遊客不尊重歷史作文

Ⅰ 以「從遊客不文明說起」的作文,500字左右

人生路漫漫,我們選擇宏偉的目標,毅然奮進.在前進中我們披兩肩霜花,灑一路豪歌回,譜寫了一曲又一曲優美的答樂章.選擇,我們願選擇美麗的人生.
花兒面對更替變換的四季選擇綠意盎然的春天,青松面對遼闊的大地選擇峻峭懸崖,臘梅面對大地選擇了冰天雪地的北國,大自然是豐富多彩的,與眾不同的精靈們都有著與眾不同的選擇.
智者信仰著真理選擇桀驁不馴,勇者渴望超越選擇了奮斗不息,善者祈禱和平選擇了捨生取義.是什麼樣的人就有什麼樣的選擇,但無論是什麼選擇,我們都要讓它成為我們的驕傲.
擇一顆熾熱的心,可廣交天下之友；擇一顆平和的心,可以享受「採菊東籬下」的悠閑；擇一顆博愛的心,可挑起萬家憂樂的重任；擇一顆不凡的心,可以作出驚世的創舉.
陶淵明不為五斗米而折腰,選擇了歸園田居,享受著「飛鳥相與還」的樂趣；孟子面對生與義,主張「捨生取義」,才有了我們今天的正義觀.今天不少的大學畢業生,一走出校門便選擇了落後的西北地區,這是他們的有價值的選擇,是無悔的青春心!

Ⅱ 以「國家歷史文化」寫一篇作文，要自己寫的

在經歷戰火、千瘡百孔的阿富汗國家博物館的大門上,高懸著一條橫幅,上面寫著:只有一個國家的文化和歷史活著,這個國家才活著。文化之於一個國家的興衰可謂密不可分。
此話擲地甚是有聲,五大洋者,或文化人,或政治家、或革命家等,凡聞者無不小小震驚,震驚之餘,有的先驅就開始嘗試尋找人類社會歷史和文化歷史發展下去的正確途徑,東西方各界名流憑借自己的方式方法找到不同的路讓自己的民族走向屬於自己的軌道,這其中的種種,皆不是吾等小輩可以評說的,故此不表。
在2003年伊拉克戰爭中,美軍還未攻進伊拉克的首都巴格達,這個城市著名的博物館卻被自己國家的暴徒搶掠洗劫了,歷史文物損失慘重。難怪他們在戰爭中失敗的如此之快,不尊重自己國家的歷史和文化,就等於人失去了主心骨,沒有了血脈。國人沒有了凝聚力和自信心,怎麼可能打勝仗呢?相比之下,在全世界幾大古文明中,只有中華文明綿延至今未曾中斷,如今的中國人還能讀懂兩千多年前的古籍如《論語》,這在其他文明中都是不可想像的。這與中國從春秋時期就開始的記史傳統是分不開的,而在同為古文明的印度,因為歷史上多次被入侵,不但人種改變,文化也變異了,從來沒形成過統一的歷史和文化,甚至歷史上動輒數百年的時間都是空白,很多歷史和遺跡還是靠中國的法顯、玄奘等人西行取經寫的書籍才得以發現的。近代印度也被英國殖民百餘年,二戰結束好不容易爭得了獨立,卻因宗教和文化沖突被迫劃分成了三個國家。而同樣是遭受外族入侵,中華文明卻以其極大的包容性同化了其他文明。即便在艱難的抗戰期間,有識之士也甘冒生命危險將故宮的國寶文物輾轉幾千里運到大後方,避免了文物的損失。對於自己國家歷史和文化的熱愛,形成了強大的凝聚力,使我們贏得了抗戰的勝利。
阿富汗國家博物館大門上的橫幅:「只要一個國家的文化和歷史活著,這個國家就活著。」固然為大多數人所接受,但在侵略者那裡還有這樣一句話「滅其國必先去其史」,很多的古文明,就是被持有這種想法的強盜所摧殘的,他們不僅從肉體上消滅這個民族的精英,還燒毀歷史典籍、遺跡和寺廟教堂等精神文化的遺存。西方殖民者當年對美洲大量的印第安人正是這樣做的,他們成功了消滅了曾經強盛的瑪雅文明和印第安人國家。日本侵略者當年在台灣和東北也進行了系統的奴化教育,強迫當地人說日語、改日本名,推行了很多年,結果還是以失敗告終。前幾年台灣的陳水扁竟然掀起了「去中國化」的風浪,妄圖切斷台灣和大陸在歷史和文化上的血脈相承,這種行徑引起了中華兒女的極大憤慨,這是一種自絕於歷史的愚蠢行為。
相反,一些歷史並不悠久的國家卻異常珍惜自己的歷史,如歐美一些國家,城市裡圖書館、博物館、紀念館、紀念碑林立,而且都免費開放。在城市的建設上,他們也很少會去拆毀老房子,或把古跡做成現代的旅遊景點以招徠遊客。甚至在一些路段還專門設有紀念性質的「絆腳石」,讓人們在走路的時候,可以看到點滴的歷史。
當然,歷史不是都會使我們感到自豪和驕傲,也有一些失敗的、慘痛的歷史,讓我們揪心,不忍去面對。但這時更應該勇敢面對、汲取教訓,使這種歷史悲劇不再重演。能否直面這種負面的歷史和文化,也成了一個國家和民族能否包容、是否強大的依據之一。美國國會前,矗立著朝鮮戰爭、越南戰爭等歷次教訓慘痛的戰爭紀念碑,上面刻滿了死亡士兵的名字。我國也有九一八事變紀念館、南京大屠殺紀念館等,提醒著我們不要忘記那屈辱的過去。但是有些國家還不能真正面對一些歷史,比如日本的所謂靖國神社,裡面竟然供奉有二戰的戰犯,還不承認南京大屠殺。韓國也為了所謂民族自尊心私下篡改歷史,把他們的祖先吹得無比英勇,國土面積古代比中國還大。這就直接導致了他們國民的自大和自欺欺人的心理。
有句名言說得好:「忘記過去等於背叛」。對於一個人來說是這樣,對於一個民族、一個國家來說何嘗不是如此?

Ⅲ 尊重歷史的作文

70年前中國人民經過八年艱苦卓絕的抗戰，取得了抗日戰爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰爭的勝利做出了巨大貢獻。在歷史上留下了不可磨滅的光輝，同時也洗刷了多年以來的恥辱。
2015年9月3日是中國人民抗日戰爭勝利和世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念日。這一天，是人類正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗、進步戰勝反動的紀念日，也是值得中華民族永遠銘記的紀念日。
隨著反法西斯紀念日的到來，抗戰神劇如同被秋風掃過的落葉般，落入各家。本人自然如同每個人一般觀賞，細細品味。內容各有千秋但總體中心重點上離不開抗擊侵略者，其中所代表的意義有異曲同工之妙。
但有些抗戰片在寫的方面那是沒得說，但表演出來用一個字來形容那就是「假」。
本人搜索了一下網友對雷人台詞的吐槽論如下；
抗日神劇真正「雷人」的，是對歷史的高度不尊重
時下，網路流傳著各種各樣「雷人」的抗日神劇台詞。欲從成百上千集神劇中，一一辨別其真假，勢所不能。但這種「雷人」台詞被高度吐槽，卻無疑反映出當下的抗戰劇，在觀眾心目中的惡劣形象。
這種惡劣形象，一方面來自抗戰劇本身的粗製濫造，「手撕鬼子」之類的劇情泛濫成災，劇中主角，個個形同超人。另一方面，則源於整個大環境對抗戰史的隔膜。即便是抗戰劇中口碑最佳的《亮劍》，也有學者批評道：

Ⅳ 怎樣看待對歷史不尊重的行為一篇作文

歷史,是客觀復存在的事實,真相只制有一個.然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造.
對於歷史上的是非對錯我們要以一個,理性的角度去看待.在中國幾千年來的歷史觀始終都是成者王侯敗者寇.歷史總是由勝利者來書寫的.無論勝利之前做過什麼只要它他最後獲得了勝利那麼他所做過的一切都對的,都是正確的他所代表的永遠是正義的一方.而失敗者無論之前他做過什麼好事或是有益的事情.在勝利者看來那都是為了一己之私所做的,失敗者永遠代表者非正義的一方.正是由於這種狹隘和偏激的歷史觀點使我們不能正確的看待歷史上許多人物和事件的真實一面.無論任何人或是事只有在他結束或死亡若干年後人們對於他蓋棺論那才是真實的也是可信的.一個人或是一件事物的好壞要以實踐來證明,實踐是檢驗真理的唯一標准.這絕對不是用嘴巴或是書能夠真實評價的.

Ⅳ 以尊重歷史為題寫一篇800字左右的作文

一個不懂歷史的民族是沒有前途的，而不懂歷史的人永遠擺脫不了愚昧。歷史是科學，歷史題材的影視必須尊重科學。「戲說」歷史，實則戲說我們這個民族。文藝家，特別是創作歷史題材的作家、編劇者，應當正確對待歷史，多讀點歷史，去無知，忌淺薄，戒浮躁，對歷史負責，對讀者或觀眾負責，努力創作出精品來。
近20年來，我國以歷史題材的影視創作可謂盛矣。其中，又以清史的影視劇獨占鰲頭。如《努爾哈赤》、《兩宮皇太後》、《火燒圓明圓》、《宰相劉羅鍋》、《戲說乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏於成龍》、《康熙微服私訪》、《天下糧倉》、《康熙王朝》等，都屬清代重大題材而具代表性的作品。這些名目繁多的影視劇紛紛登上熒屏或銀幕，走進千家萬戶，遂成鋪天蓋地之勢，如一股股五彩繽紛的「歷史大潮」，將沉寂的歷史時空攪得熱鬧非凡，堪稱是我國文化生活的一大奇觀。
藝術再創作必須尊重歷史。
「戲說」歷史，易將青少年引入誤區
中國歷史悠久，文獻極其豐富。中華五千年文明史，除遺址遺跡遺物可資證明，大量地保存在文字記述的歷史文獻中。研究中國歷史與文化，創作歷史題材的文藝作品包括影視劇，都須從這里索取原材料即素材，或進行學術論證，或進行藝術加工，真實地再現歷史原貌。不可思議的是，那些號稱「藝術家」、「作家」及「名導」們，無須查找歷史資料，更不必研究，竟將歷史完全「推翻」，僅憑他們的「藝術」頭腦，想當然地重新編歷史。他們就是不要真實的歷史，認為歷史不生動，歷史中「無戲」，只有他們編得生動、有情有戲，老百姓才愛看。這不叫藝術再創作，應稱之為「歷史再創造」！因為他們改變了歷史事實，搞亂了原事物（件）的「因果」關系，也就製造了荒唐。
顯而易見，歷史在編導們的手裡，不過是個幌子，一個可借用的道具，只須使用歷史人物的名字，讓他們穿起古代服飾，搭起宮殿或豪宅，來演繹他們心中的愛情神話和善善惡惡的人性，以古喻今，將歷史現代化，宣洩他們的商業價值觀和低俗的感情追求，將本來就很生動又給人以啟示的歷史，變成了一幕幕荒唐的鬧劇，實際是製造了一堆堆文化垃圾！

Ⅵ 800字作文:尊重歷史傳統文化

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。

望採納，謝謝您！~

Ⅶ 關於不尊重革命先烈而寫的一篇道德素養的作文

選擇永恆（Kaiser3344提供）
徘徊在生與死間,躊躇於明與暗間,有人選擇生,也有人選擇死,有人選擇明,也有人選擇暗……真正源於人類內心深處的一縷精神血脈,卻選擇永恆.
選擇永恆--流星的永恆源於用生命劃亮的光華,飛蛾的永恆源於用生命追求的光與熱,人生的永恆呢?源於一次次選擇.
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔,九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山,飲酒採菊……他們選擇了永恆--縱然諂媚污衊蒙蔽視聽,也不隨其流揚其波是執著的選擇,縱然馬革裹屍魂歸關西,也要揚聲邊塞盡掃狼煙,這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽,也願怡然自樂、躬耕隴畝,這是高雅的選擇……在一番番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業,賢士遷客成其千古文章.
而今天呢?有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經?有多少人願選擇清貧,選擇質朴,選擇剛健?物慾橫流流盡了血汗,歌舞昇平平息了壯志,阿諛逢迎迎合了庸人,追名逐利害苦了百姓!千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統美德源遠流長還有誰傳?選擇永恆,不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恆,不是讓我們漠視生命麻木不仁.
選擇永恆,需要「威武不能屈」的大丈夫精神,需要「金戈鐵馬去」的慷慨志向；選擇永恆,需要「吾將上下而求索」的探尋,需要「要留清白在人間」的高潔.
用心靈選擇,給人一片綠陰,用意志選擇撐出一道晴空.對生命的膜拜,信心的追求,需要我們選擇永恆.滾滾洪水中,勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里,戰士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福.面對歹徒毫不畏懼,面對苦難迎難而上,生命的選擇賦予人活力、追求與成功,靈魂的選擇產生永恆.
選擇永恆.「天行健,君子以自強不息」,「地勢坤,君子以厚德載物.」
選擇永恆.追求生命圖騰,激昂生命鬥志,讓掉進泥潭的人振奮,讓處於危難的人平安,縱然一無所得,縱然粉骨碎身,也要將文明與道德的火炬傳承,也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章.選擇永恆,雖九死而猶未悔!

Ⅷ 勸說遊客愛護古跡的作文

保護歷史古跡

小編導語：這是一篇關於保護歷史古跡的初一議論文，如果沒有古跡，我們如何知道古老的傳說，和先人偉大的古跡哪？如果沒有古跡，我們又怎麼了解古代的文化習俗呢？愛護古跡，才能使歷史代代流傳。更多關於保護歷史古跡的初中作文盡在巨人作文網。
我曾經參觀過我國的萬里長城和兵馬俑，以及台灣鳳儀書院、龍山寺、安平古堡、東便門、雙慈亭、打狗領事館、台南孔廟。
位在鳳山區的雙慈亭讓我印象深刻，雙慈亭的旁邊是一間郵局，附近還有各式各樣的店家和讓人聞香下馬的小吃攤。雙慈亭的外觀看起來古色古香，飛檐上的神像和吉祥動物刻得十分精緻，栩栩如生。一走進雙慈亭，就能看見牆壁上刻畫著許多神話故事和傳說，龍飛鳳舞，令人著迷。
相傳，雙慈亭是在清朝時期建立的。最初供奉的神明是觀音菩薩，後來才加蓋前殿，祭拜媽祖。為了感念觀音菩薩和媽祖以慈悲渡化眾生，因此將原本的名字「天後宮」，改名為「雙慈亭」。現在的雙慈亭已是一間香火鼎盛的古老廟宇，也成為縣級古跡。
我們要愛護古跡，古跡是先人留下的印記，是千金不換的無價之寶。如果沒有古跡，我們如何知道古老的傳說，和先人偉大的古跡哪？如果沒有古跡，我們又怎麼了解古代的文化、習俗呢？愛護古跡，才能使歷史代代流傳。

Ⅸ 作文 關於遊客爭論石頭 議論文 800字

有一天，一位禪師為了啟發他的門徒，給他們一塊石頭，叫他去蔬菜市場，並且試著賣掉它，這塊石頭很大，很美麗。但是師父說：「不要賣掉它，只是試著賣掉它。注意觀察，多問一些人，然後只要告訴我在蔬菜市場它能賣多少。」這個人去了。在菜市場，許多人看著石頭想：它可作很好的小擺件，我們的孩子可以玩，或者我們可以把它當作稱菜用的秤砣。於是他們出了價，但只不過幾個小硬幣。那個人回來。他說：「它最多隻能賣幾個硬幣。」 師父說：「現在你去黃金市場，問問那兒的人。但是不要賣掉它，光問問價。」從黃金市場回來，這個門徒很高興，說：「這些人太棒了。他們樂意出到1000塊錢。」 師父說：「現在你去珠寶商那兒，但不要賣掉它。」他去了珠寶商那兒。他簡直不敢相信，他們竟然樂意出5萬塊錢，他不願意賣，他們繼續抬高價格——他們出到10萬。但是這個人說：「我不打算賣掉它。」他們說：「我們出20萬、30萬，或者你要多少就多少，只要你賣！」這個人說：「我不能賣，我只是問問價。」他不能相信：「這些人瘋了！」他自己覺得蔬菜市場的價已經足夠了。 他回來，師父拿回石頭說：「我們不打算賣掉它，不過現在你明白了，這個要看你，看你是不是有試金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市場，那麼你只有那個市場的理解力，你就永遠不會認識更高的價值。」

Ⅹ 如何看待遊客的不文明行為的作文

提高素質做文明觀光客
旅遊中見過的不文明的行為還真不少，例如：隨手扔果皮回、亂扔食答品包裝袋、隨地吐痰、在古跡上亂寫亂畫、破壞花草樹木、衣著不整敞胸露懷、語言行為粗俗等等。這些不文明的行為，有損形象，也給景區管理帶來很多困難。
提高修養素質，大家舉止文明，在旅遊觀光時，玩得才有檔次，才開心。有時遇上不文明的行為，就會讓人心裡堵得慌，沒了雅興。記得有一次在峨眉山旅遊，看見一個小夥子搶道，把一老年人撞在了地上，旁觀者都指責那年輕人。遇到這樣不開心的事，還有什麼心情旅遊？一次在都江堰，由於天氣太熱，有個男士就脫光了上衣，腆起大啤酒肚，看起來真的很不雅觀。記憶中有一次在西昌乘公交車，為了趕時間，一急之下便擠著要搶先上車，突然覺得大家都在打量我，回頭一看，原來所有乘客都在排隊，我一下就臉紅了，十分愧疚，忙站在後面去排隊上車。的確,如果沒了滋生不文明的土壤，醜陋的舉止，就會成為過街之鼠。
當然做文明的觀光客，不能只說別人，不檢點自己的所作所為，提高修養素質，還得從點滴開始，從自己身邊做起，像公益廣告說的那樣：用自己的文明行為點起一盞盞明亮的燈，大家都參與進來，就會照亮一個世界。