的拼音遊玩
Ⅰ 形容人多的成語
1、人山人海
讀音：rén shān rén hǎi。
釋義：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出自：明·施耐庵《水滸全傳》第五十一回：「每日有那一般打散，或是戲舞，或是吹彈，或是歌唱，賺得那人山人海價看。」
例句：節日的公園人山人海，熱鬧極了。
2、人來人往
讀音：rén lái rén wǎng。
釋義：人來來往往連續不斷。也形容忙於應酬。
出自：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十回：「這兩三天人來人往，我瞧著那些人都照應不到，想必你沒有吩咐，還得你替我們操點心兒才好。」
3、車水馬龍
讀音：chē shuǐ mǎ lóng。
釋義：車象流水，馬象游龍。形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。
出自：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一回：「花天酒地，鬧個不休，車水馬龍，日無暇晷。」
例句：這座沿海城市自從被列為經濟開發區之後，一時華蓋雲集，車水馬龍，一派繁忙景象。
4、人聲鼎沸
讀音：rén shēng dǐng fèi。
釋義：形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
出自：明·馮夢龍《醒世恆言》卷十：「一日午後，劉方在店中收拾，只聽得人聲鼎沸。」
例句：廣場這時已是一片鑼鼓喧天，人聲鼎沸。
5、摩肩接踵
讀音：mó jiān jiē zhǒng。
釋義：肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
出自：西漢·劉向《戰國策·齊策一》：「臨淄之途，車轂擊，人肩摩。」
譯文：去臨淄的路途上，路上車輛很多，人肩碰肩，也很多。
Ⅱ 打算出去遊玩用日語讀的拼音
そとで游ぶつもりです。 羅馬音是：so to de a so bu tsu mo ri de su。
漢語相似的發音是：so tou dai a so bu ci mao li dai si。
Ⅲ 去韓國遊玩，有哪些常用語能發下中文拼音和韓文嗎謝謝。
太多了親，我列舉幾個常用的吧~~
你好 안녕하세요. an niao ha sai yoo
多少錢 얼마예요? ao er ma yai yoo?
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Ⅳ 踏青、踏春，分別是什麼意思
踏青是指為春日郊遊，也稱「踏春」，一般指初春時到郊外散步遊玩。舊時曾以清明節為踏青節，不過，踏青節的日期因時因地而異，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的，後來則以清明出遊踏青居多。
踏春是指以散步為主，置身於大自然之中，登山遠足，漫步林蔭小道，擇林木佳勝，飛鳥鳴叫的山陵為目標，攀山越嶺，不計速度，只求消遣，漫步而上，此時全身的新陳代謝旺盛，整個身體的健康狀況就會得到改善。
(4)的拼音遊玩擴展閱讀：
1、踏青、踏春的起源
與上巳節的出現有關，上巳節，日期為三月的第一個巳日，故而得名。其源頭可追溯到遠古，即夏代之前的仍處於母系氏族的男女擇偶制度，當時未有婚娶，實行的是一個氏族和另一個氏族的季節性的群婚制度。
後來發展到對偶婚，進入父系社會又有了婚娶之禮，出現了父系家庭，人們便在祭祀地神（社神）、春神求農業豐收之後，又祭祀女性的生育神兼媒神以祈求子嗣繁衍，同時男女互相擇偶，歌舞歡會，然後相配。
2、踏青、踏春習俗
在先秦即已存在。中國古代春季有名的「上巳節」（三國魏以後一般定為三月初三），男男女女結伴踏春穿上春裝傾城而出，或到山谷採摘蘭草，或到水濱嬉戲洗浴，或到郊野宴飲行樂，認為可以拔除不祥，名之曰「春禊」。
3、踏青、踏春活動主題
迎來春天、迎祭生育神、沐浴祓禊，以求多育；男女青年則求偶，要春嬉、歡會、歌舞、放縱，跳儺驅疫、求雨雩禮等活動。
Ⅳ 「扶疏」是什麼意思
釋義：
1、枝葉茂盛，高低疏密有致。
2、某物呈飄散狀。
Ⅵ 到此一游寫話加上詞語遊玩可字拼音快樂後悔留作紀念不文明
在游賞之處喜歡留詩刻字，這種風氣是從乾隆朝開始的．
故答案為：乾隆朝．
Ⅶ 游樂場的拼音是什麼
游樂場-拼音
[yóu lè chǎng]
[釋義]
一種綜合的娛樂場所。
游樂場是指讓兒童、內市民自由自在玩耍的地方容。通常會有蹺蹺板、旋轉木馬、鞦韆、單杠、雙杠、滑梯、吊鞦韆、吊環、玩具小屋及迷宮。大型游樂場還會建造過山車、摩天輪、3D電影院等大型設施。這些游戲能夠幫助兒童發展協作能力、使身體強健及學會處世技巧，而且又可提供娛樂及享受。
游樂場通常亦有小形的成人運動設施供兒童玩耍，如棒球、溜冰、籃球或繩球。
有時候，學校或其他志願機構亦會提供游樂場的遊玩設施。而在過去二十年裡，游樂場里的遊玩設施不斷變更，以其達到更高的安全標准。如攀爬架以往會以鋼造成，而的攀爬架則會盡量少用鋼而多用尼龍繩網構造。
游樂場可以是：
對公眾開放及免費的；
商業營運及收費的；
與其他業務相聯，只提供給客戶，如麥當勞；
戶內迷宮。
兒童通常很享受在游樂場里的時光。然而因為游樂場始終是成人設計的，部份游戲可能不合適兒童的年齡或高度，但不論如何，游樂場的確為兒童提供了一個玩樂的地方，能在某程度上訓練兒童的心智，使其更健康地成長。
Ⅷ 《前赤壁賦》《桃花源記》原文 帶拼音賦》原文 帶
《前赤壁賦》
[原文]
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
屬（zhǔ）：請，讓，說。
桂棹（zhào）、蘭槳：船槳之美稱。
溯(sù)：周溯，逆流而上。
裊裊（niǎo）：細長,形容聲音婉轉悠長。
嫠（lí）婦：寡婦。
愀（qiǎo）然：不樂。
繆（liáo）：連接，環繞。
舳（zhú）：船尾；
艫（lú）：船頭。
釃（shī）：斟。
槊（shuò）：長矛。
匏（páo）尊：用葫蘆制的酒杯。
須臾（yú）：片刻。
藏（zàng）：寶藏。
餚（yáo）：葷菜。
[編輯本段]
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦「明月」詩里「窈窕」這一章。不多時，明月從東山後升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，凌於蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到哪裡才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節拍，應聲高歌。歌中唱道：「桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方」。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既像啜泣也像低訴，餘音在江上回盪，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」同伴回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪裡呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」
蘇軾問道：「你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。」
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
《桃花源記》
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：「不足為（wéi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 後遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠。忽然看見一片桃花林，長達幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對此感到非常驚訝。又繼續往前走，想要走完這片桃花林。
桃花林在溪水發源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞准備食物款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同縣人來到這個與世人隔絕的地方，不再出去了，於是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其餘的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天後，告辭離去。村裡人囑咐他道：「（這里的情況）不值得對外邊的人說啊！」
（漁人）出來後，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號。回到郡里，去拜見太守，述說了這番經歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此後再也沒有問路訪求（桃花源的人）。
Ⅸ 一群美女都找到了自己的男伴一起出去遊玩打一成語
可以形容為：成雙成對抄
【成語】： 成雙成對
【拼音】： chéng shuāng chéng ì
【解釋】： 配成一對，多指夫妻或情侶。
【出處】： 《兒女英雄傳》第二六回：「講到姐姐今日這喜事，不但有媒有妁，並且不請得是成雙成對的媒妁，餘外更多著一位月下老人。」
【舉例造句】： 當然，這都是那些春風滿面的少男少女，成雙成對，含情脈脈。 ★俞天白《危欄》
【拼音代碼】： cscd
【近義詞】： 成對成雙
【反義詞】： 形隻影單
【歇後語】： 扁擔兩頭掛籮筐
【燈謎】： 屬比目魚的
【用法】： 作謂語、定語；用於口語
【英文】： twinned
Ⅹ 遊玩的拼音
遊玩拼音：
[yóu wán]