游園詩作

㈠ 游園不值這首詩描寫了______﹙季節﹚的景象，作者是_______代詩人_________。詩人借探出牆頭的________想

《游園不值》這首詩寫詩人在___春季____（季節）游園觀花的____所見所感______，不僅景中含情，而版且景中寓理，告訴我權們「春色」是關鎖不住的，「紅杏」必然要「出牆來」宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發展。

㈡ 誰能自己創作一首游園的詩

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舉例：我心依舊真情在，愛意虔誠吉祥隨。你看山河多壯麗，一生美好幸福來。生生相依伴君歸，一片丹心同攜手，世間翱翔共舉杯。
我泛輕舟碧水間，痴情悠悠為誰戀。愛意翩做春風舞，你浣青紗楊柳岸。一往情深唱好逑，生死相依共百年。一對鴛鴦恩愛游，世世代代結良緣。

㈢ 《游園不值》這首詩作者雖然沒有見到園子里,但是也看到了春天的景物什麼用詩

你好：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」
詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正准備離去的當兒，抬頭之間，忽見牆上一枝盛開的美麗的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：啊！滿園的春色已經溢出牆外，任你主人把園門閉得再緊，也關它不住！
詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。

㈣ 游園不值是一首贊美（）的詩，作者游園看花進不了門，本來是件（）的事，但他從（）想像出（），感受到（

《游園不值》是一首贊美（春天）的詩，作者游園看花進不了門，本來是一件（遺憾）的事，但他從（露出牆頭的一枝紅杏 ）想像出( 滿園的春色)，感受到（春天的無限美好與美麗）。

解析：

《游園不值》宋代詩人葉紹翁的詩作。此詩寫詩人春日游園的所見所感：先是詩人游園看花而進不了園門，感情上從有所期待到失望遺憾；後看到一枝紅杏伸出牆外，進而領略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜。

全詩寫得十分曲折而有層次，十分形象而又富有理趣，尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理，體現了取景小而含意深的特點，情景交融，膾炙人口。

(4)游園詩作擴展閱讀

寫作背景：

此詩創作時間難以確證，其創作動機也有很大爭議。劉永生《千古名詩千家詩》認為這就是純粹的記游之作，蔡干軍《詩藝引談》則認為是為贊美高人隱士而作，而林方直、陳羽雲《唐宋詩詞淺釋》則認為是反封建獨裁、反壓迫的政治詩。

從詩意看，門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出牆，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。

作者簡介：

葉紹翁（生卒年不詳），字嗣宗，號靖逸，處州龍泉（今屬浙江）人。其學出於葉適，與真德秀友善。詩屬江湖詩派。有《四朝聞見錄》《靖逸小集》。

㈤ 樂游園 作者

樂游原目錄
【原文】
【注釋】
【思想感情】
【古詩賞析】
【樂游原簡介】
【作者簡介】

[編輯本段]【原文】
樂游原
（唐）李商隱
向 晚 意 不 適，
驅 車 登 古 原。
夕 陽 無 限 好，
只 是 近 黃 昏。
[編輯本段]【注釋】
① 樂游原：在長安(今西安）城南,是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑、樂游原。登上它可望長安城。 樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，「神爵三年，起樂游苑」。也就是說，樂游原本名「樂游苑」，漢宣帝第一個皇後許氏產後死去葬於此，因「苑」與「原」諧音，樂游苑即被傳為「樂游原」。對此《關中記》有記載：「宣帝許後葬長安縣樂游里，立廟於曲江池北，曰樂游廟，因苑（《長安志》誤作葬字）為名。」
據葛洪《西京雜記》載，「樂游原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿」，又「風在其間，長肅蕭然，日照其花，有光彩」，故名苜蓿為「懷風」，時人也謂之「光風」或稱「連枝草」。可見，玫瑰和苜蓿都是樂游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂游原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂游原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。
李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，著名詩篇《樂游原》正是他心境郁悶的真實寫照。
② 不適：不悅， 不快。
這首詩是作者贊美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機。而「夕陽無限好，只是近黃昏」兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。
這是一首久享盛名的佳作。
語譯：
今天到了傍晚時，我心中有些不愜意，於是就坐上馬車，到古時的樂游原上遊玩。這時望見將要落山的太陽，真是十分好看，可惜已近黃昏，不多時就要消滅了。
玉溪詩人，另有一首七言絕句，寫道是：「萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！」那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂游原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅車，前往樂游原而去。
樂游原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的「詩的攝相」寶庫中，那就是：「……樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」玉溪恰恰也說是「樂游原上有西風」。何其若笙磬之同音也！那樂游原，創建於漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱「樂游苑」才是，只因地勢軒敞，人們遂以「原」呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。
自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古台，便發出了「念天地之悠悠」的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說「若中原之有菽」了吧。至於玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的「向晚意不適」的情懷。知此前提，則可知「夕陽」兩句乃是他出遊而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉！
我想不出哪一首詩也有此境界。或者，東坡的「閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩盪春！」庶乎有神似之處吧？
可惜，玉溪此詩卻久被前人誤解，他們把「只是」解成了後世的「只不過」、「但是」之義，以為玉溪是感傷哀嘆，好景無多，是一種「沒落消極的心境的反映」，雲雲。殊不知，古代「只是」，原無此義，它本來寫作「祗是」，意即「止是」、「僅是」，因而乃有「就是」、「正是」之意了。別家之例，且置不舉，單是玉溪自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：「此情可待（義即何待）成追憶，只是當時已惘然！」其意正謂：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個「只是當時」解為「即使是在當時」的，此乃成為假設語詞了，而「只是」是從無此義的，恐難相混。
細味「萬樹鳴蟬隔斷虹」，既有斷虹見於碧樹鳴蟬之外，則當是雨霽新晴的景色。玉溪固曾有言曰：「天意憐幽草，人間重晚晴。」大約此二語乃玉溪一生心境之寫照，故屢於登高懷遠之際，情見乎詞。那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執著人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩心句意乎。毫釐易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。願共探討，以期近是。
[編輯本段]【思想感情】
李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。
[編輯本段]【古詩賞析】
前兩句「向晚意不適，驅車登古原」是說：傍晚時分我心情悒鬱，駕著車登上古老的郊原。「向晚」指天色快黑了，「不適」指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景。「古原」就是樂游原，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。後兩句「夕陽無限好，只是近黃昏」是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。「無限好」是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而「只是」二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句近於格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對自己，對時代所發出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。
這首詩是作者贊美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機。而「夕陽無限好，只是近黃昏」兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。
[編輯本段]【樂游原簡介】
樂游原，是位於西安市南郊大雁塔東北部、曲江池北面的黃土台塬。塬面長約4公里，寬200－350米，高出兩側平地10-20米，最高處海拔467米。
樂游原實際上是由於河流侵蝕而殘留在渭河三級階地上的梁狀高地。樂游原的南面有大雁塔、曲江池，上有青龍寺遺址，遺址內還建有空海紀念碑、紀念堂，種植著多株名貴櫻花，是人們春遊踏青的好去處。
樂游原得名於漢代。早在2000多年以前的秦漢時代，曲江池一帶就以風景秀麗而負有盛名。漢宣帝時，這里被稱為樂游苑。一次，漢宣帝偕許皇後出遊至此，迷戀於絢麗的風光，以至於「樂不思歸」。後來在此處建有樂游廟，樂游原就以廟得名。
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樂游原是唐長安城的最高點，地勢高平軒敞，為登高覽勝最佳景地。
唐太平公主在此添造亭閣，營造了當時最大的私宅園林——太平公主庄
園。韓愈《游太平公主庄》詩雲：公主當年欲占春，故將台榭押城堙，
欲知前面花多少，直到南山不屬人。」僅在樂游原上的一處園林，因太
平公主謀反被沒收後，就分賜給了寧、申、歧、薛四王，足以想見當時
樂游原規模之大。後來四王又大加興造，遂成為以岡原為特點的自然風
景游覽勝地。樂游原地勢高聳，登原遠眺，四望寬敞，京城之內，俯視
如掌。同時，它與南面的曲江芙蓉園和西南的大雁塔相距不遠，眺望如
在近前，景色＋分宜人。因此，都人來此游賞者紹驛不絕。尤其是「每
三月上已、九月重陽，仕女游戲，就此拔楔登高·幄幕雲布，車馬填塞。」
杜甫形容樂游原是：「樂游古園翠森森，煙綿碧草萋萋長」；唐彥
謙稱贊樂游原：「杏艷桃嬌奪晚霞，樂游無廟有年華」；李頻描述了春
天樂游原的景色：「無那楊花起愁思，漫天飄落雪紛紛」。而「爽氣朝
來萬里清，憑高一望九秋輕」、「萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風」，
則描述的是樂游原秋天迷人的景色。
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玉溪詩人，另有一首七言絕句，寫道是：「萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！」那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂游原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉溪意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅車，前往樂游原而去。
樂游原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的「詩的攝相」寶庫中，那就是：「……樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」玉溪恰恰也說是「樂游原上有西風」。何其若笙磬之同音也！那樂游原，創建於漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱「樂游苑」才是，只因地勢軒敞，人們遂以「原」呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。
自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古台，便發出了「念天地之悠悠」的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說「若中原之有菽」了吧。至於玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的「向晚意不適」的情懷。知此前提，則可知「夕陽」兩句乃是他出遊而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉！
我想不出哪一首詩也有此境界。或者，東坡的「閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩盪春！」庶乎有神似之處吧？
可惜，玉溪此詩卻久被前人誤解，他們把「只是」解成了後世的「只不過」、「但是」之義，以為玉溪是感傷哀嘆，好景無多，是一種「沒落消極的心境的反映」，雲雲。殊不知，古代「只是」，原無此義，它本來寫作「祗是」，意即「止是」、「僅是」，因而乃有「就是」、「正是」之意了。別家之例，且置不舉，單是玉溪自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：「此情可待（義即何待）成追憶，只是當時已惘然！」其意正謂：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個「只是當時」解為「即使是在當時」的，此乃成為假設語詞了，而「只是」是從無此義的，恐難相混。
細味「萬樹鳴蟬隔斷虹」，既有斷虹見於碧樹鳴蟬之外，則當是雨霽新晴的景色。玉溪固曾有言曰：「天意憐幽草，人間重晚晴。」大約此二語乃玉溪一生心境之寫照，故屢於登高懷遠之際，情見乎詞。那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執著人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩心句意乎。毫釐易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。願共探討，以期近是。
[編輯本段]【作者簡介】
李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉溪生（不同版本又有做「溪」的）、樊南生，晚唐著名詩人，有七律聖手之稱。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽（今河南滎陽市)。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。其詩構思新奇，風格農麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋」之誚。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉滎陽。

㈥ 游園不值詩作中詩人的情感發生了哪些變化

柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出牆頭，不正在向人們炫耀著回春天的美麗嗎？「答關不住」、「出牆來」，簡單的幾個字，寫出的並不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，但作者的心靈已經被這動人的早春景色完全占滿了！
在失望中也收獲了對春天、對生命的感悟。

㈦ 游樂園的詩句和作者

是《樂游原 》吧

樂游原
朝代：唐代
作者：李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。

譯文
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。

㈧ 誰能自己創作一首游園的詩

婷婷粉紅來花，層層青綠葉。
心靜源步履輕，意在園中愜。

看著婷婷落落嬌嫩的紅花和層層參差的綠葉，漸漸地心情嫻靜下來，腳步也變得輕閑。舒適的情懷，在游園的過程中很愜意。

秋夏均可。作者沒有說明是春夏秋冬，也沒有說明是水園，花園，還是林園~~~

㈨ 游園不值作詩背景

1、背景
此詩所寫的大致是江南二月，正值雲淡風輕、陽光明媚的時節。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。詩人猜想，大概是怕園里的滿地青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。他在無可奈何、正准備離去時，抬頭之間，忽見牆上一枝盛開的紅杏花探出頭來。「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。「詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。
2、原文
游園不值
葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一枝紅杏出牆來。
3、簡析
從詩意看，門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出牆，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。
不僅景中含情，而且景中寓理，能夠引起許多聯想，從而給人以哲理的啟示和精神的鼓舞。「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」春色在這么一「關」一「出」之間，沖破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。後人更賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。
4、作者簡介
葉紹翁（生卒年不詳），字嗣宗，號靖逸，處州龍泉（今屬浙江）人。其學出於葉適，與真德秀友善。詩屬江湖詩派。有《四朝聞見錄》《靖逸小集》。

㈩ 求袁世凱的詩作

十三歲時過春節，袁世凱曾寫一春聯：「大澤龍方蟄，中原鹿正肥。」 他十四歲鄉試落榜後的《言志》：「眼前龍虎鬥不了，殺氣直上干雲霄。我欲向天張巨口，一口吞盡胡天驕。」平仄音韻固不協，氣概卻不同凡響。 十五歲重來南京，登雨花台，作七律一首，題為《懷古》：「我今獨上雨花台，萬古英雄付劫灰。謂是孫策破劉處，相傳梅鍋屯兵來。大江滾滾向東去，寸心鬱郁何時開。只等毛羽一豐滿，飛下九天拯鴻哀。」 十九歲左右： 人生在世如亂麻，誰為聖賢誰姦邪？霜雪臨頭凋蒲柳，風雲滿地起龍蛇。治絲亂者一刀斬，所志成時萬口誇。鬱郁壯懷無人識，側身天地長咨嗟。 不愛金錢不愛名，大權在手世人欽。千古英雄曹孟德，百年毀譽太史公。風雲際會終有日，是非黑白不能明。長歌詠志登高閣，萬里江山眼底橫。 這些作大多不工對仗，不合格律，而粗獷雄肆，意氣風發，正是一個桀驁不馴的急欲入世者或野心家的寫照。 五十歲左右： 曾來引地作勞人，滿目林泉氣勢新。牆外太行橫若障，門前洹水喜為鄰。風煙萬里蒼茫繞，波浪千層激盪頻。寄語長安諸舊侶，素衣蚤浣帝京塵。 身世蕭然面不愁，煙蓑雨笠一漁舟。釣絲終日牽紅蓼，好友同盟只白鷗。投餌我非關得失，吞鉤魚卻有恩仇。回頭多少中原事，老子掀須一笑休。 百年心事總悠悠，壯志當時苦未酬。野老胸中負兵甲，釣翁眼底小王侯。思量天下無磐石，嘆息神州變缺甌。散發天涯從此去，煙蓑雨笠一漁舟。 五言絕句《登樓》：「樓小能容膝，檐高老樹齊。開軒平北斗，翻覺太行低。」登樓遠眺，而覺北斗星矮、太行山低，寥寥二十個字，見出其睥睨宇內、目空一切的氣度。