游園不值南宋葉紹翁

1. 馬上作 南宋陸游 平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。

《馬上作》也是一首七絕：
平橋小陌雨初收，淡日穿出翠靄浮。
楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。
那麼這里兩翁是不是誰借用了誰的句子呢？這真是很難說，陸游這首詩作於淳熙十四年（公元1187年）春天，（見朱東潤《陸游傳》），而葉紹翁的《游園不值》作於何時很難推定，但從兩翁的生活時代來看，陸翁的詩要早於葉翁的詩。當然即使葉翁的詩晚於陸翁的詩，我們也不能貿然推定是葉翁襲用陸翁的詩句。
可是有一種現象我們卻都會注意到的，即葉紹翁的這首詩膾炙人口，婦孺皆知，而陸游這首詩卻知之者甚少。文學史上這類現象並不少見，先出的反而不傳，後來借用的或是偶合前人的卻能廣泛流傳。但那多半是因為後作本身就精於前作。而陸游這首《馬上作》，卻並不比《游園不值》遜色，完全稱得上陸游的七絕代表作之一，可惜的是由於人們對陸游詩歌抒情方式多樣性的漠然，沒有理解其中的寓意，因而對這首詩沒有引起足夠的重視。從接受美學的角度來考慮的話，這或許可說是一種接受遲誤吧。
確實，在我們的心目中，陸游似乎總是一個悲憤滿膺的苦臉老頭，他因為壯志難酬，大概一年也未必能笑上一次吧。所以我們也就認為陸游的詩歌總是在慨嘆「山重水復疑無路」（《游山西村》），總是「淚橫臆」（《太息》）「獨私憂」（《歸次漢中境上》），或者是「三更撫枕忽大叫，夢中疑是松亭關」（《樓上醉得》），或者是「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」（《書憤》）。其實陸游之所以成為「放翁」，便說明他雖然屢遭挫折卻很少真正地對自己的理想失望，有時雖也發發牢騷，說是「欲尋人跡來到處，忘形麋鹿與俱逝，杳杳白雲青嶂間，千歲巢居常避世。」（《避世行》）但是他更多的更本質的是洋溢全身的樂觀精神，堅信「柳暗花明又一村」，相信將會「驛路梨花處處開」（《聞武均州已復西京》）。
基於上面的認識，再來讀讀《馬上作》，我們就不難體會其動人之處了。
一一八七年，賦閑在家的放翁又被任命為嚴州知事，為國盡忠的願望再一次成為可能。在這之前，放翁在循例請求罷免時，因為給事中趙汝愚的彈劾，結果詔書下來，准予還鄉，無須入都面奏。真的罷官還鄉，這倒使陸游為自己憤憤不平了。他怎麼可能真的一心一意去務農，他的心系著國家和民族，這在深深的災難中掙扎著喘息著的國家和民族。「老夫壯氣橫九州，坐想提兵西海頭，萬騎吹笳行雪野，玉花亂點黑貂裘。」（《冬暖》）這一切當然是詩人的夢想，但也正是詩人急欲報國的體現。詩人的這種夢想，在罷官六年之後終於部分地實現了。盡管要去的嚴州遠離陸游日夜渴望去沖鋒殺敵前線，盡管這只是一個閑職，使人感到「楊柳不遮春色斷」，楊柳細葉還沒舒展，春色似乎尚未降臨人間，但是詩人還是感到非常興奮，覺得一切又充滿希望，「平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。」正所謂一陣風雨過去，柔和的陽光透過青色的雲氣又灑滿了大地。往日的豪情又在陸游周身洋溢，未來的理想又在陸游眼前閃光。他不禁想到：我陸游的報國熱望總是要實現的，你看，我今天不是又權知嚴州了嗎？難道明日我就不可能再次馳騁大散關嗎？不遠的將來我就不可能率領「鐵衣三萬騎，為君王取舊山河」（《縱筆》）嗎？形勢險惡怕什麼，抗金的時局哪裡就真的沒有春天、沒有希望了嗎？他不禁高唱：「楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。」得意之情，不屈之志真可誤 用躍然紙上。這里自然包含了對那些阻撓他去實現理想者、對想毀敗宋朝抗金大業者的嘲笑，你們這些人看看吧，不是還有我陸游為國出力嗎？這也使人們想到陸游自己的詩句「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，只不過這里是「楊柳不遮疑無春，紅杏出牆報春信」。這里還使我們想到劉禹錫的《再游玄都觀》：「百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！」你們那幫阻撓我實現理想的人到哪裡去了？前度被你們貶逐的劉禹錫他今天卻又來了！從「楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭」中，我們不是也可以體會到這樣的意境嗎？
詩人那種百折不撓的精神，詩人那顆精誠報國的忠心，所有這些，便澆鑄成這首《馬上作》的深刻的思想內容。如果我們可以把《馬上作》和《游園不值》作番比較的話，《游園不值》自有它高出《馬上作》的地方，但在表達思想內容的深刻上、表達方式的巧妙含蓄上，《馬上作》卻並不下於葉詩。因此《馬上作》這首詩應該引起我們的重視。
當然，造成這種接受遲誤，還有別的一些原因。比如，「楊柳不遮春色斷」的意思不如「春色滿園關不住」來得豁朗。此外，放翁傳世詩作太多，使人目不暇接，恐怕也是《馬上作》成了滄海遺珠的原因之一吧

2. 葉紹翁是哪個朝代的

葉紹翁，南宋中期詩人，字嗣宗，號靖逸，處州龍泉人。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，後嗣於龍泉(今屬浙江麗水)葉氏。生卒年不詳。曾任朝廷小官。其學出自葉適，他長期隱居錢塘西湖之濱，與真德秀交往甚密，與葛天民互相酬唱。

3. 葉紹翁的詩《游園不值》趙師秀的《約客》寫出來

游 園 不 值
（南宋）葉紹翁
應 憐 屐 齒 印 蒼 苔 ，
小 扣 柴 扉 久 不 開 。
春 色 滿 園 關 不 住 ，
一 枝 紅 杏 出 牆 來 。

游園不值：想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。
應憐：應該愛惜。應，應該；憐，憐惜。
屐齒：屐是木鞋，鞋底前後都有高跟兒，叫屐齒。
小扣：輕輕敲門。
柴扉：用木頭做成的門。

作品譯文也許是園主擔心我的木屐踩壞他愛惜的青苔， 輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。 可是這滿園的春色畢竟是關不住的， 一枝粉紅色的杏花伸出牆頭來。

約客①
南宋 趙師秀
黃梅時節②家家雨③，青草池塘處處蛙④。

有約⑤不來過夜半，閑敲棋子落燈花。⑥

詩歌注釋②黃梅時節：五月，江南梅子熟了，大都是陰雨綿綿的時候，稱為「梅雨季節」，所以稱江南雨季為「黃梅時節①約客：邀請客人來相會。

」。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節。
③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。
④處處蛙：到處是青蛙。
⑤有約：即為邀約友人。
⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結成的花狀物。約客選自《清苑齋集》（《南宋群賢小集》本）。

詩詞譯文長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，
時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，
我無聊地輕敲棋子，震落了點油燈時燈芯結出的疙瘩。*如果你認可我的回答，請及時點擊【採納為滿意回答】按鈕
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4. 南宋著名詩人葉紹翁最著名的詩有哪些

《游園不值》

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

5. 《游園不值》（南宋 葉紹翁）的賞析

游園不值

朝代:南宋·葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

【注釋】：
1.游園不值 ： 游園沒有遇到主人。 古時游園,是游私園,和後世的公園不同.這里是說沒有進園游賞
2.憐：愛惜：這個詞在此不當「可憐」講。
3.小扣 ： 輕輕地敲。
4.柴扉 ： 柴門。
5.屐齒 ：木屐底的鋸齒。

【今譯】
園主人大概是怕木屐齒踩壞了蒼苔，所以客人輕敲柴門久久地不開。那滿園的美麗春色怎能關閉得住，一枝紅色杏花已經早早探出牆來。

【賞析】： 這首小詩寫詩人春日游園觀花的所見所感，寫得十分形象而又富有理趣。這首詩情景交融，千古傳誦。詩人去朋友家游園看花， 長滿蒼苔的路上遍印著詩人木屐釘齒的痕跡，敲了半天柴門，沒有人來開。詩人從露在牆頭的一枝杏花想像出滿園的春色，說園門雖然關得緊，春色卻是關不住的啊！

頭兩句「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開」，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以「柴扉」久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由於有了「應憐屐齒印蒼苔」的設想，才引出後兩句更新奇的想像：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」。這後兩句詩形象鮮明，構思奇特，「春色」和「紅杏」都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啟示：「春色」是關鎖不住的，「紅杏」必然要「出牆來」宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發展。

因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝於成游的別具一格的記游詩。首句又作「應嫌屐齒印蒼苔」，我卻嫌這「嫌」字不好，它似乎在表現園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是「憐」字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī擊）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了「閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi非）而久久不見打開。「嫌」是從推測園主人感情的角度落筆，「憐」則是從探訪春色者的 游興的角度落筆，後者更貼合「游園不值」、無緣進門的詩題。無緣 進得園門，游賞的願望受阻，未免有點掃興。但掃興之餘驚喜地發現奇遇、奇興，由一枝紅杏出牆，想像著牆內滿園春色燦爛奪目，這就把「屐齒游園」轉化為「精神遊園」了。失望後的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一「關」一「出」之間，沖破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼遊人的情趣，這就不僅是遊人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：「平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。」不過陸游此作未免平展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那麼精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了。可見名家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發，也可能出現奇跡。

葉紹翁，南宋中期詩人。字嗣宗。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，後嗣於龍泉(今屬浙江)葉氏。生卒年不詳。他長期隱居錢塘西湖之濱，與葛天民互相酬唱。

【附】格律：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
本作的韻腳是：十灰；可"九佳(半)十灰(半)"通押。

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
⊙○●●●⊙△，●●⊙○●⊙△

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
○●●○○⊙●，●○○●●○△

6. 南宋詩人葉紹翁寫的「游園不值」贊美了什麼表現了詩人怎樣的思想感情

游園不值
朝代:南宋·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
【注釋】：
1.游園不值 ： 游園沒有遇到主人。 古時游園,是游私園,和後世的公園不同.這里是說沒有進園游賞。
2.憐：愛惜：這個詞在此不是「可憐」。
3.小扣 ： 輕輕地敲。
4.柴扉 ： 柴門。
5.屐齒 ：木屐底的鋸齒。
【今譯】
園主人大概是怕木屐齒踩壞了蒼苔，所以客人輕敲柴門久久都不開。那滿園的美麗春色怎能關閉得住，一枝紅色杏花已經早早探出牆來。
【賞析】： 這首小詩寫詩人春日游園所見所感，寫得十分形象而又富有理趣。這首詩情景交融，千古傳誦。詩人去朋友家游園看花， 長滿蒼苔的路上遍印著詩人木屐釘齒的痕跡，敲了半天柴門，沒有人來開。詩人從露在牆頭的一枝杏花想像出滿園的春色，說園門雖然關得緊，春色卻是關不住的啊！
頭兩句「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開」，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以「柴扉」久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由於有了「應憐屐齒印蒼苔」的設想，才引出後兩句更新奇的想像：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」。這後兩句詩形象鮮明，構思奇特，「春色」和「紅杏」都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啟示：「春色」是關鎖不住的，「紅杏」必然要「出牆來」宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發展。
因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝於成游的別具一格的記游詩。首句又作「應嫌屐齒印蒼苔」，我卻嫌這「嫌」字不好，它似乎在表現園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是「憐」字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī擊）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了「閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi非）而久久不見打開。「嫌」是從推測園主人感情的角度落筆，「憐」則是從探訪春色者的 游興的角度落筆，後者更貼合「游園不值」、無緣進門的詩題。無緣 進得園門，游賞的願望受阻，未免有點掃興。但掃興之餘驚喜地發現奇遇、奇興，由一枝紅杏出牆，想像著牆內滿園春色燦爛奪目，這就把「屐齒游園」轉化為「精神遊園」了。失望後的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一「關」一「出」之間，沖破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼遊人的情趣，這就不僅是遊人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：「平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。」不過陸游此作未免平展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那麼精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了。可見名家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發，也可能出現奇跡。

7. 描寫春天的詩句有

描寫春天的詩句有：

1、宋代陸游的《臨安春雨初霽》

原文：世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

譯文：如今的事態人情淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫賣杏花。

鋪開小紙從容地斜寫著草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。不要嘆息那京都的塵土會弄臟潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。

4、唐代王維的《鳥鳴澗》

原文：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

譯文：寂靜的山谷中，只有木樨花在無聲的飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地時驚動了山中棲鳥，在春天的溪澗里不時地鳴叫。

5、唐代王維的《相思》

原文：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。

譯文：紅豆生長在陽光明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。希望思念的人兒多多採摘，因為它最能寄託相思之情。

8. 葉紹翁是什麼朝代的

南宋朝。
葉紹翁，南宋中期詩人，字嗣宗，祖籍建安(今福建建甌)，本姓李，後嗣於龍泉(今屬浙江)葉氏。