浩浩遊玩
❶ 包頭一日游景點大全
希拉穆仁草原：美麗的希拉穆仁草原像一塊綠色的寶石，鑲嵌在達茂旗的東南部，是蜚聲中外的旅遊避暑勝地。
北方兵器城：坐落在內蒙古北方重工集團公司廠區外側，是一座以「綠色生態」為原則，以「傳播軍工文化、體現休閑娛樂」為主題，是華北地區第一家以軍事為特色的旅遊景區。北方兵器城一期工程2004年7月30日前竣工，佔地面積153畝，約11.2萬平方米，其中綠化面積6萬平方米、城池水面積2萬平方米，硬化布景面積3.2萬平方米，其中不銹鋼雕塑、道路硬化、人工湖、橡心島、戲水池、長廊、彈殼曲橋和平棋盤廣場、文化柱及兵器陳列區，景區布置新奇、旅遊產品獨特，目前已列入包頭市重點愛國主義教育基地。
五當召：中國著名的藏傳佛教聖殿，歷史上是一所研究藏傳佛教弘法化眾的高等學府，其政治地位之高，宗教影響之廣，建築規模之大，在內蒙古地區是獨一無二的。趙長城：趙長城是中國現存最古老的長城，是戰國時期趙國君主武靈王為鞏固邊境、防止北方胡人入侵而築，距今已有2000多年的歷史了。它全長約500公里，東起河北宣化境內，西入內蒙古烏拉特前旗，迤邐於陰山南麓的群峰丘陵之中，橫亘於包頭的中部，在包頭境內約150公里。據歷史學家推斷，趙武靈王築長城的時間應當在公元前306年至公元前300年之間。
秦長城：古老雄偉的固陽秦長城，橫亘在固陽縣城北7公里處的色爾騰山上，歷經二千多年的風雨侵蝕，用石板交錯壘砌的長城，雄姿猶在，她是目前國內保存最完整的一段秦長城。1996年11月20日，國務院把固陽秦長城劃為全國第四批重點文物保護單位，從此，固陽秦長城名揚國內外。
妙法寺：原名呂祖廟，國家2A級旅遊景點、包頭市文物保護單位。位於包頭市東河區呂祖廟街30號，寺前有新修大道，市內交通方便，是包頭舊城著名的清代文物旅遊景點和游覽勝地。始建於1853年（清咸豐三年），俗稱呂祖廟，是內蒙古規模較大的漢傳佛教寺院，包頭漢傳佛教活動中心，是包頭城市早期發展的歷史見證。1992年大規模重修，截止2008年，寺院面積47600平方米，寺貌庄嚴壯麗。妙法禪寺座西面東，院內建築呈中、左、右三路分布格局，中路為四進院落，從東至西有山門、天王殿、鍾鼓樓、呂祖殿、關帝殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、藏經樓；左路有念佛堂、千佛殿；右路有五百羅漢堂，貴賓樓等。存有1873年（清同治十二年）「新建妙法寺」碑、1884年（光緒十年）修築妙法寺戲台碑、妙法寺鐵鍾、頭品頂帶淮練（淮軍）大同總兵張樹屏及總理營務處林成興為妙法禪寺鑄造的焚字紙鐵爐、林成興題「調御大夫」（佛的名號之一）石匾、民國年間旅蒙商數人在外蒙古殉難紀念碑等。
❷ 浩浩乎如馮虛御風 而不知其所止
[譯文]
乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到哪裡才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
前赤壁賦
壬戌1之秋，七月既望2，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐3來，水波
《前赤壁賦》意境圖
不興4。舉酒屬5客，誦明月之詩6，歌窈窕之章7。少焉8，月出於東山之上，徘徊於鬥牛9之間。白露10橫江11，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然12。浩浩乎如馮虛御風13，而不知其所止；飄飄乎如遺世14獨立，羽化15而登仙16。
於是飲酒樂甚，扣舷17而歌之。歌曰：「桂棹18兮蘭槳，擊空明19兮溯20流光21。渺渺22兮予懷，望美人23兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌24而和25之。其聲嗚嗚然，如怨26如慕27，如泣如訴；餘音28裊裊29，不絕如縷30。舞幽壑之潛蛟31，泣孤舟之嫠婦32。
蘇子愀然33，正襟危坐34，而問客曰：「何為其然也35？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』36此非曹孟德之詩乎？西望夏口37，東望武昌38，山川相繆39，郁40乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎41者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也42，舳艫43千里，旌旗蔽空，釃酒44臨江，橫槊45賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶46魚蝦而友麋47鹿，駕一葉之扁舟48，舉匏樽49以相屬。寄50蜉蝣51於天地，渺52滄海53之一粟。哀吾生之須臾54，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終55。知不可乎驟56得，托遺響57於悲風58。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯59，而未嘗往也；盈虛者如彼60，而卒61莫消長62也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能63以一瞬64；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是65造物者66之無盡藏67也，而吾與子之所共適68。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
白話譯文
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中「窈窕」這一章。不一會兒，明月從東山後升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，並不知道哪裡才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節拍，應聲高歌。歌中唱到：「桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方。」有會吹洞簫的客人，依著節奏為歌聲伴和，洞簫「嗚嗚」作聲：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，餘音在江上回盪，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」客人回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裡呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」
我問道：「你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恆的，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。」
詞語注釋
壬戌（rén xū）：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀年，該年為壬戌年。
既望：農歷每月十六。農歷每月十五日為「望日」，十六日為「既望」。
徐：緩緩地。
興：起。
屬（zhǔ）： 通「囑」，致意，引申為勸酒。
明月之詩：指《詩經·陳風·月出》，詳見下注。
窈窕（yǎo tiǎo）之章：《月出》詩首章為：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。」「窈糾」同「窈窕」。
少焉：一會兒。
鬥牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
白露：白茫茫的水氣。
橫江：籠罩江面。
此二句意謂：任憑小船在寬廣的江面上飄盪。縱：任憑。一葦：比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》：「誰謂河廣，一葦杭（航）之。」如：往。凌：越過。萬頃：極為寬闊的江面。茫然：曠遠的樣子。
馮（píng）虛御風：乘風騰空而遨遊。馮虛：憑空，凌空。馮：通「憑」，乘。人教版改為「憑」，但原文應為「馮」 。虛：太空。御：駕御。
遺世：遺棄塵世。
羽化：道教把成仙叫作「羽化」，認為成仙後能夠飛升。
登仙：登上仙境。
扣舷（xián）：敲打著船邊，指打節拍。
桂棹（zhào）蘭槳：桂樹做的棹，蘭木做的槳。
空明：月亮倒映水中的澄明之色。
溯：逆流而上。
流光：在水波上閃動的月光。
渺渺：悠遠的樣子。
美人：比喻心中美好的理想或好的君王。
倚歌：按照歌曲的聲調節拍。
和：同聲相應，唱和。
怨：哀怨。
慕：眷戀。
餘音：尾聲。
裊裊（niǎo）：形容聲音婉轉悠長。
縷：細絲。
幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。
嫠（lí）婦：寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻雲：「去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。」這里化用其事。
愀（qiǎo）然：容色改變的樣子。
正襟危坐：整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。
何為其然也：簫聲為什麼會這么悲涼呢？
所引是曹操《短歌行》中的詩句。
夏口：故城在今湖北武昌。
武昌：今湖北鄂城縣。
繆（liáo）：通「繚」，盤繞。
郁：茂盛的樣子。
孟德之困於周郎：指漢獻帝建安十三年（208年），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。
以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而佔領荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。
舳艫（zhú lú）：戰船前後相接，這里指戰船。
釃（shī）酒：濾酒，這里指斟酒。
橫槊（shuò）：橫執長矛。槊，長矛。
侶：以……為伴侶，這里為意動用法。
麋（mí）：鹿的一種。
扁（piān）舟：小舟。
匏樽（páo zūn）：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。
寄：寓托。
蜉蝣（fú yóu）：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。
渺：小。
滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。
須臾：片刻，形容生命之短。
長終：至於永遠。
驟：多。
遺響：餘音，指簫聲。
悲風：秋風。
逝者如斯：流逝的像這江水。語出《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」逝：往。斯：斯，指水。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
卒：最終。
消長：增減。
曾不能：固定片語，連……都不夠。曾：連……都。
一瞬：一眨眼的工夫。
是：這。
造物者：天地自然。
無盡藏（zàng）：無窮無盡的寶藏。
適：享用。《釋典》謂六識以六人為養，其養也胥謂之食，目以色為食，耳以聲為食，鼻以香為食，口以味為食，身以觸為食，意以法為食。清風明月，耳得成聲，目遇成色。故曰「共食」。易以「共適」，則意味索然。當時有問軾「食」字之義，軾曰：「如食吧之『食』，猶共用也。」軾蓋不欲以博覽上人，故權詞以答，古人謙抑如此。明代版本將「共食」妄改為「共適」，以致現行人教版高中語文誤從至今。
❸ 海邊遊玩作文400字左右
做了三個小時的飛機，我們終於來到了素有「鹿城」之稱的三亞。
說起三亞的海灘，那可真叫美。海灘邊，椰樹成林，每一棵都那麼挺拔，每一棵都那麼俊秀，每一棵都結滿了誘人的椰子，令人贊嘆不已。細膩的白沙柔柔的、軟軟的，抓上一把，沙粒便偷偷從我的指縫緩緩溜走。海水藍湛湛的，遠遠望去，水天一色，疊浪起伏。輕柔的風兒推著海浪，一遍又一遍地親吻我的小腳丫，還給我們帶來一堆堆五顏六色、千奇百怪的貝殼，把沙灘裝點得美輪美奐。
見到這么多漂亮的貝殼、海螺、珊瑚，我和小夥伴立刻兩眼發光，拾起貝殼來。咦，這個貝殼好奇怪，上面布滿了斜斜的褶皺，我要啦！哈，這個小海螺雖然個頭小了點，但上面的花紋白中帶粉、粉中有白，我決定把它帶走！嘿，這個貝殼好可愛，就像一頂小草帽。哇，那個海螺又細又長，會不會是被小旋風纏成這樣的？突然，一個海浪打來，我躲閃不及，一條褲管濕透了，真是悲催啊！
誒，快來看哪，這塊「鹿角」珊瑚好奇特呀！白白的珊瑚上布滿了小孔，最重要的是在珊瑚的頂端，還鑲嵌著一顆表面坑坑窪窪的貝殼。我立刻把它收入囊中。
這是，媽媽舉起一個又大又完整的海螺喊道：「快來看哪，這里有一隻小小的寄居蟹耶！」我和小夥伴們立刻如離弦之箭射到了媽媽身邊。果真，這只寄居蟹好像很害羞，一半縮在海螺里，一半又露了出來，露出的殼灰灰的，薄薄的，真可愛！媽媽想把它拉出來瞧一瞧，小寄居蟹卻耀武揚威地舉起了大鉗子，媽媽又怕把它拉壞了，只得作罷，把它扔回了海里。
不知不覺，太陽行走至了天空正中，我的包包里也裝滿了好多貝殼。這次三亞海灘之旅，真是不虛此行了！
❹ 關於海邊遊玩的句子
水是藍的，天也是藍的，水天相接的地方重合成了一條線，海水猶如被一雙永不休止的大手所源源不斷地推進，形成了一個接一個的浪頭，而來到我們身邊時，卻又小了下去，像是尊敬我們這些遠道而來的客人;浪花翻滾起來，像是身態輕捷的仙子，盪起了白色的泡沫。
嘩！嘩！」海浪拍打著礁石，濺起了幾尺高的潔白晶瑩的水花，海浪涌到岸邊，輕輕地撫摩著細軟的沙灘，又戀戀不舍地退回，一次又一次永遠不息地撫摩著，在沙灘下劃出一條條的銀邊，像是給浩浩盪盪的大海鑲上了閃閃發光的銀框，使大海變得更加迷人美麗。
坐在海邊，海浪拍打著我的前胸、後背，就像媽媽的手撫摸著我。這時，我覺得這海和小說、電影里的海完全不一樣。它並不兇猛，也不可怕。我躺在沙灘上，就像躺在搖籃里，又像躺在媽媽的懷里。
沙灘，宇宙展開的一小角。不想說來這里是暗自療傷，那過於矯情，只想對每一粒沙子，每一朵浪花問聲你們好嗎。漫步在粒粒飽滿的字里行間，宛如在一本線裝書里尋找到陽光般的昭示，探究生命的冷峻與高遠怎樣被鑄成一頁滄桑。
海水美，沙灘美，藍天更美！那碧空萬里的天空上，飄著幾朵潔白的雲兒，躺在沙灘上仰望藍天，一陣風兒吹過，是那麼愜意，那麼灑脫，那麼令人心曠神怡。藍天藍的奇，如一塊無瑕的寶石掛在天空，那雲兒白的奇，如潔白無瑕的寶玉鑲嵌在那藍寶石間。
夏季，我最喜歡到海邊了。光著腳丫，踩在金色的、柔軟的沙灘上，緩緩吹動的海風像一雙溫暖的手輕輕地撫摸著我的頭發、臉頰。有時，我也會把腳放在涼爽的海水裡，頓時，一股清涼的氣流從腳底傳遍全身，立刻驅散了渾身的酷熱與煩躁，取而代之的是一身的清爽、滿心的愉悅。
❺ 「浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」是什麼意思
意思是：浩浩淼淼好像乘風凌空而行，並不知道到哪裡才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
出處：北宋 蘇軾《前赤壁賦》
原文節選：
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
譯文：
不一會兒，明月從東山後升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，並不知道到哪裡才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
(5)浩浩遊玩擴展閱讀
「少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。」並引出下文作者所自作的歌雲：「望美人兮天一方」，情感、文氣一貫。「徘徊」二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對遊人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。
遊人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」，乘著一葉扁舟，在「水波不興」浩瀚無涯的江面上，隨波飄盪，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。
浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢於言表。這是此文正面描寫「泛舟」游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
❻ 「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」是什麼意思
「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」意思是指：（我的情思）浩盪，就如同憑空乘風，卻不知道在哪裡停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。
❼ 樂山有什麼好玩的地方，樂山旅遊十大必去景點
樂山旅遊景點
自古便有一說法「天下風光在蜀，蜀之勝在嘉州」。直接道出樂山風景冠絕天下。有國家級5A級景區1處、4A級景區2處，國家級風景名勝區2處、自然保護區1處、森林公園2處、地質公園1處。2008年，接待國內外遊客1234萬人次，旅遊綜合收入91.4億元。
◆樂山大佛景區 （中國國家5A級旅遊景區）
樂山大佛又名凌雲大佛，為彌勒佛坐像，樂山大佛是唐代摩岩造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。古有「上朝峨眉、下朝凌雲」之說。
樂山大佛景區屬峨眉山風景名勝區范圍，是國家5A級風景名勝區，聞名遐邇的風景旅遊勝地。樂山大佛全國重點文物保護單位、「世界文化與自然遺產、世界自然與文化遺產名錄、專家贊譽「樂山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美」。[1]
凌雲山緊傍岷江，上有凌雲寺，建於唐代。依山開鑿大佛一座，通高71米，腳背寬8.5米，為當今世界第一大佛。大佛為唐代開元名僧海通和尚創建，歷時90載完成。大佛為一尊彌勒座像，雍容大度，氣魄雄偉，被詩人譽為「山是一尊佛，佛是一座山」。
◆峨眉山風景區 （中國國家5A級旅遊景區）
峨眉山位於四川省樂山市境內，在峨眉山市西南7公里，與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是舉世聞名的普賢菩薩道場。主峰3079.3米，山勢雄偉，隘谷深幽，飛瀑如簾，雲海翻湧，林木蔥蘢，有「峨眉天下秀」之稱，山上多佛教寺廟，為著名佛教名山和旅遊勝地，其日出、雲海、佛光、聖燈為峨眉四大奇觀，是一個集佛教文化與自然風光為一體的國家級山嶽型風景名勝區,1982年，峨眉山以峨眉山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。1996年，峨眉山與樂山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產名錄》，成為全人類自然和文化雙重遺產。2007年，峨眉山景區被國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊風景區。
◆川西竹海——沐川縣永福鎮
境內有著一片丹霞地貌的自然風景區，取名川西竹海，南宋時建有軍事要塞，清代中期是土紙集中生產地，20世紀50年代後期成為四川造紙原料基地，山頂有截斷瀑布溪流築堤而成的小湖，長約200米，寬約20米。 同時「竹海」常年空氣清新，素有「天然氧吧」是美譽。
景區山巒錯落有致，溝壑縱橫，林竹面積約2.4萬平方公里，浩浩盪盪，綠浪接天。平均海拔450米 ，雨量充沛，四季分明。生長有觀音蓮座蕨、桫欏、貞楠樹、相思樹等珍貴植物，錦雞、竹雞、岩蛙、琴蛙、竹牛等珍貴動物棲息於竹海中，是觀光、休閑、避暑的理想勝地。除一望無際的竹海之外，可供觀賞的景點還有簫洞飛虹、白岩寨、桃園新村、觀音岩、五里橫、千島湖、鴛鴦湖、鳥棲岩等。穿過長約500米的岩石隧道水月洞，到達桃園新村，可觀賞與陶淵明的《桃花源記》所記載的相似景觀。村莊內造紙作坊原始古樸，梯田層次分明，對面山崖為丹霞地貌，在翠竹掩映下，生動秀美。這里沒有賓館、飯店，只有錯落的幾個農家樂，身臨其境，使人完全融入大自然的懷抱。
◆「船城」——羅城古鎮
犍為羅城的建築布局極為獨特，全鎮坐落於山頂，街道房舍即如一艘航船。修築這座小城的起因十分有趣，相傳明代崇禎年間，一位外地秀才到此，看到當地民眾苦於缺水，生活極不方便的情形，不禁口念幾句「羅城旱碼頭，衣冠不長久。要得水成河，羅城修成舟。舟在水中行，有舟必有水。」當地人居然也認定改造建築是解決缺水難題的好辦法，於是紛紛捐資修建，其結果就是這座舉世罕見的小鎮。
這座船形古鎮全長2000多米，寬約650米。主街道為南北走向，兩端較窄，中間寬敞。街面起伏，恰如波濤中的甲板；街中戲樓高聳，如高揚的風帆。而街尾的靈官廟又如同航船的船艙。街道兩側各有一排長約200米，寬約6米的蔭廊，彷彿船篷一般，又稱「船廳街」。羅城的建築布局引起了國內外專家的重視，1983年，澳大利亞有關方面就在墨爾本依羅城的風格建成一座「中國旅遊衛星城」。至於修成船形之後，羅城是否就解決了缺水的困難，就只有請遊客自己去觀察了。 據說由於附近水庫嚴重污染從而引起地下水污染，鎮上自來水只能勉強使用，引用水全部買自附近農村井水。
◆沙灣郭沫若故居
詩人郭沫若出生於樂山西南36公里處的沙灣，沫若二字，得之於故鄉兩條江水的古名——沫水是蜿蜒流經沙灣的大渡河，若水則是家鄉附近的青衣江。自己取的名字當然與自己的性格有聯系，「智者樂水」，詩人郭沫若無疑是聰慧過人的。
郭沫若舊居坐落在沙灣老街中段，為一座四進穿斗的結構平房，共有大小房舍36間，建築面積1108平方米。舊居最早建於清代咸豐年間。最外側是兩間經商的匍面，入內則分別有郭沫若父母，兄長的往室。還有一間則是郭沫若1912年結婚時的住房，郭沫若婚後三日即出走，直到27年後奔父喪才回家。後面是郭家的私塾----「綏山山館」。整個郭氏舊居給人的感覺是低矮壓抑，色調深沉的，很難想像這里誕生了一位歌唱《女神》的詩人。門外的街道行人匆匆，一片市聲。
◆五通橋「小西湖」
樂山城南25公里處的茫溪河與涌斯江匯流處，有一座波光瀲灧，風景秀麗的小城，這就是素有「小西湖」之稱的樂山五通橋。五通橋由竹根灘、四望關、青龍嘴三部分組成，隔水相望，水面約20萬平方米，光邊生長著許多枝葉繁茂的古榕。遊人小憩江邊，只見到處倒影如畫。清代詩人地嗣源泉曾題詩贊美這里的迷人風光：「垂楊夾岸水平鋪，點綴春光好畫圖。燈火萬家人上下，風光應不讓西湖。」 而著名詩人李准在五通橋旅遊後，更是留下詩篇贊嘆「榕樹參天五通橋,凌雲煙雨岷江潮,濃裝淡抹勝西子,祖國山河第一嬌。」桫欏峽谷位於五通橋區西壩鎮，因谷內連片生長著5萬多株桫欏而得名。桫欏與恐龍同代，距今已有2億年的歷史，是國家一級保護植物，被稱為「植物界的熊貓」
五通橋的水上運動十分普及，是全國有名的游泳之鄉。每年端午節，這里都要舉行賽龍舟、搶鴨子等場面熱烈、極富喜慶氣氛的活動。
◆凌雲寺
凌雲鐵寺門外有一副極具氣勢的楹聯：「大江東去；佛法西來」。切景切事，大氣磅礴，實為海內不可多 得的傑作。惜乎人們到此多把注意力集中到大佛，反使此聯名聲不著，這實在是很令人遺憾的事。凌雲寺舊名報恩寺，因大佛而又名大佛寺。相傳始建於唐天寶年間，早於大佛的開鑿。後廢毀，今存建築為明、清兩代所重建，其中絕大部分建於清康熙年間。殿門兩側分列著4座記事石碑，記載了歷代重修的經歷。凌雲寺為蜀中著名佛寺，主體建築由天王殿、大雄寶殿、藏經樓等部分組成，各為一重四合院，布局嚴整。大雄寶殿，人有三尊大佛，為三身(法身、報身、應身)大佛；佛家講 輪回，又叫三生佛(前世、今世、來世)。其左殿的方丈室已被改建為楠樓賓館，有興趣到寺內一隹的遊客可以就近欣賞佛門景觀。天王殿外有數株參天楠森，盛夏季節，清蔭宜人。
◆靈寶塔
凌雲山除因青衣江而得名青衣山外，還因山有集鳳、棲鸞、靈寶、丹葭、擁翠、望去、就日、交兌、祝融九峰，而名為九頂山。靈寶塔就建在九峰之一的靈寶峰上。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相傳通法師的骨灰就安入在靈寶塔中。史載靈寶塔始建於宋代，從形制風格看與西安小雁塔頗為相似。塔為四方形13層空心密檐式磚塔，中空，內實為5層，高約38米。自塔門入內，可經95級紅砂石階登頂。五層樓內均有佛龕，內設佛像。遊客合頂眺望，可盡覽嘉州風光。
凌雲山碑林位於兌悅、祝融兩峰之間的叢林之中，陳列有近200通古今名人書法碑刻，多為凌雲寺所藏書法珍品，由凌雲寺文物保管部門拓刻而成。其中有黃庭堅、鄭板橋、康有為、趙熙、郭沫若、張愛萍竺人的墨跡，碑石均選用產自雅安的雅石。碑林入口處石碑上的「詩書畫」三字，為集鄧小平手書而成。凌雲山碑林是書法愛好者樂山之行的必到之處。
◆凌雲山古摩崖石刻
擁有集鳳、棲鸞、靈寶、丹霞、擁翠、望去、就日、兌悅、祝融九座山 峰的凌雲山，又叫「九頂品」，自古就是游覽勝地，人稱「上朝峨嵋，下朝九頂」。留下了許多詩文和摩崖石刻。蒼松怪柏之下，古佛新亭之間，承受處可見筆走龍蛇、意趣無窮的書法精品。大佛景區門內的「凌雲義渡」四字記載了當年古渡義務服務的歷史，大字旁還有小字註明「不收錢」，可見古人的一片仁者之風，頗令後人深思。「龍湫」之上的「龍」，長約3米，筆意連貫，大氣渾成，人稱「一筆龍」。此外，凌雲棧道旁有今人題刻十餘處，與一排水丹山相映，自有無限的文采風流。
◆東坡樓
東坡樓原為明末奸臣魏忠賢的祀祠，後人為紀念宋代文學家蘇軾(號東坡居士)而改今名。這歷史令人對忠奸之別有了更新的認識。蘇軾為樂山附近的眉山人，宋時曾在樂山讀書，後人出於對東坡先生的景仰，便在此塑以詩人的塑像。樓前的洗墨池，相傳為蘇軾的洗硯之處。又因樂山特產一種其色深濃的鯉魚，傳說是因食用了東坡的洗墨之水所致，因而名為「東坡墨魚」。美食之外，東坡樓附近江邊有載酒亭，是紀念蘇軾而兼供遊客憑高望遠，欣賞風景之處。亭名取自蘇東坡的詩句：「載酒時作凌雲游」。當得月白風清之時，遊客攜酒至此，相伴浩盪江聲而醉，也是人生極樂之事。
◆麻浩崖墓
麻浩是岷江邊的一處地名，在四川話里，「浩」常指江面較寬，江流較緩的地方。麻浩就位於岷江東岸凌雲山與烏尤山之間的溢洪道一側，距凌雲山後門不遠，是往返於烏尤寺和大佛之間的必經之地。當地的崖墓依天然的紅色砂岩鑿成，洞內寬敞，有的深達數十米，多為東漢年間所鑿，是古人特有的一種喪葬方式。樂山的東漢墓廣泛分布在各江河沿岸和山崖上，高者難以攀越，低者深藏地下，而以麻浩 一帶數量既多，分布又相對集中，最具代表性。在縱橫500多米的范圍內，墓穴多達數百座，重重疊疊 ，密如蜂房。當地現已建成「漢崖墓博物館」，集中了從樂山各地收集的大量崖墓文物供人參觀。
◆麻浩漁村
距麻浩漢崖墓博物館不足100米處，就是很有特色的麻浩漁村。這座漁村建築別致，整體呈船形。兩側店匍多經營鮮魚酒席，但是否全都是出自河中，恐怕就要他細分辨了。街道中間有座閣樓，形體彷彿船上的駕駛室。遊人到此可小憩片刻，品嘗河鮮。附近隹有若干戶漁民，日日在江中打魚。漁村東門正對的江面上漁船三兩，別具畫意。
◆烏尤古寺
烏尤寺始建於唐朝（原名正覺寺），北宋年間始改今名，是佛教禪宗(曹洞宗)寺廟。寺內建築依山取勢，高下相間，布局巧妙。山門兩側集杜甫和蘇軾的詩句而撰成一副對聯：「寺門高開洞庭野；蒼崖半入去濤堆。」寺內有天王殿、彌陀殿、彌勒殿、觀音殿、大雄殿、羅漢堂竺殿宇。其中大雄殿內釋，文殊、普賢三尊佛像由香樟木雕成，身高3米，全身巾金，是1930年重修大殿時從杭州運回的。烏尤寺羅漢堂塑有五百羅漢，為「文革」後所重塑，五百羅漢均高約1.3，形神各異。烏尤寺各處還多名人題詠，其中尤以近代著名書法家趙熙所書最為有名。鍾鼓亭璧所嵌石碑上的《船若心經》書刻俱佳，為書法極品。
◆巨型天然睡佛
如今到樂山旅遊的人，都知道大佛所在的烏尤山和凌雲山體本身就是一尊碩大無比的天然睡佛。從樂山城東的輪船公司碼頭望去，只見烏尤山為佛首，眉眼清晰可見；凌雲山為佛身，妙處自然分明。其身形神態之棧似，堪稱天下一絕。但這尊天然睡佛早已存在了千百年 ，千百年來進香的香客和觀光的遊人不計其數，但從未有人悟出。卻是1985年5月11日廣東順德老農潘鴻忠於無意中攝得一張照片，約半個月後洗印出來後，才忽然發現「山形如佛身仰卧」。發現過程之戲劇性，真合了佛家的「機緣」要義。遊人可到樂山城東輪船公司附近的觀佛樓處，觀賞天然大佛的奇景。觀佛樓的牆上還有潘鴻忠撰寫的《樂山巨佛發現記》。
◆犍為嘉陽小火車
小火車,位於犍為縣城10公里左右的芭溝鎮,2M16—4型窄軌蒸氣小機車，目前地球上唯一尚在正常營運的窄軌蒸氣小火車。旅客車廂的小巧，每節車廂能面對面坐14個人左右，整列火車有6-7節車廂。
◆夾江千佛岩
千佛岩景區位於樂山市夾江縣城西3公里處。這里風景如畫，依山傍水，被稱作「青衣絕佳處」。大觀山和依鳳崗對峙，青衣江從中蜿蜒而過，形成「兩山對峙，一江口流」的旖旎風光。 靠青衣江左岸的石壁上，排列著200多窟石刻造像共2400餘尊，故稱「千佛崖」。像開鑿於隋，興盛於唐，延及明、清；造像排列錯落有致，少則獨佔一窟，多則上百尊集於一窟；大可逾丈，小不及尺，造型優美，技藝精湛，姿態各異，絢麗多彩，尤以「凈土度」為佳；顯示了中國古代高超的石刻藝術水平。除摩崖造像外，還有琳琅滿目的歷代題刻。
◆金口大峽谷
金口大峽谷，西起烏斯河東至金口河，地跨四川省的樂山市金口河區、雅安市漢源縣和涼山州甘洛縣。它全長約30公里，谷寬不足200米，谷深卻達2600米。峽谷兩岸奇峰突起，危岩聳立，構成各種象形景觀，似人似獸，栩栩如生、重重疊疊的山巒上，綠樹成蔭，飛瀑跌宕，各種山花野草爭奇斗艷，形成一道道絢麗的風景，自然情韻雅緻不凡。
◆峨邊黑竹溝國家級森林公園——「中國百慕大」
黑竹溝位於樂山市峨邊彝族自治縣美姑線山18公里處的密林深處。當地鄉名：斯豁，即死亡之谷。「黑竹溝」為漢人定的名，由於黑竹溝藏有不少未解開的「謎」，當地彝漢人民把黑竹溝稱之為川南林區的「魔鬼三角洲」。人畜進入黑竹溝屢屢出現失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過，人進去後是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個謎。據不完全統計，自1951年至今，川南林業局、四川省林業廳勘探隊，部隊測繪隊和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險，其中三死三傷，二人失蹤。黑竹溝面積約180平方公里，海拔最高點為4288米，最低點僅1233米，地貌高差巨大，在溝內海拔2400米以上的山坡上部地帶，分布有以「天眼」、「船湖」、「杜鵑池」為代表的10餘處高山海子，水面面積最大的約200畝，湖光山色相映成趣，構成了優美的風光，溝內大大小小的奇瀑深潭不勝枚舉，深谷里且溝壑縱橫交錯，森林密布，灌木叢生，野花飄香。季節差異的山地氣候景觀，冬季在公園海拔2200米以上，積雪履蓋，千姿百態的雪凇、霧凇、冰掛、冰凌等，構成了冬季景觀一絕。珍禽野獸出沒林間，奇異的山峰，岩洞比比皆是，溝里時煙雲騰起，霧氣繚繞，寂靜的山林給人一種莫名的壓迫感。黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角、神奇無比的埃及金字塔相似，這是探險家稱為的「死亡緯度線」，黑竹溝的最高峰——馬鞍山主峰東側，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個神奇無比的夢幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山。黑竹溝景區1996年被四川省人民政府公布為省級風景名勝區。1997年被四川省批准為省級自然保護區。經中國森林風景評價委員會審議，黑竹溝2000年2月22日被國家林業局批准為國家級森林公園。
◆馬邊大風頂國家級自然保護區
馬邊大風頂自然保護區 位於樂山市馬邊縣境內，距樂山市167公里，地處四川盆地和雲貴高原的過渡地帶，西鄰美姑，南接雷波，呈一狹長地帶，東西寬15.3公里，南北長37.0公里，總面積30164公頃，其中林業用地27195.2公頃，佔90.2%；森林覆蓋率82%。區內有四條馬邊河的主要源頭溪流；最低海拔800米，最高海拔4042米，相對高差3000米左右，地勢陡峻，山高路險，平均坡度36°。
保護區是以保護大熊貓及其生態環境為主的森林和野生動物類型自然保護區。由於保護區屬中亞熱帶季風濕潤氣候區，區內物種十分豐富，已知主要植物有51種132屬248種，屬國家一級保護的有珙桐、桫欏、連香樹等，二級保護的有銀杏、篦子三尖杉等；己知主要陸棲脊椎動物有25目75科268種，屬國家一級保護的有大熊貓（約32隻）、四川山鷓鴣、牛羚等7種，二級保護的有小熊貓、白鷳等28種。是一個珍貴的野生動植物基因庫。保護區地處我省彝族聚居中心地帶，具有濃厚的彝族風情。1997年以來，已接待中外專家、學者到保護區參觀、科考15次100餘人，現日接待能力達200人次。
❽ 浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止的意思
浩浩淼淼好像乘風凌空而行，並不知道到哪裡才會停棲。
出自北宋文學家蘇軾創作的一篇賦《赤壁賦》。
節選如下：
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
譯文如下：
浩浩淼淼好像乘風凌空而行，並不知道到哪裡才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。
(8)浩浩遊玩擴展閱讀：
創作背景
《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩「謗訕朝廷」，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾並扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱「烏台詩案」。「幾經重辟」，慘遭折磨。
後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但「不得簽署公事，不得擅去安置所。」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。元豐五年，蘇軾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。
作品賞析
在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂「秋水共長天一色」（王勃《滕王閣序》）。遊人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」，乘著一葉扁舟，在「水波不興」浩瀚無涯的江面上，隨波飄盪，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。
浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢於言表。這是此文正面描寫「泛舟」游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
❾ 浩浩乎如馮虛御風,風不知其所止:飄飄乎如遺事獨立,羽化而登仙……
前赤壁賦
蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」
[譯文]
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。不多時，明月從東山後升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌於蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到哪裡才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，指打著節拍，應聲高歌。歌中唱道：「桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方」。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，餘音在江上回盪，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」同伴回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？這里向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪裡呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」
蘇軾問道：「你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。」
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
❿ 小美一家,天天一家和浩浩一家去郊外遊玩,他們分成三個組,想一想有幾種方法
1.一個家庭一組
2.孩子一組 爸爸一組 媽媽一組