紹興游園

A. 紹興武地融創奧璟園怎麼樣好不好值不值得買

樓盤名稱：紹興武地融創奧璟園

城市：紹興

樓盤位置：東至規劃游園路，南至規劃沿河版綠帶，西至地限線，權北至梅南路

開發商：紹興武漢地博置業有限公司

產權年限：70年

建築類型：板塔結合,

規劃信息：其佔地面積為164727平方米，容積率，綠化率30%，共0棟樓，停車位

周邊配套：綜合商場：梅山廣場（在建中）、蘇寧廣場（在建中）、佳源廣場（在建中）
醫院：人民醫院鏡湖總院
銀行：中信銀行，瑞豐銀行

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

全面及時的樓盤信息，點擊查看

B. 請問紹興北站到寧波羅蒙環球樂園的路線還有羅蒙環球樂園付了門票後裡面的游樂設施還要收費嗎

購買門票入園後是一票通玩的，裡面的設施免費無限次玩。

先乘坐高鐵在寧波站下車，出站後在南廣場乘坐179路、633路，環球城東站下車，往回走左轉約400米到達

C. 有人曾把中國園林稱為「文人園」,原因何在

中國古典園林的四大特點
中國古典園林 中國園林 意境美 核心提示：運用喬灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通過設計、選材、配置，發揮其不同功能，形成多樣景觀，是我國古典園林的重要表現手法。 「有名園而無佳卉，猶金屋之鮮麗人。」（《花鏡》）康熙和乾隆對承德避暑山莊72 景的命名中，以樹木花卉為風景主題的，就有萬 古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬，寓意聯系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍葯的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等。特善於利用植物的形態和季相變化，表達人的一定的思想感情或形容某一意境，如「歲寒而知松柏之後凋」，表示堅貞不渝；「留得殘荷聽雨聲」、「夜雨芭蕉」，表示寧靜的氣氛。海棠，為棠棣之華，象徵兄弟和睦之意。枇杷則產生「樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸」；石榴花則「萬綠叢中紅一點，動人春色不宜多。」樹木的選用也有其規律：「庭園中無松，是無意畫龍而不點睛也。」南方杉木栽植房前屋後，「門前杉徑深，屋後杉色奇」。利用樹木本身特色「槐蔭當庭」；「院廣梧桐」，梧桐皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目。 隨著物質文化生活的不斷提高，人們對園林綠化的要求也越來越高，為了豐富園林景觀，必須講求園林的意境美，再這點上，古典園林的意境美是需要我們借鑒和學習的。 中國造園的構成要素 來源：商都bbs 中國造園的構成要素 中國園林 一、築山 為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象徵東海神山，開創了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界嚮往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為 一、築山 為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象徵東海神山，開創了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界嚮往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。魏晉南北朝的文人雅士們，採用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。唐宋以後，由於山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所築的良岳是歷史上規模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。明代造山藝術，更為成熟和普及。明人計成在《園冶》的「掇山」一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、岩、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。清代造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至於可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鍾乳石，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。 二、理池 為表現自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月????自然式園林也表現水的動態美，但不是噴泉和規則式的台階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現經人工美化的自然。正因為如此，園林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種： (一)掩。以建築和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建築，除主要廳堂前的平台，為突出建築的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。 (二)隔。或築堤

橫斷於水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，「疏水若為無盡，斷處通橋」。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。 (三)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯，並植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那麼雖是一窪水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。 三、植物 植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標准，一講姿美，樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹皮的質感、樹葉的形狀，都追求自然優美；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮鬆，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象徵人品清逸和氣節高尚，松柏象徵堅強和長壽，蓮花象徵潔凈無暇，蘭花象徵幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象徵榮華富貴，石榴象徵多子多孫，紫薇象徵高官厚祿等。 古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建築物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建築以保住大樹。計成在《園冶》中說：「多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數椏不妨封頂。」構建房屋容易，百年成樹艱難。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉於嚮往中的自然。 四、建築 古典園林都採用古典式建築。古典建築斗拱梭柱，飛檐起翹，具有庄嚴雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為遊人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風格。 園林建築物常作景點處理，既是景觀，又可以用來觀景。因此，除去使用功能，還有美學方面的要求。樓台亭閣，軒館齋榭，經過建築師巧妙的構思，運用設計手法和技術處理，把功能、結構、藝術統一於一體，成為古樸典雅的建築藝術品。它的魅力，來自體量、外型、色彩、質感等因素，加之室內布置陳設的古色古香，外部環境的和諧統一，更加強了建築美的藝術效果，美的建築，美的陳設，美的環境，彼此依託而構成佳景。正如明人文震亨所說： 「要須門庭雅潔，室廬清靚，亭台具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。」 園林建築不像宮殿廟宇那般庄嚴肅穆，而是採用小體量分散布景。特別是私家庭園里的建築，更是形式活潑，裝飾性強，因地而置，因景而成。在總體布局上，皇家園林為了體現封建帝王的威嚴，和美學上的對稱、勻衡藝術效果，都是採用中軸線布局，主次分明，高低錯落，疏朗有致。私家園林往往是突破嚴格的中軸線格局，比較靈活，富有變化。通過對、呼應、映襯、虛實等一系列藝術手法，造成充滿節奏和韻律的園林空間，居中可觀景，觀之能入畫。當然，所謂自由布局，並非不講章法，只是與嚴謹的中軸線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動中心，也是全園的主要建築，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全園的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆山作為對觀景，左右曲廊回環，大小院落穿插滲透，構成一個完整的藝術空間。蘇州拙政園中園部分，就是這樣一個格局，以「遠香堂」 為主體建築，布置了一個明媚、幽雅的江南水鄉景色。 古典園林里通常都是一個主體建築，附以一個或幾個副體建築，中間用廊連接，形成一個建築組合體。這種手法，能夠突出主體建築，強化主建築的藝術感染力，還有助於造成景觀，其使用功能和欣賞價值兼而有之。 常見的建築物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建築布置。宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時使用。它氣勢巍峨，金碧輝煌，在古典建築中最具有代表性。為了適應園苑的寧靜、幽雅氣氛，園苑裡的建築結構要比皇城宮廷簡潔，平面布置也比較靈活。但是，仍不失其豪華氣勢。 五、書畫 中國古典園林的特點，是在幽靜典雅當中顯出物華文茂。「無文景不意，有景景不情」，書畫墨跡在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書畫墨跡並對書畫墨跡作出恰到好處的運用，才能「寸山多致，片石生情」，從而把以山水、建築、樹木花草構成的景物形象，升華到更高的藝術境界。 墨跡在園中的主要表現形式有題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸
置於門振之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的「三峰已過天浮翠」。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。 書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術更加典雅完美。 中國詩文與中國園林藝術 核心提示：中國園林，名之為「文人園」。它是饒有書卷氣的園林藝術。北京香山飯店，是貝聿銘先生的匠心。 因為建築與園林結合得好，人們稱之為有「書卷氣的高雅建築」，我則首先譽之為「雅潔明凈，得清新之致」，兩者意思是相同的。足證歷代談中國園林總離不了中國詩文。而畫 中國園林，名之為「文人園」。它是饒有書卷氣的園林藝術。北京香山飯店，是貝聿銘先生的匠心。 因為建築與園林結合得好，人們稱之為有「書卷氣的高雅建築」，我則首先譽之為「雅潔明凈，得清新之致」，兩者意思是相同的。足證歷代談中國園林總離不了中國詩文。而畫呢？也是以南宗的文人畫為藍本。所謂「詩中有畫．畫中有詩」，歸根到底脫不開詩文一事。這就是中國造園的主導思想。 南北朝以後，士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，避囂煩，寄情賞，既見之於行動，又出之以詩文。園林之築，應時而生。續以隋唐、兩宋、元、直至明清，皆一脈相承。白居易之築堂廬山，名文傳誦。李格非之記洛陽名園，華藻吐納。故園之築出於文思。園之存，賴文以傳。相輔相成，互為促進，園實文，文實園，兩者無二致也。 造園看主人。即園林水平高低，反映了園主之文化水平。自來文人畫家頗多名園，因立意構思出於詩文。除了園主本身之外，造園必有清客。所謂清客，其類不一，有文人、畫家、笛師、曲師、山師等等。他們相互討論，相機獻謀，為主人共商造園。不但如此，在建成以後，文酒之會，暢聚名流，賦詩品園，還有所拆改。明末張南垣，為王時敏造「樂郊園」，改作者再四。於此可得名園之成，非成於一次也。尤其在晚明更為突出。我曾經說過那時的詩文、書畫、戲曲，同是一種思想感情，用不同形式表現而已。思想感情指的主導是什麼？一般是指士大夫思想，而士大夫可說皆為文人，敏詩善文，擅畫能歌，其所造園無不出之同一意識，以雅為其主要表現手法了。園寓詩文，復再藻飾，有額有聯，配以園記題詠，園與詩文合二為一。所以每當人進入中國園林，便有詩情畫意之感。如果游者文化修養高，必然能吟出幾句好詩來，畫家也能畫上幾筆明清逸之筆的園景來。這些我想是每一個游者所必然產生的情景，而其產生之由就是這個道理。 湯顯祖所為《牡丹亭》而「游園」、「拾畫」諸折，不僅是戲曲，而且是園林文學，又是教人怎樣領會中國園林的精神實質。「遍青山啼紅了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟」，「朝日暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船」。其興游移情之處真曲盡其妙。是情鍾於園，而園必寫情也， 文以情生，園固相同也。 清代錢泳在《覆園叢話》中說：「造園如作詩文，必使曲折有法，前後呼應。最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構。」一言道破，造園與作詩文無異，從詩文中可悟造園法，而園林又能興游以成詩文。詩文與造園同樣要通過構思，所以我說造園一名構園。這其中還是要能表達意境。中國美學，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術手法出之。詩有詩境，詞有詞境，曲有曲境，畫有畫境，音樂有音樂境，而造園之高明者，運文學繪畫音樂諸境。能以山水花木，池館亭台組合出之。人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。故「雖由人作，宛自天開」。中國園林，能在世界上獨樹一幟者，實以詩文造園也。 詩文言空靈，造園忌堆砌。故「葉上初陽干宿雨，水面清圓風荷舉」。言園景虛勝實，論文學亦極盡空靈。中國園林能於有形之景興無限之情，反過來又生不盡之景，恍籌交錯，迷離難分，情景交融的中國造園手法。《文心雕龍》所謂「為情而造文」，我說為情而造景。情能生文，亦能生景．其源一也。 詩文興情以造園。園成則必有書齋、吟館，名為園林，實作讀書吟賞揮毫之所。故蘇州網師園有看松讀畫軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書屋等。此有名可徵者。還有額雖未名，但實際功能與有額者相同。所以園林雅集文酒之會，成為中國游園的一種特殊方
式。歷史上的清代北京怡園與南京隨園的雅集盛況後人傳為佳話，留下了不少名篇。至於游者漫興之作，那真太多了，隨園以投贈之詩，張貼而成詩廊。 讀晚明文學小品，宛如游園。而且有許多文字真不啻造園法也。這些文人往往家有名園，或參予園事，所以從明中葉後直到清初，在這段時間中，文人園可說是最發達，水平也高，名家輩出。計成《園冶》，總結反映了這時期的造園思想與造園法，而文則以典雅駢驪出之。我懷疑其書必經文人潤色過，所以非僅僅匠家之書。繼起者李漁《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。李本文學戲曲家也。文震亨《長物志》更不用說了，文家是以書畫詩文傳世的，且家有名園，蘇州藝圃至今猶存。至於園林記必出文人之手，抒景繪情，增色泉石。而園中匾額起點景作用，幾盡人皆知的了。 中國園林必置顧曲之處，臨水池館則為其地。蘇州拙政園卅六鴛鴦館、網師園濯纓水閣盡人皆知者。當時俞振飛先生與其尊人粟廬老人客張氏補園，(補園為今拙政園西部)，與吳中曲友顧曲於此，小演於此，曲與園境合而情契，故俞先生之戲具書卷氣，其功力實得之文學與園林深也。其尊人墨跡屬題於我，知我解意也。 造園言「得體」，此二字得假借於文學。文貴有體，園亦如是。「得體」二字，行文與構園消息相通。因此我曾以宋詞喻蘇州諸園：網師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢窗詞，七層樓台，拆下不成片段；而拙政園中部，空靈處如閑雲野鶴去來無蹤，則姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩；恰園彷彿清詞，皆能從其境界中揣摩得之。設造園者無詩文基礎，則人之靈感又自何來。文體不能混雜，詩詞歌賦各據不同情感而成之，決不能以小令引慢為 長歌。何種感情，何種內容，成何種文體，皆有其獨立 性。故郊園、市園、平地園、小麓園，各有其體。亭台樓閣，安排布局，皆須恰如其份。能做到這一點，起碼如做文章一樣，不譏為 「不成體統」了。 總之，中國園林與中國
文學，盤根錯節，難分難離。我認為研究中國園林，應先從中國詩文入手。則必求其本，先究其源，然後有許多問題可迎刃而解，如果就園論園，則所解不深。姑提這樣膚淺的看法，希望海內外專家將有所指正與教我也。 中國古典園林的四大特點 中國古典園林作為一個園林體系，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個性是鮮明的。而它的各個類型之間，又有著許多相同的共性。這些個性和共性可以概括為四個方面：一、本與自然；二、建築美與自然美的融糅；三、詩畫的情趣；四、意境的蘊涵。或者說，是中國古典園林的四大主要特點，或者說，四個主要的風格特徵。 其具體主要體現在：築山、理池、植物、建築、書畫等；而在藝術特色上主要體現在造園藝術，師法自然、分隔空間，融於自然、園林建築，順應自然、樹木花卉，表現自然等。 一、築山 為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象徵東海神山，開創了人為造山的先例。 現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。 二、理池 為表現自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月????自然式園林也表現水的動態美，但不是噴泉和規則式的台階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現經人工美化的自然。正因為如此，園林一定要省池引水。 三、植物 植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美，花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象徵人品清逸和氣節高尚，松柏象徵堅強和長壽，蓮花象徵潔凈無暇，蘭花象徵幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象徵榮華富貴，石榴象徵多子多孫，紫薇象徵高官厚祿等。 古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建築物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建築以保住大樹。計成在《園冶》中說：「多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數椏不妨封頂。」構建房屋容易，百年成樹艱難。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉於嚮往中的自然。 四、建築 古典園林都採用古典式建築。古典建築斗拱梭柱，飛檐起翹，
具有庄嚴雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為遊人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風格。 園林建築物常作景點處理，既是景觀，又可以用來觀景。因此，除去使用功能，還有美學方面的要求。樓台亭閣，軒館齋榭，經過建築師巧妙的構思，運用設計手法和技術處理，把功能、結構、藝術統一於一體，成為古樸典雅的建築藝術品。它的魅力，來自體量、外型、色彩、質感等因素，加之室內布置陳設的古色古香，外部環境的和諧統一，更加強了建築美的藝術效果，美的建築，美的陳設，美的環境，彼此依託而構成佳景。正如明人文震亨所說： 「要須門庭雅潔，室廬清靚，亭台具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。」。 五、書畫 中國古典園林的特點，是在幽靜典雅當中顯出物華文茂。「無文景不意，有景景不情」，書畫墨跡在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書畫墨跡並對書畫墨跡作出恰到好處的運用，才能「寸山多致，片石生情」，從而把以山水、建築、樹木花草構成的景物形象，升華到更高的藝術境界。

D. 古詩中的山光水色

6．洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。(張籍：《秋思》)
7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維：《九月九日憶山東兄弟》)
8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》)
9．稚子牽衣問：歸來何太遲?
共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》)

詩中鄉情
1．君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》)
3．嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》)
4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
7．誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)
8．客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)

E. [求助]關於陸游和唐琬的故事

陸游及唐婉

南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。

宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚後相敬如賓。然而，陸游的母親不喜歡唐婉，以至最後發展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不願分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。

陸游迫於母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。後來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫於父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。

十年後的一個春天，陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫遊山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁後的丈夫趙士程。

盡管這時他已與唐婉分離多年，但是內心裡對唐婉的感情並沒有完全擺脫。他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。

想到這里，悲痛之情頓時湧上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。不料這時唐婉徵得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。

然後在粉牆之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱：

紅酥手 黃藤酒 滿城春色宮牆柳
東風惡 歡情薄 一懷愁緒 幾年離索
錯！錯！錯！
春如舊 人空瘦 淚痕紅浥鮫綃透
桃花落 閑池閣
山盟雖在 錦書難托
莫！莫！莫！

陸游在這首詞里抒發的是愛情遭受摧殘後的傷感、內疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。

陸游題詞之後，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸遊走後，唐婉孤零零地站在那裡，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反覆看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，於是也和了一首《釵頭鳳》詞：

世情惡 人情薄 雨送黃昏花易落
曉風乾 淚痕殘 欲箋心事 獨倚斜欄
難！難！難！
人成個 今非昨 病魂常似鞦韆索
角聲寒 夜闌珊 怕人詢問 咽淚裝歡
瞞！瞞！瞞！

唐婉不久便郁悶成病而死。

陸游得知唐婉的死訊，痛不欲生。為了抒發自己內心的隱痛，他後來曾多次來到沈園題詞懷念唐婉。

F. 有篇古文或者古詩講的大概是說 突然想念一個朋友 就去看看他 然後到了門口的時候卻不想進去了 然後沒

《王子猷雪夜訪戴》
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎專然，因起彷徨，詠左思屬《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」

G. 紹興市越城區內空巢老人的住處在哪 我們想去社會實踐活動

街道在每個社區的鄰里節第二屆會議期間組織要積極發揮各自的優勢，通過舉辦各種活動，吸引轄區居民參與鄰里節。 11月15日，16日，五雲，西咸歡社區已精心准備了美味的鄰里獻身手「烹飪大賽組織，一個磁碟鄰居的家常菜餚吸引了眾多市民品嘗。
（E雲，西咸歡社區）
* 11月17日，百草園社區組織在CCB廣場附近健身節活動，如乒乓球，跳繩，象棋比賽。許多社區的居民參加了此次活動。在11月18日晚上，社區還舉辦了「溫暖和睦鄰友好和建設美好家園」為主題的睦鄰活動，以促進建設單位茶話會的形式，的腦力激盪面積單位的社區，共建文明。
（百草社區）
12月16日下午，在花園社區鄰里節「歡樂社區游園活動舉行，活動的主題為」鄰里相親，共育文明「的內容飛鏢，貼鼻子，釣魚籃球8個項目，整個活動豐富多彩，有趣有味，使廣大社區居民的游園活動，娛樂，相互交流，增進友誼。人口400人參加。
（花園社區）
在1月14日上午，塔山地區的居民以社區為基礎的組織在體育場區府舉行了一個特殊的社區游園活動。多彩，擊鼓傳花，拼圖，夾彈子，垃圾分類選擇活動的居民還唱了鄰里和睦歌曲。居民參與的人數在100人以上的活動，活動不僅增進感情在附近，也促進鄰居之間的友誼。
（塔山社會）
* 11 5月16日上午，白雅，以社區為基礎的組織建設單位，在白色巷，巷和雅弄口工作組成員和志願者在小靜路徑：「你需要我近的居民提供援助之手」大型為民服務活動。理發法律咨詢和范圍廣泛的服務，如醫療保健，汽車維修，剪裁，方便周圍群眾的好評，社區「有困難的人幫助鄰里走訪活動11月19日進行，通過殘疾人，孤兒，貧困家庭，結對幫扶，以了解更多有關的社會和輿論，向有需要的家庭伸出援助之手，居民形成了「團結，平等，博愛」的良好氛圍。
（白雅巷社區）
※鄰里節期間，舉辦「沉園社區居民茶話會」一吻鄰里聚和沈家花園居民的游沉園「游園活動。東雙橋社區還舉辦了「遙遠的鄰居是比的生活充滿關懷」博愛，許多居民的一致好評。
（沉園東雙橋社區）
11月14日，在羅北社區，本地人和外地人舉行的「心連心」專題討論會吸引了大量的農民工參與。當地人和外國人一起自由，在社區建設中的好工作的想法，社區免費發放借書證「的工作人員，外籍人員的好評。
（律師北社區）

目前點數：
▲親親鄰里節，綻放跑了
▲社區鄰里節通訊

親親鄰里節，綻放跑了

自覺實踐「三個代表」重要思想，加強精神文明建設，推進市委，市政府爭做文明紹興人，爭創全國文明城市「之稱的街道積極尋找創新活動載體，以促進文明社會的時尚，在第一在越城區越城鄰里節舉辦於2003年，成功後的第一個鄰里節在11月今年繼續舉辦第二屆「鄰里節，繼續這一活動的深化和延續，居民塔山提供了一個重要的平台，以加強相互理解，相互關系，和諧的鄰里關系，許多地區居民的一致好評。
街第二屆「鄰里節於11月14日拉開序幕，這鄰里節」，提高城市的親和力，增強社區凝聚力「為宗旨，以」鄰里相親，共創文明「為主題，在整個繁榮的社區在街上開展了一系列的鄰里節。與去年同期相比，第一鄰里節，第二屆會議的街道鄰里節，從這些活動中，在表面的形式，群眾參與的活動中有新的創新。
首先，活動內容更加豐富
第二部分的鄰里，街道黨委，辦事處經過精心組織，周密規劃，橫跨街道13個社區組織活動的社會情緒，從而使大量的主題新穎，獨特的活動出現。 ：「親親鄰里聚」走廊（台門）茶話會，發放空巢老人結卡的睦鄰友好，鄰居們齊聚一堂，「談香居委會專門的手」烹飪大賽「，鄰居演唱會」本地人和外地人「心連心「交流活動，睦鄰友好，包餃子比賽，」歡樂社區游園活動，建立友愛的鄰里。鄰里節短短的幾天，整個街道的33個事件的組織，場場活動都得到了參與社區居民和社區居民參與的基本稅率達到80％。
活動的形式，更多的樣本
第二屆「鄰里節」大型活動，要求，涉及面廣的街頭派對，辦公室精心策劃的安排，組織，制訂了詳細的工作方案，更多的創新活動的形式，第二屆鄰里節的主旨，更內容獨特。相對於的第一個鄰里節，節日活動的形式，在第二屆的鄰里論壇創新從三個去年的「鄰里社會活動，社區文化活動和志願服務活動，以」鄰里盲目日「通信活動論壇論壇「鄰里文明」互助活動，「鄰里式」的評比活動論壇，家庭才藝大賽暨表彰的論壇4論壇，以及「建立一個社區家庭展覽附近的人格魅力」十一五「前十大」評估活動由各個社區，街道開展十佳「和諧樓」，十大學習型家庭的十大社區的熱心人士，排名前十的社區節日，十大睦鄰考核，爭取到創新在程序的各個社區。
三，群眾參與更廣泛的
推出更多的居民參與「鄰里節活動，真正成為廣大居民的主人，」鄰里節，街道黨工委，辦事處共發出了4000份「鄰里節宣傳材料，在廣泛宣傳開展工作同時，支付注意發揮的重要作用的黨員，幹部，教師，專家的「鄰里節」活動，在社區居民，並積極發揮了共產主義青年聯賽，婦女聯會優勢，吸引了廣大年輕人和婦女參加。相比第一屆鄰里節，第二屆鄰里節關注弱勢群體和外匯和幫助。社區開展「黨結對子」，「幫助」， 「更多地支持」和其他形式的幫助窮人與「空巢」老人關懷活動，服務外來建設者文化活動;本地人，外國人「心之心」的交流，兩條街道，社區志願者管理，以及說話的結網路通過這些活動，完善和深化的「愛情銀行」項目和外來建設者的指導和關懷，讓外界通過融入社區的鄰里節活動，到鄰居成為文明的好市民。著名的統計數據，在鄰里節期間，共吸引了該地區的近4000多名當地群眾和農民的參與，80％的居民都知道，塔山屬於居民自己的節日 - 「鄰里節。
精心組織，動員社區廣大居民的參與，街道黨委，辦事處精心策劃的第二屆鄰里節的所有活動都進行得非常順利，非常成功的。未來，將繼續在街頭舉行鄰里節，每年建立一個和諧的橋梁的居民，為了有效地促進鄰里相識，相互承認，相互了解，幫助，對社會的形成和諧的氣氛，促進社會道德和文明水平的提高發揮塔山街道「爭」的工作。

H. 國慶旅遊去哪裡 紹興旅遊景點門票

國慶去紹興旅遊的話，國慶期間比較熱鬧好玩的景區就是紹興的柯岩風景區，景區在原有旅遊項目基礎上，特別策劃推出江南皮影、社戲PK、隔簾聽「情」、烏篷迎親、龍舟競渡、酒島品醉、魯鎮秀藝、童玩游園8大經典活動，更有乒乓擂台賽等您來參與。
如果您想買實惠點的門票，您可以去「同程」網上預訂門票，在景區支付，門票價格會有優惠，而且還有點評獎金拿的啊！您可以去了解下的啊！
http://www..com/s?wd=%BF%C2%D1%D2%B7%E7%BE%B0%C7%F8%C3%C5%C6%B1%CD%F8%C9%CF%D4%A4%B6%A9+%CD%AC%B3%CC%CD%F8&n=2

I. 浙江風景平平無奇的園林為何卻受到很多青年男女的追捧

說到江南的園林，相信很多人首先會想到江蘇蘇州，揚州那些精緻婉約和貴氣十足的江南園林，我們在去參觀園林，無非是感受其造景布局獨特之處，或是看起小橋流水亭台樓閣的美景，不過在浙江紹興有一座奇怪的園林，它既沒有蘇州園林的精緻，也沒有揚州園林的奢華，甚至看上去還有點平庸，但是它卻受到很多青年男女的追捧。

人們心疼陸游的痴心不改，一生中數次重返沈園，85歲的時候仍對唐婉念念不忘，敬佩唐婉的深情不悔，一個弱質女流在沈園中毅然決然地寫下了本不該寫的《釵頭鳳》來回應陸游的感情，正因為如此，一座看似平庸的沈園，才會得到很多年輕男女的追捧，您說呢？