瀘沽湖遊客量

1. 8月瀘沽湖景區客流量如何

麗江游樂多旅遊頭哥為你解答：8月份人流量還是很多的，不過由於路況等一系列問題，相對往年人數較少，值得一去。

2. 瀘沽湖遊客怎麼走婚

是摩抄梭族一種婚姻模式，摩梭族至今仍保留著母系社會的生活體系。年輕的男女一般在聚會上以唱歌、舞蹈的方式表達情意。男子若對一位女子產生愛意，便會日間與女子約好，然後半夜爬上女子的閨房即「花樓」，再把屬於自己的物品掛於窗外，彰顯佳人有約。天亮之前必須離開否則會視為無禮。他們的婚姻觀很簡單純粹，沒有物質的纏繞、一切以愛情為目的。而遊客去那邊玩，走上走婚橋，是為了體驗摩梭族的生活方式！

3. 瀘沽湖遊客接待中心怎麼樣

瀘沽湖風景名勝區，遊客接待中心，為遊客提供講解、住宿、餐飲、導游、景區介紹等服務，按五星級標准修建。在瀘沽湖景區入口。

4. 瀘沽湖的名氣很大，遊客卻搞不清它到底在哪裡，這是為啥

瀘沽湖名氣大的主要原因是 親愛的客棧的拍攝地，我也是看完節目才知道瀘沽湖的，在雲南跟四川交界處

5. 瀘沽湖的名氣很大，遊客卻搞不清它到底在哪裡，這是為啥

我個人認為遊客搞不清瀘沽湖到底在哪裡，是因為瀘沽湖在地理位置上有同時歸屬於雲南寧蒗縣和四川鹽源縣共同所有造成的，雲南說瀘沽湖是雲南的，四川人說瀘沽湖是四川的，所以才讓遊客說不清究竟到底是哪裡的。究其原因，這應該是雲南、四川的旅遊管理部門造成的。

除了以上回答，我想呼籲大家，瀘沽湖在中國，在中國西南那片早就被外國人稱為香格里拉的那片美麗的土地上，大膽地去吧，不要再為到底在哪裡而糾結。

6. 今年七八月份瀘沽湖遊客會多嗎

旅遊的旺季

7. 大多數遊客從麗江進入瀘沽湖，瀘沽湖是在雲南還是在四川

在它的周圍還居住著7個少數民族，最熟為人知的就是摩梭人了，尤其是他們的母系社會制度和走婚習俗讓遊客好奇不已，甚至人們說這里是東方女兒國。

8. 長沙自助游去瀘沽湖

1.瀘沽湖氣候狀況：瀘沽湖全年平均溫度在17度左右，最近溫度白天可達15-25度，而早晚約10度，身體好一些可著薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意，高原的天氣變化多端，時而晴，時而陰，時而冷時而熱，由於陽光直射紫外線較強，請配備墨鏡、防曬霜及雨傘。
目前瀘沽湖處於少雨的季節，即使下雨，也不會持久，所以這一點不用擔心。
2.瀘沽湖風景：瀘沽湖四季景色相差不大，目前正是沿途果樹(蘋果、石榴、梨樹) 開花期，風景不錯，雖然車程比較長，但也不會因此而感覺行程枯燥；進入5、6月之後瀘沽湖四川段的景色會更好一些，可欣賞到翠綠的萬畝草海及情人橋。瀘沽湖景點：永寧溫泉 獅子山（格姆山） 大落水村 觀景台 吉意溶洞 黑娃俄島（蛇島） 里務比島 小落水村 扎美寺 里格島 永寧壩子 永寧土知府衙署 阿夏幽谷 瀘沽湖
3.遊客狀況：從4月開始前往瀘沽湖的遊客漸漸多起來，至五一節之前及節日中直到6月估計會達到一個高峰，而且節日之後，會不會再形成一個高峰，現在還很難說，因為已經有很多遊客開始有意識的避免在節日高峰出遊，而是選擇節前節後的日期再出遊。
4.旅遊價格：瀘沽湖一地火車團全年價格變化不大，在節假日及旅遊黃金周價格漲浮在20%-30%，雙飛或單飛單卧瀘沽湖、麗江；瀘沽湖、麗江、中甸；瀘沽湖、麗江、大理的價格變化相對要大一些。
公路：從麗江直接前往瀘沽湖，每天早上9∶00和10∶00有兩班巴士，車行約6個小時，票價65元（含2元保險費）；路線為麗江客運站－瀘沽湖客運站（大落水村）。另外，麗江古城停車場每天8：30有旅遊專線車去瀘沽湖，先到落水，後到里格。如果從瀘沽湖返回麗江，需要到瀘沽湖客運站（大落水村）訂票，每天上午有兩趟車，分別是10：00和12：00。
到瀘沽湖（大落水村）後，如要去里格的話，面的一般10元/人。
縣，再到瀘沽湖。麗江客運站有很多到寧蒗的班車，而麗江的慢節奏在發車時間上也有體現，最早的一班車在早上7∶30才發車，下午3∶00則是最後一班車了，全天10輛班車，票價25元/人。路況不是特別好，125千米的路程要用4個小時才能開到。
到達寧蒗縣後，許多小巴、中巴的司機便上前「拉客」，隨到隨走，坐滿即走。車型多為小面的（可坐六七個人），也有中巴。寧蒗到落水、永寧、里格的票價都是20元/人，路程約80千米，車行2小時。去瀘沽湖的面的通常只到大落水村。到達這里後，便可以開始瀘沽湖之旅了。
5.門票及船票費：瀘沽湖門票為41元/人，現役軍人、殘疾人、60-70歲老年人及在校學生，請憑有效證件購票，有5折優惠。1.30米以下兒童、現役傷殘軍人、70歲以上老年人、離休幹部憑有效證件免購門票。
如要乘船從四川瀘沽湖前往雲南瀘沽湖船費為80元/人，從雲南瀘沽湖乘船到四川瀘沽湖船費為120元/人，乘船游島上島費用為25元/次。
6.住宿：遊客也可選擇在如畫的瀘沽湖畔下榻。瀘沽湖畔的落水村和里格村，有不少私人旅店條件也還不錯，3－4人間均為15元/人，2人間為40元/人，大部份的客棧已經有廁所及淋浴的地方。最著名的是摩梭園，遊客在這里不僅能感受到獨特的民俗風情，而且也便於瀏覽湖光山色。里格島的「光陰」還可免費上網。

9. 有人說想被治癒就去瀘沽湖，此湖泊究竟有何魅力

瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣；湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、里務比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。黑瓦吾島位於湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹術蔥籠，百鳥群集，是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿雲山總管的水上行宮，美國學者洛克也曾旅居於此。

10. 瀘沽湖哪些地方最吸引遊客

瀘沽湖分景區不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為「蓬萊三島」。黑瓦吾島位於湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹術蔥籠，百鳥群集，是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿雲山總管的水上行宮，美國學者洛克也曾旅居於此。
亞丁(念青貢嘎日松貢布)
意為終年積雪不化的三座護法神山聖地，三座雪峰拔地入雲：北峰觀世音菩薩仙乃只(海拔6023米)，南峰文殊菩薩央邁勇(海拔5958米)，東峰金剛手菩薩夏洛多吉(海拔5958米)。三座五世達賴賜封的雪域神峰呈品字形巍然矗立，一塵不染，俊秀雄奇，撼魂盪魄。圍繞著神山散布著珍珠海、牛奶海、五色海、沖古寺、千年瑪尼堆、洛絨牛場等奇異景觀，雪峰、森林、草場、牛羊、溪流、湖泊相映成趣．共同組成了亞丁美妙絕倫的風光。由於其神秘厚重的宗教歷史文化。成為藏區信教群眾朝拜的佛教聖地。並以其獨特的自然景觀、神秘深邃的宗教文化堪稱雪山中的極品。
瀘沽湖
瀘沽湖素有「高原明珠」之稱。湖的水域面積達58平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深處90餘米，透明度高達ll米。中有五個全島、三個半島和一個海堤連島。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行於碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。
瀘沽湖自然造型十分優美，周圍山巒環繞，神姿仙態，洲灣堤島，或隱或現。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了遊客休息遊玩的天然處所。湖東南三家村後山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的「菩薩洞」就幽藏在這條溪谷之中，它是遊客養情怡情，避蔭納涼，領略幽谷風光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風情和優美的自然風光。摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱「湖上三絕」。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭人獨特的文化和民族風俗使其具有獨特而豐富的內涵，在全國乃至全球都是不可替代的世界文化遺產。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之鄉，是旅遊者的天堂。 [編輯本段]【東方女兒國】瀘沽湖[2]湖岸曲折，森林密布，六個小島給人以無限悠遠的遐想。這是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為「謝納米」，意思是「母湖」，母親的湖。她像一個古樸、寧靜的睡美人，躺在青山環繞的懷抱之中，又像造物主藏在這里的一塊碩大的藍寶石，一面光彩照人的天鏡。湖周長約五十公里，在湖的北岸，屹立著一座秀麗的「格姆」山，意思是女山。摩梭人把她視為女神化身。從南邊遠遠隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而卧的獅子，人們又叫它為獅子山。這里的一山一水，一草一木，都被賦予女性形象的神話，成為我們當代名副其實的「女兒國」。
東方古老神秘的「女兒國」輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外遊客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及「男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由」的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。
在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的「阿夏」婚姻形態。 「阿夏」是瀘沽湖摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，彼此又稱「夏波」「阿夏」婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的「走」而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關系為「走婚」。雙方所生子女屬於女方，採用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的「阿夏」數目或有多有少。雙方的「阿夏」關系不是固定不變的。
瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬於自己個人所有的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬於自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質朴本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純朴的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。參見瀘沽湖 瀘沽湖分景區 不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為「蓬萊三島」。黑瓦吾島位於湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹術蔥籠，百鳥群集，是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿雲山總管的水上行宮，美國學者洛克也曾旅居於此。
亞丁(念青貢嘎日松貢布)
意為終年積雪不化的三座護法神山聖地，三座雪峰拔地入雲：北峰觀世音菩薩仙乃只(海拔6023米)，南峰文殊菩薩央邁勇(海拔5958米)，東峰金剛手菩薩夏洛多吉(海拔5958米)。三座五世達賴賜封的雪域神峰呈品字形巍然矗立，一塵不染，俊秀雄奇，撼魂盪魄。圍繞著神山散布著珍珠海、牛奶海、五色海、沖古寺、千年瑪尼堆、洛絨牛場等奇異景觀，雪峰、森林、草場、牛羊、溪流、湖泊相映成趣．共同組成了亞丁美妙絕倫的風光。由於其神秘厚重的宗教歷史文化。成為藏區信教群眾朝拜的佛教聖地。並以其獨特的自然景觀、神秘深邃的宗教文化堪稱雪山中的極品。
瀘沽湖
瀘沽湖素有「高原明珠」之稱。湖的水域面積達58平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深處90餘米，透明度高達ll米。中有五個全島、三個半島和一個海堤連島。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行於碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。
瀘沽湖自然造型十分優美，周圍山巒環繞，神姿仙態，洲灣堤島，或隱或現。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無數大大小小沖積而成的片片扇表開闊沙灘，提供了遊客休息遊玩的天然處所。湖東南三家村後山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的「菩薩洞」就幽藏在這條溪谷之中，它是遊客養情怡情，避蔭納涼，領略幽谷風光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風情和優美的自然風光。摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱「湖上三絕」。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭人獨特的文化和民族風俗使其具有獨特而豐富的內涵，在全國乃至全球都是不可替代的世界文化遺產。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之鄉，是旅遊者的天堂。 [編輯本段]【東方女兒國】 瀘沽湖[2]湖岸曲折，森林密布，六個小島給人以無限悠遠的遐想。這是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為「謝納米」，意思是「母湖」，母親的湖。她像一個古樸、寧靜的睡美人，躺在青山環繞的懷抱之中，又像造物主藏在這里的一塊碩大的藍寶石，一面光彩照人的天鏡。湖周長約五十公里，在湖的北岸，屹立著一座秀麗的「格姆」山，意思是女山。摩梭人把她視為女神化身。從南邊遠遠隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而卧的獅子，人們又叫它為獅子山。這里的一山一水，一草一木，都被賦予女性形象的神話，成為我們當代名副其實的「女兒國」。
東方古老神秘的「女兒國」輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外遊客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及「男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由」的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。
在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的「阿夏」婚姻形態。 「阿夏」是瀘沽湖摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，彼此又稱「夏波」「阿夏」婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的「走」而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關系為「走婚」。雙方所生子女屬於女方，採用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的「阿夏」數目或有多有少。雙方的「阿夏」關系不是固定不變的。
瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬於自己個人所有的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬於自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質朴本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純朴的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。 參見瀘沽湖網路： http://ke..com/view/20452.htm?fr=ala0#4