他日宦遊客
1. 君乘車,我戴笠,他日相逢下車揖,君擔簦,我跨馬,他日相逢為君下 是什麼意思
1、釋文：
如果將來你坐著車，而我還是戴斗笠的平民，那麼有朝一日相見，你會下車跟我打招呼吧？！
如果將來你撐著傘，而我騎高頭大馬，那麼有朝一日見到你，我也會下馬來同你相問候。
2、出自：
漢代無名氏《越謠歌》
3、古越謠歌，是古代江浙一帶的歌謠。作品主要是表達不忘貧賤之交。無論何時何地都不能忘記朋友之間的情誼。一種時間和距離都無法磨滅的君子之交。
(1)他日宦遊客擴展閱讀：
此《越謠歌》最早出現在晉代周處編著的《風土記》中，後存在不同的流傳版本。
據《太平御覽》：「《風土記》曰：越俗，性率朴，意親好合，即脫頭上手巾，解儀間五尺刀以與之為交。拜親跪妻，定交有禮，俗皆當於山間大樹下，封土為壇，祭以白犬一、丹雞一、雞子三，名曰『木下雞犬五』。其壇也，人畏不敢犯也。
祝曰：『卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。我雖步行卿乘馬，後日相逢卿當下。』」可見，這是是古代江浙一帶百越人結交時，在神壇前的祝禱之辭，相當於是神前發下的誓詞。
《樂府詩集》、《詩紀》均收作「越謠歌」。
《樂府詩集》版本作：「君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。 君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。」逯欽立先生纂編的《先秦漢魏晉南北朝詩》中作：「卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。我雖步行卿乘馬，他日相逢卿當下。」
不難看出，不同版本除文字稍有差異，最根本的差別是口氣的不同。《先秦漢魏晉南北朝詩》和《太平御覽》中，均是以自己倘貧寒而對方已發達，要求對方如何做。
而《樂府詩集》中，則是設想朋友雙方一方倘貧寒一方已發達，各自應該怎麼做。無論從人情事理還是從文學手法上，後者都略勝一籌。
2. 《己亥雜詩》全文
已亥雜詩
龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
【注釋】
1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。
2．生氣：生氣勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。
5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。
6．降：降生。
【譯文】
只有風雪激盪般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣，
然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。
我奉勸天帝能重新振作精神，
不要拘守一定規格降下更多的人才。
【寫作背景】
道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感於清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達了變革社會的強烈願望。
【賞析】
這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激盪般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用「九州」、「風雷」、「萬馬」、「天公」這樣的具有壯偉特徵的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。
詩人熱情地呼喚社會變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷一樣。他又認為實行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。
3. 太監最早是什麼時期出現的、誰的主意
在中國，商朝時的甲骨文中曾出現「凸刀」字，其義與閹字相通，可見當時已有將人閹割；但未見有將他們作宮庭內侍的記述。西周時開始有使用閹人的記載，《周禮》內有「宮者使守內，以其人道絕也」。當時的閹人被用來作「寺人」、「內豎」、「閽人」等職，但是人數不多且地位低下，只是負責雜役，傳令等工作，是家臣的一種。隨著專政王權的發展，到了戰國、秦朝時，受宮刑的人大量增加，使用閹人的機構亦增多，閹人當政亦開始出現。
到了漢朝，侍候皇帝的人統一被叫作「宦者」或「宦官」。據說此名是出自拱衛在天帝星旁一個叫「宦者」的星座。至東漢時，規定宦官全部要用閹人，大規模宦官當政亦在當時首次出現。之後在唐代末年再次出現大規模宦官當權。至於「太監」一名稱，最早出現於遼，本來是政府高級職位的名稱，並不一定由宦官任。至明朝時，宮廷內設十二監二十四衙門，提領者被稱為掌印太監，俱由宦官出任。於是「太監」變成了高級宦官的稱謂，後來成了對宦官的統稱。宦官在明代發展至頂峰，明末時曾經有過宦官數萬名，遍布政府各部門，以太監充任的特務分布全國。到清朝時，宦官統統稱為太監。清朝對太監控製得十分嚴格，除了清末有一兩個受寵的太監外，宦官弄權的情況沒有出現。
太監」和「宦官」在清朝以前不是相同的概念。宦官早在戰國時期就有，不過那時的宦官並非全是閹人，「悉用庵人」是東漢以後的事情 。「太監」一詞，遼代才出現，明代，太監和宦官才發生聯系；太監是宦官的上司，是高級宦官；充任太監的必須是宦官，而宦官卻不都是太監。到了清朝，太監才成為宦官的同義語。
公公是對太監的尊稱，因為太監，特別是高級太監最接近皇帝，權勢極大，最了解皇帝的心思，在朝為官者有些時候不得不依靠太監揣摩皇帝的心思，或者藉助大太監的權勢往上爬，要是直呼其為太監，那是在侮辱他，所以尊稱為公公，以示尊敬。至於「公公」的稱謂到底何時開始，由何而來，這個就不得而知了。
寺人是宦官的早期稱謂。曾有人望文生義地認為「寺人」之得名，是因閹割後的男人，已如寺院中斬斷情緣的苦行僧一般，故而以「寺」名之。
其實，寺人的稱謂早在西周時代即已出現，當時中國境內尚無佛教，更無僧人，因而也不可能存在兩者類比得名的情形。究其根由，古代「寺」、「侍」兩字相通，《詩經·秦風》鄭氏箋雲：「寺，又音侍，本亦作侍字。」所以，寺人是因其內廷侍奉的職掌而得名的，「雲寺之言侍者，欲取親近侍御之義，此奄人也。」
宦官，又作「宦者」、「宦人」，是古代官方文書中對宮廷閹臣的正規稱謂，歷代正史為閹人作傳，多稱「宦官傳」或「宦者傳」。從「宦」的字義分析，本應包括臣隸及仕官在內，通常人們所言宦海、宦途、宦遊，其實仍舊是由「官」而言的。宦官或宦者成為宮中閹人的專稱，大約是秦漢之後的事。
以「太監」作為宮中閹人的通稱，是明清時代的事情。太監本是古代職官的名稱，晚至唐宋時期，朝廷中仍有太監官職的設置，所任者並非都是閹人。明代在宮廷中設置了由宦官所領的二十四衙門，各設掌印太監，是宮廷中的上層宦官。此後，太監逐漸成為宮中閹人帶有尊敬色彩的通稱。
人們還由漢代宮廷閹宦的官服以貂尾和「鐺」為冠首飾物，而將宦官稱為貂鐺。據《漢官儀》雲：「中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀鐺左貂；光武以後，專用宦者，右貂金鐺。」漢宮侍中、中常侍，加黃金當附蟬，貂尾為飾。侍中作為朝廷的普通官員多插左貂，由宦官擔任的中常侍則插右貂，用赤黑色貂尾。從中也可看出，宮中宦者的服飾與普通官員是略有區別的。
除了上述兩大類外，還有以其生理特徵與常任職役組合而稱的情形。這類稱呼也很多，如有宦寺、閹寺、閹宦、宮監、貂寺、內鐺等等。再是有帶明顯感情色彩的稱謂，如鄙稱有宦豎、閹豎、內豎以及閹狗等，尊稱有公公、老爺等。
宮廷中的宦官彼此之間一般都以「爺」互稱，姓張稱張爺，姓李稱李爺。遇到輩分比自己高的宦者應稱「師父」，對外人則通常自我謙稱為「刑餘之人」。據晚清宮廷中的太監池煥卿等回憶，「太監們不喜歡人們把他們直稱作太監，如果你把他們叫做公公，那簡直是罵他們八輩祖宗。」由此可見，在太監們的內心深處，還是希望人們能像普通人那樣的，稱其為「爺」的。
4. 李白游黃鶴樓時，談到 的《黃鶴樓》，不禁嘆道：「眼前有景道不得。」
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭 ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！O(∩_∩)O哈哈~
5. 讀書的古詩
唐〕顏真卿《勸學》：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。」
〔唐〕王貞白《白鹿洞詩》：「讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。」
〔唐〕杜荀鶴《閑居書事》：「窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。」
〔宋〕蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他日名宦恐不免，今日棲遲那可追。」
〔宋〕陸游《冬夜讀書示子聿》：「古來學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
〔宋〕朱熹《讀書有感》：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
〔宋〕陸九淵《讀書》：「讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。」
〔明〕於謙《觀書》：「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。」
〔清〕蕭掄謂《讀書有所見作》：「人心如良苗，得養乃茲長；苗以泉水灌，心以理義養。一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽。」
〔清〕法式善《讀書》：「讀書如樹木，不可求驟長。植諸空山中，日來而月往。露葉既暢茂，煙打漸蒼莽。」 春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希頓悟，桃紅李白寫文章。寸陽分陰須愛惜，休負春色與時光。
夏讀書，日正長，打開書，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，燈下苦讀聲朗朗。荷花池畔風光好，芭蕉樹下氣候涼。農村四月閑人少，勤學苦攻把名揚。
秋讀書，玉露涼，鑽科研，學文章。晨鍾暮鼓催人急，燕去雁來促我忙。菊燦疏籬情寂寞。楓紅曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大無成空自傷。
6. 秀才一幅對聯讓堂堂知府大人丟了官，送了命
清朝時，福建有個專門以當幕友為生的讀書人，姓陳，受聘於新上任的福州知府王某處。
然而過了沒多久，陳秀才就發現，這位知府大人很貪，不但損公肥私、收受賄賂、欺上壓下，甚至還草菅人命，真可謂劣跡斑斑。陳秀才經常婉言相勸，王知府不但不聽，還擺出一副居高臨下的姿態：我雖然尊稱你一聲「陳先生」，可是你別忘了，我是有權有勢的地方大員，你不過是一個窮愁潦倒的酸秀才而已，何況你是我出錢雇來的，端著我的飯碗，從本質上說與做奴做婢沒什麼兩樣，你不替我排憂解難，還啰啰嗦嗦地專門挑刺兒？這些話雖然沒對陳秀才當面說，可是聰明的陳秀才早已從東家的神態中覺察到了，於是一氣之下便辭掉幕職，飄然而去。
陳秀才原以為「此處不留人，自有留人處」。可是一連走了十幾個衙門，卻沒有哪一位州縣長官肯收留他再當幕友了。後來，一個也當幕友的朋友悄悄地告訴他說：「王知府對你的辭職懷恨在心，吩咐手下那些州縣官員，不得延請你進衙門，那些州縣官員又怎肯為了一個窮秀才而得罪頂頭上司呢？」
陳秀才斷絕了生活來源，困窘異常，心中越想越氣，越想越恨：自己勤勤懇懇，任勞任怨，把衙門里的事務處理得井井有條，只不過為人正直，不肯隨波逐流地跟著那貪官做昧心事，竟然被逼得如此狼狽！
可是，一個手無縛雞之力的窮秀才又怎能奈何堂堂的知府大人呢？打官司告他么？別說沒錢告狀，即使有錢，也可能只是官官相護，又能告出個什麼名堂！思來想去，陳秀才只得來到福州城隍廟，點上香燭，焚化紙錢，在城隍爺面前祭祀哭訴了一番。最後，又於城隍廟外貼了這么副對聯：結甚麼仇，造甚麼孽，害甚麼身家性命，縱饒你顛倒是非，此日自誇權在手；占盡了利，沽盡了名，喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝也有雨淋頭。
陳秀才哭訴時，身邊就已經圍觀了不少看熱鬧的人，這副對聯每個字都有一尺見方，十分醒目，對聯於鬧市區的城隍廟一貼出，人們更是爭相觀看，沒多久就傳遍整個福州城。王知府氣壞了，卻又無計可施。
後來，不知是被某個同僚向朝廷參奏了一本，還是被某個微服私訪的御史訪出了一些劣跡，沒過多久，王知府就被罷了官。罷官後還不到一個月，竟然怏怏病逝。雖然是罷官後死的，但出於官場慣例，曾經是其下屬的那些州縣官員還是需要到「老上級」的靈堂前祭弔一番。不過，不少官員紛紛託故不去，靈前便顯得冷冷清清。於是，有個叫符雲樵的縣官就送了副嘲笑王知府的輓聯：風波海上縱橫，難立足惟宦遊客；車馬門前冷落，最傷心是罷官人。
這個故事載之於清人張培仁的《妙香室叢話》，當時人記當時事，應該是比較可信的。可悲的是，王知府的被罷官乃至抑鬱而死，不過是個偶然因素罷了，在那官官相護的大環境里，連有點身份的秀才，在受到不公平對待時尚且冤屈難伸，就更別說普通老百姓了。不過，由於那副對聯的傳播與影響，畢竟讓堂堂知府大人丟了官、送了命，而王知府身後凄涼，既襯托出世態炎涼，又說明即使在封建官場，總還有一些正直者。由此可見，即使在數百年前，輿論與民心，畢竟還是能夠起點作用的。
7. 詩句中有頃刻字並且意思是一會兒
唐〕顏真卿《勸學》：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。」
〔唐〕王貞白《白鹿洞詩》：「讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。」
〔唐〕杜荀鶴《閑居書事》：「窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。」
〔宋〕蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他日名宦恐不免，今日棲遲那可追。」
〔宋〕陸游《冬夜讀書示子聿》：「古來學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
〔宋〕朱熹《讀書有感》：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
〔宋〕陸九淵《讀書》：「讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。」
〔明〕於謙《觀書》：「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。」
〔清〕蕭掄謂《讀書有所見作》：「人心如良苗，得養乃茲長；苗以泉水灌，心以理義養。一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽。」
〔清〕法式善《讀書》：「讀書如樹木，不可求驟長。植諸空山中，日來而月往。露葉既暢茂，煙打漸蒼莽。」 春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希頓悟，桃紅李白寫文章。寸陽分陰須愛惜，休負春色與時光。
夏讀書，日正長，打開書，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，燈下苦讀聲朗朗。荷花池畔風光好，芭蕉樹下氣候涼。農村四月閑人少，勤學苦攻把名揚。
秋讀書，玉露涼，鑽科研，學文章。晨鍾暮鼓催人急，燕去雁來促我忙。菊燦疏籬情寂寞。楓紅曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大無成空自傷。
敏而好學，不恥下問——孔子 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈 學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行之
偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來——魯迅
讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家
興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子 7、己所不欲，勿施於人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 讀萬卷書，行萬里路——劉彝
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙 書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向
少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡
讀書百遍，其義自見——《三國志》 千里之行，始於足下——老子
路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰
書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾
一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果
書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基
讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金
經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德
讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭
不讀書的人，思想就會停止——狄德羅
讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林
讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
韜略終須建新國，奮發還得讀良書——郭沫若
飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東
讀書也像開礦一樣「沙裡淘金」——趙樹理
讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家
聰明在於勤奮，天才在於積累——華羅庚
讀書忌死讀，死讀鑽牛角——葉聖陶
不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立
為中華之崛起而讀書——周恩來
與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨
如果把生活比喻為創作的意境，那麼閱讀就像陽光—池 時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅
處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人——陶行之
8. 人間風塵即是什麼意思
1.比喻旅途的艱辛勞累。2.比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況。3.舊指娼妓生涯。
被風揚起的塵土。
陸機《為顧彥先贈婦》詩之一：「京洛多風塵，素衣化為緇.」
漢 焦贛 《易林·坎之咸》：「風塵暝迷，不見南北，行人失路，復反其室。」
唐 王昌齡 《從軍行》之五：「大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。」
柳青 《創業史》第二部第八章：「遠望 終南山 ，黑黝黝的。近看 渭河平原 ，蒼蒼茫茫，風塵彌漫。」
比喻戰亂；戎事。
《後漢書·班固傳下》：「設後北虜稍彊，能為風塵，方復求為交通，將何所及？」
唐 李端 《代村中老人答》詩：「 京洛 風塵後，村鄉煙火稀。」
王闓運 《陳夷務疏》：「臣竊觀古今史籍所紀，及近歲自庚子至於庚申二十年中，每有邊竟風塵之憂。」參見「 風塵之警 」。
杜甫《蕃劍》詩：「風塵苦未息，持汝奉明王。」
唐 杜甫 《謁先主廟》詩：「如何對搖落，況乃久風塵。」
塵世，紛擾的現實生活境界。
劉峻《辨命論》：「[劉]琎則志烈秋霜，心貞昆玉，亭亭高竦，不雜風塵。」
晉 郭璞 《遊仙詩》：「高蹈風塵外，長揖謝 夷 齊 。」
唐 皇甫冉 《送朱逸人》詩：「雖在風塵里， 陶潛 身自閑。」
清 王源 《劉處士墓表》：「落落攝敝衣冠，躑躅風塵中。」
宦途，官場。
《晉書.虞喜傳》：「處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。」
晉 葛洪 《抱朴子·交際》：「馳騁風塵者，不懋建德業，務本求己。」
宋 沉遘 《五言送劉泌歸建州》：「東都宦遊客，風塵厭已久。」
明 唐順之 《題東石草堂圖贈黃松江》詩：「 松江 太守好靜者，跡在風塵心在野。」
塵事，平庸的世俗之事。
北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：「而為執政所患，隨而伺察。既以利得，必以利治，微染風塵，便乖肅正。」
唐 戴叔倫 《贈殷亮》詩：「山中舊宅無人住，來往風塵共白頭。」
《紅樓夢》第一回：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。」
9. 形容讀書人的詩句
〕顏真卿《勸來學》：「三更燈火五源更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。」
〔唐〕王貞白《白鹿洞詩》：「讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。」
〔唐〕杜荀鶴《閑居書事》：「窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。」
〔宋〕蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他日名宦恐不免，今日棲遲那可追。」
〔宋〕陸游《冬夜讀書示子聿》：「古來學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
〔宋〕朱熹《讀書有感》：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
〔宋〕陸九淵《讀書》：「讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。」
〔明〕於謙《觀書》：「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。」