色猴子與女遊客
『壹』 成都兩女子登山遭「潑猴」扒衣服、薅頭發，猴子都這么頑皮嗎
很多人對於猴子的印象還是在《西游記》之中，孫悟空給人的感覺是猴子是非常的聰明，也是非常靈敏的。但是在成都有這么一件事情，讓很多網友改變了對於猴子的看法，那就是在成都有兩個女子，他們在爬山的時候，卻沒想到遭受到了一些頑皮猴子對他們進行了騷擾。還把他們的衣服同時揪他們的頭發，對於他們來說這是一件非常可怕的經歷了。而也有不少網友表示這些猴子真是非常的頑皮了。
所以說對於這種事情我們以後一定要長經驗，同時還一定要牢記在心。只有這樣，才能夠最大程度上去避免我們遭受不必要的損失，對於猴子而言，他們也是屬於野生動物們，也沒有辦法去對他進行相應的管理。
『貳』 關於成都兩女子登山遭猴子扒衣一事，你有何看法
聽起來有些匪夷所思，但結合眾多景區猴子的特點，我們會發現這是很正常的事情。加上九峰山已經不是景區，根本無人看管。說那裡是猴子們的樂園，也不算過分。在這種情況下上九峰山，就要做好被猴子“搶劫”的准備。不過相關的部門，也應該進行調整。比如說在山下放個警示牌，派人上山巡查一類的，避免有人在山上發生意外。
現在年輕人喜歡旅遊、探險，可是本身沒什麼能力。對旅遊和探險，一點都不了解。在這種情況下，遭遇危險的可能性很高。建議在出行前，提前做好規劃，對當地有一定的了解。就拿爬山來說，它並沒有我們想的那麼簡單。說不定就跟九峰山一樣，半路殺出兩個孫悟空。
『叄』 廣元是不是女皇故里
是廣元。
武則天為唐朝開國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身隋朝皇室，父親為隋朝觀德王楊雄之弟、遂寧公楊達），祖籍並州文水縣（今山西省文水縣北徐村人）。武則天於武德七年（624年）生於利州（今四川廣元），一說生於長安（今陝西西安）。
有異母兄長武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順（史書稱武順為其姐，《武順墓誌》稱其妹），另一位是郭夫人。
武士彟從事木材買賣，家境殷實。隋煬帝大業末年，李淵（唐高祖）在河東時，多次在武家留住，因而結識。李淵在太原起兵反隋以後，武家曾資助過錢糧衣物。唐朝建立以後，武士彟以「元從功臣」身份官至工部尚書、荊州都督，封應國公。
白壽彝因此在《中國通史》中認為「按照武士彠的官階爵位來說，應該是屬於新升的高級士族了。所以武則天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭」 。
武士彟在貞觀九年（635年）逝世後，武則天才十二歲。她的堂兄武惟良、武懷運及武元爽等落井下石，對其母親楊氏失禮。不久，武則天隨母親從荊州搬回長安居住。
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武則天（624年－705年12月16日），本名武珝（xu），後改名武曌（zhào），並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。
武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。
天授元年（690年），武則天自立為帝，改國號為周，定都洛陽，稱「神都」，建立武周。武則天在位前後，大肆殺害唐朝宗室，興起「酷吏政治」。但她「明察善斷」，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。
神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之等發動「神龍革命」，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。中宗恢復唐朝後，為其上尊號「則天大聖皇帝」。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵。其後累謚為「則天順聖皇後」。
『肆』 成都兩女子登山遭「潑猴」薅頭發扒衣服，你覺得這猴子該如何管理
我覺得對於這些猴子，應該對它進行合理化管理。否則它們將會對登山的遊客，造成一些危險。遊客是多麼的無辜啊，遭遇這些猴子薅頭發扒衣服是非常無奈的一件事情。如果說這兩名女子在反抗這些猴子的時候，把猴子傷害了。那麼又該怎麼辦呢？所以為了猴子的安全，也為了遊客們的安全。對於這些猴子的管理，也一定要進行解決。一定要讓它們，不要跟遊客進行打鬧。不要去跟遊客有什麼接觸，不然的話對於遊客來說是一種傷害。
那樣的話，也就可以避免這些損失了。而且我覺得，對於這些猴子我們遊客應該離它們遠一點。在爬山的時候，看見它們的時候最好是繞道而行。如果不能繞道而行的話，就盡量離它們遠一點。謹防被它們誤傷！在我們爬山的路上，最好是要有一些工作人員，對這些猴子進行制止。如果一些猴子對人類進行攻擊，或者說有一些不恰當的舉動的話。這些工作人員，也一定要及時制止。防止遊客被猴子傷害，也防止猴子被遊客傷害。
『伍』 女子登山遭猴子薅頭發扒衣服，文旅局對此有何回應
最近看了一個視頻，事件發生在四川成都，兩名女子在九峰山上，被多隻猴子“圍攻”。其中一女子的衣服被脫下一半，頭發被猴子狠狠撕扯。期間兩名女子不斷尖叫，但遲遲沒有救助人員趕來 。隨後文旅局工作人員表示，九峰山不屬於景區了，也沒有人管理，他們就是野生猴子，如果有人要去都是自己負責的。
在此次事件中，受到猴子攻擊，出於自我保護而打傷猴子，這是自衛的表現，不算是違法行為的，所以兩位女子是可以反抗的，攻擊猴子的，而不是選擇忍耐，任由猴子戲謔。
『陸』 美女遊客被猴子包圍，扯頭發扒衣服，猴子為何如此囂張霸道
這個題其實我是占猴子的，也就是說我認為猴子這么做是沒有錯的，因為她們去的這座山本身就是一個荒山，不算是旅遊景區，既然選擇進去遊玩兒那就得承擔相應的後果。
看這視頻都覺得疼，這頭發薅的感覺再稍微用點兒力氣都能禿了，真是夠可憐的。
『柒』 成都兩女子登山遭猴子扒衣，此事景區該不該負責
當地文旅局已經回應，這兩名女子遊玩地方已經不屬於景區了，不在他們管轄范圍。所以，這些猴子完全是野生動物，現在被攻擊也只能自己承擔責任了。雖然說法比較官方，但是人受傷也是事實，為啥這里沒有相關告示牌提醒外來遊客，猴子有危險，上山需小心呢？
因此，還是建議那些出門旅遊的人，我們在對景區高要求的同時，自己也要做好准備，了解相關管理條例和地區基本情況，這在必要時候能夠保護自己。
『捌』 女子雪天登山遭猴子「薅頭發扒衣服」，反擊猴子會不會違反野生動物保護法
成都的女子在登山的時候竟然遭到了一群猴子薅她們的頭發，甚至衣服都被猴子扒掉了一半。在這種情況下這兩個猴子已經觸犯到了女子的人身安全，所以女子可以奮起反擊。而且就算是在反擊的過程中一不小心將這兩個猴子給弄死了，也不算是女子的錯誤，只要女子是正當防衛，那女子就沒有任何的過錯，猴子如果被弄死的話也是它們咎由自取。
女子在雪天登山的時候被猴子如此的糟蹋，即使是反擊猴子的話也不會違反野生動物保護法，通過當時的情景來判斷女子反擊的行為屬於正當防衛。這個時候不管對面是猴子也好，甚至是國寶大熊貓也好，只要對人造成了傷害都應該第一時間反擊，不能因為對方是野生動物，自己就無動於衷，猴子再尊貴也沒有人的生命安全值錢呀。
『玖』 日本人的由來
關於日本人的民族來源，尚無定論。
關於日本島居民的民族來源，學術界通常的說法是，大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人，以後有馬來人從南方渡海而來，大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國和朝鮮人移居日本。
日本人是從哪裡來的問題，在中國古代典籍特別是《山海經》中有著豐富的記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。
其中周朝文獻《海內北經》明確記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」而《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。
帝禹時代的地理大發現壯舉（這是人類歷史上最早的規模最大的地理考察活動），不能排除伴隨有華夏居民向東海諸島嶼（包括朝鮮半島、日本列島）遷徙的可能。
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關於日本人自稱和族（大和民族）的來源，《辭海》注謂：大和，日本之別稱，簡稱和，本畿內五國之一，在今奈良縣轄境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
「和」的字義甚多：《實用漢字字典》（上海辭書出版社）解釋為：溫和，和諧，講和，古代車上的鈴鐺，古代軍隊的營門，棺材兩頭的板，兩數相加之數，衣帶，跟隨，相同，連，指日本（和族，和服），姓氏，跟著唱，詩詞的一種格式，和牌（麻將術語），和泥，和葯，量詞（煎葯的次數）。
《辭海》（中華書局）解釋為：相應也，平也，調也，解也，不剛不柔曰和，心不爭也，溫也，與也，小笙也，軍門也，鈴名，棺題曰和，和數，日本之別稱，姓氏，聲相應也，調合也，和味也。綜上所述，「和」的本義為相應，它是形聲字，意為聲相呼應。
『拾』 黃山歸來不看岳。是那首詩上一句是什麼。
上句是：五嶽歸來不看山。
」五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」。這是後人改編回自徐霞客在黃山登頂時對黃答山的一句贊嘆：「薄海內外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！」。
「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」是說五嶽包涵了天下山河的特性，看過五嶽天下其他的山都可以不看了。而黃山兼具五嶽的特性，看了黃山之後，五嶽也不用去了。由此來說明黃山的美麗和獨特。
「五嶽」是指：中嶽嵩山，東岳泰山，南嶽衡山，北嶽恆山，西嶽華山。
(10)色猴子與女遊客擴展閱讀：
徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學家、旅行家和文學家，他經30年考察撰成的60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為「千古奇人」。
徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有游記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
《徐霞客游記》開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。