暮游園不值
『壹』 游園不值詩人以什麼來渲染滿園的春色
《游園不值》詩人以探出牆外的紅杏來渲染滿園的春色。《宿新市徐公店》是宋代詩人楊萬里的作品，這首詩描寫了暮春季節鄉村田園的景色
『貳』 蘇軾寫的詩除了《游園不值》還有什麼
《游園不值》是葉紹翁寫的。
蘇軾的詩：
春宵 蘇軾
春宵一刻值千金，花有清香月有陰．
歌管樓亭聲細細，鞦韆院落夜沉沉．
上元侍宴 蘇軾
淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲捧玉皇。
花影 蘇軾
重重疊疊上瑤台，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
守歲詩 蘇軾
兒童強不食，相守應歡嘩。晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。
和子由澠池懷舊 蘇軾
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
儋耳 蘇軾
霹靂收威暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。
野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。
六月二十日夜渡海 蘇軾
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。
雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
惠崇春江晚景 蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
中秋月 蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
飲 蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
贈劉景文 蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
『叄』 <<游園不值>>和<<宿新市徐公店>>的詩意
一、游園不值詩意
也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出牆頭來。
二、宿新市徐公店詩意
籬笆稀稀落落，一條小路通向遠方，樹上的花瓣紛紛飄落，卻還尚未形成樹陰。小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飛入菜花叢中，再也找不到了。
三、游園不值原文
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
四、宿新市徐公店原文
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
五、游園不值作者
宋代葉紹翁
六、宿新市徐公店作者
宋代楊萬里
(3)暮游園不值擴展閱讀
一、宿新市徐公店創作背景
作於宋光宗紹熙三年（1192）。彼時楊萬里正任江東轉運副使，任所是在建康（今江蘇南京）。詩題中的「新市」，是當時一處城鎮，在今浙江德清東北，位於臨安（今浙江杭州）與建康之間。
這里水陸環繞，舟車通利，是作者離開臨安去建康任所，或從建康返回臨安述職的必經之地。作者途經這里，略作停留，短期借宿，見景生情，有感而發，於是賦寫這組詩。
二、游園不值賞析
這首小詩寫詩人春日游園所見所感。此詩先寫詩人游園看花而進不了園門，感情上是從有所期待到失望遺憾；後看到一枝紅杏伸出牆外，進而領略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜，寫得十分曲折而有層次。
尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理。全詩寫得十分形象而又富有理趣，體現了取景小而含意深的特點，情景交融，膾炙人口。
三、宿新市徐公店賞析
主要描寫鄉村田園風光。詩選取籬落、菜花、兒童、黃蝶等意象，運用細節描寫，表明詩人對田園情懷的敏感度。全詩語言清新，形象鮮明，富有情趣。
『肆』 游園不值的千古名句是（），（）。吟誦這一詩句，我的體會是（）
例句一: 「露從今夜白抄，月是故鄉明。」誦讀這流傳千古的名句，誰不為背井離鄉綿綿無盡的思鄉之情所感動?例句二:「舉頭望明月，低頭思故鄉。」讀著這優美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養我的故鄉?例句三:「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」吟誦這豪邁的詩句，誰不為在外面建功立業的健兒們的思鄉之情所感動?例句四:「日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。」讀著這凄婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的遊子那濃濃的思鄉之情?
『伍』 萌寶讀古詩游園不值
必背古詩80首
1、《歌行》
漢樂府
百川東海何復西歸
少壯努力徒傷悲
2、《七步詩》
三·曹植
煮豆持作羹豆釜泣
本自同根相煎何太急
3、《敕勒歌》
北朝·民歌
敕勒川陰山
似穹廬籠蓋四野
蒼蒼野茫茫
風吹草低見牛羊
4、《詠鵝》
唐·駱賓王
鵝鵝鵝曲項向歌
白毛浮綠水紅掌撥清波
5、《鄉偶書》
唐·賀知章
少離家鄉音改鬢毛衰
童相見相識笑問客何處
6、《詠柳》
唐·賀知章
碧玉妝樹高萬條垂綠絲絛
知細葉誰裁二月春風似剪刀
7、《涼州詞》
唐·王渙
黃河遠白雲間片孤城萬仞山
羌笛何須怨楊柳春風度玉門關
8、《登鸛雀樓》
唐·王渙
白依山盡黃河入海流
欲窮千目更層樓
9、《春曉》
唐·孟浩
春眠覺曉處處聞啼鳥
夜風雨聲花落知少
10、《宿建德江》
唐·孟浩
移舟泊煙渚暮客愁新
野曠低樹江清月近
11、《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯欲飲琵琶馬催
醉卧沙場君莫笑古征戰幾
12、《塞》
唐·王昌齡
秦明月漢關萬征未
使龍城飛教胡馬度陰山
13、《軍行》
唐·王昌齡
青海雲暗雪山孤城遙望玉門關
黃沙百戰穿金甲破樓蘭終
14、《芙蓉樓送辛漸》
唐·王昌齡
寒雨連江夜入吳平明送客楚山孤
洛陽親友相問片冰玉壺
15、《鹿柴》
唐·王維
空山見聞語響
返景入深林復照青苔
16、《竹館》
唐·王維
獨坐幽篁彈琴復嘯
深林知明月相照
17、《送元二使安西》
唐·王維
渭城朝雨浥輕塵客舍青青柳色新
勸君更盡杯酒西陽關故
18、《九月九憶山東兄弟》
唐·王維
獨異鄉異客每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處遍插茱萸少
19、《別董》
唐·高適
千黃雲白曛北風吹雁雪紛紛
莫愁前路知誰識君
20、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光疑霜
舉望明月低思故鄉
21、《古朗月行》
唐·李白
識月呼作白玉盤
疑瑤台鏡飛青雲端
仙垂兩足桂樹何團團
白兔搗葯問言與誰餐
22、《望廬山瀑布》
唐·李白
照香爐紫煙遙看瀑布掛前川
飛流直三千尺疑銀河落九
23、《贈汪倫》
唐·李白
李白乘舟欲行忽聞岸踏歌聲
桃花潭水深千尺及汪倫送我情
24、《獨坐敬亭山》
唐·李白
眾鳥高飛盡孤雲獨閑
相看兩厭敬亭山
25、《送孟浩廣陵》
唐·李白
故西辭黃鶴樓煙花三月揚州
孤帆遠影碧空盡唯見江際流
26、《早發白帝城》
唐·李白
朝辭白帝彩雲間千江陵
兩岸猿聲啼住輕舟已萬重山
27、《秋浦歌》
唐·李白
白發三千丈緣愁似
知明鏡何秋霜
28、《望門山》
唐·李白
門斷楚江碧水東流至
兩岸青山相孤帆片邊
29、《聞官軍收河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳
卻看妻愁何漫卷詩書喜欲狂
白放歌須縱酒青春作伴鄉
即巴峽穿巫峽便襄陽向洛陽
30、《絕句其二》
唐·杜甫
兩黃鸝鳴翠柳行白鷺青
窗含西嶺千秋雪門泊東吳萬船
31、《贈花卿》
唐·杜甫
錦城絲管紛紛半入江風半入雲
曲應間能幾聞
32、《江南逢李龜》
唐·杜甫
岐王宅尋見崔九堂前幾度聞
江南風景落花節逢君
33、《春夜喜雨》
唐·杜甫
雨知節春乃發
隨風潛入夜潤物細聲
野徑雲俱黑江船火獨明
曉看紅濕處花重錦官城
34、《絕句其》
唐·杜甫
遲江山麗春風花草香
泥融飛燕沙暖睡鴛鴦
35、《獨步尋花》
唐·杜甫
黃四娘家花滿蹊千朵萬朵壓枝低
留連戲蝶舞自嬌鶯恰恰啼
36、《逢雪宿芙蓉山主》
唐·劉卿
暮蒼山遠寒白屋貧
柴門聞犬吠風雪夜歸
37、《江雪》
唐·柳宗元
千山鳥飛絕萬徑蹤滅
孤舟蓑笠翁獨釣寒江雪
38、《尋隱者遇》
唐·賈島
松問童言師采葯
山雲深知處
39、《楓橋夜泊》
唐·張繼
月落烏啼霜滿江楓漁火愁眠
姑蘇城外寒山寺夜半鍾聲客船
40、《漁歌》
唐·張志
西塞山前白鷺飛桃花流水鱖魚肥
青箬笠綠蓑衣斜風細雨須歸
41、《寒食》
唐·韓翃
春城處飛花寒食東風御柳斜
暮漢宮傳蠟燭輕煙散入五侯家
42、《滁州西澗》
唐·韋應物
獨憐幽草澗邊黃鸝深樹鳴
春潮帶雨晚急野渡舟自橫
43、《塞曲》
唐·盧綸
其·
月黑雁飛高單於夜遁逃
欲輕騎逐雪滿弓刀
其二·
林暗草驚風軍夜引弓
平明尋白羽沒石棱
44、《游吟》
唐·孟郊
慈母手線游身衣
臨行密密縫意恐遲遲歸
誰言寸草報三春暉
45、《竹枝詞》
唐·劉禹錫
楊柳青青江水平聞郎江唱歌聲
東邊西邊雨道晴卻晴
46、《烏衣巷》
唐·劉禹錫
朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽斜
舊王謝堂前燕飛入尋百姓家
47、《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相潭面風鏡未磨
遙望洞庭山水翠白銀盤青螺
48、《浪淘沙》
唐·劉禹錫
九曲黃河萬沙浪淘風簸自涯
今直銀河同牽牛織家
49、《賦古草原送別》
唐·白居易
離離原草歲枯榮
野火燒盡春風吹
遠芳侵古道晴翠接荒城
送王孫萋萋滿別情
50、《憶江南》
唐·白居易
江南風景舊曾諳
江花紅勝火
春江水綠藍
能憶江南
51、《憫農其》
唐·李紳
春種粒粟秋收萬顆
四海閑田農夫猶餓死
52、《憫農其二》
唐·李紳
鋤禾午汗滴禾土
誰知盤餐粒粒皆辛苦
53、《山行》
唐·杜牧
遠寒山石徑斜白雲深處家
停車坐楓林晚霜葉紅於二月花
54、《清明》
唐·杜牧
清明節雨紛紛路行欲斷魂
借問酒家何處牧童遙指杏花村
55、《江南春》
唐·杜牧
千鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風
南朝四百八十寺少樓台煙雨
56、《秋夕》
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏輕羅扇撲流螢
階夜色涼水坐看牽牛織星
57、《樂游原》
唐·李商隱
向晚意適驅車登古原
夕陽限近黃昏
58、《商山早行》
唐·溫庭筠
晨起征鐸客行悲故鄉
雞聲茅店月跡板橋霜
槲葉落山路枳花明驛牆
思杜陵夢鳧雁滿塘
59、《元》
宋·王安石
爆竹聲歲除春風送暖入屠蘇
千門萬戶曈曈總新桃換舊符
60、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲水間鍾山隔數重山
春風綠江南岸明月何照我
61、《梅花》
宋·王安石
牆角數枝梅凌寒獨自
遙知雪暗香
62、《望湖樓醉書》
宋·蘇軾
黑雲翻墨未遮山白雨跳珠亂入船
卷風忽吹散望湖樓水
63、《飲湖初晴雨》
宋·蘇軾
水光瀲灧晴山色空濛雨亦奇
欲西湖比西淡妝濃抹總相宜
64、《春江晚景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知
蔞蒿滿蘆芽短河豚欲
65、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看嶺側峰遠近高低各同
識廬山真面目緣身山
66、《夏絕句》
宋·李清照
作傑死亦鬼雄
至今思項羽肯江東
67、《示》
宋·陸游
死元知萬事空悲見九州同
王師北定原家祭忘告乃翁
68、《秋夜曉籬門迎涼》
宋·陸游
三萬河東入海五千仞岳摩
遺民淚盡胡塵南望王師
69、《池》
宋·楊萬
泉眼聲惜細流樹陰照水晴柔
荷才露尖尖角早蜻蜓立
70、《曉凈慈寺送林》
宋·楊萬
畢竟西湖六月風光與四同
接蓮葉窮碧映荷花別紅
71、《田園雜興》
宋·范
晝耘田夜績麻村莊各家
童孫未解供耕織傍桑陰種瓜
72、《春》
宋·朱熹
勝尋芳泗水濱邊光景新
等閑識東風面萬紫千紅總春
73、《菩薩蠻》
宋·辛棄疾
郁孤台清江水間少行淚
西北望安憐數山
青山遮住畢竟東流
江晚愁余山深聞鷓鴣
74、《題臨安邸》
宋·林升
山外青山樓外樓西湖歌舞幾休
暖風熏游醉直杭州汴州
75、《游園值》
宋·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔扣柴扉久
春色滿園關住枝紅杏牆
76、《墨梅圖題詩》
元·王冕
吾家洗硯池邊樹朵朵花淡墨痕
要誇顏色留清氣滿乾坤
77、《石灰吟》
明·於謙
千錘萬鑿深山烈火焚燒若等閑
粉骨碎身渾怕要留清白間
78、《詠喇叭》
明·王磐
喇叭嗩吶曲腔
官船往亂麻全仗抬身價
軍聽軍愁民聽民怕哪辨真共假
眼見吹翻家吹傷家
直吹水盡鵝飛罷
79、《竹石》
清·鄭燮
咬定青山放鬆立根原破岩
千磨萬擊堅勁任爾東西南北風
80、《亥雜詩》
清·龔自珍
九州氣恃風雷萬馬齊喑究哀
我勸公重抖擻拘格降才
感覺提問主意不是很清晰
這里的只能參考了
『陸』 白居易的 游園不值
白居易
古代山西詩人中，名氣最大的要數白居易了。他是繼李白、杜甫之後唐代又一位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。
白居易，太原人，出身於仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右僕射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易於唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽，享年75歲。
白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時代需要大詩人，白居易適逢其時。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。後來憶及當時讀書情況，他說：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。」少年時代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位傑出的詩人。
白居易出生不久，河南一帶發生了戰事。蒲鎮李正己割據河南十餘州，眼看還要繼續亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀就離家避難，隨後南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的一首絕句；「故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。」後來又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩雲：「田園寥落干戈後，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」從這些詩中可見白居易當時的生活狀況和心理感受。從他家骨肉分散的情況也可以反映出當時社會動盪不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時代，就是在這樣的環境中度過的。
白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：「長安米貴，居恐不易。」及讀到這首詩的「野火燒不盡，春風吹又生」時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。
自到長安，顧況為之延譽後，白居易有時居長安，有時在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結了一些詩人，真正開始了他的詩人生涯。他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家於秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時，罷校書郎，隨後又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這一年前後，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。
當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治斗爭的漩渦之中。在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。
元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時常分俸濟其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，後因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續被貶，對白居易是一個重大的打擊和教訓，使他的思想發生了很大變化。為避禍遠嫌，「不復愕愕直言」，「世事從今口不言」。在江州，他自稱為「天涯淪落人」，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，並轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫。總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的一大轉折。
白居易在江州四年，後移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，後又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國。白居易精神重又振奮，詩雲「得水魚還動鱗發，乘軒鶴亦長精神。」但因當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什麼作為，而且「終日多憂惕」，驚嘆「高有罾繳憂，下有陷阱虞」。很快又感到失望。他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，於長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進一步消沉，詩雲：「誰知名利盡，無復長安心。」「敢辭官遠慢，且貴身安妥。」榮枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛。他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個。嗜酒，據他自己說，「唯以醉為鄉」，「往往酣醉，終日不醒。」宋人統計白居易詩，說他「二千八百首，飲酒者九百首。」所以如此，都是為了逃避現實，自我麻醉。他還進一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧傳》所載白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州後。白居易進而持齋坐道場，並且從此後一直好佛，經常持三長月齋，即在一、五、九月在家坐道場。所以白居易又為古代文人中崇佛、達觀的代表，歷代不少人對他稱贊備至。其實，他之崇佛，並非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對社會的消極反抗，是一種退縮，也是在當時社會環境中一種無可奈何的選擇。是仕途坎坷，感到失望所致。飽經憂患後，才潛心釋氏以寄託。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白雲：「性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之游，游之外，棲心釋氏」。可知他是先酒樂而後佛的。他甚至懷疑真有佛否。同時又煉丹學道。從嚴格意義上講，白居易並不是一個真正的佛教信徒。同時，他之崇佛，還出於健身的原因。這便是他有時一邊持齋、坐道場，一邊又在心中想著妓樂美酒的原因。
雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關心民間疾苦，最為人稱道的是修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，名所築之堤為「白堤」，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。
長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都。於是，他卜居於洛陽履道里。至此為官20來年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，於此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結伴歸洛陽。一年後，白居易又轉刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，後除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不願再為官了。60歲時，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時，曾施家財開龍門八節石灘，以利舟揖。卒年75歲。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處於一種憂憤不安的狀態中。作為一個詩人，卻成就極大，可以說名動朝野，甚至婦孺皆知。大概因為他青少年時期的顛沛流離和以後的數次被貶，多為外官，經歷極廣，對社會有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩人。
白居易的詩，前面已講到，自少年時代便寫得很好。16歲時「野火春風」之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國古代詩歌傑作的敘事長詩《長恨歌》，是他35歲為周至縣尉時作。該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構，寫得有聲有色。生動動人，被評論家認為是唐代歌行體長詩中最好的一首，在我國詩歌史上佔有突出地位。在這首詩里，他敢於批評唐玄宗的荒淫。至有「漢皇重色思傾國」、「從此君王不早朝」等語。後面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。說及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。全詩從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復雜，讀之給人以極大的感染力。
他45歲時所作另一首歌行體長詩《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評價的詩。他被貶作江州司馬後，在潯陽江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來是一位年老色衰、獨守空船的歌妓，也有無限愁緒，借琵琶寄託幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產生「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的感慨，便作了這首可與《長恨歌》媲美的長詩。前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，後面以「我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城」轉而寫己，最後雲「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」「司馬青衫」，因此也成典故。這首詩在藝術手法上，有很多優點，描寫細致，音節和諧，尤其描寫琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。這兩首長詩，是白居易留給後人的無價瑰寶。
白居易其他詩歌中，價值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，「不識時忌諱」的勇氣是非常令人欽佩的。《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責官府進奉羨余物，殘酷盤削百姓，「奪我身上綾，買爾眼前恩。」《輕肥》寫權貴赴宴會的氣概和酒食的豐美，最後是「是歲江南旱，衢州人食人！」《歌舞》寫公卿們日中樂飲、夜半歌舞的享樂生活，結句是「豈知閿鄉獄，中有凍死囚！」《買花》寫長安城中有錢人競買牡丹、以豪奢相誇耀，最後說：「一叢深色花，十戶中人賦。」《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節之土的凄慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建築，「一堂費百萬」。《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪權者。《立婢》對不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿。《五弦》對當時不少人不懂傳統文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭撻和發牢騷者，是對德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統治階級，難怪「聞《秦中吟》則權豪遺近者相目而變色矣。」白居易對自己的《秦中吟》也甚為自負，在編其詩集15卷完成後題的一首詩里說：「一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。」
《新樂府》是與《秦中吟》差不多在同一個時期寫出來的，是白氏諷諭詩中重要的另一組詩，共50首，寫的是高祖武德至元和之間的事，時間跨度較《秦中吟》大，內容也更廣泛。白氏在《寄唐生》詩中說他的樂府詩：「我亦君之徒，鬱郁何所為。不能發聲哭．轉作樂府詩。篇篇無空文，句句必盡規。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務文字奇。推歌生民病，願得天子知。」可以說是他寫《新樂府》的宣言和對《新樂府》的最好說明。被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂府》中篇章。每首詩都有明確而強烈的中心思想，即序中所明言的「苦宮市也」、「傷農夫之困也」、「貪女工之勞也」、「戒邊功也」、「憂蠶桑之費也」、「念寒雋也」、「戒求仙也」、「刺佛寺浸多也」、「疾貪吏也」等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。這些詩篇愛憎分明，除諷刺外，也有歌頌。這些詩篇，充分說明了白居易反對什麼，贊美什麼，是作者心跡的真實表露。他在《新樂府序》中明確宣布，這些詩是「為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也」。「其事核而實」，宣稱自己寫的都是真實事件，更表現了一個中青年詩人扶正疾邪的戰斗精神。在詩風上，繼承了《詩經》、樂府古詩和杜甫歌行的優良傳統，又採用了當時民歌的自由句法，形成了自己帶有創造性的風格。
總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩歌中最富戰鬥力的作品，連同《長恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩歌中最優秀的部分，也是中國古代詩歌中最可寶貴的部分。
白居易將自己的詩歌分為四類，諷諭詩之外，還有閑適詩、感傷詩、雜律詩，也大都寫得很好。總的來說，前期詩歌較後期詩歌更有價值。因為世途險惡，他後來的詩作再也沒有了中青年時期的鋒芒，是十分令人惋惜的。
作為一個大詩人，一個天才的詩人，白居易的創作才能是多方面的，他的詩歌不但在藝術形式上是多樣的，在思想內容和藝術風格上也是多樣的。白詩有一個最大的特點，就是語言通俗易懂，明白曉暢，但同時又經過千錘百煉，作了許多藝術加工。詩壇曾流傳老嫗亦解白詩的佳話。明代詩論家胡震亨《唐音統簽》中曾有宋朝詩人張文潛看到過白居易詩手稿的記載，說「真跡點竄，多與初作不侔」，可知白居易作詩、改詩之刻苦認真。他的詩達到這樣的藝術水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。
白居易的詩，在他在世時便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：「自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。」元鎮也說白居易之詩，「二十年間，禁省、觀寺、郵候、牆壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至於繕寫模勒街賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。」一個人的詩作，在當代即產生這樣的社會效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當時還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據史料載，當時日本嵯峨天皇就曾經抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。
不言而喻，白居易詩對後代詩歌產生的重大而深遠的影響，白詩將永遠受到全世界人們的喜愛，流傳千古。
草
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹及生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋：詩題《唐詩別裁》作《賦得古原草送別》。賦得：詩體名，多為應制、科舉試帖詩作。
相傳這首詩是白居易十六歲時作。唐張固《幽閑鼓吹》載白居易到長安應試，攜詩作往謁顧況，顧以他的名字開玩笑說：「米價方貴，居亦弗易」，看白的詩作第一首《草》，即嗟賞曰：「道得個語，居即易矣」，「因為之延譽，聲名大振。」白居易以原上草喻別情，想像別致，情味雋永。「野火」兩句傳誦千古，不僅突出了野草頑強的生命力，也表現了對於新生事物的贊頌。
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憶江南
江南好，風景舊曾諳：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，
能不憶江南？
注釋：諳（音安）：熟悉。這句說，過去就曾熟悉江南的風景。勝：勝過．藍：靛青。能不：怎麼能夠不。
這首詞以鮮明的比喻以及紅綠的鮮艷色彩，把江南明媚的春光寫得鮮明突出，深切地表現了作者對江南的懷念。現在常用三、四句來表現祖國江南春天的優美風光。
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放言（其三）
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿。，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
注釋：放言：言論放肆，不受拘束的意思。訣：判定。狐疑：猶豫不決，俗說狐性多疑。鑽角：古代占卜，在龜殼上鑽灼，以裂痕定吉凶。視蓍（音師）：也是占卜。蓍：蓍草，古人用它的莖占卜。試玉句：作者原註：「真玉燒三日不熱。」《淮南子·淑真》說，鍾山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。辨材句：作者原註：「豫章木生七年而後知。」《史記·司馬相如傳》的「正義」說：「豫，今之枕木也；章，分之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分別。」這兩句說；識別玉的真假，要燒它三天；辨別枕木和樟木，要經過七年。周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼為王，周公攝政，管叔等人「流言於國」，說周公要害成王。周公恐懼，就避於東。後來成王發現流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。王莽：字巨君，漢元帝皇後侄，他在奪取政權過程中，為了收攬人心，常表現出謙恭退讓，後來終於篡漢自立，改國號為「新」。「未篡」，一作「下士」。向使：如果。復：又。
這是一首具有深刻意義的哲理詩。詩中借用比喻和歷史故事，說明了辨別人才好壞的方法。特別是三、四兩句，作者舉出了兩個例子，證明辨別事物真偽，評述歷史人物功過，往往需要經過一段較長時間的實踐考驗，才能判斷出是非，得出可靠的結論來。後四句詩，過去常為一些小說引用。例如《三國演義》第五十六回，寫曹操大宴銅雀台，對諸文士談到自己的生平志願之後，作者就引用了這四句詩。
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澗底松
有松百尺大十圍，生在洞底寒且卑。
澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。
金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，高下雖有殊，
高者未必賢，下者未必愚。
君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！
注釋：澗底松：生長在山澗邊的松樹。西晉詩人左思《詠史》：「鬱郁澗底松」原詩題下作者自注，「念寒俊也。」寒俊：地位孤殘的有才之士。百尺：指樹高。大十圍：有十圍粗。圍：計量圓周的約略單位，即兩手之間合拱的粗細。寒：孤寒。卑：低下。度．度量。這句說：到老死也得不到良工的賞識。明堂：古代天子宣明政教、舉行朝會等大典的地方。這里指宮殿。欠，缺少。梁木：棟梁之材。喻：明了。蒼蒼：深青色，此指天。造物意：造就對物的用意。但：只。地：地位。金、張。指漢宣帝時的金口（石單）（章密低）、張安世，他們二人同時顯貴，所以後來便用「金、張」代表貴族。世祿：世代俸祿優厚，指官做得大。金家自漢武帝時起，至漢平帝時止，七代為內侍。張安世子孫相繼，自漢宣帝、元帝以來。做侍中等高官者凡十餘人。左思《詠史》說：「金張藉舊業，七葉珥漢貂。」原憲：字子思，孔子的弟子，生活貧困。（「原憲」一作「黃實」。黃實；東漢名士，家貧，父為牛醫。）牛衣：給牛禦寒用的覆蓋物，用亂麻或草編成。也指貧者的衣服。貂蟬：冠上的裝飾品。漢時侍中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蟬。這句說：牛衣的寒賤哪能比貂蟬的高貴。高下：高指地位高，富有；下指地位低，貧窮。沉沉：深沉、幽深。珊瑚：多產於熱帶海洋中的一種腔腸動物「珊瑚蟲」所分泌的右灰質骨骼，狀如樹枝，多為紅色，可做裝飾品。歷歷。分明的樣子。白榆：星名。這里把白榆當作榆樹。古樂府：「天上何所有，歷歷種白榆。」以上兩句說。珊瑚生長在深深的海底，而榆樹卻種在高高的天上。意即榆是一種質料不好的樹，當然不能與珊瑚相比，但它卻種在天上，可見高者不一定賢，下者不一定愚了。
這首詩取左思《詠史》「鬱郁澗底松」意，故明了「世胄攝高位，英俊沉下僚」，是為出身寒微而有本事的人得不到重用鳴不平。詩的前八句寫高大的松樹這種棟梁之材卻生於澗底無人過問，派不上用場。這里是以松喻人。詩的後八句從物寫到人，有歷史事實，又有生動的比喻，突出了「高者未必賢，下者未必愚」的主旨。這兩句詩，是歷史經驗的總結，是封建社會的現實寫照，而且富於深刻的哲理。高貴的人不一定有本事。低下的人不見得沒有頭腦。因此，「用人唯賢」，才是治理好國家的重要保證。
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放言（其一）
朝真暮偽為人辨，古往今來底事無？
但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠！
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？
元稹在唐憲宗元和五年（ 810）被貶為江陵（今湖北省江陵）士曹掾，寫了《放言》詩五首。元和十年（ 816），白居易被貶為江州（今江西省九江）司馬，途中效法元稹也寫了五首《放言》。這是第一首。辨：辨別。底：何，哪。這兩句意思說：真真假假什麼人能夠辨別，從古至今有哪件事不是這樣，但：只。臧生：名紇，字武仲，春秋時代人，曾任魯國司寇。詐聖：詭詐有智慧。聖：通曉一切，智慧。寧子：名俞，字武子，衛國人。解：懂得。佯愚：裝著愚蠢。《論語·公冶長》說，國家治理得好時寧子就「智」，治理得不好時他就「愚」。以上兩句說：人們只喜愛臧生那樣詭詐聰明，可知道寧子卻懂得在一定時候要裝著愚蠢。草螢：即螢火蟲。古人誤認為它是由腐草變化成，故稱草螢。耀：亮光。荷：荷葉。露：露珠。團：圓。燔柴：把柴火放在祭壇上，把玉和牲體放在上面燒。此指燒柴。照乘：一種能照明的珠子。《史記》上記載：魏王有直徑一寸的寶珠，車前後各放十二枚照著車子。可憐。可愛。殊：不同，區別。以上兩句說：如果不把燔柴的火光同「照乘」珠的光亮放在一起加以比較，那麼它們發出的光彩又怎樣區別呢？
這是一首含義深刻的哲理詩。首聯說古往今來真偽到處有。頷聯舉歷史人物說明。頸聯舉自然現象說明。最後又用比喻說明辨別真偽的方法。全詩以凌厲的筆觸，確鑿的事實，說明必須辨別真偽，而且能夠辨別真偽。「草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠」，它以確切的比喻，說明某種事物雖然外表與別的事物相似，但假的就是假的，以假充真只能矇混一時。在說明任何偽裝、冒牌貨終會被識破時可以引用這兩句詩。
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楊柳枝詞
一樹春風千萬枝，嫩如金色軟於絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？
楊柳枝詞：唐教坊（管理宮廷音樂的官署）曲名。這首詩大約作於唐武宗會昌四年（ 844）左右。樹：指柳樹。永豐：永豐坊，在唐東都洛陽（今河南省洛陽市）城東南處，當時作者在此閑居，家有庭園。盡日：整天。屬阿誰。即屬誰，屬何人．
這是一首以柳喻人的詩，據說是為舞伎小蠻寫的。白居易曾有「楊柳小蠻腰」之句，以柳比小蠻。（見《雲溪友議》）前兩句以春風吹著柳枝擺動以及柳枝的顏色和柔軟風姿來寫小蠻優美的舞姿。後兩句則以柳樹在盡日無人的荒園里無人過問，感嘆小蠻將來不知歸誰所有。字里行間有一種淡淡的哀愁和惋惜情緒。詩的前兩句抓住初春以及柳枝的「嫩」和「軟」（色澤和動態）特點，把早春的景象表現得十分引人。在贊美早春的柳枝鮮嫩可愛和婀娜多姿的情態時，可引用此詩句。
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江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外
淡煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。
蜃散雲收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風翻白浪花千片，雁點青天字一行。
好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。
注釋：張員外：指張籍，張籍曾任水部員外郎。吟玩：吟誦玩味。淡煙：淡淡的煙霧。間斜陽：不一會斜陽射出光芒。蜃：大蛤。古人誤認為蜃吐氣成「蜃景」，亦稱「海市蜃樓」。其實是光線經不同密度的空氣層，發生顯著折射時，把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。詩中「蜃散」即「蜃景」散了。破樓閣：空中樓閣破滅消失。斷橋梁：虹象曲橋狀，虹殘則曲橋斷。字一行，大雁飛時有時在空中排成「一「字形。丹青：中國古代繪畫用的顏料。圖畫取：用畫畫下來。水曹郎：即張籍。
這是一首非常優美的寫景詩。作者抓住時間、地點、季節、景物等特點，上下遠眺，把雨後夕陽中景物的顏色、動態等寫得鮮奇無比。張籍讀到這首寄給他的詩後，對詩中寫景之妙大為贊嘆，在答白居易的詩中寫出「乍驚物色從詩出」的句子。「風翻白浪花千片。雁點青天字一行」，一「翻」一「點」，寫白浪，寫雁行，把天上地上秋末冬初的景色寫得明麗、開闊、清新、鮮明，給人以無窮的美感。
參考資料：白居易
『柒』 《江南春絕句》《游園不值》改寫成散文 每個300字
《江南春》遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映， 傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風飄動。 南朝統治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟，如今有多少樓台都籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。江南多麼迷人，多麼令人嚮往.明媚的江南春光，江南煙雨蒙蒙的樓台景色，江南風光神奇迷離，別有一番情趣。你看江南那花紅柳綠的世界,到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗，多麼令人心馳神往.江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。多麼生動形象而又有氣魄的一幅江南春畫卷啊。 《游園不值》 春光明媚，百花競艷，碧藍的天空萬里無雲。這天，大詩人葉紹翁獨居書齋，兩只胳膊交於胸前，踱來踱去。時而雙眼緊閉，時而雙眉緊鎖，實覺無詩可寫，無聊之至。便換上藍袍，穿上木屐，信步游至朋友家門前。 他登上台階，推了推門，未開。於是，又伸手敲門，就這樣推推敲敲，好長時間，忽然發現巴掌大的鎖頭掛在門上。他若有所思地笑了笑，搖了搖頭，下階走了。沒走幾步遠，忽見頭頂一枝怒放的杏花伸出牆頭，兩只喜鵲正在枝頭嘻鬧，好像在嘲笑他似的。他不禁停住腳步，仔細地端詳著這春天的嬌兒——杏枝。看著看著不由地自語道：「這枝紅杏花紅似火，嬌艷無比，想必園中的春色更是濃郁四溢了。看來，我的老朋友是愛惜園中道上的蒼苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印，才拒我於園外了。」他一手捋著胡須，一手背在身後，又認真地欣賞起那枝杏花來。
另外多讀散文，推薦兩個： http://www.sanwen8.cn/和www.sanwen.net
『捌』 游園不值描寫的景物是什麼
蒼苔和紅杏。