道教游園

1. 有哪些民俗傳統活動

青島蘿卜會（元宵山會）
舉辦時間：正月初九至正月十五
舉辦地點：雲溪庵
主要活動：開幕式，蘿卜藝術雕刻大賽，民間工藝品製作大賽，元宵製作展評，閉幕式等。
交通方式：在市內乘坐2，5，21，24，305路車在「黃台路」下車即可。
背景介紹：雲溪庵始建於元代，屬道教廟宇，因出產的蘿卜脆而大著名。民間有「正月初九吃蘿卜不牙疼，可防百病」的說法，因而蘿卜成了廟會上的主要商品，漸漸廟會也就被人們稱之為「蘿卜會」。現在的蘿卜會人流如潮，各類商品琳琅滿目，已成為島城春節後第一個有影響的民間節日盛會。

海雲庵糖球會
舉辦時間：正月十六至正月十八
舉辦地點：海雲庵
主要活動：茂腔、柳腔、皮影、雜耍、剪紙、年畫、秧歌大賽、鑼鼓大賽等民間藝術活動，還有大型廣場文藝表演、地方戲專場演出、攝影抓拍比賽、書畫現場表演、武術表演等。
交通方式：市內可乘坐1、5、7、15、32、206、210、319路公交車前往。
背景介紹：海雲庵始建於明代。舊時農歷正月十六是該庵廟會，由於廟會上賣山楂糖球的特別多，便稱之為「海雲庵糖球會」。1986年青島恢復了這一民俗節日，為期3天。

青島櫻花會
舉辦時間：4月初～5月上旬
舉辦地點：中山公園
主要活動：櫻花節主要有三大品牌活動：一是4月1日至4月10日的游園踏春。二是4月10日至4月25日，傳統的賞櫻盛會登場。上千株櫻花、20萬株鬱金香及紫荊、海棠等相繼進入盛花期，呈現出「東園花海」盛況。三是4月26日至5月7日的歡慶五一活動。
交通方式：市內可乘坐604、605路公交車到達中山公園下車即可。
背景簡介：青島舉辦櫻花會始於20世紀30年代，被稱為「東園花海」的中山公園櫻花，已被列入青島十大勝景。
青島海洋節
舉辦時間：6月下旬—7月中旬
舉辦地點：中山公園（主會場）
主要活動：《歡樂中國行—魅力青島》大型演唱會、航運活動、海釣大賽、海洋知識圖片展、海上浪漫婚典、「海之情」等專題系列活動。
交通方式：市內可乘坐604、605路公交車到達中山公園下車即可。
背景介紹：青島海洋節於1999年開始舉行，每次節日的主題都不同。節日期間舉辦的中國海洋科技博覽會暨海洋科技與經濟發展國際論壇，以其參會人員層次和論文學術價值水平高，成為近年來本市舉辦的最高層次的國際性會議。

青島國際啤酒節
舉辦時間：8月的第二個周六開幕，為期16天
舉辦地點：青島國際啤酒城
主要活動：開幕式、啤酒品飲、文藝晚會、藝術巡遊、文體娛樂、飲酒大賽、旅遊休閑、經貿展覽、閉幕式等。
交通方式：市內可乘坐102、104、110、125、230、301、311、312、317、321、362、375、802、501、606公交車到中山公園下車即可。
背景介紹：青島國際啤酒節於1991年6月23日首次舉行，具有青島的地方特色。與會期間日本、美國、加拿大、德國、新加坡、香港等國家和地區的啤酒廠、啤酒代理商參加展銷和交流，使青島這座美麗浪漫的「東方瑞士」更富有魅力。
青島國際時裝周
舉辦時間：9月
舉辦地點：青島國際會展中心
主要活動：發布會、品牌展示會、美容美發大賽、時裝設計邀請賽、時裝周模特大賽等。
交通方式：市內可乘坐321、304、301公共汽車，在國際會展中心下車即可。
背景介紹：青島國際時裝周自2001年至今已連續成功舉辦五屆。自2006年起，青島國際時裝周更名為「中國（青島）國際時裝周」。與會期間有來自法國、義大利、日本、韓國、俄羅斯等十多個國家和地區的時裝設計師。國際服裝周已成為展示時代服裝特色的一個窗口，吸引著中外各地遊客旅遊參觀。

天後宮民俗廟會
舉辦時間：農歷正月初一至三十
舉辦地點：天後宮
主要活動：除夕夜撞鍾儀式、向本命年朋友贈送紅腰帶、小禮物、民俗風情攝影大賽、徵集「迎新春」對聯、燈謎大賽、中外名雞擂台賽、飛鏢有獎大賽、「百姓樂」民間藝術雜耍表演賽、「祭海」民俗表演、民間剪紙大賽、元宵燈會、民俗信仰祭拜等。
交通方式：天後宮位於青島太平路19號，市內可乘坐6、26、311、312、314、316、321、501、801、802路公交車，在大學路站下車即可。
背景介紹：天後宮始建於明成化三年，是青島市區現存最古老的明清磚木結構建築群，距今已有500多年的歷史，歷經明、清、民國等七次維修擴建成目前規模。1996年青島市政府對其進行全面修復，並將其辟為「青島市民俗博物館」，每年在此舉辦民俗廟會。

大澤山葡萄節
舉辦時間：9月1日—9月30日
舉辦地點：大澤山鎮
主要活動：獅舞、龍燈、旱船、高蹺、秧歌、鑒評葡萄、葡萄知識競賽、吃葡萄比賽、喝葡萄酒大賽、登山賽等。
交通方式：市區內可乘從內蒙古路車站出發的汽車，車票15元，也可在四方長途汽車站對面的四方大酒店門口等車，乘坐平度到大澤山的汽車，票價5元，15分鍾一趟。
背景介紹：大澤山葡萄節原為平度大澤山區獨有的民間傳統節日—「財神節」（農歷七月二十二日），相傳源於唐朝初年，1987年將其演變為「葡萄節」。1991年改名為「平度葡萄節」，定於每年公歷九月一日舉行開幕式。近些年為方便遊客參加，一般選在周六開幕，舉辦時間為一個月，期間橫跨了不同品種葡萄的盛果期，遊客可品嘗到各種葡萄的美味。

青島酒吧文化節
舉辦時間：12月
舉辦地點：青島市內參加文化節的酒吧
主要活動：名人雞尾酒會、攝影大賽、調酒大賽等
背景介紹：自1998年以來，青島酒吧文化節已連續舉辦了五屆，為挖掘中西酒吧文化內涵，繁榮島城冬季旅遊文化生活，培育酒吧文化市場做出了卓越貢獻。目前酒吧文化節已成為拉動島城冬季旅遊，促進青島旅遊特色經濟發展的新亮點。
中國青島海洋節
以發展青島的海洋科技、海洋旅遊、海洋體育、海洋文化為宗旨，著力塑造青島作為中國海洋城、北方國際航運中心和海上運動中心的新世紀城市形象，促進以海洋產業為主導的海洋經濟的發展。
時間：7月14日－22日
主辦單位：國家海洋局，青島市人民政府
雖然很長，但很完整，請你參考一下

2. 誰能給我介紹一下大余的牡丹亭或梅嶺

牡丹亭是著名的戲劇《牡丹亭還魂記》故事的發源之地，明代大戲曲家湯顯祖以牡丹亭為背景寫下了《牡丹亭還魂記》的故事，在1997年香港上映了這部戲劇之後，許多遊客慕名而來，牡丹亭由此名揚四海。來到公園門口，大家看到的是1995年按原貌重新修建的後花園。中間最為高大的建築便是園中的主體建築——牡丹亭。其它的建築，按照江南園林的建築風格分布在公園的四周，使整個公園顯得小巧玲瓏、清新典雅，具有典型的江南私家園林風格。這里是一處集名勝古跡、地文景觀、風土人情、為主，融文化、古跡、建築、娛樂為一體的主題景區，也是全縣最大的文化公園景區。
牡丹亭 為明清時代南安府衙後花園的十景之最，當時名冠江南。始建於明代之前，歷盡淪桑，屢興屢廢，修茸過6次之多。1929年在戰亂中被焚毀。1987年將南安府衙後花園十景在縣城東山公園舊址重建，命名「牡丹亭公園」。1995年開工興建牡丹亭，1996年竣工。正面亭眉懸掛曹禺書寫的「牡丹亭」題匾，正北面亭眉懸掛沙孟海的「牡丹亭」題匾，內外柱有錢塘許庚身題寫的「光照臨川筆，春分庾嶺梅」
公園中心那個古樸重檐的八角亭，就是牡丹亭了。牡丹亭三個大字是出自曹禺的手筆。這亭子在古代花園中是供人觀賞牡丹花的地方，亭建八角，雙層檐，上層具有精緻的「亞」字形花格窗欞，底層內外各八柱，整個建築顯得精緻而嚴謹，具有很高的藝術價值。但使牡丹亭名揚天下的不僅僅是建築藝術，主要是湯顯祖筆下的《牡丹亭》，正是「文以亭名，亭以文傳」，牡丹亭和《牡丹亭》劇才得以廣為流傳。現在大家所看到的牡丹亭是1995年開工，1997年元月完工的新牡丹亭。曹禺、關山月等為牡丹亭的建成題寫了「莫道此曲天上有，人間春歌處處聞」和「遙祝牡丹亭新生」等。
《牡丹亭還魂記》講的是南宋初年，南安府太守杜寶之女杜麗娘，長期被父母禁錮在深閨之中，一日在侍女春香的引逗下，來到後花園游春。自然界的美好風光，引起了杜麗娘對美好愛情的嚮往。她回到閨房後昏然入睡，在夢中遇到一位青年男子，手持柳枝，拉她來到後花園內的牡丹亭旁梅樹下幽會。醒來後，麗娘念念不忘夢中的情人，憂思成疾，不久竟傷情而死。臨死前，她自畫真容，托春香藏在花園內的太湖山石邊，並要其父將她葬在後公園的梅樹下，三年後，青年書生柳夢梅去臨安應試路過這里，不幸病倒在南安，被陳最良救起，暫時留在道觀養病。一日閑游府衙花園，在太湖石邊偶拾麗娘畫像，深為愛慕，並與麗娘的鬼魂相遇。得知她曾是自己三年前在夢中幽會過的那位小姐，便依照杜麗娘鬼魂的指點，掘墳開棺，使麗娘起死回生，兩人便結為夫妻。但杜寶卻堅決不認同兩人的婚姻，逼麗娘離棄柳夢梅，後由皇帝做主，杜寶才勉強認下來女兒和女婿。
被譽為「東方莎士比亞」的湯顯祖，生於明嘉靖二十九年（1550年），字義仍，號海若，江西臨川人。出生於書香門第之家，由於祖上幾代無一人為官，因此，家長人便把讀書做官、光宗耀祖的希望寄託在他身上，取名為顯祖。少年時受道教思想的影響，十二歲先後授學於徐良溥和羅汝芳，兩人剛正不阿、不屈權貴的品行影響他。青年時，就表現出了傑出的才華，在二十一歲那年參加江西鄉試中舉。以擅寫時文而名播天下，被稱為當代舉世八大家之一。湯顯祖雖身負高才，文名遠播，但在科場上很不順利。直到萬曆十一年，（1583年）才中進士，萬曆十九年（1591年），他上書《淪輔臣科臣疏》震驚朝野，觸忤權貴，被貶到雷州半島徐聞做典史，是年越大庾嶺赴任。萬曆二十一年（1593年），調任浙江遂昌知縣，復經大庾時，因涸水待舟逗留近一個月。在這期間游覽大庾名勝，遍訪名人，並聽到南安府後花園太守之女死後還魂的故事，後來以南安府衙後花園的牡丹亭為背景，創作了傳世名劇《牡丹亭還魂記》。湯顯祖自稱：「一生四夢，得意處唯在《牡丹亭》」，而且《牡丹亭》也是湯的成名之作。（《臨川四夢》：《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》）。
東山大碼頭 位於江西大余縣城東部，章江之濱，距梅關大橋約150米。碼頭東、南、北三面臨水，河面開闊，地形優越。始建於唐代，至宋代臻於完備，其裝卸貨物場地面積約20畝，可供幾艘貨船同時裝卸，是古代中原通往嶺南的重要交通運輸埠口、中轉碼頭，在粵漢鐵路、余雄公路通車之前發揮過巨大的樞紐作用。現存遺址包括台階、拴船柱、登船台、牌坊、石柱等，台階與河流流向大致平行。台階寬23米，石級斜坡14米，有24級台階。碼頭及沿江河堪長約170米，高出水面3—4米。大碼頭上豎有一座赭紅石質(八面體)四柱三門牌坊，上方楷書陽刻「南安東山大碼頭」七字，每字約一尺見方。中間二柱高5，5米，外側二柱高4．5米。柱上有人物和動物浮雕。拴船樁是一個從台階東面一米寬的石砌平台水平伸向河中的龍頭。沿江河堪用青磚與片石砌成，並用石灰混合桐油粘結，至今仍很牢固。牌坊旁立有清嘉慶十年(1805年)六月所立《奉憲巡示禁》石碑一塊，碑文記載的是明代章江河運管理的概況。
焦龍亭 位於牡丹亭西面，生長著一叢辟火蕉，又名鳳尾蕉，狀如龍形旋之地，十分奇特，極為珍貴。傳說歷經數百年仍無堅不摧，盤根布葉，鬱郁蔥蔥。清同治年間，南安知府楊豫成為其題名「鐵漢」二字立碑於左。光緒九年（1883年）南安太守林載亨稱其為「蕉龍」，並作《蕉龍記》一篇。光緒十二年（1886年），南安知府周浩在鐵漢樓舊址上新建蕉龍亭
梅花觀 它是杜麗娘的靈位所在地。故事講到杜麗娘為愛情死後，杜寶夫婦很悲痛，在花園建了道觀供奉女兒的靈位，並托石道姑看守。裡面擺放了毛澤東題寫的牡丹亭唱詞《游園驚夢》
梳妝台位於麗娘冢側。傳說，杜麗娘魂歸黃泉後，萬分悲痛的杜寶夫婦為寄託對愛女的哀憐之情而建，並把麗娘生前閨房中使用的梳妝用品擺放其中。現僅存一亭，梳妝用品已無。
綠蔭亭 在南安府衙後花園十景中，歷史悠久，為北宋至道元年（995年）南安知軍李夷庚所建。亭周圍茂林修竹、綠影成蔭，因名「綠蔭亭」，為封建時代的士大夫、官僚們賞竹之亭，與牡丹亭正好一艷一綠、一陰一陽各得其彰。
麗娘冢 為《牡丹亭》劇中女主人公杜麗娘的墓地，墳前有梅樹數棵，相傳麗娘是在梅樹下「因春感情，遇秋成恨」的，留下遺言死後要葬於梅樹下，「守的個梅根相見」。為世人探尋堅貞不屈的愛情留下了美好的去處。麗娘冢稱為「天下第一回生墓」而受世人關注
舒瀟閣 位於牡丹亭東側，頗高爽，可遠眺。上為樓，下為廳，東西為門，樓上窗戶四面玲瓏，為南安府衙後花園十景之一。舊時，南安學士文人吟風作詩，常聚於此，是文人騷客、官僚高紳，題詞賦詩，賞景宴會的好地方。
玉池精舍 所謂「精舍」，相當於現代的圖書館，古代則為官員、學子查閱經籍的場所。原南安府玉池精舍有聯曰：「聽橫浦濤聲，悟到源頭活水；觀遠山塔影，送來屋角斜陽」。在玉池精舍前有一水池，名為「玉池」。這用大理石砌成的「玉池」是為了紀念北宋著名的哲學家周敦頤而修建的。周敦頤是北宋時著名的文學家、教育家，也是宋明理學的開創人，在北宋慶歷五年（1045年）周敦頤被推薦到南安古府任司理參軍，並在南安府成立書院，即周程書院，所以大余又被稱為儒雅之邦。他一生酷愛蓮花，把蓮花比作「花之君子」。每到一地都要挖一水池種上蓮花，沒事獨自欣賞。他也曾寫過《愛蓮說》等著名文章，後人為紀念他，在牡丹亭內建這「玉池」，以示蓮花池。
芍葯欄 沿著小徑我們看到 「回」字型長廊，這叫「芍葯欄」，是南安府後花園中觀賞芍葯花的地方。在回字型長廊中心有一小石山叫「太湖石」。在《牡丹亭》劇第二十四齣《拾畫》中描述：柳夢梅游園，並在太湖石便拾得麗娘畫像，故事中的太湖石就在這里。

3. 九朝會的九朝十八景

九朝十八景風格迥異、內涵古韻而承創，既有情調濃郁的私密茶席，又有敞亮閑聚的園林散座，更不乏大氣恢宏的宴請專區，新中式氛圍隨處可享。設計上注重從細節處精雕細琢，點滴中承載內涵，不管是一梁一棟、一閣一台，還是一席一墊，處處彰顯著新文藝復興的新東方主義氣質。
1-平步青雲梯
梯面青雲盤旋而上，瀑布從天而降，並有金蟾禮迎，羅漢相隨，整個爬梯的過程彷彿登仙山一般，取《陋室銘》「山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈」之意。
2-攏翠閣
攏翠閣是一個重置的閨閣，援引《紅樓夢》中妙玉的閨閣櫳翠庵。體現的禪意借《紅樓夢》以「夢」始，以「夢」終來表達人生無常勢、諸法原本空的意味。
3-竹林鳥鳴
通過視頻形式構成的現代藝術裝置。
4-鏡花緣
一個解構的蘇州園林，通過暢園，拙政園，留園的現代解構來表達一種文人士大夫的審美。希望表達晚明時期文人士大夫與秦淮歌妓相互唱和，琴棋書畫、風花雪月的意境。
5-枯山水
枯山水創自南宋賈似道，後傳入日本奈良、京都，並被發揚光大，九朝會希望以一種新的視覺形式重拾這種意境。
6-三層大戲樓
受頤和園德和園三層大戲樓啟發，九重天以兩層真實舞台外加一個天頂視頻的現代表現形式，再現慈禧太後70大壽三層舞台同時表演天官賜福禮的盛況。
7-九重天
九重天作為一個意象的中庭，上接天光，下承花鳥魚石，受魏晉之風竹林七賢貴無派「人法地 地法天 天法道 道法自然」的影響，「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」，追求高古寒寂、淡薄歸隱，席地而坐，絲竹音律、飲酒賦詩，天人合一的境界。
8-九重門
「門過九重，方能造極」，無限的縱深感，帶你感受另外一種境界。
9-萬佛鏡
一花一世界，一葉一觀音，玲瓏剔透的蓮花，萬像重生。
10-八十七神仙廳
設計思路來源於一整根15米長的花梨木，樹齡1700年，正是魏晉南北朝時期儒佛道三教相互激盪，各自成型的年代。佛教去印度化的過程中，吸收了老莊思想，被士大夫接受的禪宗以及被廣大民眾接受的凈土宗轉化成為中國的佛教，表現為以「色即是空，空即是色」為代表的佛家十四空；而道教也是借鑒了佛教的宗教體系逐步發展成為源自中國本土的宗教，表現為以吳道子所作的以八十七位神仙朝拜元始天尊為內容的名作《八十七神仙卷》；儒家也在這個時期更加完善，表現為以儒及「諸子百家」的藏經閣。此外還參照了五十年代萬籟鳴兄弟手繪的動畫片《大鬧天宮》，有金鑾殿片斷中的玉皇大帝配有玉墜的座椅和蟠桃宴片斷中的王母娘娘的鳳頭椅及中式後現代條案。
11-三聯書店
作為「中國知識分子的精神家園」。三聯書店在中國已不僅意味著一家出版社，而且代表著一種文化、一種公共的知識精神。九朝會三聯書店將持續性舉辦讀書沙龍和讀者見面會，定期舉辦作家講座等文化藝術沙龍。
12-信息文化交流區（信息牆/投影）
哪裡有好的party？哪裡有好的演出？哪裡有好的沙龍？哪裡有好的展覽？
哪裡有好的講座？哪裡有好的論壇？最新資訊，最新動態，最酷的交流空間，全在這里。
13-試驗電影廳
以優秀的紀錄片和文藝片為主，並有電影導演見面沙龍。中國每年投資拍攝的影片有一千多部，但是大約只有50部影片可以進入院線。因為如此現狀許多優秀的、經典的影片被埋沒了「假似真」電影廳就是這些影片展影的陣地。
14-永樂宮
山西永樂宮的建造過程貫穿了整個元朝發展的始末，相傳那裡是呂洞賓的故鄉，也是全真派創始人王重陽的修煉之地，並在丘處機時代發揚光大。 「永樂宮」私人廚房每間配以復古的彩繪永樂宮重仙圖壁畫和真實可用的博洛尼頂級整體櫥櫃，兩者相互碰撞形成了新的時空交錯，到底是我們回到了古代，還是古代來到了現代？此外，這里配備高級私人廚師，可以舉辦各種聚會和生日PARTY，客人也可以親自下廚，一展廚藝。全套的視頻、音響，卡拉OK設備一應俱全。
15-九龍壁
整個模塊單元設計來源於龍鱗瓦的造型，並借鑒北海九龍壁，以將朝服現代解構的形式構圖，採用中國傳統蘇綉工藝，沒有選用皇家的五爪龍紋飾，每條蛟龍威嚴而不兇猛，溫柔中帶有些許可愛。
16-昆侖廳
昆侖廳以唐代弧形藻井為頂部設計參考，並參照紫禁城的正殿大門，營造大氣恢宏的氣勢。獨特的方形地板嵌入兩幅中國著名棋局——金花碗局（唐宣宗賞賜一隻金花碗的唐朝國手賽）和仙人局（在爛柯山見仙人對弈），此廳是婚宴活動、政要會議、賽事舉辦的絕佳之選。
17-光明頂
環繞戲樓的包間區域，上接天庭，下觀眾生，憑欄而望，有近一步人間浮華，退一步中隱於世之感。
18-牡丹亭
以崑曲《牡丹亭?游園驚夢》中杜麗娘所見：一亭一柳一梅一太湖石為背景。呈現宋式庭院風格，是九朝會唯一的露天院落和露天SPA。

4. 元旦去哪裡旅遊最適合

1、霧凇島

冬季旅遊可以選在兩個極端，要麼去寒冷的地方看冬景，要麼去感受夏季的溫暖。霧凇島是個看冬季不錯的選擇。它位於吉林市北部30多公里處的烏拉街滿族鎮，它是松花江上沖擊而成的江中小島，是中國最著名的霧凇觀賞勝地。吉林霧淞與桂林山水、雲南石林、長江三峽同稱為中國四大自然奇觀。霧凇島的霧凇多而美，是常能拍出風光大片的攝影勝地。

每到寒冬，不凍的江水中升騰的水霧遇冷，在樹上凝結為霜花，從遠處看正是傳說中的玉樹瓊花，美不勝言。霧凇本是可遇不可求的自然奇觀，但霧凇島能看到霧凇的概率較高，尤其是每年12月中下旬至次年2月底，是最佳時節。

2、哈爾濱

冬季是哈爾濱旅遊的最佳季節，花上兩天時間，可以讓你欣賞到冰城一年中最美的容貌，多彩的冰燈、白茫茫的松花江、華燈溢彩的中央大街，還有可以盡情歡鬧的冰雪大世界。也可以利用一天的時間逛逛哈爾濱的老街區，感受「洋味道」，同時可以嘗嘗哈爾濱特色美食。另外，還可以花一天的時間去亞布力享受滑雪的樂趣。

3、黃山

冬天的黃山，冬雪、雲海和霧凇日出等美景經常輪番出現，值得一看。冬遊期間，黃山景區的門票、索道票、酒店等價格會有大幅下調。針對不同群體，黃山還推出以賞冬雪、觀霧凇、覽冰掛為主題的觀光產品;以游黃山、沐溫泉為主題的養生產品;以品徽菜、過大年為主題的體驗產品等，為省內外遊客游覽黃山及周邊景區、體驗徽州文化提供更多的服務。

4、廣州

元旦正是北方的寒冬，但是廣州卻正是最好的時候，白天氣溫有20度左右，冷暖適宜。廣州人喜歡飲早茶、下午茶和夜茶，品茶之外還要吃點心。早上起床，買份報紙悠哉的逛到酒樓，從喝茶開始一天的生活。元旦去廣州，不要錯過「小蠻腰」的夜景，燈光璀璨，魅力無窮。站在塔上，還可俯瞰廣州全貌。裡面的旋轉餐廳和塔頂的摩天輪也很吸引人。

5、張家界

元旦旅遊去張家界景區旅遊，幾乎所有景區、索道、觀光電車執行冬季優惠價，核心景區張家界國家森林公園將對未成年人等人群執行免票政策。

6、無量山櫻花谷

南澗縣無量山櫻花谷，在無量山國家級自然保護區周邊，與靈寶山國家森林公園相鄰，距離縣城51公里。北緯24°45' 50" 東經 100°30' 32" ，海拔2175米。每年11月底至12月，間植在茶園中的冬櫻花競相開放，構成一幅無量山櫻花穀人間仙境。櫻花谷面積約2000畝，成三片分布。櫻花谷免費為遊客開放，不收費，景區配備有觀景台，衛生間、餐飲、住宿等設施，是集觀光、旅遊、攝影為一體的旅遊景區，是攝影愛好者的天堂。

5. 各地年味兒

溫州

開門炮：初一凌晨，家家戶戶第一件事是爭先恐後打"開門炮"，全城一片爆竹聲，象徵送舊迎新和接福，俗謂"接年"。打"開門炮"也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱"百子炮"；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發，意謂可解除一年的疫癘災晦，並表示接新年。要求三發都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。俗信打"開門炮"越早越好，象徵今年隨便做什麼事都會順利，如意發財，種田人會五穀豐登。有些地方在打開門炮時，還口中念念有辭："開大門，放大炮；財亦到，喜亦到。"一般鞭炮的外皮和里皮均一色通紅，燃放後紙花滿地，燦中雲錦，形成了滿堂瑞色，喜氣洋洋。現在放鞭炮在城鎮已被禁止，但在農村和漁島上仍可燃放。

拜六神：打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供於香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。

接三神：拜過六神後，又在中庭擺起小方桌，盛米一碗，蓋以紅紙，周圍粘固，端放桌上，燒香點燭，虔誠膜拜，叫做"接三神"（即道教的玉清、上清、太清），祭後移到室內，直到正月初四，才送神撤座。

拜祖：舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然後點起紅燭，並在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒"金紙"（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效），放鞭炮。最後撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動；凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。

行香：正月初一清早，舊有"行香"之俗。全城文武官員，冠帶乘輿，全副執事，鳴鑼開道，到各廟宇行香，威儀甚盛，每家老年人和當家人天未亮，便已沐浴更衣，競先趕到社廟或附近寺院里開殿門和燒頭香，點香燈，有的甚至索性除夕不睡，在廟宇守等。亥時一過，趕緊燒香，表示虔誠。俗信第一個人趕到點上香最為吉利，故有爭先點第一雙蠟燭習俗。俗語說："誰人最早開殿門，今年一定賺大銀。"老年人到各廟宇拜殿神，主要祈禱保佑新年吉利，全家平安。但由於階層、行業、性別、年齡等不同，來拜神者絡繹不絕，有求做生意發財的，有求農業豐收的，有求子續嗣，等等。較大的廟宇如東甌王廟，拜神者要給廟祝紅包，如祈禱靈驗，每年初一有錢者，要用重達百餘斤的大蠟燭還願。

開正：舊時在洞頭島，每戶人家三十夜守歲到寅卯時左右，都要舉行"開正"儀式。由家中尊長或家庭中生產生活的掌管人主持。主持者要"凈身"（即除夕夜要戒色）並全身沐浴，"開正"前不得接觸污穢之物。案桌擺大門口或天井裡，桌腳上要墊兩條長凳使案桌高地升高。供品有三牲、魚肉、水果、糕點、素麵等，兩旁有一對尺長的大紅燭，俗稱"通宵"。"開正"時，主持者點燃"通宵"，焚香三柱後，全家跪地，合掌問天，進行虔誠禱告，祈求上天賜福，保佑全家在新的一年裡平安、發財、萬事如意。祈禱畢，全家肅立，默待一會兒，再燒"金紙"鳴放鞭炮。最後撤饌。80年代以來，已把"開正"時間提前到午夜零時，伴著中央電視台敲響的新年鍾聲進行。儀式也簡便多了，有的只是鳴鞭炮，放焰火。但鳴放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至幾千響串在一起，聲音響，時間長，熱鬧異常。

拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供於灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之後，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以後的日子裡，或出門在外，或在家幹活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶後，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝願全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。

早點：正月初一早餐，溫州人喜歡吃松糕（一種炊蒸而成的甜年糕）。吃時，把松糕切成薄片，再將醬油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在兩片松糕之間，吃起來甜中帶咸，別有風味。也有吃湯圓，或者煮一碗粉絲，上面放一個煮熟的蛋。這些食物均含"年年高"、"團圓"的象徵意義。有的人家以過年飯雜煮，兼吃搗糕和松糕。在平陽，吃年糕和湯圓，有的先喝紅糖湯，後加面和雞蛋；在泰順，主婦沏糖茶，蒸糖糕，端出菜頭（鹽漬蘿卜）給合家"嘴頭甜，彩頭好"。惟樂清雁盪一帶，則吃棕子。除夕夜，每家要煮一鍋米粽，等歲首之日早起，全家食用。據說，吃粽子有兩義，一是因為粽和"宗"同音，取懷念祖宗之意；二是因為粽又和"中"字同音，取功名得中之意。在樂清，一般人家用紅棗、柿餅、湯圓。在樂清白石鎮，初一晚餐吃湯包、糊邋羹、狀元糕。入睡時，床前擺鞋，求天宮賜福。在市區春節期間，客來有獻元寶茶的習俗，即在茶中放兩枚鮮橄欖，不僅茶味清香，旦見在黃綠色茶湯中漂浮著橄欖，形如元寶，俗稱"元寶茶"，含新年吉祥、發財的彩頭。點心有用圓眼肉或蓮子、紅棗，也有肉丸、雞蛋加粉絲的。

拜年：初一晨起，先在家內，晚輩按序向長輩叩拜行禮，稱"拜年"。從初二起，鄰里和親友之間，往來拜節。如相遇於途，長揖道賀（今點頭握手問好），也有彼此合掌胸口稱"拜年"。到各家登門互賀新喜，亦叫"拜年"、"拜歲"。先是下輩出門到長輩家拜年，然後平輩回拜，則稱"回年"。新婚夫婦初到岳家拜年，稱"拜頭年"，後輩到喪事人家拜年稱"拜新年"。

按舊習，溫州人正月初一不走親戚。拜年時間一般是初二到初十或延至十五。在蒼南，叫"探正月"，到一般親戚家裡去，都要帶禮品。50年代以前，農產品比較簡單，大多是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙（有的印有祝賀新年的花邊字樣），故稱"紙蓬包"，又名"高包"、"紅包"。每包裝禮品半斤左右，需要送多少包，則根據所走的親戚情況所定。舊時南貨店，每逢春節，買紅包的人特多。從十二月二十起，每晚9時後，店員們就忙著包紅包到深夜，每人還能吃上一碗芥菜炒年糕當夜餐。生意好的話，要包到元宵節之後。有的店在一個紅包內只裝二十多個紅棗。說來可笑，經過東家送西家，西家再送南家……，最後，包破了，包中紅棗被孩子們挖個洞摸著吃了，有時只剩一個，還在送來送去。

在永嘉楠溪江中下游一帶，在剛結婚的第一個春節，女婿到岳父母家拜年，要做米餅，俗叫"送上門餅"。用白米磨粉炊熟，放在石臼里搗膩，揉成米塊，然後放在木雕成的模具內，印成一個個圓而扁的米餅，正面有圖案，如雙仙和合、劉海獻錢、狀元象等人物。數量要做一擔，約50雙到100雙。除此以外，還要有豬肉、松糕、長壽面（索麵）等。

在文成，拜年叫"貌年"。舊時，如帶來滿周歲的小孩去"貌"外婆外公，一般擇三、六、九之日，謂之"三六九無忌"。出門時，在小孩眉心及鼻尖上畫上朱紅或黑墨，意避"小鬼"沖犯。正月初四，民間大都不出行，不幹活，因與"死"諧音，說閩南話的人，對正月初九有忌。因"九"與"狗"諧音。

在樂清，初一不出本地探親訪友。白溪等地連初二也列為禁忌的日子，如有入鄉不問俗者貿然登門，必將受到當面指責。初三起，未望"年夜"的挑著金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗稱"望正月"。禮物以松糕或搗糕為主，其次為魚、肉和荔枝、魁圓等的紅封元寶紙包，習俗規定老親四樣，新親六樣。上述被望的（包括望年夜的）長輩親戚，一般都在燈期開始前回拜，倘婿、甥、干兒的祖父母、父母已作古，則可遣兒子前去。凡正月第一次探親訪友，不論輩分高低，都要攜帶紅封紙包兩個；被探望者必須泡茶、煮點心，或設宴款待，否則，習俗都認為是失禮。在平陽，外甥第一次回外婆家拜年，外婆家有送小牛犢的。

在洞頭，同樣是女兒回娘家，則要提"紅桶"給父母親，以示孝敬。所謂"紅桶"，是指雕花或紅漆的小木桶，裡面裝著熟食，還有用大魚大肉為佐料製成的麵食或糯米飯，一般在2．5－5公斤左右。俗語雲："生兒魂幡竿，生女紅桶寶"。意思是說，生下兒子，死後有人披麻戴孝，送喪時舉魂幡；生下女兒，正月有"紅桶"孝敬。70年代以後，提紅桶的習俗基本消失，"紙蓬包"也絕跡了，取而代之的送酒、肉和罐頭等食品。

春節期間，對來拜年的親友，主家大多要留飲擺酒款待，俗稱"叫新年酒"，即春宴，也有專門設酒宴邀請親友歡飲的。一般酒菜都比較豐盛。如果親友帶著16歲（虛齡）以下的兒女來，那麼，就要給這些孩子壓歲錢，稱為"壓肚兜"。親友離去時，都要有回禮，一般是糖果、糕點、荸薺等。舊俗，若拜年不去，是斷親的表示，所以有些老親（上代親戚）下輩要輪流去拜年，四季八節沒有往來的老親，惟春節時一定要去拜拜年。

廳房布置：元旦日，有錢人家在中堂上，高掛赤金壽屏（家有長壽老人才可）或大幅書畫，屏前有長條桌，左端萬年青，綴以紅花，右端置一個精細雕刻的插屏，中間或擺時鍾，或擺大元寶。左右有一對大錫台（有的重百餘斤，高與人齊），插上大蠟燭。長條桌前排列兩張方桌，兩邊除同樣陳列大錫台、大蠟燭外，還有一對明角燈（俗稱"堂燈"），兩桌中間又有個大元寶（用一斗糯米和紅糖製成），插銀花，纏彩紅，上放幾個橫柑，象徵財源進門。另外則陳列若干江西窯的花盆，上植各種花卉，如梅花、丁香、水仙、佛指甲之類，在花盆上貼著寫有"吉利"兩字的紅紙條，在長條桌和方桌前面，掛著刺綉的大紅緞桌圍，左右兩角配置雕刻精細的金漆欄干，中堂兩旁掛滿書畫。兩邊排列大坐椅和茶幾，披上大紅緞綉的椅披，幾上放置幾碟茶點。如客來，分賓主就坐，除供茶點外，有以漆繪木盤托江西茶盞進茶或蓮子、桂圓等點心，也有湯圓、紅棗。這日，連房間里的床帷、床額、被褥之類，都洗滌換新，連梳妝台及鏡子，都披上綢緞綉花的鏡蓋，所有的樑上、檐上了階沿上面，都掛起美麗的宮燈，只有前樑上掛著兩對紅紗燈，以示隆重。

新春開筆：讀書人用大紅紙，書寫吉利辭名，或"一年四季，讀書大吉"這類，這叫"新春開筆"，也有寫比較長的，如"新春開筆，大吉大利。一年四季，萬事如意。生意興隆，財源廣進。六畜興旺，五穀豐登。家門清吉，人口康寧。風調雨順，國泰民安。"寫好後，貼在板壁上。會賦詩的人，則觸景生情，做幾首新自勉的詩。

擺元寶：每戶人家用紅糖和糯米、秈米製成大小元寶，取招財進寶之意，凡是家中用於貯藏物件的地方，如谷倉、米缸、書櫥、箱籠、衣櫃、抽屜、壇罐等等，都放上一個小元寶。

穿新衣：初一日，人們都要穿新衣，也含送舊迎新之意。舊時，富紳、富戶呢毛綢緞穿戴一新；貧戶所穿即使是粗布舊衣，也都整齊清潔，異於平日，以應新春吉日。兒童穿大紅色衣服，年輕婦女當然滿身紅艷，連老婦也系著大紅裙，因為民間以紅色象徵吉祥。小兒平時禁忌穿鮮艷衣服，今天卻是例外，有在紅衣外罩網衣，佩戴虎爪，有的人家還在小兒的腰帶上，掛上小刀劍、貝殼、木刻或銅刻的八卦，是"抵禦邪惡"的意思。現在人們在穿著上已起了很大變化，顏色、樣式、質料更為鮮艷多彩，並向高水平發展。但穿新衣迎新年這一點是不變的。

出行：正月初一出門，要選方向。先在灶神前燒香，然後拿一空鍋，中放一勺，用力旋轉，根據最後停下的柄首所指方向，由一人持剪前去，然後聽見和記住遇見第一人所講之話，以剪裁之（虛擬動作），意即取其一半，歸來占卜，這叫"香卜"，俗叫"卜剪聽"。

喜口彩：每逢過年，溫州一帶民間喜討口彩，只准講吉利話，忌講不吉利話。"親戚酬酢，吉語生馨，即歲時送禮亦必加太平錢、萬年青柏等事，否則指為一祥。"（清孫同元《永嘉聞見錄》）

送元寶：初一日，有人把紅糖元寶用紅繩縛在萬年青的樹枝上，沿門挨戶送吉利話，由一人打著竹板，現編俚語，一人搖春柴（樟樹枝葉）專門應"好"，這叫"送元寶"或"喊元寶"。溫州有俗語："正月初一送元寶，句句講好。"講完，每戶給點年糕或零錢。永嘉送元寶之歌雲："元寶進門台，好！金銀大發財，好！積德積善前世修，好！元寶扭一扭，好！養豬大如牛，好！元寶顯一顯，好！赤腳蓬頭劉海仙，好！劉海仙戲金蟾，好！金錢銀錢送上府來，好！福祿壽禧萬萬年，好！"

賣技：在蒼南、平陽一帶，正月初一到初三夜，都有賣技隊提著燈籠，上人家門口高聲頌吉祥詞，俗稱"賣技"或"賣奇"。所到人家則送些年糕、香煙或紅包，三宵乃止。有些喜事人家（如結婚、賀壽、建房、生子等）還提前預約，開門迎入堂屋，以香煙、酒席款待，稱"扮新屋"或"扮新娘"。

新年鼓：元旦期間，民間還有文化娛樂活動，如新鼓和吹打樂。新春天亮，小兒結隊成群，攜有鑼鼓，沿街敲打，此往彼來，絡繹不絕，叫"新年鼓"。有些人家則集合鄰友，演奏各種樂曲，有吹打曲，也有清唱，歡樂而熱鬧。

舞龍燈：春節民間有舞龍習俗。在平陽，十餘人手擎彩龍，至廟宇和大戶門前舞龍，主家酬以紅包、年糕、糖果。又有白龍，龍用白色薴布製成，內可點燈，也稱"龍燈"，由10多個小青年擎著，一般都到廟宇住宿，設香爐、鑼鼓，由唱書先生唱故事或頌詞，叫"參龍"。廟宇頭家要酬給錢物，安排住宿。活動以一個月為限。

迎年：在平陽等地，元日午夜人們設香燭於室，並在神前放爆竹，謂之"迎年"。

點歲燈：從初一至初五，每夜在寢室中燃燈，直到天明，名曰"歲燈"。

迎灶神：在平陽等地，初三凌晨或初四夜有迎灶神的習俗。謂"灶神於臘月二十四朝天，今日回歸，故祈此迎之"（《平陽縣志》）。在永嘉楠溪江兩岸，則在正月初一清晨迎灶。俗稱灶神爺十二月廿四夜上天，正月初一早晨，從天上回來。每戶人家把新的灶神爺像貼在神龕里，再點上香燭，泡一盞茶，祭拜神像。

收珍：正月初五日，每戶人家把除夕擺在中堂上的祖先畫像及各種珍品和字畫等物收攏藏放起來，這叫"收珍"。收珍時，家中人要祭拜，下輩外親也有來祭拜。在平陽，"五日而撤，或有懸至半月者"，在文成，叫"初五花開"，人家收起祖宗圖，意為春節告一段落，一切禁忌及特定儀式活動解除，恢復正常生活秩序。舊時，在城鎮，各商店除一部分在初三、初四陸續開市外，大都在初五、初六日開店營業。開市時，各店要鳴放鞭炮，也有景燈掛彩，表示慶祝。

新年禁忌：舊時，正月初一不煮飯（除夕多留飯於新年吃，取"吃剩有餘"之意）、不擔水、不串門、不縫針線。一般不掃地，倘非掃地不可，則須由外向內施帚，禁忌向外掃地，俗謂財富會流失。晚飯早吃，不點燈，放過爆竹（謂"關門炮"），早早入睡。新年期間還有不吵嘴，不動刀斧，不殺生，以及禁討債等禁忌。據說，吵嘴會落彩頭；刀斧是凶器，動了不吉利等；還有不能說不吉利話，不能打罵人等。永嘉茹溪一帶有人在新年打了一下孩子，說是被"開年"了，一年就不順利。在平陽，五日內不挑糞，不倒馬桶，不得敲擊地盤，即如"桶"之類。現在這些習俗已基本消失。過去農村還有"正月慢"的習俗，農民到初七、初八才下田，一般商店到初五才營業。現在風氣轉變，近幾年，打破這一傳統習俗，有的地區，在正月初二就結隊（有的還全家出動）下田揮鋤整地和送肥到田頭了。一些商店也打破慣例，初二、初三就開門。

團拜：建國後，因為夏歷新年是我國民族的傳統節日，我國政府規定為"春節"。在溫州，每年春節時間，黨委和人民政府在元旦要舉行"團拜"，也就是集體拜年。這樣既可節約時間，不要一家一戶去賀年，而且人也多，面也廣。黨政軍民和各界人士歡聚一堂，吃些茶點，演點余興的節目，座談慶賀一年來豐碩成果，並計劃座談今年如何獲得更大豐收。大家心情舒暢，感情融洽，充滿歡樂氣氛。

電話拜年：拜年，是祝賀在新的一年中，生活更好，事業更旺，人更健康。現在拜年更方便，無論國際、國內，路遠路近，不用登門見面，一個電話一二分鍾就夠了，這叫電話拜年。時間從初一一直到初十均可。據說有的人一個上午就接到五十多個拜年電話。

擁軍優屬和擁軍愛民：現在春節期間，還舉行擁軍優屬、擁軍愛民座談會和聯歡會，以增強軍民團結。同時開展豐富多彩的文化娛樂活動，除保留和發揚優良的傳統習俗如舞龍、舞獅、猜春謎等活動外，還舉行各種文藝晚會、電影晚會、游園會和展覽會等。

紹興過年習俗

在紹興，一跨入農歷十二月，人們就忙著准備過年：買酒、春糕、裹粽、撣塵、殺雞宰鵝、買魚買肉，准備新年穿戴的衣著鞋帽，購置饋贈親友的禮物等等，可謂忙得不可開交，唯恐籌措不周，鬧出笑話。臘月二十三晚上，家家戶戶都要送灶神上天，供奉一種富有粘性的糖，藉此粘住灶神的牙齒，使他沒法向玉皇大帝陳說人們的過失。送灶神之後，除夕之前，每戶人家總要選擇一個祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像有「南朝聖宗」四字，紹興人叫祝福菩薩、大菩薩，據說是宋代的皇帝。南宋滅亡後，遺臣們懾於元朝統治者的淫威，不敢公開設祭大宋君王，因此只好在夜深人靜時悄悄地進行。這種帶有民族意識的祭記，後來不僅廣為流傳，而且增添了答謝神明保佑和祈求來年幸福的意義。照老年人的說法，天上的菩薩，不進不潔之家。因此，祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等憚掃、洗刷得乾乾凈凈。「五牲福禮」煮好後，盛放在木製的朱漆大盤里。其擺法都有一定的規矩，如雞鵝要跪著，頭朝福神，表示歡迎；一尾活鯉魚用紅繩穿過其背刺吊在「龍門架」上，用紅紙貼住色眼睛，是取「鯉魚跳龍門」之意。祭典若在深夜舉行，氣氛更為庄嚴肅穆。男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個別忌生肖的男丁都要迴避。別說百身莫陵的寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。

祝福後便祭祖（俗稱「請回堂羹飯」）。祝福時桌子是照桌面的木紋橫擺的，祭祖時則改為直擺；祝福時祭掃者朝外行禮，祭祖時則朝內跪拜。祭祖後，便用煮福禮的汁湯燒年糕或面吃，名日「散福」，表示神所賜之「福」放給了一家人。過年的習俗，紹興和外地大同小異。「除夕吃喝，尤已穿著」，這是過年的高潮。在新年舊歲交替的一個月里，人們就是這么忙碌著的。然而，在吃人的舊社會里，對勞動人民來說，過年如過關，祈神祭祖是得不到什麼「福」的。像管四老爺家裡那種闊綽的祝福排場，令人只有在電影《祥林嫂》里，作為歷史的陳跡而重現。

浙江東陽抲年鬼

舊時，浙江東陽一帶，進入歲末臘月，民間有一種「抲年鬼」的風俗。

「抲年鬼」從臘月初一開始，到十五結束。因為，這時候舊歲將要辭去，新年就要到來，為了千家萬戶，平平安安，快快樂樂地過新年，因此要把一切人間之鬼抲除干凈，以免禍患滋生。

「抲年鬼」者，都為街頭乞丐或無業遊民，頭戴一頂武狀元帽，臉掛一串紅鬍子，手執寶劍，腰系鐵索，很象鍾馗打扮，挨家串戶地進行吆喝抲鬼。後面跟一隨從，為其吶喊助威，主演者吆喝一句，隨從者接應一聲「抲」!這樣邊演邊跑，遍及全村角落，以示把鬼導、怪抲完斬絕。最後由各家各戶給予扮演者應有的謝情報酬。

浙東「抲年鬼」的風俗，源遠流長，起於唐朝。傳說唐明皇一次受瘧疾鬼作崇，久病不愈。一天，他夢見有個大鬼，捉住瘧鬼而啖之，從此病就好了。唐明皇問大鬼叫什麼名字？回答說叫鍾馗，就是前番應試武舉，其貌不揚，末被錄取，因而撞死階前。唐明皇醒後，就叫畫工吳道子畫成畫像，並封他為鬼王。這就是後世傳說能淡鬼避邪的鍾馗，以後一直流傳下來。每當家家戶戶准備殺豬宰羊，祈神祭祖，歡歡喜喜迎接新歲之際，有人就利用鍾馗來為各家各戶「抲年鬼」，藉以討取吉利的年彩，也乘機搞些錢來維持生計。

6. 游園驚夢錢夫人的命運和內心感慨如何理解

游園驚夢錢夫人的命運和內心感慨如何理解，雖然命運如此，但是還是會有所感慨，心有不甘吧。