如何遊玩極樂寺
1. <<極樂寺記游>>譯文
《極樂寺紀游》譯文：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流專入河裡。一千匹白色的帶子屬一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭發，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
當天每人分別押一個韻，各自做了一首詩，然後道別。
2. 極樂寺紀游翻譯
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊樹，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭發，聳立在樹林河水之間。極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。
佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。
我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？當天每人分別押一個韻，各自做了一首詩，然後道別。
原文：
高梁橋水從西山深澗中來，道此入河。白練干匹，微風行水上若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈余。岸北佛廬道院甚眾，朱門紂殿，亘數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松樹株，松身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。
暇日，曾與黃思立諸公游此。予弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤」。思立亦以為然。予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？是日分韻，各賦一詩而別。
此文出自明代·袁宗道《極樂寺紀游》
(2)如何遊玩極樂寺擴展閱讀
寫作背景：
《極樂寺紀游》是明代作家袁宗道的一篇散文。袁宗道（1560—1600），字伯修，號玉蟠，又號石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人。
這篇散文小品，簡潔清新、活潑靈秀、詩趣盎然。長橋、流水，堤壩、綠樹、寺院，一幅幅畫面都洋溢著清新秀美的特色。
作者以高梁橋為起點，一路游來，橋下之水純凈柔和如白練；長堤被水所夾持，彷彿有震動搖盪的感覺；堤上綠楊繁茂幽深，令他神清氣爽。
依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門，華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑斕。優美的景色令作者如同回到了人間仙境的西湖。
萬曆十四年（1586）進士，選庶吉士，授編修，官至太子右庶子。「公安派」的發起者和領袖之一，與弟袁宏道、袁中道並稱「公安三袁」，反對復古擬古，主張「從學生理，從理生文」。其詩文創作不事模擬，率真自然。著有《白蘇齋集》22卷行世。
明神宗萬曆十四年（1586）禮部會試第一，殿試中二甲第一名進士（傳臚），次年任翰林院編修，授庶吉士，在復古派極盛一時的情況下，他獨推白居易、蘇軾，成為公安派的代表人物之一。
萬曆二十五年（1597年）八月，以翰林院修撰充東宮講官，「雞鳴而入，寒暑不輟」。萬曆二十六年（1598年），三袁共同發起，在北京西郊崇國寺組織「蒲桃社」，吟詩撰文，抨擊「七子」。
萬曆二十八年（1600年）十一月四日，在北京「竟以憊極而卒」。終年四十歲。明光宗繼位，贈禮部右侍郎。為人神清氣秀，穩健平和。「不妄取人一錢」，身為東宮講官，死後竟僅余囊中數金，幾至不能歸葬。
3. 升旗山和極樂寺的游覽時間和交通
原本升旗山下抄有巴士（襲Rapid Penang）到極樂寺。不過，現在纜車在維修，要上升旗山只能在植物園（Botanicagarden）坐越野車上下山。然後在植物園，可打車去極樂寺， 時間最少五個鍾頭。
4. 《極樂寺紀游》含蓄的表達了作者什麼樣的心境
幸福不會時時等著你，愛你的和你愛的人不是隨時可以出現，請你學會珍惜。
當一個版深愛著權你的人為你而改變，那是因為他愛你，當你遇到一個人，他為你收起他的頑固脾氣；也因為他愛你，他把你的興趣也變成是他的興趣時,,……還是因為他愛你.
喜歡一個人是沒有理由的，無悔的付出
都認為是值得的，只要能和相愛的人在一,,,.,,,,,,,起。
其實我們的身邊都有一些這樣的人，只是（你.我.他）還沒發現，最懂你的人，總是會一直的在你身邊守護你，不讓你有一絲的委屈；真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。
如果你發現 身邊有這樣的人的話，請你好好珍惜……。
請你記住！摘不到的星星，總是最閃亮的，溜掉的小魚，總是最美麗的。錯過的電影，總是最好看的，失去的情人， 總是最懂你的。
這世界 上， 每個 人都有個 想要尋找的人，一但錯過了， 就在也不會回來。
如果愛上，就不要輕易說放 棄 。鬧別扭了，可能你後悔一陣子；但是你放棄了，可能使你後悔一輩子。經歷過愛 情的人生才是美好，經不起考驗的愛情是不深刻的。美好的愛情使人生豐富，經的起考驗的愛情才是完美的..
5. 極樂寺記游閱讀答案
極樂寺記游
袁宗道
高粱橋水，從西山深澗中來，到此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠梅四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈余。岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿，亘數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田。西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠陰中，若張蓋。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，若大魚鱗，大可七八圍許。暇日，曾與黃思立諸公游此。余弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤。」思立亦以為然。於因嘆西湖勝境，如夢已久，何日掛，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？是日分韻，各賦一詩而別。
⒈解釋下列加點的詞。
（1）道此入玉河：道（ ） （2）間以水田：間（ ）
（3）大可七八圍許：許（ ） （4）思立亦以為然：然（ ）
⒉用現代漢語翻譯下列句子。
（1）極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。
（2）暇日，曾與黃思立諸公此游。
⒊作者寫極樂寺景色，著重寫的是什麼？
⒋作者為什麼在寫極樂寺之前寫了高粱橋所見之景？
【譯文】
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭發，聳立在樹林河水之間。 極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
當天每人分別押一個韻，各自做了一首詩，然後道別。
答案：
1、（1）道：從，由 （2）間： 間隔 （3）許：左右 （4）然：這樣
2、（1）極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好。（2）空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。
3、幾棵剔牙松粗壯高大。
4、作者寫高粱橋所見之景：白練千匹，山如螺髻；兩波夾堤，綠楊成行……秀麗清幽的景象也許和錢塘蘇堤有幾分相似，這不能不使「身在魏闕，心繫林下」的作者觸景生情，發出「何日掛，作六橋下客子，了此山水一段情障」的感喟。暇日，能攜同二三好友，到郊外去飽覽田園風光，對不得不在官場中討生活的袁宗道來說，無疑是一種精神解脫。
極樂寺記游
袁宗道
高粱橋水，從西山深澗中來，到此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠梅四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈余。岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿，亘數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田。西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠陰中，若張蓋。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，若大魚鱗，大可七八圍許。暇日，曾與黃思立諸公游此。余弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤。」思立亦以為然。於因嘆西湖勝境，如夢已久，何日掛，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？是日分韻，各賦一詩而別。
⒈解釋下列加點的詞。
（1）道此入玉河：道（ ） （2）間以水田：間（ ）
（3）大可七八圍許：許（ ） （4）思立亦以為然：然（ ）
⒉用現代漢語翻譯下列句子。
（1）極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。
（2）暇日，曾與黃思立諸公此游。
⒊作者寫極樂寺景色，著重寫的是什麼？
⒋作者為什麼在寫極樂寺之前寫了高粱橋所見之景？
【譯文】
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭發，聳立在樹林河水之間。 極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
當天每人分別押一個韻，各自做了一首詩，然後道別。
答案：
1、（1）道：從，由 （2）間： 間隔 （3）許：左右 （4）然：這樣
2、（1）極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好。（2）空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。
3、幾棵剔牙松粗壯高大。
4、作者寫高粱橋所見之景：白練千匹，山如螺髻；兩波夾堤，綠楊成行……秀麗清幽的景象也許和錢塘蘇堤有幾分相似，這不能不使「身在魏闕，心繫林下」的作者觸景生情，發出「何日掛，作六橋下客子，了此山水一段情障」的感喟。暇日，能攜同二三好友，到郊外去飽覽田園風光，對不得不在官場中討生活的袁宗道來說，無疑是一種精神解脫。
6. 極樂寺記游最後一句話表達了作者怎樣的思想感情
作者說因此潭而忘故土，但在這「樂」的背後，也流露出心底的隱隱哀愁。表面上說因此潭而忘故土，實則故土並不能忘。
總體而言，最後一句抒發了作者思念故土的深刻情懷！
7. 極樂寺紀游表達作者怎樣的思想感情
太過在意了反而會復患得患失，制不利於維護你們的感情，所以，放輕松，好好對她，更要好好愛自己，一切順其自然，理智很重要，作為一個男子漢，時時刻刻記得理智二字，太感情用事了會顯得不夠成熟，給不了女生安全感。還有就是，祝你幸福~~執子之手，與子偕老. 我是真誠的也是誠肯的，希望能換來你的肯定。
8. 極樂寺紀游的思想感情
1：殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，斑剝若大魚鱗。
用比喻的手法，生動形象地寫出了樹皮像魚鱗一樣整齊。
2：熱愛自然
（我們前幾天考試，正好也有這題目，考試的時候我就這么答的。）
9. 極樂寺紀游表達作者怎樣的思想感情
幸福不會時時等著你，愛你的和你愛的人不是隨時可以出現，請你學會專珍惜。
當一個深愛屬著你的人為你而改變，那是因為他愛你，當你遇到一個人，他為你收起他的頑固脾氣；也因為他愛你，他把你的興趣也變成是他的興趣時,,……還是因為他愛你.
喜歡一個人是沒有理由的，無悔的付出
都認為是值得的，只要能和相愛的人在一,,,.,,,,,,,起。
其實我們的身邊都有一些這樣的人，只是（你.我.他）還沒發現，最懂你的人，總是會一直的在你身邊守護你，不讓你有一絲的委屈；真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。
如果你發現 身邊有這樣的人的話，請你好好珍惜……。
請你記住！摘不到的星星，總是最閃亮的，溜掉的小魚，總是最美麗的。錯過的電影，總是最好看的，失去的情人， 總是最懂你的。
這世界 上， 每個 人都有個 想要尋找的人，一但錯過了， 就在也不會回來。
如果愛上，就不要輕易說放 棄 。鬧別扭了，可能你後悔一陣子；但是你放棄了，可能使你後悔一輩子。經歷過愛 情的人生才是美好，經不起考驗的愛情是不深刻的。美好的愛情使人生豐富，經的起考驗的愛情才是完美的..