游園驚夢電影圖解

❶ 游園驚夢的《游園驚夢》賞析

《游園驚夢》小說的主題與賞析作者在這篇小說里，苦心經營製造「夢」的意象。夢境和仙境，十分相像，只有一點大異：仙境是永恆的，夢境是短暫的。人類往往不願面對「人生有限」「世事無常」的悲苦事實，卻躲藏入「一切如故」的自欺幻想里。然而，俗語說得好，天下沒有不散的筵席。今晚竇夫人這棟「上上下下燈火通明，亮得好像燒著了一般」的大樓公館，哪裡持得了多久，轉眼間就會燈火熄滅，燒成灰燼。 今晚的竇夫人，就是明天的錢夫人。
小說的主人公藍田玉由一位崑曲藝人一躍成為錢將軍夫人，也曾經風華蹁躚，烜赫一時，「筵席之間，十有八九的主位，倒是她佔先的。」然而這一切都是「從前錢鵬志在的時候」，現在她不過是一個落魄夫人，王謝堂前的燕子，落入了百姓人家。
烜赫與沒落，構成刺激性的對照。對於沒落，是無奈的現實，錢夫人無力去改變，於是就只剩下追憶與懷戀，自己並不能超脫出來，把這一切視若浮雲。竇公館門前兩旁的汽車，大多是公家的黑色小汽車，「錢夫人坐的計程車開到門口她便命令司機停了下來」。這一細節動作，表現錢夫人還很在意自己的面子，遮掩自己沒落的現實。在筵會中，錢夫人幾次有意識地或潛意識地回憶起自己風華蹁躚時候的場景，與現實的筵會做比照，折射出錢夫人對過去的懷戀。
作者對過去生活的追憶更多的是在心理情感上對故國的眷戀。在這里，故國不僅僅是祖國大陸、舊時家園，而是一種情感，一種對舊時在心理上的認同感、歸屬感。故國更多的是一種心理情感，而祖國大陸、舊時家園只是承載這種情愫的載體。這種情愫，以鄉愁的形式表現出來。例如，錢夫人總覺得「台灣的衣料粗糙，光澤扎眼，尤其是絲綢，哪裡及得上大陸貨那麼細致，那麼柔熟?」
「台灣的花雕到底不及大陸的那麼醇厚，飲下去終究有點割喉的。」這種對台灣的不認同感，並不僅僅得自於錢夫人自己，而是敗走台灣的人的普遍的心理情緒。比如來台幾十年，竇公館請客仍用上海的廚子，劉副官仍頑固地操著蘇北的口音。這些都是去國之人的鄉愁的整體表現，他們對台灣、對台灣的現狀並沒有認同感、歸屬感，而是頑固地堅持過去的生活(比如票友會)，頑固地眷戀著大陸。這些人在白先勇認為都是一群「流浪的中國人」，他們退走大陸，在台灣又不能融入和歸屬，他們沒有自己的家園，在心理情感上處於漂泊狀態，所以對故國懷有強烈的眷念。
白先勇對於中國的傳統文化是有著深刻的認同感的，在《游園驚夢》這部小說里擇取崑曲票友聚會也是有象徵意義的。在六十年代，作為「中國表演藝術中最精緻最完美的一種形式」的崑曲也已經式微了，受到歐美電影等新興文化的強烈沖擊。小說中堅持喜愛和追憶崑曲這種傳統藝術的，都是一些從大陸敗走的遺民如錢夫人、竇夫人、余參軍等。他們既是政治上的遺民，也是傳統文化上的遺民。台灣本土的人脫離大陸本土文化的母體，對這些傳統文化並沒有多高的欣賞能力，也就沒有多少眷戀。人心不古作為一種現實，文化遺民們無力去改變，便只有承認，而他們對崑曲的堅持和喜愛，僅僅是對故舊文化的懷念，也是作者文化鄉愁的表現。
我們中國傳統文化，有一個光輝燦爛的過去。可是就因為太講究純美、純粹精神，絲毫不肯接受現實俗世的污染，在今日的平民世界裡，已和一般人的生活幾乎完全脫節，再也無法受到欣賞和了解。於是人人遺棄古老優美的中國文化，趨奔迎接嶄新通俗的西洋文化，正如清乾隆年間，通俗的「花部」亂彈終於取代了優美的「雅部」崑曲。如此，小說里錢夫人的今昔感觸，以及往日悼念，就有了更深一層的含義，而《游園驚夢》也就變得好像是作者對我們五千年傳統文化的一闕輓歌。
如此，《游園驚夢》小說，從錢夫人個人身世的滄桑史，擴大成為中國傳統文化——特別是貴族文化——的滄桑史。
同樣的暗示含義，亦可引申到社會型態問題上，那就是，影射貴族階級和農業社會的沒落，平民階級和工業社會的騰起，小說結尾，竇夫人問錢夫人：「你這么久沒來，可發覺台北變了些沒有？」錢夫人沉吟了半晌，側過頭來答道：「變多唆。」 走到房門口的時候，她又輕輕的加了一句：「變得我都快不認識了——起了好多新的高樓大廈。」「變」一字，就是這篇小說的中心主題。「起了好多新的高樓大廈」，即比喻工商業社會之興起。我們還注意到，今日宴會里唱《游園》的後起之秀，是徐「太太」，不是徐「夫人」。作者如此暗示：「上流社會」雖然還存在，「貴族階級」卻已隱逝無蹤。
作者復雜的情緒幾經解構和圖釋，最終匯為一條主旋律的精神內涵——懷舊，或者說鄉愁。這種懷舊包含幾個層次結構，一則是對過去生活的懷戀與追憶，一則是對故國心理情感的眷念，還有就是對故舊文化傳統的依戀。

❷ 關於游園驚夢的問題！！

牡丹亭就是為崑曲量身定做的??什麼叫"量身定做"??他寫的就是崑曲的劇本!我這里就有這本書內,你應該借去學容習下!

白先勇排了《青春版牡丹亭》,改編自湯顯祖的劇本,兩者都包含游園驚夢一折,或稱兩折.

有一部漫畫叫游園驚夢,還有一部電影叫游園驚夢,都是在侮辱藝術,鄙視它們!!!~~~~~~~~~~~`

❸ 電影游園驚夢的結局。。

結局中翠花死了，影片表現的很曖昧，讓觀者猜測。

她是在回憶著兩人的美好時光中過世的，那段時光是她們最懷念的，後來住在一起，榮蘭有了邢志剛，兩人都受了傷害，最後兩人彼此依戀，相互取暖，消除了心中隔閡。

二管家喜歡古翠花，他的日記應該就是寫一些關於她 的事兒吧，或者是他自己寫的關於榮府的小說（紅樓夢類似的，他給阿榮講過）。

(3)游園驚夢電影圖解擴展閱讀：

劇情簡介

三十年代的蘇州，得月樓的歌妓翠花（宮澤理惠飾）以其超凡脫俗的容貌，成為周邊每一個男人的追求對象，更令人著迷的是她演唱的崑曲。而在得月樓受人傾慕的她，卻嫁入榮府做一名小妾，而且受盡了榮家冷落。

榮蘭（王祖賢飾）是榮家的親戚，論輩分與翠花的丈夫稱得上是兄妹，身為女兒身的榮蘭卻有男兒之志，雖家道中落但一心要做新時代女性，擺脫封建束縛。

直到邢志剛（吳彥祖飾）的到來，給翠花和榮蘭的生活都帶來了意外的波動。榮蘭對邢志剛一見傾心，兩人這段情緣無疾而終，最後只留下翠花和榮蘭兩個無助的女人。

❹ 游園驚夢電影敘事視角

50分太少···隨便談談到還是可以，上千字的影評嘛就算了

個人覺得這是一部關於人生觀的電影，哲學意味要遠遠強於第一部。
影片中劉青雲和鄭伊健都似乎在做游戲，這點在那段雨中追逐里尤為突出。影片中的一個角色（林雪）的轉變也似乎暗示電影的主題：舍棄瑣碎的事，人也可以快樂的活著，人生就是一場游戲，好好享受！

個人愚見，意在交流

❺ 游園驚夢這部戲講的是什麼意思

榮蘭和翠花在戲中猶如一對璧人，在生活中榮蘭亦對小翠有一種憐愛之情，而小翠對榮蘭是心生依賴的仰慕之情。但兩個女人在一起，最多也只能互相滿足心裡上的需求，而生理上兩人卻只能遠觀而不能褻玩。這段感情是極其令人痛心的，深入不得，淺出不得，傷害不得，從容最終亦不得，所以結局也是不出乎意料地以心酸凄美收場。
我很喜歡這部電影，以至於久久都未曾忘懷。
其實以戲曲為題材的電影不多，崑曲的就更少了。讓現代人偶爾回味一下老祖宗流傳下來的國粹也是很不錯的。

❻ 這張圖出自王祖賢哪部電影

文藝片《游園驚夢》由楊凡執導，由宮澤理惠、王祖賢、吳彥祖等人主演。講述內了嫁入榮府的歌妓翠花與家容族表親榮蘭之間的一段美麗而蒼涼的情感故事。本片亦為第二十五屆香港國際電影節和第十屆金雞百花電影節開幕影片。

❼ 電影《游園驚夢》的內容介紹

我只知道楊凡導演的這版，電影主題曲是林憶蓮的《明明》

三十年代的蘇州，得月樓的歌妓翠花（宮澤里惠飾）以其超凡脫俗的容貌和絕佳的崑曲造詣成為紅極一時的名妓。嫁入當地豪門榮府後，翠花卻倍受榮家冷落。榮蘭（王祖賢飾）是榮家的親戚，論輩分當與翠花的丈夫稱得上是兄妹，身為女兒身的她卻有男兒之志，雖家道中落但一心要做時代女性，擺脫封建束縛做一巾幗英雄報效國家。

雖然都是女性，但二人在舞台上卻是天生絕配，在演唱崑曲《牡丹亭》時，一飾杜麗娘一飾柳夢梅，配合得天衣無縫！戲里的杜麗娘和柳生相互傾慕，在戲外也隱約之中有了一份同性的愛慕情誼。一直暗戀翠花的榮家管家在一次夜宴之後與翠花做出越軌之舉，翠花因此被逐出家門。

被逐出榮府後，翠花暫時住到了榮蘭的家中，英俊瀟灑、風流倜儻的邢志剛（吳彥祖飾）的到來，給兩位女性的生活都帶來了意外的波動。榮蘭對邢志剛是一見傾心，原本一心報國的她被這為「壞小子」挑動起原始的沖動，決堤的情感一發不可收。然而緣分都是命中註定，正所謂「無緣對面不相逢」，兩人這段情緣最終也是無疾而終，只留下兩個無助的女人，兩顆彷徨的心。

❽ 游園驚夢的運用手法

意識流手法是西方當代文學中普遍採用的一種藝術手法，它是以表現內意識的流動為主要內容，以容內心獨白、自由聯想、現實和虛幻互相交織為主要方法而得名的。
意識流小說是20世紀20年代在歐美興起的一種思潮流派，特點：隨著人的意識活動來敘述故事；通過自由聯想來組織故事，故事的安排和情節的銜接表現為時間、空間的跳躍、多變；前後兩個場景之間缺乏時間、地點方面的緊密的邏輯聯系；時間上常常是過去、現在、將來交叉或者重疊。
1. 錢夫人從正廳到飯廳，然後到客廳，最後到露台。
2. 她遇到了劉副官、竇夫人、賴夫人、余參軍長、天辣椒蔣碧月、徐太太、程參謀、月月紅等人。
3. 小說以錢夫人赴宴的空間活動為結構線索。小說的四個場景分別對應小說的開端、發展、高潮、結局。
4. 小說技法上體現為：意識流、蒙太奇、對比、象徵等手法。
5. 蒙太奇是電影的基本手法，通常指電影鏡頭的組合、疊加。而意識流小說中蒙太奇的運用指的則是作者把不同時間空間中的事件和場景組合在一起，從而超越了時間空間的限制，表現了人的意識跨越時空的跳躍性和無序性。

❾ 請問楊凡導演《游園驚夢（2001）》 拍攝地點是何處

楊凡的風格一向以唯美精緻見長，這一特色在《游園驚夢》中更是發揮的內淋漓盡致。影片拍攝地選擇在蘇容州拙政園，布景、道具、無不考究，再現二十世紀三十年代一些遺老遺少家族候門之內的古雅、雍容、華貴。片名取自《牡丹亭》，而崑曲《牡丹亭》在這部戲中也有著舉足輕重的作用，是這部電影的魂。

❿ 類似2001年《游園驚夢》的同性電影

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