導游園林

⑴ 介紹一座著名的中國古典園林的導游詞

蘇州留園 【門廳】
各位朋友，我們現在已經來到了古典園林留園。留園屬於私家園林，始建於明萬曆年間，距今已經有四百多年歷史。最初是萬曆年間太僕寺少卿徐泰時所建的東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬曆滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的後代范允臨是他的女婿。他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉。由於長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州後，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復甦著早已受到扼制的心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手後重新整修並加以擴建，同時取「竹色清寒，波光澄碧」之意，將園名該為寒碧庄。但由於園主姓劉，所以民間俗稱為「劉園」。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園倖存下來。

自抗日戰爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內建築幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯合國教科文組織整體列入世界文化遺產，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。
首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園的主人為什麼有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當然是否定的。剛才已經講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退後回鄉的官僚所建的私家花園。他們本著「久在樊籠里，復得返自然」。他們不愛人來客往的世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己的園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基於這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。
再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著「吳下名園」四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代朴學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書的《留園記》。
【門廳與橋廳間的東側長廊】
各位現在看到院子里有一塊長方形花崗岩，上面刻有聯合國教科文組織所頒布的「世界遺產」標識。他是留園於1997年12月被批准作為蘇州古典園林這一世界文化遺產的典型例證後，於1998年立的。
【長廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由於他們面積太小，所以人們稱之為「蟹眼天井」。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了採光而設計的。為了避免造景上的單調，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內容。
【「長留天地間」南院】
來到這里，請大家看這個長方形的小院。由於庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉牆，來為遊人設計了一幅立體的「國畫」。這裡布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意「金玉滿堂」外，正是一幅以粉牆為紙，花石為繪的立體國畫的畫境。
【「長留天地間」東側大空窗旁】
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那麼這里的採光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計的主要目的是為了採光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建築哪怕是一扇門一扇窗在建築設計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有採光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上的磚刻門額「長留天地間」這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但願我們大家都能不辜負先人的期望，保護好我們的文化遺產。
來到這里，我們已經在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，並且在比較封閉的暗處設計了「蟹眼天井」 來採光，用富於變化的建築技巧使廊在空間上產生出了明與暗大與小的對比，另遊人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對於秀美的中部遠景來說，大有一種「欲揚先抑」的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為「留園三大名廊」之首，而且在整個蘇州古典園林的廊形建築中也有一處佳例。
【六扇花窗處】
穿過了「長留天地間」門洞，我們看到前面的粉牆上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱「花窗」。在便於通風和採光的同時，可使窗外的景色，若隱若現地透過來，因此，花窗在園林建設中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發起遊人的游興，催人急於進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出的園景，隨著遊人腳步的移動而不斷地發生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂「移步換景」之妙。
當然，在通風採光和透鏡的同時，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富牆面審美內容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會呈現出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。
我們現在請大家看南面的這堵白牆。牆根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。花壇上方白牆上嵌有「古木交柯」磚額一方。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虯曲，給人以高潔堅毅之感。「古木交柯」就是指古柏、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】
這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個小巧雅緻的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以「綠蔭」為軒名，軒內扁額上「綠蔭」兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當代書畫家王個移所書。軒南牆壁上嵌有「華步小築」石額一方。「華」，即「花」；「步」通 「埠」。留園北面有山塘河通向「吳中第一名勝」虎丘。虎丘自明清以來就以出產茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為「華步小築」，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統文人尚隱逸，求中庸的處世哲學。這里的「花步小築」四個字是清代學者錢大昕所書。其下方倚牆根所築的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構成了一幅立體國畫的構圖，而這「花步小築」四字恰好是其點晴題跛。

【一梯雲旁】
出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建築，這就是取《水經注》中「目對魚鳥，水目明瑟」之意來命名的明瑟樓。這裡面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環境清雅明凈。明瑟樓底層因建築外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中「秋水才添四五尺，野航恰受兩三人」之意，命名為 「怡杭」。這里的「杭」通「航」。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有「一梯雲」三個字，取「上樓僧踏一梯雲」之意。「梯雲」，既以雲為梯。古人以為雲是觸石而生，因此稱石為雲根。遊人若在這雲根盤旋之間拾級登臨，一定會有步雲成仙之感吧。
【寒碧山房北露台】
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露台上。這里瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花台。荷花台南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學家朱熹「一水方涵碧，千林已變紅」的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設牆，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內「涵碧山房」扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、綉球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花台上還可以欣賞到布置獨到的留園中部山水。湖石與黃石參差而築的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處「城市山林」的佳例。由於山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現的高與低的視覺差得到了充分的體現.這就是古典園林造景中「以低襯高」的造景手法.另外,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側,但在審美上,山的氣勢卻遠在水的生機之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個「配角」。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以「一池三島」的規制築於水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富於變化的水面。在那裡，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤於中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依牆的實廊與離牆的空廊之相應，整個廊始終處於高、下，明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨；二：聯系景點之間的紐帶，是一條天然的游覽路線；三：平緩而巧妙的將遊人在不知不覺中引到中部假山之上的「聞木樨香軒」。在爬山廊中部的西牆上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的「二手法帖」。「二王」是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有「書聖」之譽。這里的「二王法帖」中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的「二王法帖」只集「二王」書法，歷代名家所寫的題跋均被省略。「二王法帖」始刻於明嘉靖年間，刻成於萬曆年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園的主人劉蓉峰愛石如痴，並且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入牆壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內涵。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建築聞木樨香軒。從建築形式上看，這實際上是一個依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：「奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋」。這是一幅狀景聯。此處千姿百態的湖石在桂花樹的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山盪漾著桂花的香氣。這里的「動」字用的極妙，將「香味」這一園林中的虛景寫活了。不僅如此，「聞木樨香」還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。
【中部假山上】
出聞木樨香軒東行，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔於奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結果的時間很長，所以又被稱為 「公孫樹」。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入葯，木材緻密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂的小亭，這就是可亭。其意是可以供遊人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產於安徽靈璧縣的靈璧石製成的。靈璧石歷來被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動了起來。這里造園者用了寫意的手法，使靜止的建築在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建築體量的大小，地理位置的高低，還是從建築形態的輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳的對景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面的假山後有一段長五十餘米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料築成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉牆曲折而建的長廊，是中部假山上爬山廊的延續。它除了有前面將過的連結景點、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉牆，從而淡化了北部與中部的分隔之感。
【小蓬萊】
通過平欄曲橋，我們來到了中部水池的小島「小蓬萊」。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以後在水池中構築三座「仙山」，即所謂「一池三島」就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規整。橋島在劃分水面的同時，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構築中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。
【濠濮亭】
過小蓬萊東側小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠樑上觀魚，這里以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個主題思想，表現在造園的方方面面。
【曲西樓—西樓—清風池館】
出濠濮亭往東進洞口，我們現在來到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建築。其底樓實際上是一道寬寬的廊，西牆上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色，這是「移步換景」造景手法的典型運用。同時，窗框、門洞也被當作「造景框」，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。
如果說西牆上的空窗和洞門宜移步動觀的話，那麼東麵粉牆上所嵌的二十餘幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品，以及明代吳門才子文徵明晚年手書的小楷作品。
另外從園林建築審美上看，這里西牆上大大的空洞、洞門與東牆上小方的書條石在遊人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實的對比的同時，也在人們的心理上將山明水秀的現實世界與遙遠的歷史煙雲有機地連在了一起。
從曲西樓向北上二、三個台階，我們就進入了西樓的底層。這里和西牆和曲西樓一樣，設有兩個大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設牆，取而代之的是一排落地的長窗，與外面的五峰仙館風格協調。
從西樓在往北，左手邊繞過一縷花隔扇，便是春風池館。這是一個向西敞開的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構成一個小小的水院。周圍的樓台倒映在明凈的池水中，顯得寧靜而幽雅。
縱觀曲西樓、西樓、清風池館這組外形各異的建築，以其精巧的構思，將留園中部的山水風光與東部的幽深庭院有機的連在了一起，讓遊人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。這也是留園以建築；來化分空間這一藝術特色的絕好佳例。
【五峰側館內】
現在各位來到的是留園東部的主要建築五風仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設古雅，素有「江南第一廳堂」之美譽。以前廳內樑柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峰的寫意神韻，於是取唐代李白「廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉」的詩意，將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的「五峰仙館」四個字是園主盛康請金石名家吳大題。
這里是園主以前用於舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所。由於封建時代講究男女授受不清，因此在大廳的中後部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴格按規制擺放，是主人宴請男賓之處。而北面則相對局促，是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等「暗八仙」圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。
另外在大廳北側一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達1.4米，屬全國罕見。石面紋理色彩構成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的 「朦朧月」，給人以「雨後靜觀山」的意境。這塊大理石和太湖石精品冠雲峰以及冠雲樓中的魚化石通常被俗稱為「留園三寶」。
除大理石座屏外，大廳東、西牆上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時上圓下方的布置又表現了古代「天圓地方」的含義。
【靜中觀】
與五峰仙館東窗隔開一個小天井，有一磚洞門，門額上有「靜中觀」三個字，是清初學者朱熹尊所題寫。意思是說，此門內的景物易靜觀。在這里，除建築和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們在竹影搖擺間產生出「庭院深深幾許」的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學家朱熹的詩句「前廬山，一峰獨秀」來命名。從這里我們也可以體會到舊時園主對奇峰異石的鍾愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質朴而堅硬的品質，在中國傳統文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構築文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發情志的絕好對象，成為造園不可或缺的第一素材。
峰軒環境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處。峰軒北牆上有三扇窗。窗外有一堵粉牆為了彌補粉牆在視覺上產生的空白，減少牆與窗之間的狹小空間所產生的壓抑感，造園者在粉牆前，用洗煉的手法將數枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。
奇林小院中奇峰異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個小院中，或點綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構成了一幅生動的「鷹頭犬」畫面。
透過晚翠峰南面的空窗，可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時為了遮擋盡處，或豐富園景，經常運用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應，使遊人置身其中能產生出真中有假，假中有真的生動美感。

【林泉耆碩之館內】
現在大家來到了留園東部的主體建築林泉耆碩之館。「林泉」在此指山水風光，「耆」是指六十以上的老者，「碩」在此指有學問名望的人。因此，通過這個建築的命名，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會之處，具有濃郁的書卷氣。
從建築形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結構的建築。鴛鴦廳在建築上一般有以下幾個方面的主要特點：一，外觀是一個大屋頂，而室內則分成兩個屋面；二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個相對獨立的區域，以便不同季節或供男、女賓分別使用；三，兩個區域的樑柱、鋪地等建築裝修以及傢具布置均有明顯不同。
林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠雲峰圖，是清末的作品，這裡布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫門上有「東山絲竹」四字門額。「東山」原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居。「絲竹」在此指音樂。石庫門外字中原有戲廳，是主人聽戲賞曲的地方。
林泉耆碩之館北廳是觀賞「留園三寶」之一的冠雲峰的佳處。這裡布置有一堂紅木傢具，陳設精緻，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠雲峰賞》。
【林泉耆碩之館北廊下】
現在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石，這就是冠雲峰。冠雲峰，取《水經注》「燕王仙台有三峰，甚為崇峻，騰雲冠峰，交霞翼嶺」之意而命名。前面也曾經說過，古人稱石為雲根。尤其太湖石形狀、色質近似雲彩，所以自古多以雲來命名湖石名峰。留園中，為了烘托冠雲峰主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分別命名為瑞雲峰和々雲峰。這也就是俗稱的「留園三峰」「留園三峰」中尤以冠雲峰高大奇偉，壁立當空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對太湖石的八字審美標准，即「瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙」。

石，由於它質地堅硬和外表不易發生變化的特質而被賦予了忠貞不喻的人格特徵，自古為人類所崇拜。太湖石產於太湖。由於湖水盪滌，石質堅貞而色澤清白。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄託。尤其是太湖石陽剛的石質與陰柔的外形和諧於一體，正是中國傳統文人所追求的「外圓內方」處世道的生動典型。所以，自古從孔夫子「仁者樂山」開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現自己堅貞和高潔的品德。說到這里，各位想要理解「拜石稱兄，以石為友」的「石痴」文人米蒂那種對石的特殊情感，恐怕就不難了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富於想像的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時；意境凸出，美不勝收。也正因為太湖石如此具有審美價值，所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置於古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個主要原因，就是這里盛產太湖石。唐代大詩人白居易在《太湖石記》中：「石有聚族，太湖為甲」。可見詩人對太湖石是何等鍾情。
冠雲峰，傳說是北宋末年々為宋徽宗采辦「花石綱」時遺留在江南的一塊名石。後來幾經周折，到清代被頗有「石痴」遺風的留園園主盛康購得。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭台樓榭，並都以「冠雲」來命名，可謂匠心獨運。
【遠翠閣前】
從冠雲台循高低起伏，曲折悠長的長廊西行，便來到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建築遠翠閣。它取唐詩「前山含遠翠，羅列在窗中」之意命名。一樓是「自在處」，意思水刷石心得自在的地方，頗有些禪意。遠翠閣上層宜遠眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅。花壇內現種有牡丹，花開季節一派雍容華貴。

⑵ 蘇州古典園林導游詞

尊敬的各位遊客們：
大家好，我是你們的導游。歡迎來參觀蘇州古典園林。現在，我們將做幾個小時的車到達蘇州古典園林。
蘇州城歷史悠久，私家園林始建於公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了園林之城的稱號。現存名園十餘處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。蘇州園林戰地面積小，採用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭台樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有江南名園精華的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。
現在我們到達了古典園林大家可以下車了，請有各位遊客朋友們注意：進了古典園林之後，請不要隨地吐痰，亂扔垃圾，謝謝。
我們現在已經進了古典園林的第一站——留園。留園在蘇州園林中其藝術成就頗為突出。以其嚴謹布局、高雅風格、豐富景觀，曾被評為吳中第一名園。留園廳堂敞麗，裝飾精美，利用許多建築群將全園空間巧妙分隔，組合成成若干各具特色的景區，這些景區用曲廊聯系，全園曲廊長達七百餘米，隨形而變，因勢而曲，使園景堂奧深遠，無窮變化，有步移景異之妙。分為中、東、西、北四區。中部和東部是全園的精華部分。中部以山水為主景，水他們於中央，池水西、北兩側，假山石峰屹立；池水東南兩側，樓、廊、亭、軒錯落，形成鮮明的對比。東部以建築呈其佳麗，重檐迭樓，麴院迴廊是突出冠雲峰的一組建築群。西部是自然風光，頗多野趣。北部是田園景色，別有風味。
我們現在到了獅子林，獅子林中從元代流傳至今的獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工。人道我居城市裡，我疑身在萬山中，就是獅子林的真實寫照。現在自由活動，下午三點鍾在這集合。
現在，我們要去寒山寺，相信大家都聽說過。當然，說到寒山寺，大家自然會想起姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船的詩句吧！因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。 好了，今天的游園活動到此結束，願大家旅途愉快，謝謝。

⑶ 介紹蘇州古典園林的導游詞

下面是蘇州各園林的詳細介紹，得花點時間看了
根據網友的經驗買了套票，進入拙政園。拙政園始建於明代，王獻臣是該園第一位主人。他在嘉靖、正德年間官居監察御史，晚年仕途不得意，罷官而歸，買地造園，借《閑居賦》「拙者之為政」句意，取名為拙政園。園內主要景點有：蘭雪堂、芙蓉榭、秫香館、放眼亭、遠香堂、小滄浪、留亭閣、浮翠閣等。
全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴雲峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積佔1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建築為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為台館分峙、迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。
東園介紹
蘭雪堂：是東部的主要廳堂，堂名取意於李白「獨立天地間，清風灑蘭雪」的詩句。始建於明崇禎八年（1635），據園主王心一《歸園田居》記載，蘭雪堂為五楹草堂，「東西桂樹為屏，其後則有山如幅，縱橫皆種梅花。梅之外有竹，竹臨僧舍，旦暮梵聲，時從竹中來」，環境幽僻。堂前兩棵白皮鬆蒼勁古拙，牆邊修竹蒼翠欲滴，湖石玲瓏，綠草夾徑，東西院牆相連。堂坐北朝南三開間，「蘭雪堂」匾額高掛 ，長窗落地，堂正中有屏門相隔，屏門南面為一幅漆雕《拙政園全景圖》，屏門北面為《翠竹圖》，全部採用蘇州傳統的漆雕工藝，屏門兩邊的隔扇裙板上刻有人物山水。
綴雲峰：蘭雪堂北，山峰高聳在綠樹竹蔭中，山西北雙峰並立，取名「聯璧」。綴雲峰、聯壁峰為歸園田居的園中景點。王心一《歸園田居記》，蘭雪堂前有池，「池南有峰特起，雲綴樹杪，名之曰綴雲峰。池左兩峰並峙，如掌如帆，謂之聯壁峰。」兩峰為明末疊石名家陳似雲作品，所用湖石，玲瓏細潤，以元末趙松雪山水畫為範本。綴雲峰的形態自下而上逐漸狀大，其巔尤偉，如雲狀，巋然獨立，旁無支撐。1943年夏夜，綴雲峰突然傾圮。後來，在園林專家汪星伯的指導下，重新堆成了這座高達兩丈、玲瓏夭矯的奇峰，如今此峰苔蘚斑駁，藤蔓紛披，不乏古意。
芙蓉榭：榭是我國古代一種很美的建築形式，憑借周圍風景而構成，形式靈活多變。芙蓉榭屋頂為卷棚歇山頂，四角飛翹，一半建在岸上，一半伸向水面，靈空架於水波上，佇立水邊、秀美倩巧。此榭面臨廣池，池水清清，是夏日賞荷的好地方。漫步芙蓉榭，憑欄四顧，可見滿池青翠，粉黛出水，風流麗質似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼，微風驟起，掀起一片綠浪，送來陣陣荷香，……盡情領略荷花的嬌美、幽雅和高潔的風骨。
天泉亭：是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成迴廊，莊重質朴，圍柱間有坐檻，可以坐歇欣賞。四周草坪環繞，花木扶疏。亭北平崗小坡，林木蔥郁。亭子之所以取「天泉」這個名字，是因為它的下面有一口井，此井終年不涸，水質甘甜，因而被稱為「天泉」。據《乾隆長洲縣志》記載，元朝大德年間，這一帶有一座寺廟叫大宏寺。又過了百來年，餘澤和尚居住在這里，並建了一所「東齋」。齋前有井，稱「天泉」。蘇州是個水鄉澤國，河多、橋多、井也多，但被載入史冊的則不多見。王心一建「歸園田居」時，保留了這井，也使園中平添幾許田園風光。
秫香館：秫香，指稻穀飄香，以前牆外皆為農田，豐收季節，秋風送來一陣陣稻穀的清香，令人心醉，館亦因此得名。秫香館為東部的主體建築，面水隔山，為單檐歇山結構，室內寬敞明亮，長窗裙板上的黃楊木雕，共有 48幅，緣據行家考證，一部為《西廂記》,另一部為《金玉如意》。其中《西廂記》一出中，有「張生跳牆會鴛鴦」、「拷紅」、「長亭送別」等場景，雕鏤精細，層次豐富，栩栩如生。夕陽西下，一抹余輝灑落在秫香館的落地長窗上。加上精緻的裙板木雕，把秫香館裝點得古樸雅緻，別有情趣。
涵青亭：園林建築，以亭的變化為多。亭是一種只有屋頂而沒有牆的小屋，玲瓏輕巧，一般由屋頂、柱身和台基三部分組成。在園林中可點景、觀景，又可供人小憩、納涼、避雨。拙政園不僅亭多，而且形式不一。涵青亭居於一隅，空間范圍比較逼仄。但造園家以高大的白牆作底，建了一座組合式的半亭，一主二從，主亭平座挑出於水面之上，猶如水榭，兩側副亭略向後退，朝左右展開，似廊又非廊，主亭發兩只戧，副亭發一隻戧，整座亭子猶如一隻展翅欲飛的鳳凰，給本來平直、單調的牆體增添了飛舞的動勢。斜倚亭邊美人靠小坐，天光雲影水間，錦鯉遨遊，荷蓮輕盪。
中園介紹
倚虹亭：在復廊西面的直廊上，坐東朝西，身後長廊迤邐，面前水木曠遠，是進入中花園後一個極好的觀賞點。亭右是梧竹幽居，亭前有一座青石小橋，名「倚虹橋」，橋欄、石質都體現了明代風格，似是明代拙政園的遺物。站在亭內，中間開闊的池水，曲橋分割水面。盛夏，滿池的荷花紅裳翠蓋，一片江南風情。綠蔭深處，隱約可見一座秀美、玲瓏的寶塔，這是運用借景的手法，將園外千餘米之遙的北寺塔借入園中。是「借景」中「遠借」的佳例。
梧竹幽居：建築風格獨特，構思巧妙別致的梧竹幽居是一座方亭，為中部池東的觀賞主景。此亭外圍為廊，紅柱白牆，飛檐翹角，背靠長廊，面對廣池，旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。亭的絕妙之處還在於四周白牆開了四個圓形洞門，洞環洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。四個圓洞門既通透、採光、雅緻，又形成了四幅花窗掩映、小橋流水、湖光山色、梧竹清韻的美麗框景畫面，意味雋永。「梧竹幽居」匾額為文徵明體。「爽借清風明借月，動觀流水靜觀山」對聯為清末名書家趙之謙撰書，上聯連用二個借字，點出了人類與風月、與自然和諧相處的親密之情；下聯則用一動一靜，一虛一實相互襯托、對比，相映成趣。
雪香雲蔚亭：雪香，指梅花。雲蔚，指花木繁盛。此亭適宜早春賞梅，亭旁植梅，暗香浮動。周圍竹叢青翠，林木蔥郁，繞溪盤行，頗有城市山林的趣味。亭為長方形，在池中西部土山上，外觀質朴而輕快，亭內匾額「山花野鳥之間」為當代書畫家錢君陶所書。
嘉實亭：園內種植許多枇杷樹，枇杷秋天孕蕾，冬天開花，春天結果，夏天成熟，蘊含四季之氣，結成累累金丸。嘉實亭，既有對江南名園的贊揚，又寓意收獲的喜慶。亭牆正中開有方形窗洞，窗洞外一側是太湖石，石旁冬有臘梅，夏有芭蕉，組成一幅天然的立體圖畫。通過枇杷園洞門，嘉實亭與雪香雲蔚亭形成一組對景，這是造園的藝術手法之一。
聽雨軒
在嘉實亭之東，與周圍建築用曲廊相接。軒前一泓清水，植有荷花；池邊有芭蕉、翠竹，軒後也種植一叢芭蕉，前後相映。五代時南唐詩人李中有詩曰：「聽雨入秋竹，留僧覆舊棋」；宋代詩人楊萬里《秋雨嘆》詩曰：「蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲」；現代蘇州園藝家周瘦鵑《芭蕉》詩曰：「芭蕉葉上瀟瀟雨，夢里猶聞碎玉聲。」這里芭蕉、翠竹、荷葉都有，無論春夏秋冬，只要是雨夜，由於雨落在不同的植物上，加上聽雨人的心態各異，自能聽到各具情趣的雨聲，境界絕妙，別有韻味。
海棠春塢：倚虹長廊蜿蜒，玲瓏館東側花牆分隔的獨立小院是海棠春塢。造型別致的書卷式磚額，嵌於院之南牆。院內海棠數株，初春時分萬花似錦，嬌羞如小家碧玉秀姿艷質，有超群絕類之美。文人墨客為之動情謳歌。庭院鋪地用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。院內茶幾裝飾圖案均為海棠紋樣。處處有景點題，庭院雖小，清靜幽雅，是讀書休憩的理想之所。
遠香堂：遠香堂為四面廳，是拙政園中部的主體建築，在原明正德若墅堂的舊址上，為清乾隆時所建，青石屋基是當時的原物。它面水而築，單檐歇山頂，面闊三間。堂北平台寬敞，池水曠朗清澈。荷池寬闊，紅裳翠蓋，清香宜人。堂名取周敦頤《愛蓮說》中「香遠益清」的名句，水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷葉田田，荷風撲面，清香遠送，是賞荷的佳處。園主借花自喻，表達了園主高尚的情操。堂內裝飾透明玲瓏的玻璃落地長窗，規格整齊，由於長窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，盡收眼底，猶如觀賞山水長卷。室內陳設典雅精緻。
小飛虹：蘇州是水鄉，拙政園是水園，有水必有橋。拙政園里有石板橋、石拱橋等，小飛虹的型制很特別。是蘇州園林中唯一的廊橋。取南北朝宋代鮑昭《白雲》詩「飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦而命名」。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，故以為名。虹，是雨過天晴後橫跨大地的一架絢麗的彩橋，古人以虹喻橋，用意絕妙。它不僅是連接水面和陸地的通道，而且構成了以橋為中心的獨特景觀。小飛虹橋體為三跨石樑，微微拱起，呈八字型。橋面兩側設有萬字護欄，三間八柱，覆蓋廊屋，檐枋下飾以倒掛楣子，橋兩端與曲廊相連，是一座精美的廊橋。
小滄浪：小滄浪取北宋•蘇舜欽「滄浪亭」名為閣名，寓意遁世歸隱。小閣面闊三間，南窗北檻，兩面臨水，外形十分別致，似房非房，似船非船，似橋非橋，完全是架在水面上的一座水閣。水閣橫跨池上，將水面再度劃分，把到此結束的中園水尾營造得貌似綿延不斷，藝術手法高超。亭廊圍繞，構成開敞的幽靜水院。從前蘇州古城文人雅士、官宦人家眾多，無論是華屋巨宅還是一般住房，都特別注意小空間的修飾，這小空間就是庭院，而水庭院則是這絕無僅有的小滄浪，一方面，它體現了江南水鄉風情，另一方面，因水造景，院落內外互相借景而構建了一個特別清涼的環境。
松風水閣：松、竹、梅在中國傳統文化中被稱作「歲寒三友」，在文人寫意園中，尤愛栽種這類用以「比德」的植物，來表達主人的思想感情。松樹經寒不凋，四季常青，古人將之喻作有高尚的道德情操者。松之蒼勁古拙的姿態常被畫入圖中，是中國園林的主要樹種之一。松風水閣又名「聽松風處」，是看松聽濤之處。這座水閣攢尖方頂，空間封閉，由廊間小門出入，其餘三面採用半牆加半窗的結構。屋頂出檐特大，飛檐起翹尤高，表現出翩翩欲飛、飄逸輕靈的風采，整座建築不是採用規整的正南正北方向，而是斜過45度角,凌空架於水上,可避陽通風,最適宜於夏天觀景。亭側植有黑松數株，有風拂過，松枝遙動，松濤作響，色聲皆備，是別有風味的一處景觀。
香洲：香洲為「舫」式結構，有兩層艙樓，通體高雅而灑脫，其身姿倒映水中，更顯得纖麗而雅潔。香洲寄託了文人的理想與情操。香洲，用的是屈原筆下「芳洲」的典故，《楚辭》中有「采芳洲兮杜若，將以遺兮下女」的句子。古時常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，也很得體。在中國古典園林眾多的石舫中，拙政園香洲大概稱得上是造型最為美觀的一個。船頭是台，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣，閣上起樓，線條柔和起伏，比例大小得當，使人想起古時蘇州、杭州、、揚州一帶山溫水軟、畫舫如雲的景象。香洲位於水邊，正當東、西水流和南北向河道的交匯處，三面環水，一面依岸，由三塊石條所組成的跳板登「船」，站在船頭，波起漣漪，四周開敞明亮，滿園秀色，令人心爽。烈日酷暑，此地卻荷風陣陣，舉目清涼。香洲船頭上懸有文徵明寫的題額，後人還專門為之題跋。香洲這條旱船，建築手法典雅精巧，引人入勝，使人感到一種對高潔人格的追尋。
荷風四面亭：亭名因荷而得，座落在園中部池中小島，四面皆水，湖內蓮花亭亭凈植，湖岸柳枝絲絲婆娑，亭單檐六角，四面通透，亭中有抱柱聯：「四面荷花三面柳，半潭秋水一房山。」用在此處十分貼切。尤其是聯中的「壁」字用得好，亭子是最為開敞的建築物，柱間無牆，所以視線不受遮擋，倍感空透明亮，雖然無壁，然而三面河岸垂柳茂盛無間，四周芙蓉偎依簇擁，不是密密匝匝地圍成了一道綠色的香柔之牆嗎？動人的誇張和豐富的想像，使這座島上的小亭愈發顯得多姿多彩，亭亭可人。風吹牆動，綠浪翻滾，清香四溢，色、香、形俱佳。春柳輕，夏荷艷，秋水明，冬山靜，荷風四面亭不僅最宜夏暑，而且四季皆宜。若從高處俯瞰荷風四面亭，但見亭出水面，飛檐出挑，紅柱挺拔，基座玉白，分明是滿塘荷花懷抱著的一顆光燦燦的明珠。
見山樓：見山樓三面環水，兩側傍山，從西部可通過平坦的廊橋進入底層，而上樓則要經過爬山廊或假山石級。它是一座江南風格的民居式樓房，重檐卷棚，歇山頂，坡度平緩，粉牆黛瓦，色彩淡雅，樓上的明瓦窗，保持了古樸之風。底層被稱作「藕香榭」，沿水的外廊設吳王靠，小憩時憑靠可近觀游魚，中賞荷花，遠則園內諸景如畫一般地在眼前緩緩展開。上層為見山樓，陶淵明有名句曰：「採菊東籬下，悠然見南山。」此樓高敞，可將中園美景盡收眼底。春季滿園新翠，奼紫嫣紅；夏日薰風徐來，荷香陣陣；秋天池畔蘆荻迎風，寒意蕭瑟；冬時滿屋暖陽，雪景宜人。原先，蘇州城中沒有高樓大廈，登此樓望遠，可盡覽郊外山色。相傳此樓清咸豐年間太平天國忠王李秀成的辦公之所。見山樓高而不危，聳而平穩，與周圍的景物構成均衡的圖畫。
玉蘭堂：玉蘭堂，是一處獨立閉的幽靜庭院，它處在拙政園主人居住區與花園的交界部位，是園主會見賓客與處理日常事務的主要場所，玉蘭堂高大寬敞，院落小巧精緻。南牆高聳，好似畫紙，牆上藤草作畫，牆下築有花壇，植天竺和竹叢，配湖石數峰，玉蘭和桂花，色、香宜人。玉蘭堂曾名「筆花堂」，與文徵明故居中的「筆花堂」同名。這顯示了當初園主王獻臣與文徵明之間不同一般的親密關系；再則，「夢筆生花」也是古時文人對創作靈感的一種追尋。在此讀書作畫，實是人生的莫大享受。
西園介紹
宜兩亭：在別有洞天靠左，疊有假山一座。沿假山上石徑，有一座六角形的亭子位於山頂，這就是「宜兩亭」。它踞於中園和西園分界的雲牆邊，亭基較高，六面置窗，窗格為梅花圖案。登上宜兩亭，可以俯瞰中部的山光水色。從中花園觀景，從層層遞進的景色展開後，宜兩亭突出於廊脊之上，使整個中花園的景色變得綿延不盡，形成非常深遠的景觀空間，這是造園技巧上「鄰借」的典型範例。「宜兩」出自一個有趣的故事。唐代白居易曾與元宗簡結鄰而居，院落中有高大的柳樹探出圍牆，可為兩家共賞。白居易寫詩贊美道：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春」，以此來比喻鄰里間的和睦相處。當年，拙政園的中園和西園分屬兩家所有，西園主人不建高樓，而改為堆山築亭。西家可以在亭中觀賞到他十分羨慕的中園景色，而中園主人在中花園亦可眺望亭閣高聳的一番情趣，借亭入景，豐富景觀，豈不妙哉！一亭宜兩家，添景更添情，就這樣，一句好詩，一段佳話，造就了一個妙亭，一道風景。
波形廊：在西花園與中花園交界處的一道水廊，是別處少見的佳構。從平面上看，水廊呈「L」形環池布局，分成兩 段，臨水而築，南段從別有洞天入口，到卅六鴛鴦館止；北段止於倒影樓，懸空於水上。這里原來是一堵 分隔中、西園的水牆，作為兩園之間的分界橫在那裡，如何規劃成景頗費躊躇。聰明的工匠借牆為廊，凌水而建，以一種絕處求生的高妙造園手法來打破這牆僵直、沉悶的局面，將廊的下部架空，猶如棧道一般，依水勢作成高低起伏、彎轉曲折狀，使 景觀空間富於彈性，具有韻律美和節奏美。由南往北，經過一系列形態變化之後，突然出現大幅度轉折，把它拉離園牆一段距離，使之突出於水池之上，低貼水面，左右凌空，廊頂變化如亭蓋，臨水處立小石欄柱兩根，猶如釣台一般，在波形廊靠近倒影樓的近終點處，在其下部設一孔水洞，讓廊跨越而過，使園的中、西部水系相通，廊體也拔高至最高點。若遠看水廊，便似長虹卧波，氣勢不凡。
卅六鴛鴦館：是西花園的主體建築，精美華麗，南部叫「十八曼陀羅花館」，北部叫「卅六鴛鴦館」。一座建築同時有兩個名字，這是古建築中的一種鴛鴦廳形式，以屏風、罩、紗槅將一座大廳分為兩部，梁架一面用扁料, 一面用圓料，似兩進廳堂合並而成，其作用是南半部宜於冬、春，北半部宜於夏、秋。鴛鴦廳面闊三間，外觀為硬山頂，平面呈方形，四隅均建有四角攢尖的精巧耳房，又叫暖閣。北半部挑出於水面，由8根石柱撐住館體架於池上。館之中央的銀杏木雕玻璃屏將大廳一隔為二。北廳（後廳）臨清池，夏、秋時推窗可見荷池中芙蕖浮動，鴛鴦戲水，東漢時大將軍霍光「（在）園中鑿大池，植五色睡蓮，養鴛鴦卅六對，望之燦若披錦」，館名取其意，匾額為清同治年間蘇州狀元洪鈞題寫。蘇州自古出人才，明清時期狀元人數居全國前列，洪鈞就是其中之一。他在民間傳說中成了一個帶有傳奇色彩的人物，大多是因他娶了一代名妓賽金花為妾。賽金花的故事後來被人寫成小說，洪鈞也就更加出名了。南廳是十八曼陀羅花館，宜於冬、春居處，廳南向陽，小院圍牆既擋風又聚曖，並使室內有適量的陽光照射。曼陀羅花即山茶花。清代末年，張履謙建此館時曾栽種18株名貴的山茶花，冬季百花凋零，山茶卻如傲雪的臘梅嫣紅斗雪，「樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。」表現出蓬勃的生命力，展示著獨特的美，此館匾額是晚清蘇州的另一個狀元陸潤庠所題。陸狀元和洪狀元在蘇州話里洪、陸諧音「紅、綠」這一紅（洪）一綠（陸）同邑兩狀元為同一建築寫匾額，為廳堂增色不少。卅六鴛鴦館內頂棚採用連續四卷的拱型狀，既彎曲美觀，遮掩頂上樑架，又利用這弧形屋頂來反射聲音，增強音響效果，使得餘音裊裊，繞梁縈回。主人在此宴友、會客、休憩，環境優雅，在廳中鋪就一方紅氍毹，吹笛弄簫，吟歌唱曲。陳設古色古香，書畫掛屏、傢具擺設配置精當。
倒影樓：倒影樓以觀賞水中倒影為主的景點。樓分兩層，樓下是為「拜文揖沈之齋」，文是指文徵明，沈是指沈周（石田），這兩位均是蘇州著名的畫家，沈周還是文徵明的老師。拙政園之蜚聲江南，是與大畫家、大詩人文徵明分不開的。當年，西園園主張履謙為表達自己的景仰之情，於光緒二十年（1894）特建此樓以資紀念，他將自己收藏的文徵明、沈石田畫像和《王氏拙政園記》拓片以及俞粟廬書《補園記》石刻嵌在樓下左右兩壁。中間裙板上刻有鄭板橋的書畫真跡。面水的一側於柱間安裝通透玲瓏的長窗，窗內有木質低欄。倚欄而立，可憑水觀景。左有波形長廊相伴，右有「與誰同坐軒」，尤其是這些景物的倒影如畫，盡入眼中。水底明月，池中雲彩，波影浮動，景色絕佳。樓上原是園主兒媳王氏的書房。此樓四周遍植桂花無數，入秋賞罷殘荷賞金桂，桂香如酒令人醉。無論是讀書習字，還是吟詩作畫、觀景自娛，皆環境可人，幽香可愛。
與誰同坐軒：小亭非常別致，修成摺扇狀。蘇東坡有詞「與誰同坐？明月、清風、我」，故名「與誰同坐軒」。軒依水而建，平面形狀為扇形，屋面、軒門、窗洞、石桌、石凳及軒頂、燈罩、牆上匾額、鵝頸椅、半欄均成扇面狀，故又稱作「扇亭」。軒內扇形窗洞兩旁懸掛著杜甫的詩句聯「江山如有待，花柳自無私。」扇亭地處山麓水邊，地理位置甚佳，樹高而雄，石幢靜立，人在軒中，無論是倚門而望，憑欄遠眺，還是依窗近視，小坐歇息，均可感到前後左右美景不斷。在扇亭後的土山上還有一小亭，稱「笠亭」。「笠」即箬帽，亭作渾圓形，頂部坡度較平緩，恰如一頂箬帽，掩映於枝繁葉茂的草樹中，摒棄了一切裝飾，樸素無華。山小亭微，搭配勻稱，襯以亭前山水，儼然一戴笠漁翁垂釣，悠然自得。前人曾寫詞贊道：「花間蘿蹬一痕青，煙棱雲罅危亭。笠檐蓑袂證前盟，恰對漁汀。 紅隱霞邊山寺，綠皺畫里江城。槐衙柳桁繞瓏玲，坐聽啼鶯。」與誰同坐軒和笠亭是兩種不同的園林建築藝術造型，也是在古典園林中較少見的象形建築。亭、軒結合，渾然一體。笠亭山上有一座八角形雙層建築，高大氣派，煞是引人注目。山上林木茂密，綠草如茵，建築好像浮動於一片翠綠濃蔭之上，因而叫做「浮翠閣」。造型高聳凌空，立面槅扇飾有精美圖畫。登閣眺望四周，但見山清水綠，天高雲淡，滿園青翠，一派生機盎然，令人心曠神怡，樂不思返。扇亭、笠亭、浮翠閣，地理位置依次是臨水、山中、山巔，它們形態各異，大小不一，由低至高，循序漸進，猶如音階中的哆、唻、咪，一氣呵成，使人陶醉在這動聽的旋律里。
留廳閣：為單層閣，體型輕巧，四周開窗，閣前置平台，閣內最值得一看的是清代銀杏木立體雕刻松、竹、梅、鵲飛罩，浮雕、鏤雕、圓雕相結合，刀法嫻熟，技藝高超，構思巧妙，將「歲寒三友」和「喜鵲登梅」兩種圖案柔和在一起，接縫處不留痕跡，渾然天成，是園林飛罩不可多得的精品。從整體外形看，留聽閣是一個抽象化的船廳，廳前平台如船頭。左側池塘中種滿了荷花，荷花生長期間其葉、蕾、花、果皆有姿有態，觀賞期特長，從春末夏初池面冒出點點綠錢到盛夏時節的滿池華蓋，直至秋意濃濃的枯葉殘花，每一個階段都有其獨到的美。俗話說，花無百日紅，再美的鮮花最終也是「零落成泥碾作塵」，殘花敗葉的凄涼晚景讓人不忍卒睹，唯獨秋塘枯荷卻別有一種殘缺美的意境，李商隱有「留得殘荷聽雨聲」的名句，留聽閣就是取此詩意而名。花謝了，人已老，景猶在，情難忘，觸人心境，發人幽思。《紅樓夢》第四十四回里 ，賈寶玉與林黛玉乘著姑蘇駕娘撐動的木舫在水中游賞，黛玉看到滿池荷花時說，我最不喜歡李義山的詩，只喜他一句「留得殘荷聽雨聲……」林黛玉是個極有文化修養的姑娘，多愁善感，聰明絕頂，但又孤傲清高，不願隨波逐流，所以才會對李商隱這句表達冷寂清幽之美的詩句產生共鳴。這雖然是文學作品裡的描述，但她所欣賞的如此富有詩意的境界也出現在拙政園的西花園里。大自然的天籟之音，在中國園林中奏出了或恢宏或歡快或喜悅的美妙樂章。
塔影亭：此亭從頂部到底座及四周窗格均為正八角圖案，是園中最精緻華麗的建築物之一。在留聽閣船台，回頭望塔影亭，頓覺美妙至致。狹長的縱向水系拉開了層次，隔了一定的距離，水灣的縱深感就增強了，那攢尖的八角亭印入水中，宛如寶塔，端莊怡然。真亭假塔，虛實相連，不失為西部花園中一個別致的景觀。在拙政園中，有兩處景觀與寶塔有關。一處是在倚虹亭看遠借的園外北寺塔，還有一處便是這借水景而成的塔影亭。在中花園中看到的寶塔是實體，而在西花園中看到的寶塔是虛體。不論是真塔遠望，還是假塔近觀，都讓人產生豐富的聯想，留下深刻的印象。塔影亭所處的位置並不顯眼，已到了花園的盡頭。聰明的主人在水源將盡處築了一個小亭，若將整個西園比作一首旋律優美的樂曲，那麼塔影亭 就是最後一節音符。嘎然而止的樂曲讓人覺得突兀，而此處有了塔影亭則組成了完整的樂章。更妙的是，不光有亭，還有影，就如曲終遺音余韻不絕，讓人回味。
在拙政園裡面走走，感覺真不錯，景色很美，不管在哪個角度看都是一幅圖畫。

還有一半，發不了了，介紹的很詳細，對了解蘇州園林大有幫助

⑷ 蘇州園林導游詞

蘇州園林可不是單指其中哪一個
大大小小幾十個
鼎盛時期有300多個
保留到今天的還有70多個
你要講哪個啊
著名一點的蘇州四大名圓:拙政圓 留圓 獅子林 滄浪亭 以及網獅圓 怡園 藕原 蘭梨圓等等
那麼多 講哪個???

⑸ 假如你是導游，請為蘇州園林寫一段贊美詞或解說詞（體現蘇州園林的美或特色之處），不少於300字，原創。

敬的遊客們：

大家好！歡迎大家來到蘇州古典園林遊玩，我是大家的導游，我叫徐悅，也專可以叫屬我悅導。今天我們將去蘇州的古典園林轉轉，請大家跟好咯!

蘇州古典園林吸收了江南園林建築藝術的精華，有一句話說得好「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。」，蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，美化和完善自身居住環境的一種創造。

現在我們來到的是滄浪亭，滄浪亭是建於宋朝公元948～1264年， 被文人成為蘇舜欽的私人花園，佔地面積1·08公頃。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。宋代著名詩人蘇舜欽以囹萬貫錢買下廢園進行修築，傍水造亭，還寫下了「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」造首詩。踱步滄浪亭，可以看見滄浪亭外臨清池，曲欄迴廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人們稱「千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也。」
各位遊客，我們今天的游覽就要結束了，非常高興能與大家一起度過這段美好的時光，請大家對我今天的導游提出寶貴的意見。祝大家玩得愉快。

謝謝！

⑹ 蘇州園林導游詞

敬的遊客們：

大家好！歡迎大家來到蘇州古典園林遊玩，我是大家的導游，我叫徐悅，也可以叫我悅導。今天我們將去蘇州的古典園林轉轉，請大家跟好咯!

蘇州古典園林吸收了江南園林建築藝術的精華，有一句話說得好「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。」，蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，美化和完善自身居住環境的一種創造。

現在我們來到的是滄浪亭，滄浪亭是建於宋朝公元948～1264年， 被文人成為蘇舜欽的私人花園，佔地面積1·08公頃。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。宋代著名詩人蘇舜欽以囹萬貫錢買下廢園進行修築，傍水造亭，還寫下了「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」造首詩。踱步滄浪亭，可以看見滄浪亭外臨清池，曲欄迴廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人們稱「千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也。」
各位遊客，我們今天的游覽就要結束了，非常高興能與大家一起度過這段美好的時光，請大家對我今天的導游提出寶貴的意見。祝大家玩得愉快。

謝謝！

⑺ 求蘇州園林的導游詞，100字左右

各位貴賓，各位朋友：
大家早上好，很高興認識大家，並由我陪同大家內去我國的著名歷史文化名城和容旅遊勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。「上有天堂，下有蘇杭。」蘇州為典型的江南水鄉城市，素有「東方威尼斯」之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明遊客。
我們馬上到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位於蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!
留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起「姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船」的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!願大家旅途平安愉快，再見!
很高興為你解答有用請採納

⑻ 蘇州園林導游詞

各位朋友，大家好，說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：「杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝。」可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建築，以後又有創新，到清代時，由於手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在倖存的僅個園、何國、小盤谷和後冶春園等為數不多的園林了。
【個園的創建歷史及名稱來歷】
朋友們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位於揚州市內東關街318號宅後，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風；又因三片竹葉的形狀似「個」字，取清袁枚「月映竹成千個字」的句意命名「個園」。蘇東坡曾說：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。」道出了園主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】
「揚州以名園勝，名園以疊石勝」。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山採取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內園林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。遊客們，現在我們可看到在個園的入口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的後面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花台。台上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，形成「個」字形的花紋圖案，烘托著園門正中的「個園」匾額。那在微風中搖曳的「新筍」又象徵著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白牆一襯，立於園門兩邊，很有「春山是開篇」的意味。不知遊客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個園著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景：宜雨軒—夏山】
欣賞完春景之後，我們再去觀賞一下夏景的風采。那麼夏季假山在哪兒呢？從兩座花台春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花台。西台植竹，東台種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現在匾額上已改名為「宜雨軒」。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍牆上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個園的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多變，形狀宛如天上的雲朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以「庭院深深深幾許」的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，「映日荷花別樣紅」，突出了「夏」的主題意境。
走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若；有的似犀牛望月，憨態可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池裡的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立於假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心曠神怡。
【園林秋景：黃山石—秋山】
朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那麼秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸岩峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀，內部結構復雜。石洞、石台、石磴、石樑與山中小築交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂迴，更有立體的盤曲。遊客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。
【園林冬景：透風漏月軒—漏商】
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建築是一座南北敞達，東西用牆圍閉的小廳，這些建築給人的感覺好像帶了某些「京味」。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什麼會這樣呢？原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州遊玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，為了所謂的「迎鑾」，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建築就仿照了北京建築的款式，漸漸地，揚州園林中有些建築也帶有了某些「京味」。這幢叫作「透風漏月」的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花台，台上倚著花園的南界牆，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產於安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置於南界牆北面的牆下，從廳中望去，台上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置於向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側界牆外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在牆上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生「冬去春來」的聯想。
各位朋友：個園的假山概括了所謂「春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡」與「春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居」的畫理。園內還有「宜雨軒」、「抱山樓」、「拂雲亭」、「住秋閣」、「漏風透月軒」等古建築。四季假山在這些樓台亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們「嚴冬過盡綻春蕾」的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。
個園的主要景觀已經游賞完畢了。在游罷個園後，您會不會有這樣的感嘆：揚州個園，確實是園林中的精華之園。

⑼ 做好園林導游服務工作的要領主要包括什麼

導遊人員素質要高，需要掌握景點歷史知識和典故。其次是服務態度好。口才要好！aqui te amo。