佛堂那裡好玩的地方

⑴ 【急】浙江省義烏市佛堂的景點有哪些

越詳細越好!要8個以上的景點!非常感謝!
很遺憾身為義烏人
我只知道
佛堂有個
雙林禪寺別的
我還真不知道
對不起

⑵ 義烏佛堂開心谷門票多少錢

原價160元/人 【憑教師證可打折】
五一期間90元/人【大人】 50元/人【小孩】 一米內二一下免票
那裡真心容不好玩 坑錢 屁點大地方 不好玩還沒風景可看 玩一個項目排隊得2小時
去玩一趟開心谷是開心了 反正我是不開心 那種地方都是騙騙7歲小孩的
樓主還是不要去的好

⑶ 佛堂有什麼地方好玩噠

佛堂呀！~給我們放P用的挖！~連草紙都米有的還。。你說這種地方能玩的那？內以前剛開始的時容候還覺得挺伐些的、、嘿嘿！！！！還是在家好玩點~~~你覺得泥？？？真的想出去玩的話，去有意義的地方玩咯……西西、、、哈說西。。北北

⑷ 義烏佛堂有好吃或有好玩的么

千年古剎雙林寺
位於義烏市佛堂鎮雲黃山的雙林寺，始建於南梁，後因高回僧輩出成為江答南的佛國勝地，被譽為「震旦國中，庄嚴第...

陳望道故居
1891年，一位給中國革命帶來直接影響的人物——著名的思想家、社會活動家、教育家、語言學家、共產黨創...

義烏德勝岩
德勝岩在義烏城北後宅鎮內，因山巒稠疊又稱稠岩。義烏古稱稠州，即得名於此，稠岩海拔高381....

駱賓王墓
「初唐四傑」之一的駱賓王是義烏市稠城鎮人，但他最終的歸宿卻選在了義烏市廿三里鎮的上楓塘村。

⑸ 義烏佛堂有什麼好玩的

我就是佛堂本地人，推薦你到佛堂的老街，還有古民居苑，雙林寺等等，都還不錯的！

⑹ 義烏佛堂這里有什麼好玩的地方

有赤岸朱丹溪故居。塔山的雙林寺

⑺ 浙江省義烏市佛堂的景點有哪些

1，培德堂

培德堂位於佛堂鎮田心四村，以其懸掛於中進廳堂上首的「培德堂」大內匾額而出名，其匾額上的字，由170多年容前虎門銷煙的愛國名臣林則徐手書於清道光乙未年。

2，雙林寺

雙林寺為南朝梁時傅大士所建.傅大士名翕，又說名弘，生於齊明帝建武四年（497），二十四時經梵僧達摩指點在雲黃山雙木壽樹旁結庵修行，梁中大通六年（543）建雙林寺。

3，雙林風景區

雙林風景區位於義烏市佛堂鎮，規劃面積12平方公里。雙林風景區是以佛教名寺為特色，以文化休閑為主體的風景名勝游覽區。規劃中的雙林風景區分為娛樂區、度假區、雙林風景區、農庄區五個區。

4，萬善橋

萬善橋是位於浙江義烏佛堂古鎮浮橋，萬善橋始建於清乾隆二十五年，在20世紀六十年代中末期消失，代之而起的是一座石墩水泥橋。

5，稽亭村

稽亭村座落在雲黃山北麓余脈山地邊緣，離著名的佛教勝地雙林寺僅1公里。該村歷史悠久、人文薈萃。早在三國時代就成為十里一亭的一個村落，因村邊有萬頃碧波的稽亭塘而得名。

⑻ 佛堂鎮的風景名勝

佛堂古鎮歷經千年，憑藉雙林禪寺幾度沉浮和義烏江航運開發，其商業、手工業、航運業、農副產品集聚均較發達，而成為浙江省遠近聞名的數百年長盛不衰的商埠。老街是古時佛堂的商業中心，商業主街，也叫直街。從南到北分上街、中街、下街三段，與由北向南的義烏江水流形成逆向稱呼。江上游為下街，江下游為上街，內含「招財進寶、肥水不外流」的寓義，街道布局名稱為：「鎮里直街南北向，上中下街分三段，東街西街各一旁；新碼頭、鹽埠頭、浮橋頭、市基口，四條橫街朝江走；新市基、老市基，一南一北在兩端。」無論主街、副街、橫街或市基邊的店面屋，均是二層樓木結構，都是清、民國初期的古建築。街道兩旁，撓檐木雕畫廊，鱗次櫛比，巷弄窄而彎曲，整體上仍保存了古代市井的風貌。據史料記載：解放前，佛堂鎮經營的茶館酒肆、錢庄當店、田料百貨的殷戶商賈多達400餘家，具體統計數字為：棉布店14家（不包括10多家布攤），布廠6家，襪廠8家，專賣或兼賣的田料店18家，山南貨店22家，中葯店12家，私立醫院4家，樹木行13家，火腿行10家，榨油的油坊10家，賣鮮肉的肉店35家（不包括牛羊肉攤），銅鐵五金店20多家，金銀首飾店3家，鹽店1家，當店1家，錢庄3家，茶館23家，酒館店40多家，還有造船廠以及教會耶穌堂等等。全縣各地燒飯用的鍋、犁頭、耙齒，也全部由佛堂鎮的3家鍋鐵店燒鑄。店前的商號命名，也頗有文化，多取吉利字眼，如豐、盛、隆、裕、昌、興、宏、大、永、久、順、升、益、阜、義、仁等字組成，希取工農業發達，獲利豐厚；惟葯店稱號別具一格，標用太和、協和、天德、存德、回春、回生、仙芝、立盛、再生、厚生等吉祥店名來號召病家；文具店則用三元、步鰲、文光等科舉時代吉兆文字，招徠顧客。店前再搭棚子，棚下擺攤子，攤前放籃子，籃前跑車子，一派車水馬龍的繁華景象。民國二十年（1931）5月，由商務印書館出版，臧勵和等編《中國古今地名大辭典》365頁里也肯定：「佛堂鎮：在浙江義烏縣西南三十一里東陽江東岸。縣境各市鎮，以此最為繁富。」 早在1920年，佛堂鎮就已建立了郵局，外省有人寫信，寫浙江佛堂即可收到。解放前的中國地圖，佛堂也標在省圖之中。清末宣統二年（1910年）全縣最早的工商業聯合會（簡稱商會）首先在佛堂成立。全縣最早的電燈公司（創辦於1914年）先在佛堂放出光明，距今已87年了。現存的（嘉慶）《義烏縣志》在民國初年經過翻印，共22卷，49.6萬字，就由清末秀才、佛堂人朱灌聰所創辦在佛堂新屋裡的灌聰圖書館附屬印刷廠翻印。北伐戰爭前，佛堂鹽店承擔著幾個縣的批發、零售業務。現鎮江邊就有個叫「鹽埠頭」的地名，那時食鹽用船運來後，就是經由這個埠頭搬進鹽店倉庫的。解放前佛堂的航運極為發達。由於那個時候還沒有汽車和火車，一切來往於金華、蘭溪、嚴州、衢州、杭州及至更遠地方的商品貨物，都用船通過航運來解決。公司船和碼頭船，既迎送客人，也兼運商品。漲水時期，一舟如箭，二天多點即可到達杭州。在解放戰爭前，經常停泊在江面上的船隻（不包括用毛竹串成的竹筏），據義烏地理志記載，最多時達500艘以上。原浮橋上、下游一里多長堤岸的水面上經常擠滿船隻，炊煙繚繞，桅桿林立。數以千計的船員們，從外地帶來了各種商品經濟信息，大大促進了佛堂商業的繁榮昌盛與競爭力。同時也促進了茶館、酒店的生意興隆。據知情者反映，佛堂鎮在20年代和30年代的茶館就有23家之多，酒飯店也有40多家。那時，外地人在佛堂經商辦企業的很多，都有他們自己的專門組織。如紹興人有紹興會館，安徽人有新安會館。總之，各行各業，應有盡有，橫街直街，布滿了商店作坊。解放前佛堂又是周邊縣鄉農副產品和土特產的集散地，紅糖、火腿、南棗、老酒，均在這里收集並船運到外地。解放前佛堂鎮工商業超過一般縣城。它每年所提供的稅收要佔義烏全縣各集鎮稅收的一半。 佛堂是個移民鎮，百家姓集居的古老商業鎮。居住戶口中祖籍遍及周邊二十餘個縣市，以及上海、江蘇、福建等省市。佛堂鎮有一條龍燈，燈名就叫「百家姓」，每逢正月新春「百家姓」龍燈就出迎全鎮直街橫街，新、老市基，人氣甚旺。這些均可反映佛堂這個百年商埠千年古鎮的特性。 千年古鎮地靈人傑，人才輩出。能工巧匠、精明商賈代代相傳，才有了興盛至今的佛堂鎮。
古佛堂歷史悠久，滔滔義烏江穿域而過，早在新石器時代就有先民在此繁衍生息。佛堂因佛緣而名，南北朝梁普通元年有「佛光透彩傳萬代，堂燭生輝照八方」楹聯。佛堂最早出現鎮名可追溯到清乾隆年間，《（嘉慶）義烏縣志》卷三記載：「萬善橋縣南三十里佛堂鎮」。明清時期便是義烏、東陽、武義，永康主要通商口岸，是鄰近縣市農副產品的集散地，金華、蘭溪、杭州、上海日用百貨的經銷地。知縣楊春暢在乾隆二十八年記述：「距縣治之西三十里有佛堂鎮，其地四方輻輳、服賈牽車、交通鄰邑」。占著水路交通的便捷優勢，名聞江、浙、閩、贛、皖。民國時期佛堂鎮商業經濟繁榮，稱為「浙東四大重鎮」之一。發達的商埠經濟，營造了古鎮佛堂極其深厚的商業文化歷史底蘊。
佛堂風景名勝古跡甚多。雙林寺、培德堂為市級文物保護單位。94年，義烏市雙林風景旅遊開發辦成立。史載雙林寺「天下第二，江浙之冠，在震旦國中，稱庄嚴第一。」南宋寧宗皇帝品定天下禪宗，將雙林寺列為「十剎」之一。該寺不僅名聞九州，還享譽日本，後遭焚毀。96年5月，雙林風景旅遊開發區奠基動工興建，第一期大雄寶殿工程已經完工，97年5月舉行了開光大典，第二期工程目前正在建設之中。田心的培德堂是清道光年間蘇州巡撫林則徐贈佛堂火腿商王恆三的題匾，從此「金華火腿出義烏，義烏精品在佛堂」之說就廣為流傳。此外，胡公殿相傳為達摩取水之所，所取之井水均為優質礦泉水，湖山殿相傳為明朝開國皇帝朱元璋遇追兵避難之所，後特賜湖山殿為「朝江府」（現已重建）。古南山老松舊址已規劃建道院山公園，目前正在實施之中，沿東陽江西側的江濱公園亦已列入建設規劃。自然景觀以前有古南山的蒼天老松，萬善橋的「鐵鏈鎖江」以及「畫江梅柳」、「蒲川修竹」、「蟠龍古剎」「吳水垂楊」等，現雖僅存文字記錄，但江南景色仍一一可指。 義方風情 每逢農歷十月初十，佛堂鎮都將進行物資交流會，從十月初九開始到十月十一結束，歷時三天。相傳達摩祖師渡磬登岸那天，正是農歷十月初十，為紀念祖師，在這一天，每年舉行一次廟會。久而久之，成為了傳統。解放後，人民政府為發展生產，利用「十月十」廟會進行物資交流會，直至當今。
稽亭村。稽亭村座落在雲黃山北麓余脈山地邊緣，離著名的佛教勝地雙林寺僅1公里。該村歷史悠久、人文薈萃。早在三國時代就成為十里一亭的一個村落，因村邊有萬頃碧波的稽亭塘而得名。元代義烏文人丁存曾有詩贊曰：春風引技過稽亭，和日融融小葯青。百頃波逐碧落，一行歸雁流青。檐楹鳥臬知人好，山水龍蟠貴地靈。堪嘆舊交單落盡，臨風涕淚有餘零。千百年來，稽亭人已善作酒麴（紅曲米）聞名，用該村生產的紅曲米釀制黃酒，味郭、色正、營養好。該村已成為遠近聞名的紅曲米生產基地。
義烏江橫穿佛堂鎮，解放前至解放初漫長時間，每逢乾旱季節，就可見到從江邊一直到田邊幾里長的距離，每隔一段一條「水車」一條「水車」在「踏車」抗旱，此謂「打高車」。富有農戶出車出人，貧窮農戶出人，自發組成。一丘田一丘田把水從江里「踏」上來進行灌溉。「水車」最大為9踏，即9個人在上面踏，最小3踏。「打高車」往往要數條至十幾條組合，視水路長短而定。踏車時還配有「車子歌」，喊勞動號子和計算勞動數量換人歇力兩重內容。隨著政府對農業重視，不斷興修水利和發展農業機械化，至今抗旱要「打高車」習俗已不復見了，「水車」也成希罕物。