寧波端午遊玩

① 寧波是怎樣過端午節的

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每年的農歷五月初五是中國民間的一個重要傳統節日——端午節，是夏季中的大節，本名端五，亦稱端陽。它的起源有多種的說法：祭龍、紀念屈原等，其中紀念屈原的說法流傳最為廣泛。近代時分的端午節中的習俗有：包粽子、南方行龍舟、競渡、一系列的辟邪攘毒，卻疾防病的活動。家家查蒲、艾於門戶；婦女、兒童身上一般都會佩帶一些驅趕邪毒，象徵健康的東西如：艾葉、艾虎、香牌、香袋、五綵線等。有的還會在室內焚燒蒼術、白芷，用草葯煮水浴身。XV=~C
在家鄉寧波，每逢過端午，各家門口插菖蒲及艾，俗稱「蒲劍斬千妖，艾旗招百福」，有的還在艾旗下面掛一個大蒜頭。有用菖蒲根削製成艾人孩，懸掛在床頭。<:=<L
近代，在這一天，葯店是要清帳的，算好帳目，並對那天光顧的老顧客饋贈雄黃、香料粉等物品。民間，人們會做各種各樣的內塞棉花摻入香粉的香袋，形狀各異。有虎形、人孩形、雞心形、粽子形、菱形、綉球形等。往往是掛在孩童胸前或是懸在床帳或搖籃上，認為可以驅邪。那天中午有要喝雄黃燒酒解百毒的習俗，鄉間還有吃「五黃六白」習俗，黃瓜、蛋黃、黃魚、黃鱔、黃蛤稱「五黃"，豆腐、茭白、小白菜、白條魚、白斬雞、白切豬肉叫「六白」(各地稍有不同)。各家各戶都會在那天包粽子蒸來吃。^C-Q
據說在端午日午時前(尤以午時為佳)捉到的癩蛤蟆、蝸牛、蜈蚣均可入葯，故端午節又稱「葯送節」。舊時出嫁女要在端午那天回娘家，又俗稱「女兒節」。陪同的女婿也要准備好禮物「端午擔」送到岳父母家。這天大人給小孩手臂繫上五色手繩，叫「健繩」，待以後棄繩時，要粘上糯米飯，拋至屋瓦上讓飛鳥含去（粘去），謂孩子可無病無痛、長命百歲。fB7tFG
民國張延章《鄞城十二個月竹枝詞》說：「五月端陽老虎畫，艾旗蒲劍辟群妖；雄黃紅蘸高梁酒，蒼術還須正午燒。」描端午老虎、做布虎是寧波過端午的另一習俗，就是用「百獸之王」的老虎來鎮住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蠍子「五毒」。有做布老虎玩具，虎紋衣服的，虎頭鞋，虎頭枕頭，虎頭香囊等等，因地而異。>x5N4%(Qz/Mm
端午節在農歷五月初，正是蟲蠅滋長茂盛的時候，各類毒蟲、疾病都在這個時候開始大量出現，侵害人體的健康。人們從日常生活的經驗中得到了這樣的認識，從而形成了在端午時節利用菖蒲、艾、雄黃、香料等物品來驅趕蟲蠅的習慣，以期望達到辟邪攘毒，卻疾防病的效果。C \{
在大致上，端午的習俗在各地只是略有不同。寧波的習俗同其他地方的習俗也是大同小異的。其中迷信的部分在新時期的背景下逐漸被淘汰，我們需要保留當中科學的部分，努力形成健康向上的傳統習俗。Qu http://www.no1190.com/bbs/cgi-bin/topic.cgi?forum=62&topic=74

② 寧波端午節去哪裡玩

6月16日，天一夜宴「香約端午」將與市民見面。屆時，廣大市民可以回參加做香袋、體驗古答代雕版印刷、欣賞「雅韻清音」江南絲竹音樂會、互動有獎問答等活動。

當日，市民還可參與由天一閣博物館、寧波政協詩社共同策劃的「庚寅端午詩會」活動，活動將以吟詩，聽琴，作畫，包粽子等形式度過端午節。

當晚天一閣博物館西大門作為出入口，開放時間為18∶30~21∶30（21∶00停止售票，21∶30清場）。遊客憑當日夜間門票入場，一人一票。

另悉，6月14日上午9點，在銀台第博物館舉行「仲夏端午、棕香傳思」端午節特別活動，通過撞拐、包粽子、製作香袋等文化活動展示舊時官宦人家的一些傳統文化習俗。
東南商報上的。端午節都過了，三十分扔了可惜，給我吧。呵呵

③ 端午節寧波哪裡好玩

1、雪竇寺
雪竇寺，全稱雪竇資聖禪寺，坐落於「秀甲四明」的雪竇山山心。它肇創於晉代，興起於大唐，鼎盛於兩宋，雪竇寺素由禪宗執幟，代有創獲殊榮，南宋被敕為「五山十剎」之一，明代列入「天下禪宗十剎五院」之一，民國一度躋身「五大佛教名山」之一。雪竇寺是2014寧波端午節好玩的地方之一。
2、招寶山
招寶山是寧波市十大風景游覽區之一，是寧波市集自然風光、人文景觀、宗教文化於一體的綜合性游覽區，也是鎮海口海防遺址的重要組成部分。招寶山距寧波市區15公里，位於寧波甬江出海口，是鎮海關隘、甬江咽喉、海防要塞，素有「浙東門戶」之稱。招寶山也是2014寧波端午節好玩的地方之一。
3、沖下去，漂盡酷暑
又到了驕陽似火的盛夏，烈日的炙烤之下，心中的悶熱似被火舌撩撥，酷暑難消。想清涼一夏么，馬上帶上身邊的家人朋友，一起去漂流吧!馭風而漂，隨浪而流，波瀾壯闊中，窮盡畢生的熱情，讓激流險灘造就我們生命里最炫麗的風景!跟我一起沖向遠方，「漂」出勁爽夏天。李家坑漂流、東錢湖水上樂園、浙東大峽谷漂流、岩頭古村漂流等都是不錯的選擇。
4、寧波羅蒙環球城
想體驗游樂場的歡樂，卻恐懼炎熱的天氣，憂慮旅途的遙遠，不妨到直接到市區裡面玩起來。寧波羅蒙環球城是全球最大的室內主題樂園，耗資100億元。其「主題游樂+購物中心」的整合模式，在全球也屬罕見。作為將來寧波的特色，值得一去。
2017寧波端午節好玩的地方，還有不少。像月湖、天一閣、城隍廟、天一廣場、豐鎬房、南塘老街、老外灘、前童等都是很好的去處，大家總能玩得很好。
端午節，濃濃「粽」情，不妨帶上一家老小的胃，找一家美食餐廳，美美的飽餐一頓。那麼去幾家寧波不錯的餐廳試試看，試過才有發言權。

④ 端午想去寧波，想了解下，那有什麼好玩的

天一廣場、阿育王寺、寶國寺、鳳凰山主題樂園、奉化溪口、東錢湖、象山石浦漁港、五龍潭、松蘭山海濱旅遊、杭州灣跨海大橋、九龍湖、慈溪達蓬山·······
很多的啊，主要看你喜歡什麼類型的

⑤ 寧波端午節五黃是哪五黃

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等，端午內節又是中國漢族人民紀念屈原的容傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。

「端午節」為國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。

寧波人過傳統端午佳節，民間相傳端午節吃「五黃六白」能避邪解毒，「五黃六白」中的五黃指的是就是黃魚、黃瓜、黃鱔、鹹蛋黃、雄黃酒，不過這些東西都是可以變通的，不同地區因為所產品種不一，因而也會略有變化，其實只要因地制宜，湊足數就可以了，具體視實際情況可以有較大的變化，如黃蛤、黃梅。

下圖為常見五黃圖，從上到下從左到右依次為，黃鱔（河鮮）、黃瓜（農產品）、黃魚（海鮮）、黃梅（山上珍品）、黃蛤（一種海鮮），山珍海味，葷素搭配，有較強的可變性，條件好的，海鮮用青蟹（寧波人叫黃蛤蟹）來代替黃蛤。

「六白」指的是豆腐、茭白、小白菜、白條魚、白斬雞、白切肉，也是可以隨意變化的。

⑥ 端午和女友去寧波舟山朱家尖旅遊的系列問題~

我上個月剛去舟山的普陀山和桃花島，定海，沈家門。不過沒去朱家尖。。。因為我們主要是拜佛為主，兼顧桃花射鵰行。
從金華去朱家尖，其實也不麻煩。從金華可以乘火車到寧波，火車三五個小時坐過來，費用最便宜，就是火車上面呆得時間有點長，也可能做汽車。火車到寧波的話是寧波火車東站，從寧波火車東站出來可以乘公交去寧波北站或汽車南站（2塊錢公交費），北站和南站有去沈家門的車，然後可以從沈家門乘船去朱家朱，寧波到舟山的跨海大橋已經通了，不過我今年4月去沈家門發現，沈家門到朱家尖的橋還在修。忘了什麼時候能通車了，至少現在還通不了，從定海或者瀋海門乘船去朱家尖。朱家尖的海灘不錯，不過桃花島也有一個海灘也不錯，而且免費不花錢，桃花島的海灘比普陀山的要好，當然朱家尖的肯定也好，因為還有沙雕節呢。。。整個乘車乘船至少要六七個小時吧。那邊的住宿在周六周日要貴一點，在一百元左右的房間會比較多，太好的星級的就不說它了。如果不是雙休日一般也不會低於七八十元一晚上。我說的都是標間。還有就是乘船幾十塊錢，不貴。因為沒去過朱家尖，所以也沒租過賬篷，其實還是賓館安全點。賬篷幾個人會好一些，吃的話舟山的海鮮是出名的，不過外地人要注意價格，如果你看不出來就不多說了。總的費用三天兩夜應該不會低於600塊錢每人（加上車費）。
再加一句從寧波到北侖的白峰碼頭，眾白峰碼頭那邊也能走，不過好像不是太好走，沒怎麼走過。乘船過去可以到舟山的鴨蛋山碼頭，24小時通行，再從那裡再轉乘船。
最後希望你們玩得開心。也希望我的回答對你有所幫助。有些東西只有自己去了才知道。准備工作做一下就差不多了。朱家尖行程個人意見僅供參考
一日游
第一站到白山(觀音文化苑)登山看怪石及海景
第二站到烏石塘,看天然黑色鵝卵石海塘坐漁船出海撈蟹玩樂園設施,
第三站(天熱的可下海的話)一個下午在南沙沖浪看沙雕
如果不想在海里待太久的話,可再走一個里沙生態園
因為這四個景區可以買聯票噢,相對來說價格優惠點嘛
二日游
第一天 早上第一站到白山(觀音文化苑)登山看怪石及海景
第二站到烏石塘,看天然黑色鵝卵石海塘坐漁船出海撈蟹玩樂園設施,
第三站(天熱的可下海的話)在南沙沖浪看沙雕
第四站到夜排檔感受一下(建議不要吃太多不知名的海鮮)
第二天
第一站到大青山看日出觀海景(大青山可開車到山頂,不過個人認為步行的感覺更好,把車停在大青山山腳,停車的地方不大,不適合車輛太多,也可把車停里沙那邊,不過到大青山得走好多路了.在青山可花去一個上午了)
第二站里沙生態園
第三站情人島
景點門票價格
門票種類 景 點 淡季（元） 旺季（元）備注
單票 南沙 30 60 不含沖淋
單票 白山 30 30
單票 烏石塘 30 30
單票 里沙 20 20 （包括大青山景區）
聯 票 上述四大景點 80 110
單票情人島 50 50
單票 東沙景區海濱浴場臨時門票 0 40 08:10-18:00
註：旺季為「五•一」5天及7月1日——10月31日，其餘時間均為淡季
東沙景區海濱浴場:08:10-18:00 40元/人，其餘時間免費。臨時門票實

各景點電話號碼
朱家尖旅遊服務中心：6032989
朱家尖旅遊投資公司：6031024
朱家尖旅遊投訴電話：6031933
朱家尖觀音文化苑（白山）：6031033
朱家尖南沙景區：6631440
朱家尖烏石礫灘：6031021
朱家尖里沙生態園：6634039
朱家尖梭子蟹養殖基地：6634488（現在阿德哥休閑漁庄）

⑦ 寧波端午節女婿一般送什麼禮物好

寧波端午節女婿一般送什麼禮物好?
送粽子 鴨子

⑧ 寧波地區端午節的來歷和習俗

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。端午食粽端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。懸艾葉菖蒲：民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。[1] [2] [3] [4] 端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源於紀念屈原據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。源於紀念伍子胥端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。源於紀念孝女曹娥端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。源於古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。賽龍舟：賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。 其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。端午食粽端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。懸艾葉菖蒲：民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗 端午節詩選端 午（唐）文 秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷堯藩少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。競 渡 歌（節錄）（唐）張建封五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。節 令門.端 陽（清）李靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。七 律.端午老 舍端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；當年此會魚三尺，不似今朝豆味香

⑨ 寧波人端午節有什麼習俗

吃粽子，包粽子，掛來菖蒲·艾葉自
主食：寧波人有吃「五黃六白」的食俗。 「五黃」指黃瓜、黃魚、黃鱔、黃蛤、黃梅、蛋黃、黃豆瓣、枇杷（皮黃色）、黃豆等，反正是五樣帶「黃」字頭食物即可。「六白」指豆腐、茭白、小白菜、白條魚、白斬雞、白切肉、白酒、白蒜頭等。民間認為，吃「五黃六白」能辟邪解毒。

輔食：主要是粽子。寧波粽子一般是用竹箬殼包紮而成，叫裹粽子，其形狀是四個稜角分明，不同於其他地方。原料為糯米，輔料為食用鹼，舊時農村也有用乾燥的蠶豆殼燒成灰加水浸泡出的鹼汁，作為鹼原料，如果要其他口味就加入浸泡過的赤豆、綠豆、豇豆、紅棗等製成各類粽子特色系列。

零食：主要是炒倭豆（蠶豆），炒倭豆一般供小孩食用，小孩還進行拄豆比賽呢。也有把剛炒好的倭豆，加入鹹菜汁，也是一道下酒的好菜。