞哥.伯納烏（Santiago Bernabeu） 建立於1947年 容量：108,000人 場地 106 X 70 m 地址 Avda/ Concha espina, 1 S/N (MADRID) 電話 91-3440052 從1912年那個花了區區6000比塞塔建立的小球場，到今天這個80000人的世界級體育中心…… 伯納烏球場是皇馬輝煌歷史的見證人。
英格蘭曼切斯特
老特拉福球場的設計，在色彩運用上追求庄嚴而又瑰麗的視覺效果。四面和曼聯球衣一樣美麗的紅色的看台是老特拉福的驕傲。在北面看台上由白色的座椅拼成了巨大的「MACHESTER UNITED」的字樣，在東西面看台上是分別曼聯最大的贊助商SHARP和UMBRO的名字。整個球場容納量為55，320人，而平均上座率高達55164人。老特拉福擁有的世界上最好的草坪。長116碼寬76碼的草坪由四種不同顏色的草種植成。
義大利羅馬
全名：ROMA OLIMPICO STADIUM（羅馬奧林匹克體育場） 主隊：拉齊奧隊，羅馬隊(雙方共用) 球場大小：長105.14米，寬66.6米 可容納觀眾人數：86517人(均有座位) 停車情況：停車位缺乏 交通狀況：離火車站6公里，離高速公路10公里，離機場40公里 記分牌：電子 高音喇叭：具備 防護柵欄：具備 場地維護用帆布：具備 球場照明：合格 球場預熱：不具備 國內閉路電視傳輸設備：具備 國際閉路電視傳輸設備：具備 球員和裁判專用停車場：令人滿意
西班牙巴塞羅納
巴塞羅那的主場紐坎普體育場建造源於極具自尊心的巴塞羅那的支持者，他們不僅僅是為球場的絕對大小，也為球場的建築設計，紐坎普（Nou Camp）體育場是整個歐洲大陸最大的體育場，它能容納觀眾98,000人； 它也是世界第二大體育場，僅次於具有傳奇色彩的巴西的馬拉卡納（Maracana）體育場。目前，那現代化的通用設備，使它成為全歐洲最好的足球場地，由於球場被公認很好，以致歐洲足協授予它「五星級」一種很少。
英格蘭利物鋪
全名：安菲爾德體育場（Anfield），主隊：利物浦隊，容量：45,362 人，利物浦的主場安菲爾德體育場剛剛作為英格蘭國家隊的主場
英格蘭倫敦
體育場全名：海布里體育場（Arsenal Stadium, Highbury），主隊：阿森納隊，所在地：倫敦，容量：38,500 人
義大利都靈
阿爾皮體育場：尤文圖斯隊和都靈隊主場（Stadio Delle Alpi），容量：69041人，三年來，尤文圖斯和都靈俱樂部一直在威脅要離開這座體育場，德萊阿爾皮體育場10年前為1990年世界盃決賽而建。而俱樂部與球迷對這座體育場怨聲載道，他們認為包括了各種田徑比賽設施和高大的鋼筋混凝土隔欄的德萊阿爾皮體育場，阻礙了球員的靈感和現場的氣氛。該體育場可容納71000人，耗資1800億里拉建成--是預算的兩倍--從未得到球迷的好感。 尤文圖斯希望都靈城市委員給他們體育場所在地100年的土地使用權，他們打算將原德萊阿爾皮體育場鏟平，在原址上建立一座更緊湊，更專業，包括一個訓練中心和商務設施的新體育場。
法國巴黎
全名：聖丹尼斯法蘭西體育場，主隊：法國國家隊，幾年前，法國人在為世界盃新建一座法蘭西體育場前猶豫再三，擔心建成之後收益不多，但幾年後的現在證明這種疑慮是多餘的。去年到該體育場所在地巴黎聖丹尼斯地區的遊客，達到了28萬人次，這個數字是1992年的9倍！當地government機構稱之為「法蘭西體育場效應」，法國人算是從主辦世界盃上嘗到了甜頭，這也是為什麼他們現在又賣力申辦奧運的原因，他們想以足球等體育運動帶動當地經濟發展

J. 求助！坎巴拉太空計劃遊客合同，高G力之旅，要求是讓乘客失重，各種發射入軌再返回，這個合同始終過不去

高G力的話
加多引擎提高推力就可以了