武強游泳池

A. 武強水樂方和獻縣水樂園哪個好玩

水樂方項目太少，水太臟了。
如果覺得答案解決了你的問題，請採納，有問題可繼續追問

B. 庄姓氏的來源

庄姓，發源於河南商丘，西周時期宋國君主宋戴公為庄姓的姓氏始祖。

宋戴公（？—公版元前766年），子姓權，名撝，字武庄。宋哀公之子，周朝宋國第十一任國君，公元前799年—公元前766年在位，在位期間跨西周、東周兩個時期。

在宋戴公的後裔子孫中，有以其謚號為姓氏者，稱戴氏；有以其名字為姓氏者，稱武庄氏，後省文簡化為單姓庄氏、武氏，世代相傳至今。

(2)武強游泳池擴展閱讀：

庄姓宗族特徵：

1、庄姓在中國文明發展史上多有貢獻。庄姓祖先在先秦時代建立過楚國、宋國，是當時比較強盛的諸侯國。此外，歷代庄姓名人眾多，業績也甚佳。

2、庄姓派生出了嚴姓。自古庄嚴一家。

C. 武強縣璩村李氏來歷

李氏因大理之官而得姓為理， 後因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李， 故由理氏培育成為家生李樹， 並以李樹為神樹， 亦即圖騰樹。故凡李氏子孫， 常於宅旁種李以為象徵， 至今還保存這個習慣。入李白家有桃李園， 唐朝皇宮苑園多植李樹。
參考資料http://ke..com/view/19774.htm?fromtitle=%E6%9D%8E%E6%B0%8F&fromid=615908&type=syn#1_1

D. 武強年畫上法船修行果位是怎麼回事

答：武強年畫上的果位是工匠們根據自己了解的知識而畫的，不一定準確。 以下關於修行的果位資料，請參考。聲聞果與佛果一般學佛的行人，從努力修行，至因緣成熟時，就可覺悟證果。在佛教的證悟中，可分為小乘的果位與大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩薩的果位稱為「地」，菩薩十個果位稱為十地，真正圓滿菩薩六度萬行，完成的證悟果位，稱為佛果。聲聞四果小乘又稱為聲聞乘，既是聽聞佛法而覺悟的人。他們之所以被稱為小乘人，是因為他們心量小，只求自己解脫。佛教的主要目標，是要「上求佛道，下化眾生」，既是除了自己修行解脫證果外，還要引導其他眾生解脫生死輪回，走上涅盤之道。根據《俱舍論》中說：在小乘的聲聞四果中，修行者因為根器與因緣的不同，快者三生，慢者則六十劫方可覺悟證阿羅漢果，證悟的果位有：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。初果梵文稱為須陀洹果，譯為預流果，即初見真理，得入聖者之流。依論師說：「初果聖人是以智慧覺悟，見惑斷除。」他們不為知見上的煩惱所迷惑，對佛法有絕對的信心。經中說初果聖人斷除了我見結、戒禁取見結及疑結－－三結。所謂「結」就是束縛的意思。有時候「結」又稱為煩惱，斷三結既是斷除此三種煩惱。 ①、我見結：執著五蘊身心有一個我，認為這個我是真實的，稱為我見。 ②、戒禁取見結：執著各種不正確的戒律來修行，而證初果的聖人就不會做這種事情了。比如有些人持牛戒、狗戒、羊戒……，這些都是邪行。 ③、疑結：對三寶，戒律，過去未來的因果，以及對十二因緣產生懷疑，證初果者無此煩惱。根據經典上說：初果聖者得到四不壞信：即佛不壞信；法不壞信；僧不壞信；戒不壞信。對此四不壞信的信心很強，任何人都不可毀壞。假如一個人對佛、法、僧以及戒有絕對的信心，一點兒也不懷疑，那他就是斷了疑結，意經典說他已經證悟到初果了。學佛者在修學的過程中，如果對佛、法、僧，以及戒律還會有懷疑，既是說他還沒證悟到初果；如果他對佛、法、僧以及戒律絕對沒懷疑時，那肯定可以證得初果了。證初果者又稱為見道，既是見到解脫之道。他很清楚的確認八正道、四念處、三十七道品等是解脫之道，而且真正體驗到此修行方法，才是真正解脫生死之道。我們沒證悟初果的學佛者是憑著聽聞佛法，分析、了解、推理、相信這些道理，但對於初果聖者來說，是真正的領悟和感覺到。比如有人從聽講中學習到一些游泳的技術，當他有機會跳進水中，就可體驗到游泳只不過是如此罷了。雖是如此，然而他的游泳技術未必熟練。同樣的，初果聖者雖然是見道，但他還有很多業習，故他需要繼續修行。初果聖人由於斷三結，絕對不會輪回到惡道去，並且最多天上人間來回七次生死，最後一生必證阿羅漢果。既是說，有些初果聖人的因緣好，煩惱薄，今生就可證悟阿羅漢果，未必一定要修行七世後才證得阿羅漢果。那些至第七次返回人間逢無佛法，居於家中也能證阿羅漢果，證果後必出家自然的比丘形相。二果梵文稱為斯陀含果。證初果聖者斷除三結後，必須繼續修行，到另一階段，貪瞋痴減薄，便證得斯陀含果，此果又稱為「一來果」因為對欲界煩惱未完全斷除，還必須在欲界的人間天上來往一次。在這往返生死中，他必定能繼續修行而證阿羅漢果，但是有些修行者不必證悟初果，可以直接證悟斯陀含果，那是因為各人因緣不一樣，煩惱輕重不同之緣故。果位越高，煩惱就越輕。故證果並非得到什麼，而是把煩惱放下。三果梵文稱為阿那含果，譯為不來果，三果聖人斷除欲界所有的煩惱，故在欲界死後，生色界五凈居天，永不來欲界受生，故名為不來果。在彼天繼續修行，證阿羅漢果。三果聖人斷除欲界的貪與瞋；欲界中有瞋，進入色界後就沒有了。三果聖人斷除欲界的貪，但還有色界與無色界的貪。因為有色界的貪，故今生舍報之後，就生在色界。三果聖人斷除五下分結，既是我見、戒禁取見（邪行）、疑、欲界的貪以及瞋心。我們可試探證果的聖者，如果還有瞋心，那肯定他不是三果聖人。依經上說在家居士可證得三果，證果後自必絕男女之欲。證悟初果、二果、三果的聖人，他們雖然斷除了一些煩惱，但還必須繼續修學聖道，故稱為有學聖人。四果梵文稱為阿羅漢果。阿羅漢譯義有三：一者、殺賊；二者、應供；三者、無生。意思是阿羅漢殺盡了一切煩惱賊，不再有生死業之生起，是應當受人天供養的聖者。由於已斷煩惱和證得涅盤果，在修道上已無可修學，故阿羅漢稱為無學聖人。此聖者斷除的煩惱有：⑴、色界取：色界的貪。⑵、無色界取：無色界的貪。我們凡夫有欲界、色界、無色界的貪，稱為三有的貪。三果聖者斷除欲界的貪，初果與二果的聖者都還沒斷除它；阿羅漢卻完全斷除了這三界的貪。 ⑶、我慢：阿羅漢斷除了我慢，既是我們凡夫在心、境對立時，會認為外面所知的是境，能夠知道的是我，這跟身心無關，這是一種知覺上面的執著，這個「我」稱為我慢。 ⑷、掉悔：阿羅漢斷除了不安－－掉悔。學佛者在修行過程當中，每當他進入某個境界時，要把那個境界舍掉，才可以進入另外更高的境界。比如修禪定，進入初禪者，要舍掉初禪的境界後，繼續修行，才可進入二禪。如果不放棄，他就會執著初禪的境界。在修行的過程中，當他放棄初禪，要進入二禪時，心退回初禪去的心理，稱為「掉」；另一方面，因為他放棄初禪想要進入二禪，當他還沒進入二禪時，他很後悔放棄初禪，稱為「悔」，這兩種心理合稱為掉悔。同樣的，我們世間人作了一件事情，過後一直懷念那件事情，也是掉悔的心理。 ⑸、痴：阿羅漢斷除了痴的煩惱，所謂痴是無知的意思，既是不能明辨是非以及不明白事理。既是不知道因果，不能明辨是非稱為痴。阿羅漢斷除色界的貪、無色界的貪、我慢、掉悔以及痴五種煩惱，它們稱為五上分結。阿羅漢是在佛住世，有佛法的時候，聽聞佛法而悟道的，有些甚至之聽聞一句佛法就覺悟，故稱為聲聞。阿羅漢種類很多，普通可分為兩大種類： ⑴、慧解脫阿羅漢：依智慧永斷一切有漏煩惱的阿羅漢，然而未能證得滅盡定乃至二禪，由於不能解脫定障，所以有些阿羅漢沒有五通，只有漏盡通。 ⑵、俱解脫阿羅漢：能證得滅盡定的阿羅漢，於定、慧都究竟解脫，故能得「三明六通」不是所有的阿羅漢都有神通，在經典上記載：有一個阿羅漢比丘尼，她在睡覺時，有一個惡人進入她的房裡，把她姦汙了，同時把她囚困起來，她沒有神通，逃不出去。蓮華色比丘尼以神通去搭救她，並且教導她修神通，結果那個阿羅漢比丘尼修成神通後逃去見佛陀。佛陀告訴她並沒有破戒，因為她當時並沒有淫慾心。解脫是依智慧，並非依神通，也非依禪定。但是要有一定的定力，智慧才會生起，所以一般上阿羅漢都能夠進入初禪，有些阿羅漢沒辦法進入滅盡定，他們被稱為慧解脫羅漢。阿羅漢斷除所有的煩惱，無需再修學，所做已辦，故稱為無學。在經典中又說阿羅漢不受後有，既是他再也不需要來這世間受果報了。辟支佛譯為獨覺；也作緣覺，此類聖者在修行過程是「不由他覺」，多生於無佛、無佛法的時期，獨自修行，因其根器很利，不必聽聞佛法，只是觀無常悟入緣起的寂滅（涅盤），既是觀十二因緣而證得聖果。因其觀因緣而覺悟，故稱為緣覺。辟支佛之所以稱為獨覺，是因為在沒有佛法的時候，眾生的根器很差，在當時能覺悟是一件了不得的事。證果後的辟支佛必定自發過頭陀生活，由於沒有同等根器的眾生，所以辟支佛沒有師長、沒有同學、也沒有弟子，故稱為獨覺。此類的聖者不需要佛陀的教導，就可以覺悟，故他的智慧比聲聞果位的聖者更高一籌。辟支佛過去世有修學的因緣，他們多數是佛陀住世時的初果或二果聖人，這些聖者投升天上，再回來人間時，多數佛法已經滅了。因為他們過去證果的善根，最後一生在人間，雖然沒有佛法，然而會自動自發去修道，自發的覺悟，所以被稱為緣覺。 三藐三佛陀即是佛，意思是無上正等正覺。所謂無上正等正覺既是自覺覺他，覺行圓滿。前面所講的四果聖者，斷除煩惱證果，只是自己覺悟；而佛陀不但自己覺悟，而且也能令他人覺悟，不但如此，他的覺行最圓滿。自覺佛陀自己覺悟，他覺悟一切法苦、空、無常、無我，覺悟萬法皆空，故成為正覺。佛陀不只是智慧上覺悟而已，而且德行也圓滿。覺他佛陀不但能自己覺悟，而且能令他人覺悟。比如證阿羅漢果的聖人，證果之後，知道覺悟是怎麼一回事，但很多時候卻不懂得教導人，使他人覺悟；而佛陀是具有智慧的覺者，能運用各種善巧方便，度化眾生，令他人也覺悟，所以佛陀是自覺覺他的聖者。 覺行圓滿 「覺」是智慧；「行」是德行。佛陀的覺行圓滿，既是斷煩惱，智慧圓滿，佛陀的眾德具備，所以稱為德行圓滿。佛陀覺行圓滿的果報是擁有一個佛土；有他所救度的眾生；以及佛身相好庄嚴，佛陀能夠令見到他的眾生生歡喜心與尊敬心，這是因為佛陀具有世間人最圓滿的三十二種好相，八十種隨形好。佛陀的德行可分為智德、斷德與恩德三種： ⑴、智德：佛陀覺悟到一切法的法性與道理，並且能夠毫無差錯的隨著眾生的根器而說法。 ⑵、斷德：佛陀斷除一切煩惱，自由自在。此兩種德行阿羅漢也具有，但是不如佛。 ⑶、恩德：佛陀具有大慈大悲的願力，誓願度一切眾生，對一切眾生皆有恩德，而阿羅漢卻沒有，故說佛陀的覺行圓滿。佛陀有一切智智，既是世間一切無所不知。但是我們不要誤會把佛陀當成上帝，佛陀是覺悟者，他無所不知，但佛陀不是無所不能。佛陀有三不能：一者、眾生度不盡；二者、無緣不能度；三者、定業不能轉。既是說佛陀不能違背世間的因果，佛陀成佛也是順著世間的因果，所以佛陀是一位覺悟者，並非是主宰者。佛陀不是萬能，不能使我們成佛，他只能慈悲的把覺悟的道理開示出來，教導依據佛法去實行，精進不懈，那我們就能與佛一樣證悟涅盤，解脫生死－－成佛。

E. 武強年畫中的《六子爭頭》有什麼含義么代表什麼呢

1、這六個娃娃由三子改為六個孩子。他們的頭和臀部互相借用。這個主意既巧妙又妙不可言。內這意容味著你有我，我有你，一個生命的身體，一個天堂的身體和一個人，穿著不同的顏色。肚兜，是指佛教、道教、儒教等多元文化文化的家庭，體現了中華民族傳統文化對慈善的時代價值，強調人民，崇尚誠實，崇正義，並尋求偉大的和諧。

2、在三個娃娃手裡，有蘋果、桃子、柿子的手中，寓意和諧、和平、健康、長壽，事事如意，體現了人們對美好生活的追求和嚮往。

3、十二生肖象徵吉祥，反映了節日的風土人情；四角裝飾著四季的花朵，象徵著四季的繁榮與平安；春牡丹、夏蓮、秋菊，冬梅花，象徵珍貴、純潔、吉祥、堅強。

4、在圖的中間，有魚的游泳象徵魚與水的和諧，力量是魚的力量，輿論是魚的力量，力量是魚的力量，不能因為失去輿論而受到傷害，而且黨的群眾路線教育和實踐活動是完全嚴格的。它是唯一有效的法律，與人民、輿論、政府與人民和諧相處。轄區內有四大區域，王州為其中之一。

F. 武強水樂方一定要穿泳衣嗎，自己帶可以嘛

要穿泳衣、戴泳帽、一定要自己帶，一是方便，二是衛生。（可以在女更衣室更換泳衣。）

G. 武強北方嘉園有質量問題嗎最近鬧事的挺多！

北方嘉園建築問題

H. 起名: 姓盧, 男,「武」字輩,不忘祖宗中間需要"武"字

姓名：盧武立
筆畫分別是：16(火) 8(水) 5(火)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 24(火） 13(火） 29(水） 6(土）
總評數理得分：79 分

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 24(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)
做事謹慎而細心，理想高遠，觀念正確，內藏爆發性質為其缺點，若有財運配置，可得穩定性的發展，但大運被傷則成敗一瞬間。

地格數理 13(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

總格數理 29(水）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（智謀）智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 (吉)

外格數理 6(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。 (吉)

天、人、地三才 7 4 3（金火火）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能成功，因不安不滿之結果，尤其易生腦疾、肺病。（凶）
1、總論：為名為利終日操勞，早年環境多災變，中年會有成功至，又恐性急誤大事，而陷入孤軍奮斗、親友無助之局面，有身心過勞之虞。屬於白手成家之類型。
2、性格：愛慕虛榮，好大喜功，性急而不重實際，不耐獨處無聊的生活，有桃花運之傾向，應培養耐力、定力，方可立於不敗之地。
3、意志：意志不夠堅定，容易受世俗迷惑，理想往往脫離現實，所幸靠努力而有所補救。
4、事業：屬於操勞得財的行業，雖可闖出一番事業，但精神的付出及艱難很多。
5、家庭：男命恐有因應酬或風流之事而導致夫妻不睦。女性者好勝好強，恐有婚姻危機。
6、婚姻：男娶性急固執之妻，婚後不甚圓滿；女嫁懦弱寡和之夫，婚後常爭吵。
7、子女：子女個性活潑而頑皮，長大後有所成就，但個性主觀好勝，常一意孤行。
8、社交：性急容易得罪人，有時為了好面子，而為他人所累，並有桃花運的傾向。
9、精神：表面大方樂觀，但有眼高手低之傾向，精神常在不安定中。
10、財運：中年後財利可得，但有不持久之傾向。天運五行屬金之人較穩定。
11、健康：易得頭痛、腦溢血、神經衰弱、呼吸系統、精神分裂等症。
12、老運：老景似乎孤獨不安，身體有疾患，事業有變化，但錢財不缺。

人格與外格(四六)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
待人多禮，誠實率直，易被人誤會，但終見黃河水清，被扶持而達成功；大多慷慨好施。易生皮膚病，數吉者，可平安。 (半吉)

更多信息：

人格數理 24 暗示性格為：
內具爆發性品質，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。

人格與天格搭配(四七)暗示成功運：
勞心費力，向上發展困難，易患神經衰弱等疾病。 (下)

人格與地格搭配(四三)暗示基礎運：
可得一時成功，但基礎薄弱，缺乏持久力。但天格為木則吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：盧武弘
筆畫分別是：16(火) 8(水) 5(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 24(火） 13(火） 29(水） 6(土）
總評數理得分：79 分

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 24(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)
做事謹慎而細心，理想高遠，觀念正確，內藏爆發性質為其缺點，若有財運配置，可得穩定性的發展，但大運被傷則成敗一瞬間。

地格數理 13(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

總格數理 29(水）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（智謀）智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 (吉)

外格數理 6(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。 (吉)

天、人、地三才 7 4 3（金火火）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能成功，因不安不滿之結果，尤其易生腦疾、肺病。（凶）
1、總論：為名為利終日操勞，早年環境多災變，中年會有成功至，又恐性急誤大事，而陷入孤軍奮斗、親友無助之局面，有身心過勞之虞。屬於白手成家之類型。
2、性格：愛慕虛榮，好大喜功，性急而不重實際，不耐獨處無聊的生活，有桃花運之傾向，應培養耐力、定力，方可立於不敗之地。
3、意志：意志不夠堅定，容易受世俗迷惑，理想往往脫離現實，所幸靠努力而有所補救。
4、事業：屬於操勞得財的行業，雖可闖出一番事業，但精神的付出及艱難很多。
5、家庭：男命恐有因應酬或風流之事而導致夫妻不睦。女性者好勝好強，恐有婚姻危機。
6、婚姻：男娶性急固執之妻，婚後不甚圓滿；女嫁懦弱寡和之夫，婚後常爭吵。
7、子女：子女個性活潑而頑皮，長大後有所成就，但個性主觀好勝，常一意孤行。
8、社交：性急容易得罪人，有時為了好面子，而為他人所累，並有桃花運的傾向。
9、精神：表面大方樂觀，但有眼高手低之傾向，精神常在不安定中。
10、財運：中年後財利可得，但有不持久之傾向。天運五行屬金之人較穩定。
11、健康：易得頭痛、腦溢血、神經衰弱、呼吸系統、精神分裂等症。
12、老運：老景似乎孤獨不安，身體有疾患，事業有變化，但錢財不缺。

人格與外格(四六)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
待人多禮，誠實率直，易被人誤會，但終見黃河水清，被扶持而達成功；大多慷慨好施。易生皮膚病，數吉者，可平安。 (半吉)

更多信息：

人格數理 24 暗示性格為：
內具爆發性品質，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。

人格與天格搭配(四七)暗示成功運：
勞心費力，向上發展困難，易患神經衰弱等疾病。 (下)

人格與地格搭配(四三)暗示基礎運：
可得一時成功，但基礎薄弱，缺乏持久力。但天格為木則吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：盧武辰
筆畫分別是：16(火) 8(水) 7(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 24(火） 15(土） 31(木） 8(金）
總評數理得分：73 分

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 24(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)
做事謹慎而細心，理想高遠，觀念正確，內藏爆發性質為其缺點，若有財運配置，可得穩定性的發展，但大運被傷則成敗一瞬間。

地格數理 15(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)

總格數理 31(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)

外格數理 8(金）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 (半吉)

天、人、地三才 7 4 5（金火土）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能伸張，境遇雖得稍稍安定，但易生腦疾、肺病。（凶）
1、總論：雖然成功運不佳，只要自己有熱忱與決心，終能得到應得的報酬，凡事不可操之過急，保持人和，可有成就，財利可得。天運五行屬水時，中年後事業發展，財利甚豐。
2、性格：稍傾於自大的個性，好面子且有虛榮心，有心往外發展，但與人交往卻有格格不入之感嘆，眼高手低，憂郁氣悶，以致精神過勞，容易捲入親友是非中，平白遭受損失。
3、意志：意志堅定，為理想而奮斗到底，但脾氣不佳，處事容易沖動。
4、事業：從事人際關系較單純的行業較適合，以免惹事生非，吃力又不討好，影響工作心情。
5、家庭：與長上意見不和，夫妻多爭執，或因外遇而影響家庭和睦。
6、婚姻：男娶好勝勤勞之妻，婚後不圓滿，難免爭吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚後常有爭吵，注意婚姻危機。
7、子女：子女聰明有責任感，長大後在社會上有所成就，也能孝順父母。
8、社交：待人熱心積極而常為他人所累，虛榮心較重，有時明明是吃虧之事，還以為佔了便宜，社交不佳。
9、精神：表面裝的似乎樂觀，但環境壓力很重，精神苦悶難安。
10、財運：早年較勞苦，中年有財利，但有受人拖累而陷入困境之兆。
11、健康：易患頭痛、神經衰弱、呼吸系統、精神分裂等症。慎防意外急災病難。
12、老運：晚景尚稱安定，天運五行屬水時，可享清福。

人格與外格(四八)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
剛直性急，有反抗性，粗暴激烈，短慮而失敗；大多火氣旺盛，有肝臟心臟之疾及外傷。數吉者可平安。 (凶)

更多信息：

人格數理 24 暗示性格為：
內具爆發性品質，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。

人格與天格搭配(四七)暗示成功運：
勞心費力，向上發展困難，易患神經衰弱等疾病。 (下)

人格與地格搭配(四五)暗示基礎運：
基礎堅實，身心安泰。(上)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：盧武毅
筆畫分別是：16(火) 8(水) 15(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 24(火） 23(火） 39(水） 16(土）
總評數理得分：73 分

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 24(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)
做事謹慎而細心，理想高遠，觀念正確，內藏爆發性質為其缺點，若有財運配置，可得穩定性的發展，但大運被傷則成敗一瞬間。

地格數理 23(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)

總格數理 39(水）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（富貴榮華）富貴榮華，財帛豐盈，暗藏險象，德澤四方。 (半吉)

外格數理 16(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

天、人、地三才 7 4 3（金火火）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能成功，因不安不滿之結果，尤其易生腦疾、肺病。（凶）
1、總論：為名為利終日操勞，早年環境多災變，中年會有成功至，又恐性急誤大事，而陷入孤軍奮斗、親友無助之局面，有身心過勞之虞。屬於白手成家之類型。
2、性格：愛慕虛榮，好大喜功，性急而不重實際，不耐獨處無聊的生活，有桃花運之傾向，應培養耐力、定力，方可立於不敗之地。
3、意志：意志不夠堅定，容易受世俗迷惑，理想往往脫離現實，所幸靠努力而有所補救。
4、事業：屬於操勞得財的行業，雖可闖出一番事業，但精神的付出及艱難很多。
5、家庭：男命恐有因應酬或風流之事而導致夫妻不睦。女性者好勝好強，恐有婚姻危機。
6、婚姻：男娶性急固執之妻，婚後不甚圓滿；女嫁懦弱寡和之夫，婚後常爭吵。
7、子女：子女個性活潑而頑皮，長大後有所成就，但個性主觀好勝，常一意孤行。
8、社交：性急容易得罪人，有時為了好面子，而為他人所累，並有桃花運的傾向。
9、精神：表面大方樂觀，但有眼高手低之傾向，精神常在不安定中。
10、財運：中年後財利可得，但有不持久之傾向。天運五行屬金之人較穩定。
11、健康：易得頭痛、腦溢血、神經衰弱、呼吸系統、精神分裂等症。
12、老運：老景似乎孤獨不安，身體有疾患，事業有變化，但錢財不缺。

人格與外格(四六)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
待人多禮，誠實率直，易被人誤會，但終見黃河水清，被扶持而達成功；大多慷慨好施。易生皮膚病，數吉者，可平安。 (半吉)

更多信息：

人格數理 24 暗示性格為：
內具爆發性品質，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。

人格與天格搭配(四七)暗示成功運：
勞心費力，向上發展困難，易患神經衰弱等疾病。 (下)

人格與地格搭配(四三)暗示基礎運：
可得一時成功，但基礎薄弱，缺乏持久力。但天格為木則吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
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姓名：盧武浩
筆畫分別是：16(火) 8(水) 11(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 24(火） 19(水） 35(土） 12(木）
總評數理得分：65 分

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 24(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)
做事謹慎而細心，理想高遠，觀念正確，內藏爆發性質為其缺點，若有財運配置，可得穩定性的發展，但大運被傷則成敗一瞬間。

地格數理 19(水）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（多難）風雲蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折。 (凶)

總格數理 35(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 (吉)

外格數理 12(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 (凶)

天、人、地三才 7 4 9（金火水）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能成功，易患心血管疾病。（凶）
1、總論：這種很不幸的配置被您碰上了，中年以前不知要經過多少的挫折苦悶，又有急厄災變要您去克服，漫長的黑夜總有過去的時候，拿出魄力及耐力，最後成功還是屬於您的。
2、性格：待人心性急，不耐獨處生活，頭腦急智活潑，舉止優雅，易與異性接近，外柔而內剛，稍有固執之感。感情易冷易熱，情緒很不穩定。
3、意志：意志不夠堅定，做事計劃欠周詳，但能忍耐失敗的打擊。
4、事業：您的人生考驗較長，中年前奔波勞苦，事業難順利，中年後有成功機會，但須相當忍耐行事。
5、家庭：與長上意見不和，夫妻一時圓滿，終會離異或爭執不休。
6、婚姻：男娶好勝性急之妻，婚後幸福難持久；女嫁得過且過之夫，婚後常為小事而鬧意見。
7、子女：子女性格較孤獨，身體狀況不佳，與父母感情不融洽，長大後恐難靠。
8、社交：喜好面子擺排場，性急易與人沖突，人緣不錯，社交不甚圓滿。
9、精神：表面熱情大方，其實精神不安，內心又苦悶，有苦說不出。
10、財運：中年前經過很多苦勞或風波，中年後財源可得，但有不穩之兆，應注意防守。
11、健康：易患頭痛、心臟病、精神衰弱或分裂症、婦人病等，更有急病、遭難等危險。
12、老運：晚景財源不缺，家庭多是非，精神煩悶不安。

人格與外格(四二)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
熱情好禮，樂善好施；表面樂觀內心勞苦，而24數在人格者可白手起家，24數以外，易有胃病、腹病及外傷。 (吉)

更多信息：

人格數理 24 暗示性格為：
內具爆發性品質，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。

人格與天格搭配(四七)暗示成功運：
勞心費力，向上發展困難，易患神經衰弱等疾病。 (下)

人格與地格搭配(四九)暗示基礎運：
基礎極不安定，有意外災禍，導致財產、生命的損失。 (下)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（凶險病弱，家族緣薄）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數理（若天、地、人三格中兩格有此數，一定要注意）。
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姓名：盧武峰
筆畫分別是：16(火) 8(水) 10(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 24(火） 18(金） 34(火） 11(木）
總評數理得分：65 分

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 24(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)
做事謹慎而細心，理想高遠，觀念正確，內藏爆發性質為其缺點，若有財運配置，可得穩定性的發展，但大運被傷則成敗一瞬間。

地格數理 18(金）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（鐵鏡重磨）權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。 (半吉)

總格數理 34(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（破家）破家之身，見識短小，辛苦遭逢，災禍至極。 (凶)

外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)

天、人、地三才 7 4 8（金火金）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能成功，易生心身過勞及病難，有患肺病之慮。（凶）
1、總論：個性好勝好強，雄心勃勃，終致到處碰壁，嘗盡失敗的滋味，但有時也有出人意料的絕招，可闖出一番成就，得到財利者，慎防意外災病，中年有失敗災厄之兆，慎防。
2、性格：表面雖樂觀，但好出風頭，有自大之嫌，容易接近異性，不耐獨處。六親雖無助但朋友還不錯，應多修身養性，集中精神及精力於事業上，成功一定屬於您。
3、意志：意志不夠堅定，情緒亦不穩定，耐力不佳，處事容易沖動。
4、事業：早年勞苦，不如意事十常八九，但絕不可自暴自棄，誤入歧途，回顧過去名人哪個不是多災多難。
5、家庭：家內不和多爭執，夫妻常爭吵，子女易反感。須注意色情之災。
6、婚姻：男娶容忍寡和之妻，婚後不和睦；女嫁懦弱固執之夫，婚後不圓滿。
7、子女：女孩多於男孩，個性較頑強，容易和父母頂嘴，獨立心較重。其中有身體較差者。
8、社交：屬於內憂外喜的個性，家內不平不和，對外卻勉強行事，人緣社交還算圓滿。
9、精神：內部多勞多爭，精神不安定，心情勞苦亦不欲人知。
10、財運：中年後財運尚佳，但須戒風流成性，浪費時間和金錢。
11、健康：易患神經衰弱、頭痛、呼吸系統、婦人病、難產等。
12、老運：晚景財源不缺，但生性急躁固執，精神郁悶不安。

人格與外格(四一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
有財，男命妻家富足而受福蔭，成功順利，富有社交吸引力，受人扶持，貴人相助而成大氣候。 (大吉)

更多信息：

人格數理 24 暗示性格為：
內具爆發性品質，表面卻極平靜，如火燃濕木一樣，雖起濃煙而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虛偽，多曲折者。有病若、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者屬多。如人格為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。

人格與天格搭配(四七)暗示成功運：
勞心費力，向上發展困難，易患神經衰弱等疾病。 (下)

人格與地格搭配(四八)暗示基礎運：
表面安泰，內實茫然，易發生家庭糾紛。 (下)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

I. 德州開車去武強水立方多長時間

1小時55分鍾101.5公里15個紅綠燈
途徑：S281、S302

德州市

進入新政路，行駛390米

右轉，進版入康博權大道，行駛460米

左轉，進入東風東路，行駛1.4公里

請直行，進入京福線，行駛240米

靠右前方行駛，進入德州立交橋，行駛770米

靠左前方行駛，進入京台高速，行駛8.6公里

靠右前方行駛，進入德州樞紐立交橋，行駛240米

靠左前方行駛，進入濱德高速，行駛4.1公里

靠左前方行駛，進入衡德高速，行駛8.4公里

靠右前方行駛，從衡德高速到S281，行駛490米

左轉，進入S281，行駛18.7公里

請直行，進入周亞夫路，行駛2.5公里

請直行，進入S281，行駛14.8公里

右轉，進入東安南大街，行駛5.2公里

左轉，進入光明東路，行駛1.1公里

右轉，進入阜興南大街，行駛750米

請直行，進入阜興北大街，行駛1.1公里

請直行，進入S281，行駛17.8公里

左轉，進入S302，行駛11.3公里

左轉，進入S040，行駛580米

右轉，進入新開東街，行駛2.3公里

右轉，進入滏西路，行駛420米

武強縣