月下遊客

❶ 關於寫海邊的月亮的作文350字

「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪」潮起潮落，月如影相隨，唯美的讓人心醉。

--題記

記得那次去海邊，我看到了海，碧濤波浪，洶涌澎湃，浪起峰高。海勢似百舸爭流，蜂擁向前。又似千軍萬馬呼嘯而至。萬鼓爭鳴，響徹大地。巨浪排空，轟隆隆的水聲，似龍吟虎嘯，霸氣凌人，令人深感畏懼。碧浪沖起，從遠處以雷霆萬鈞不可阻擋之勢，奔涌過來。只聽「咣」的一聲，青玉迸裂，四處飛濺，化為海面上漂浮的層層白沫。

濤聲依舊，震耳欲聾，海風呼嘯，我已深醉期中不可自拔。過許久，海靜了下來，我站在岸邊的沙灘上,又向遠處望去,只看見海水和天空合為一體,都分不清是水還是天.正所謂:天連水尾水連天.遠處的海水,在嬌艷的陽光照耀下,像片片魚鱗鋪在水面,微風盪起，碎金瑩瑩。

海灘上遊人很多，有的撐起太陽傘，慵懶的躺在沙灘上看雜志。有的擺起白色的帆布，一家人席地而坐，嘗著海味，談天說地。有的遊人帶著孩子，在沙灘上嬉笑打鬧。賣水的小販，都擺起各式各樣的飲料爭拉遊客到自己這兒購物，有時為了壟斷，甚至不惜低價出售。賣燒烤的小販，有時還吆喝兩聲，聲音很怪，引得遊客大笑。但烤龍蝦的香味，也使遊客圍的水泄不通。還有賣貝殼飾品的，在給旁邊的幾位女遊客介紹自己的工藝品，那幾位客人聽了連連點頭，便花錢購買。戴上之後，他便美言兩句，贊語直接說進遊客的心坎里。所以令遊客大為贊賞，接著聚集在攤位的人多了，他的工藝品也大受歡迎，很快便哼著小曲收攤了，另旁邊幾位賣貝殼的商人大跌眼鏡。

夜幕降臨，月將升高閣，遊人散去。聽不見白天的喧囂，只有輕輕地海浪聲，我唯獨坐在海灘，看著「海上明月共潮生」即刻月亮出海了。在騰空的一瞬間，它彷彿猛地一跳，渾身披滿水花，讓多情的大海把它沖洗得分外明麗和潔凈。

吸著海風，任思緒流淌，閉上眼感受這迷濛的醉意。當我睜開眼，遼闊的夜空已綴滿繁星，月似玉輪，高高懸掛在天邊，銀色的月光映著幾絲兒羽毛般的輕雲，美妙極了。萬點繁星如同撒在天幕

上的顆顆夜明珠，閃爍著燦燦銀輝。他們圍著月輪，便構成一幅奇麗的「眾星捧月」之圖，任再高明的畫家也不能將它描繪，因為它是大自然的鬼斧神工所作。

此時的海水，浮光躍金，在月光照耀下，泛起點點光輝。海水徐徐漫過海灘，我的心已然泛起漣漪。我好像見到了一襲白衣的李白飄然而至，聽他吟誦「月下飛天鏡，雲生結海樓」又隨之感受到「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」愁思，接著隨王維一起感受「明月松間照，清泉石上流。」的幽深意境，又跟著蘇東坡欣賞「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」感受他的曠達胸襟.....

飄飄欲仙，好似進入蓬萊仙境，又好像窺到了清涼的月宮..

天空已略顯魚肚白，我從夢境醒來，覺得心如明鑒，不知不覺接受了月的洗禮。此時再看也只是曉風的殘月，但它依舊不舍，依舊玩那「悼月追雲」天還未亮，我起身離去。

回頭望，滄海煙波里，只有涼月一枚。

❷ 西湖七月半 描寫的五類遊客同看月各有怎樣不同的關系

在作抄者看來，七月半看月之人有五類：一是「名為看月而實不見月」的達官貴人；一是「身在月下而實不看月」的名娃閨秀；三是「亦在月下、亦看月而欲人看其看月」的名妓閑僧；四是「月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實無一看」的市井之徒；五是「看月而人不見其看月之態，亦不作意看月」的文人雅士。這五類人都成了作者眼中的風景。

❸ 月下伊人歸、對應的5個字是

月下伊人歸 雨中情郎至 花前遊客留

❹ 古詩集-----重金懸賞..

1、《春思》【唐】李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，
是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？

2、《春望》【唐】杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、《春宿左省》【唐】杜甫
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何？

4、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

5、《相思》【唐】王維
紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。

6、《春曉》【唐】孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

7、《春思》【唐】皇甫冉
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。

8、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。

9、《春詞》【唐】劉禹錫
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

10、《詠柳》【唐】賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

12、《泊船瓜洲》【宋】王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還？

13、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

14、《玉樓春》【宋】宋祁
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

15、《江南春絕句 》【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

16、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修
楚色窮千里，行人何苦賒。芳林逢旅雁，候館噪山鴉。
春入河邊草，花開水上槎。東風一樽酒，新歲獨思家。

17、《玉樓春》【宋】辛棄疾
風前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。
鏡中已覺星星誤，人不負春春自負。夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處。

18、《春日》【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

19、《錢塘湖春行》【唐】白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

20、《絕句》【宋】僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

21、《游園不值》【宋】葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來
1、《夏日南亭懷辛大》【唐】孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。

2、《渭川田家》【唐】王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。

3、《西江月·夜行黃沙道中》【宋】 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

4、《曉出凈慈寺送林子方》【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

5、《觀刈麥》【唐】白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

6、《晚晴》【唐】李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。
並添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢乾後，歸飛體更輕。

7、《夏夜嘆》【唐】杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。
北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。

8、《山亭夏日》【唐】高駢
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

9、《三衢道中》【宋】曾幾
梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

10、《初夏睡起》【宋】楊萬里
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

11、《夏日書懷寄道友》【唐】崔塗
達即匡邦退即耕，是非何足撓平生。
終期道向希夷得，未省心因寵辱驚。
峰轉暫無當戶影，雉飛時有隔林聲。
十年惟悟吟詩句，待得中原欲鑄兵。

12、《池上早夏》【唐】白居易
水積春塘晚，陰交夏木繁。舟船如野渡，籬落似江村。
靜拂琴床席，香開酒庫門。慵閑無一事，時弄小嬌孫。

13、《首夏》【唐】鮑溶
昨日青春去，晚峰尚含妍。
雖留有餘態，脈脈防憂煎。
幽人惜時節，對此感流年。

14、《長興里夏日寄南鄰避暑》【唐】杜牧
侯家大道傍，蟬噪樹蒼蒼。開鎖洞門遠，卷簾官舍涼。
欄圍紅葯盛，架引綠蘿長。永日一欹枕，故山雲水鄉。

15、《夏日登鶴岩偶成》【唐】戴叔倫
天風吹我上層岡，露灑長松六月涼。
願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。

16、《夏日游暉上人房》【唐】陳子昂
山水開精舍，琴歌列梵筵。人疑白樓賞，地似竹林禪。
對戶池光亂，交軒岩翠連。色空今已寂，乘月弄澄泉。

❺ 對月下美景的描寫500字急急急急急

我喜歡中秋 適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清雲，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。 寧靜的夏夜月朗風清，總是能給我一種清逸嫻靜的感覺。明凈清澈如柔水般的月色傾灑，清光流瀉，意蘊寧融。月色柔和而透明，輕盈而飄逸。 我喜歡借月色沉澱心情，如水月色，可飲。推開窗戶，任月色靜靜流瀉在肌膚上，輕盈飄逸的韻致，清新蘊涵的情調自然流淌在心際。月華如練，心情在月色中變的清朗而柔軟，恍然間生命中的種種感動和美麗靈動浮若。 過春節的時候，雖然恰逢假閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的。惟獨中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。每當想起來，似乎是心緒不同使然。 我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由於夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經歷過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。 我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下, 圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節日的美食，談論收獲的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。實所謂：「每逢佳節備思親」。 我喜歡中秋的意境。每年現在市場上的月餅琳琅滿目。月餅外觀很厚實，花紋總是那麼的清晰，那麼均勻，那麼好看。你看，新端上來的月餅，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！所以一趕上中秋過節回家，總要吃上兩大塊兒，覺得好香、好甜…… 我喜歡中秋的意境。她每年都能給我帶來新的感受，新的體驗，新的收獲。我願意在這種意境中感受親人的關愛，品味生活的哲理，體會家鄉日新月異的變化。 中秋節就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉愈加美麗、富饒；也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。或許，這就是我中秋情結的真諦 （希望能幫到你）

❻ 古詩中經典的描寫一個人很孤獨的詩句有哪些

1、落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。——《灞上秋居》唐代詩人馬戴

譯文：面對他鄉樹木落葉紛紛內， 寒夜的孤燈獨照我容一人。

2、花間一壺酒，獨酌無相親。——《月下獨酌四首·其一》唐代詩人李白

譯文：提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。

3、旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。——《除夜作》唐代詩人高適

譯文：我獨自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什麼事情，讓我這個遊客的心裡變得凄涼悲傷？

4、高歌誰和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。——宋代：辛棄疾《生查子·獨游雨岩》

譯文：我放聲高歌，誰來應和？只聽空幽的山谷清音響起。那響聲不是來自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水聲悅耳無比。

5、冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。——兩漢：佚名《冉冉孤生竹》

譯文：我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。

❼ 崩壞3遊客登陸跟不是遊客登陸的有什麼區別嗎

1、遊客一般都是給那些第一次或者只是為了回憶這游戲的人而提供的一個渠道，不用快速注冊，直接提供遊玩，但是終究會被刪除數據的。

2、注冊登錄代表你已經初步認同了這游戲，與遊客自然有區別。

遊客賬號就是沒有綁定任何個人信息的賬號，不能更換設備登錄。只要綁定了郵箱、電話等任一信息，就會轉成正式賬號，使用綁定的郵箱或電話可以再任意手機登錄。

(7)月下遊客擴展閱讀：

玩崩壞3手機推薦配置：

安卓系統要求：Android4．3或以上更高版本

蘋果系統要求：需要iOS9．0或更高版本，可與iPhone、iPad和iPodtouch兼容。

CPU：P42．0GGHz或者P43．0GGHz

內存：1G或者2G

顯卡：Geforce6600或同等顯卡顯存或者Geforce8600或同等顯卡顯存

硬碟：4GB或以上

❽ 兩個女孩子說去拜老爺 然後其中一個說「好漂亮呀 」然後那個女孩子過幾天就無緣無故死了很多人猜測

月下老人

【解 釋】 唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載：唐朝韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢婚姻簿子。指媒人。

【出 處】 清·曹雪芹《紅樓夢》第57回：「若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。」

【用 法】 偏正式；作主語、賓語、定語；指媒人

【示 例】 老舍《老張的哲學》：「他們信教的不供神，和不供子孫娘娘，～一樣。」

【近義詞】 媒妁之言、天配良緣

【典 故】

唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店裡。 一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那裡翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。 韋固很好奇的過去問他說：「老伯伯，請問你在看什麼書呀！」 那老人回答說：「這是一本記載天下男女婚姻的書。」 韋固聽了以後更加好奇，就再問說：「那你袋子里的紅繩子，又是做什麼用的呢？」 老人微笑著對韋固說：「這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，並且結成夫妻。」 韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當他想要在問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米走去，韋固也就跟著他走。 到了米，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：「這盲婦手裡抱的小女還便是你將來的妻子。」 韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以後，就立刻跑了。當韋固在要去找那老人算帳時，卻已經不見他的蹤影了。 光陰似箭，轉眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，於是便問他的岳父說：「為什麼他的眉兼有疤痕呢？」 相州刺史聽了以後便說：「說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！」 韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現在他的腦海里。他想：難道他就是自己命僕人刺殺的小女孩？於是便很緊張的追問說：「那保母是不是一個失明的盲婦？」 王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：「不錯，是個盲婦，可是，你怎麼會知道呢？」 韋固證實了這各式時候，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然後把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。 王泰聽了，也感到驚訝不已。 韋固這才明白月下老人的話，並非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。 因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。 不久這件事傳到宋城，當地的人為了紀念月下老人的出現，便把南店改為「訂婚店」。 由於這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做「月下老人」，簡稱為「月老」。
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月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，他主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。

這一形象最初出現在唐人李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中，小說言及：杜陵韋固，少孤，思早娶婦，然而，多方求婚而終無所成。元和二年，韋固將往清河，旅次於宋城南店，有客為其撮合清河司馬潘昉之女，期於南店西龍興寺門口相見，韋固由於求婚心切，夜半即前往會面之地，在那裡，他遇到了月下老人：

斜月尚明，有老人倚布囊，坐於階上，向月檢書。固步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書因問曰：「老父所尋者何書？固少苦學，世間之字，自謂無不識者。西國梵字，亦能讀之，唯此書目所未睹，如何？」老人笑曰：「此非世間書，君因何得見？」……固曰：「然則君又何掌？」曰：「天下之婚牘耳。」……因問：「囊中何物？」曰：「赤繩子耳，以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可避。君之腳已系於彼矣，他求何益？」(文據《太平廣記》(中華書局，)，下文同。)

這個於月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人，就是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要他用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使「仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉」，他們也會成為夫妻。

婚戀命定觀藝術化

月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，「天下之事皆前定」(《感定錄.李泌》)，「人遭遇皆系之命」(《紀聞.王》)，「人事固有前定」(《續定命錄.韓泉》)。

唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，「結縭之親，命固前定，不可苟求」(《續玄怪錄.鄭虢州騊夫人》)，「伉儷之道，亦系宿緣」(《玉堂閑話.灌園嬰女》)。

月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實，在李復言《續玄怪錄.訂婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象，戴孚《廣異記.閻庚》雲：

仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同而宿。中夕，相問行禮，客答曰：「吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。」仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。

這里自言為地曹的「客」，即是「主河北婚姻」者，同樣是通過以袋中之繩「絆男女腳」的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由於地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。

不過月老於月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。

牽紅絲確有其事

《定婚店》中的月老和《閻庚》中的地曹以繩系男女腳以訂婚姻，是唐人命定觀念在小說中的形象化呈現，而這一男女腳的細繩，雖為於小說家想像和虛構，也卻堪稱絕妙，我想，古代男女成婚儀式上拜天地父母時牽紅帶的安排，恐怕也是由此逐漸演化而來。

其實，在唐代的現實生活中，也已經有用繩相系的方式來選擇配偶的記載。王仁裕《開元天寶遺事》卷上《牽紅絲娶婦》條中所載郭元振擇婦之事，即是此類：

郭元振少時，美風姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納為婿。元振曰：「知公門下有女五人，未知孰陋，事不可倉卒，更待忖之。」張曰：「吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿。」元振欣然從命，遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色，後果然隨夫貴達。

此事《山堂肆考》等書亦載，張嘉貞有五女，郭元振不能確定到底娶誰，便用紅絲相系而牽的辦法挑選，這就是所謂的「紅絲結褵」。當然，此事實出於傳聞(洪邁《容齋隨筆》卷一《淺妄書》有辯駁，可參看)，然亦可見此類婚姻觀念與習俗在民間的起源與演進。
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月下老人求緣完全攻略何時會有姻緣？

這段感情會順利開花結果嗎？

怎麼祈求月下老人趕快幫你牽紅線呢？

拜月下老人有沒有什麼要注意的事呢？

以下這整個月下老人求緣方法，以霞海城隍廟的月下老人為案例，其他地方有拜祠月下老人的廟，請斟酌當地月下老人廟的實際情形而調整。
Step 1.供品：金紙、香與「紅線鉛錢」：
「紅線」，想必大家都明白，是請月下老人快點幫你牽紅線，至於「鉛錢」，除了取台語的「鉛」與「緣」是諧音以外，也暗示月下老人能幫你「牽」一個有「錢」的黃金單身漢。
在霞海城隍廟的廟右邊有香鋪，可以購金紙與香，一份約50元，進入廟的大殿右方辦事處，可購廟方准備好的「紅線鉛錢」，一份約260元。
請注意，第一次來拜拜求姻緣，才需要「紅線鉛錢」，以後再來拜，只要香與金紙即可。
（1）有對象的：供品請加糖果一包及鮮花，代表讓這段感情甜甜蜜蜜同時開花結果。
（2）沒對象的：供品請加一小包紅棗，代表「早」點「找」到如意郎君。
Step 2.點香祝禱：
點好三柱香之後，先拜外面的天公爐（拜好後暫不插香），接著進大殿，霞海城隍的是城隍老爺，你的左邊是月下老人，請你先拜一下，然後稟明自己的基本資料：姓名、及住址、出生年月日，尤其及住址要講清楚，否則牽錯人就糟糕了。指身份證上的，住址指你現在住的地方，如果相同的，只要講一個就好，如果是住在外面的朋友，兩個都要說喔。
若無交往對象的朋友，則請說明自己希望的對象與條件，請城隍爺與月下老人幫幫忙。
若已有對象的朋友，則請城隍爺與月下老人幫忙，讓這段感情能夠甜甜蜜蜜，開花結果。
Step 3.巡香加持：
稟明大殿主神之後，接著從右邊偏殿，請城隍夫人、菩薩、義勇公…等眾神明幫忙，祝禱詞則如同在大殿上所言一樣。
然後走回廟外廣場上，再次向天公爐拜三拜，然後把香插上去。
接下來，請拿起「紅線鉛錢」，在天公爐上以順時鍾方向繞七圈過爐，同時內心想著剛剛在大殿請城隍爺與月下老人幫忙的事情。
最後，請將「紅線鉛錢」收到你平時會攜帶的包包里，方便月下老人找到對象時，有線頭可以繫上去。
Step 4.善事一回：
在拜完月下老人之後，最好馬上去做一件善事，例如劃撥捐個錢或者其他之類的善事，金額不限，有那個心就好。
因為月下老人要幫你牽紅線，也要看看你這個人的人品如何，找到一個速配的對象給你，馬上去做一件善事，是讓月老對你的評價提高，因而替你找到良人佳子。
Step 5.還願方法：
有求就要還，再求就不難，當你要結婚了，請你訂婚時拿喜餅來，在大殿辦事處登記一下即可，喜餅則是與眾人結緣用的。（如果大家沒忘記的話，小S訂婚時，她媽媽可是親自帶著小S來霞海城隍廟，獻上她的訂婚禮餅來還願的）
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月下老人拴紅線
願天下有情人都成為眷屬是有生註定事莫錯過姻緣熟悉這副集《琵琶記》、《西廂記》成句的對聯者，也許猜到這是掛在「月老祠」的一幅對聯。

「月老」是「月下老人」的簡稱，是我國神話傳說中專司婚姻之神。數典供奉這位「媒神」的祠堂所在，自古以來就與杭州結下了不解之緣。

據《兩浙史叢考》和《武林坊巷志》記載，月下老人祠始建於杭州孤山南麓虹橋西頭的後傾圮。至清光緒年間，由杭州著名的藏書家，「八千卷樓」的主人丁松生，在西湖南峰白雲庵中重建月下老人祠，並在祠中塑了一尊月下老人像，像前備有關於男女婚姻的簽文條。這條簽文是從中國古代文學經典中選取的，如 《詩經》、《左傳》、《孟子》、《論語》，以及唐詩、宋詞、元曲等。當年不但青年男女、已婚、未婚者樂意來此求簽，有許多老夫老妻也到這里重溫往昔情愛。詩簽之語模稜兩可，可作種種譬解，故求簽者往往乘興而來，歡喜而去。

在民間，歷來有前世註定姻緣的傳說，以為般配的伴侶自有上天來促成他們的婚事，這自然是一種精神上的寄託。人們把月下老人奉為婚姻之神，最早載於唐代李復言的《續幽怪錄》中。據說，唐代有個名叫韋固的人，路過宋城 （今河南商丘），住在城裡的南店。有一天晚上，他碰到一位奇異的老人，靠著一個布口袋坐著，在月光下翻著書。韋固問他所檢何書？老人答道：「天下之婚犢耳。」韋固又間袋中何物？老人說：「赤繩子，以系夫婦之足，雖仇敵之家、貧賤懸隔、天涯從宦、吳楚異鄉，以繩一系，終不可道。」所謂「千里姻緣一線牽」，大概出自於此。韋固趕緊問自己未來的夫人是誰？老人翻書查了一下，說是店北頭菜瞎老太太的小女兒，剛剛三歲。韋固一聽大怒，暗中派僕人去刺殺這個小女孩，終因僕人手軟未能刺中要害，僅刺了女孩眉間一刀。此後，韋固雖累次求婚，始終不成。14年後，韋固襲父勛爵在相州為官。刺史王泰對他十分賞識，就把養女許給了他。韋固見姑娘面容姣美，只是眉間老是粘著貼花，原來她正是自己過去所刺傷的。此時，韋固才知「天意」難違，便與這位「菜眇嫗女」結成良姻，二人相親相愛，「所生男女皆顯貴」。宋城縣令聽說此事後，就把韋伺住過的客店起名叫「定婚店」，並親自題寫了匾額。此事傳為佳話，流傳甚廣。

故事中拴紅線的習俗，唐代史書上曾有所記載。荊州都督郭元振，年長尚未婚。他才華出眾，相貌堂堂，當朝宰相張嘉根想納他為婿。可是這位宰相一共有五個女兒，不知道該把哪個女兒嫁給他才好。於是宰相想了個主意，讓五個女兒每人手拿一條長絲線，站在綉花布幔後面，然後告訴郭元振說：

「你牽起哪根絲線，我的哪個女兒就嫁給你。」郭元振牽起了一根紅絲線，結果從布幔中走出來的正是長得最漂亮的三女兒。到了宋代，當初婚禮上拴紅線的儀式，逐漸演化為「牽紅中」；到了清代，又變成在婚禮上扯起紅帛或紅布，新郎新娘「各持一端，相牽入洞」。如今在古裝戲劇中，人們還能看到這一情景。

年杭州首屆金秋吳山廟會之際，為豐富廟會活動，增添遊客興趣，作為一項游覽趣俗，在原葯工廟遺址重設了「月下老人祠」求簽卜卦活動。如今，月下老人拴紅線的故事，大概已沒有什麼人相信了，但在痴男怨女的心目中，月下老人畢竟是一位寄託著自己美好願望的「幸福之神」。這也許是因為老人閱歷深、經驗多、慈祥、牢靠的緣故吧。至今人們仍習慣把媒人、婚姻介紹所比作「月老」，可見「月老」在人們心目中的地位依然下減當年。有多少未婚男女、大齡青年，乃至單身老人，仍盼望著「月老」來引線搭橋呢。願天下有情人終成眷屬。
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月 下 老 人 祠 的 簽 詞

金庸

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杭州有座月下老人祠，那是在白雲庵旁。祠堂極小，但為風雅之士與情侶們所必到，可惜戰時被炮火夷為平地，戰後雖然重建，情調卻已與以前大不相同。杭州正在大舉進行園林建設，我想，這所司天下男女姻緣的廟宇，實在大有很精緻地修建它一下的必要。
月下老人的典故出於《續幽怪錄》。據說唐時有個名叫韋固的人，有一次經過宋城，看見一位老怕伯在月光下翻書。這位老伯伯說天下男女的姻緣都登記在他的簿子上，他的囊中有無數紅色的繩子，只要這繩兒把男女兩人的腳縛住了，就算兩人遠隔萬里，或者是對頭冤家，都會結成夫妻，所以後來有「赤繩系足」的典故。西洋人的辦法卻比我們魯莽得多，他們有一個丘比特，這是一個頑皮的小孩（有時甚至是盲目的），拿著弓箭向人亂射，哪一對男女被他一箭射中，就無可奈何地墮入情網。相較之下，我們的月下老人用一根紅線溫柔地替人縛住，還有簿籍可資稽考，顯然是文明得多了。月下老人的故事流傳全國，然而除了杭州之外，其他地方很少聽見有這位「天下婚姻總管理處處長」的廟堂，那倒是很奇怪的。
以前，常常可以見到一對對臉紅紅的情侶們，盡管穿了西裝旗袍，都會在祠堂中虔誠地拜倒，求一張簽，瞧瞧兩人的愛情能不能永遠美滿。
杭州月下老人的簽詞恐怕是全國任何廟宇所不及的，不但風雅，而且幽默，全部集自經書和著名的詩文。據說其中五十五條是俞曲園所集，此外四十四條是俞的門人所增，一共是九十九條。我舊日家中有一個抄本，不知是哪一位伯伯去抄來的，我還記得一些，但九十九條自然是記不全了。
第一條是「關關雄鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，這是理所當然的。此外兆頭吉利的有「永老無別離，萬古常團聚。願天下有情人，都成眷屬」、「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」、「可以托六尺之孤，可以寄百里之命」（原來是曾子的話，這里當指這男子很靠得住，可以嫁）等等。求簽而得到這些，自是心中竊喜，無法形容了。
有一條是「逾東家牆而摟其處子則得妻，不摟則不得妻。」《孟子》這兩句話，本是反語，但這里變成了鼓勵男子去大膽追求。有一條是《詩經·庸風·桑中》的三句：「期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」這在《詩經》中原本是最著名的大膽之作，所謂「桑間濮上」的男女幽期密約，這一簽當也是鼓勵情人放膽進行。「求則得之，舍則失之」、「不愧於天，不畏於人」。這兩簽都含有強烈的鼓勵性：追呀，追呀，怕什麼？
還有一些簽文含有規勸和指示，如「德者本也，財者末也」，叫人不要為錢而結婚。如「斯是陋室，惟吾德馨」，指此人雖窮，人品卻好，可以嫁得。如「不有祝舵之佞，而有宋朝之美」，照《論語》中原來的解釋，是這男人嘴頭甜甜的會討人喜歡，相貌又漂亮，然而是頭色狼，絕對靠不住。「可妻也。」這句話也出自《論語》，孔夫子說公冶長雖然被關進了牢獄，但他是冤枉的，結果還是招了他做女婿。「仍；日貫，如之何？何必改作？」這句本來是閡子塞的話，這里大概是說，別三心兩意了，還是追求你那舊情人吧。另一條簽詞中引用孔子的話，恰恰與之相反：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」好的人有的是，你哪裡知道將來的沒有現在的好？這個人放棄了算啦。這大概是安慰失戀者的口吻吧。「故好而知其惡，惡而知其美者。」你愛他，要了解他的缺點，你恨他，也得想到他的好處。「其所厚者薄，其所薄者厚。」她雖然對小王很親熱，對你很冷淡，其實她內心真正愛的卻是你呢。「其孰從而求之？甚矣，人之好怪也。」這傢伙有什麼地方值得你這么顛倒呢？唉，連這種醜八怪也要！
另外一些簽條是悲劇性的。「誰謂茶苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。」照余冠英的譯法是：「誰說那苦菜味兒太苦，比起我的苦就是甜養。瞧你們新婚如蝕似漆，那親哥親妹也不能比。」有一簽是「斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。」雖不一定如孔子的冉伯牛那樣患上了麻風病，但總之此人是大有毛病。「則父母國人皆賤之」，「兩世一身，形單影只」（出韓愈《祭十二郎文》）；「條其歉矣，遇人之不淑矣」（出《詩經·王風·中谷有雍》），這些簽都是令人很沮喪的。
「風弄竹聲，只道金佩響；月移花影，疑是玉人來。」那是《西廂記》中張生空等半夜，結果被崔鶯鶯教訓一頓。「夜靜冰寒魚不餌，滿船空載月明歸。」那是《琵琶記》中蔡伯鍇不顧父母餓死，被人痛斥。求到這些簽文的人，只怕有點兒自作多情。最令王老五啼笑皆非的，大概是求到這一簽了：「或十年，或七八年，或五六年，或三四年！」

❾ 描寫月下景色的優美句子

1、月亮姐姐用銀色的光輝將夜幕中的萬物裝扮得分外寂靜，神秘。遠眺村莊、田野和山林，感受著內心的寧靜和安詳，月光是對人們在太陽下創造的獎勵和回報。我贊美月亮，贊美她裝點的團圓和諧的世界，我祝願世人，願她們來年生活得更美好，我祈禱和平，願我的祖國永遠繁榮昌盛。

2、月亮爬上了樹梢，放出皎潔的光芒，給大地鍍上一層銀色。夜，顯得幽靜。不一會兒，樓前的空地上就沸騰起來了，歡笑聲、喧鬧聲響成一片，連月兒也透過樹縫向悄悄地張望。

3、月是輕柔的，月光如流水般傾瀉下來，給大地鍍上了一層銀霜。凝視著月，久久不忍將視線移開，那潔白如玉的月似乎羞了。匆匆地順手牽了一片薄雲，遮住了秀美的臉，一切變得朦朦朧朧。如此纖塵不染的月光，使得多少人駐足欣賞，引起多少人的遐想，勾起多少詩人的情懷？月兒彎彎，那是月亮在深情絮語。月兒是如此可愛，又如此迷人。而調皮活潑的星星散作點點熒光，閃閃爍爍，發出甜美柔和的微笑。

4、在明亮的月光下，有幾座連綿起伏的山丘，有的像幾把利劍直插天空。山裡，傳來了布穀鳥的叫聲，清脆悅耳，優美動聽！

5、不知何時，銀白的月光如流水般的撤向了窗前，靜靜地傾瀉在大地上，為大地披上了一件白色紗衣。順著月光我仰望天空，疑視著那一輪明月，好像月亮也知道我的心，用她那溫柔的眼睛與我遙望著，這份情卻充滿了神秘和美麗。當我和那溫柔的眼睛對視一眼時，多少思念與惆悵開始在心中積淀。

6、在月光照射下，今夜顯得無比的光亮。月光照著樹，樹成了銀色；照著草叢，草叢成了銀白色；照著地，地成了銀白色。世界似乎都被這銀白的月光所籠罩著。遠處，工廠左邊的煙囪冒出了縷縷清煙，月柔和地把銀光灑在了它身上，光便隨著它漸漸地升上天去……

7、蛐蛐也跟著輕唱起了一首小夜曲，池邊荷葉上的小蛙便也加入到了這小小的樂隊來。樹上的麻雀似乎很害羞，偶爾嘰喳叫上幾聲又立刻停住了。灰色的馬路上，空無一人，已聽不見汽車雜亂的喇叭聲，發動機聲，只有幾棵高大的梧桐仍如往常一樣，立在路邊與馬路竊竊私語。池邊，幾棵垂柳輕輕地拂過水面，盪起一道道波紋，一切聲音停止了，月光還是那麼柔和。

8、深居的人也許永遠不懂都市的寂寞，在拋離都市的喧囂之後，夜引領著我，展示著它的單純與靈巧身姿。田野中一片寂靜，只有一陣陣無休止的單調的蟬鳴與不遠處的禿樹下各種昆蟲在纏綿歌唱。月夜皎潔，照射在這林蔭小道上更令人心旌搖盪與生氣。我又明白了什麼，夜的魅力不同有著人們的締造，勞動與收獲！

9、頭一看，水裡已經有一個晃動的圓盤；抬頭一望，一輪明月已經掛在了天空。我和爸爸、媽媽講著，唱著，慶祝這美好的中秋、國慶節。綵船上的遊客叫著，跳著，與岸邊的遊客遙相呼應。遠處的天空上燃放著一束束的禮花，真是「江面升明月，天涯共此時」。正當人們歡呼時，月亮姐姐彷彿有些害羞了，她臉蛋兒藏進了青黑色的薄紗中了，隨著江面陣陣微風，一會兒遮住眼兒露出嘴兒，一會兒遮住臉兒露出小鼻兒，彷彿是一位少女，想要與人間共享歡樂，又十分不好意思被人們久久地凝望似的，真有趣。

10、喜歡月夜，是我永遠不會改變的。在月色下漫步，在月下聽蛐蛐的叫聲，真算得上是一種享受。有時在月色下想起那些人那些事，讓人好不快活。曾在這月色下幻想過自己和最想的那個他再次美景下散步、嬉戲、打鬧，那將會多好啊！尋一片草地，抬頭品味著月光，月光照亮了小臉蛋，周圍的動物在月色的襯托下也走起美妙的曲子。靜靜地躺著、靜靜地看著月亮。在月亮里，吳剛一直在砍那棵永不會倒得樹。在月宮里肯定不得不說的就是嫦娥，她好像在跟她的玉兔玩耍、嬉戲來消磨時間吧！月夜，人們嚮往的地方，只是可望而不可即。

❿ 此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉 怎麼翻譯

這句話的意思來是：這種樂趣源只留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些凡夫俗子述說呢？

出處：明·袁宏道《晚游六橋待月記》

選段：

月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉？

譯文：

月景之美，更是難以形容。那花的姿態，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣只留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些凡夫俗子述說呢？

(10)月下遊客擴展閱讀：

袁宏道的山水記中有抒發文人學士孤高雅寂之樂的，文中雖濃墨描繪了湖堤游況之盛，但作者對此卻又不以為然，而只是作為他夜賞月景的一種陪襯。袁宏道認為西湖之盛尤其在於月景的美麗「花態柳情，山容水意」，別是一種趣味，並傲然地寫道：「此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉衛」與前舉與民同樂的世俗之游相違背。

但只要把他的游記全部瀏覽一遍就可以發現，袁宏道的世俗之游、世俗之樂還是佔主導地位的；即使是這篇文章，他也是把「別是一種趣味」的「月景」，推至文後，而把白天的群游放在正面描寫的。