三寶村遊玩
① 三寶侗寨的簡介
三寶侗寨位於榕江縣車江鄉壩區，包括車寨、恩榮堡、章魯、寨頭、英塘、脈寨、六佰塘、月寨、口寨、小堡等十村九寨，2648戶13197人，侗族為主，亦雜居有漢族和其他少數民族。車江壩區是三寶侗族支系的中心，這里有一年三熟的萬畝良田大壩，有清澈見底、透明如鏡的車江，江岸上有一排排長長的護堤榕樹，有清代侗鄉獨一無二、銘刻侗漢文字交流印記的車寨鼓樓，亦有新世紀剛修建的氣勢宏偉上了世界吉尼斯紀錄的三寶鼓樓；這里還是電影《秦娘美》主人翁珠郎、娘美的故鄉，侗戲《丁郎龍女》出產之地。同時，這里與榕江縣城僅一江之隔，是千里侗鄉距縣城最近、最大的侗族聚居區，民族風情濃郁，是人們從省城貴陽取道凱里進入南部侗鄉的門戶。貴州省榕江縣城去5公里處。是全國侗族人口居住最密集的地區，侗寨由三四個大小不一的寨子連成，分上、中、下寶寨，合稱「三寶侗寨」。侗寨綿延約有15公里，有9個村，2467戶，13197人，較為出名的是寨頭村和章魯村，章魯村是侗族語言標准語音所在地，即侗語中「普通話」的發源地。侗寨中保留著完好的侗族生活場景，家家務農，戶戶紡紗，寨頭村中有最古老的侗族祖先「薩堂」廟。「尊貴」的客人進寨，好客的侗寨人會為你行「攔路酒」禮。著白色侗家服飾的少女，手捧酒盞，輕啟朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就著甜糯的歌聲滑入了你的五臟六腑，侗鄉如歌，令人沉醉。
進寨後，可見都柳江沿岸可看到一大群古榕樹。這些榕樹大概植於清代乾隆年間，距今已有300多年歷史。現有古榕數30多株，這些高20米，胸圍6米以上的參天巨樹，彼此之間根系相連，枝葉相擁，形成一片罕見的榕樹群。像一個綠色天蓋。在古榕群間有一條鵝卵石鋪成的街道，當地人叫花街。這條街大概500米長，鵝卵石鑲嵌成了十二生肖的圖案。街尾有一尊「珠郎娘美」的白色大理石雕像，格外奪目。雕塑由一男一女組成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世紀50年代中國曾拍過一部電影叫《秦娘美》，這是一個中國式的「羅密歐與朱麗葉」的故事，而這里就是娘美的故鄉。據傳說，珠郎、娘美都是三寶侗寨人。他們在行歌坐夜中相識相愛了。可是，按照侗家「還娘頭」的婚俗，娘美不能與珠郎結合，而要回嫁給舅舅的兒子為妻。娘美決心擺脫「女還舅門」這一封建枷鎖，追求美滿婚姻，便與珠郎私奔到從江縣貫通寨。誰知貫通寨財主銀宜一見美麗的娘美，頓生霸佔之心。他買通款首，誣陷珠郎勾結獨寨人來攻打貫通寨，將他殺害。幸得蓓央、蓓英兩女孩透露了真相，方使娘美識穿銀宜歹毒心腸。娘美決心為珠郎報仇。她定下巧計，背著丈夫遺骨到鼓樓擊鼓聚眾，表態說：誰親手幫助安葬珠郎，我就嫁給誰。銀宜應諾。娘美領他來到長劍坡，機智勇敢地殺死了銀宜，並將他葬入他自己挖掘的墳坑中。最後，娘美奔進了深山。在侗寨中有許多鼓樓，其中最注目的是「三寶鼓樓」，始建於清道光年間，咸同年間被毀，光緒十七年（1891）重建，主樓坐北朝南，為三重檐四角攢尖木質結構，不用一根釘子，建築面積225平方米，21層，總高35.18米，總佔地面積8000平方米。在鼓樓內和附屬建築物上，繪畫和雕刻有侗族從母系氏族社會以來的歷史沿革，以及中國侗族多支系的古風遺韻、傳統服飾、民間習俗等。集中國侗族歷史文化之大成，是古榕風景名勝區一道亮麗的風景。2001年10月20日，已被吉尼斯總部評審，以「最高、最大、樓層最多」的特點入編《大世界吉尼斯記錄大全》。
侗寨除了鼓樓多外，就是聖母祠，侗家人稱為「薩瑪祠」（薩瑪是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神「薩瑪」的祠廟，幾乎每個村寨都有，整個三寶侗鄉共有9座。祠廟內都有用磚瓦蓋成的小屋，屋中央用石頭壘成石堆，中間插一把半開的紙傘，周圍有12或14個小木椿或小石堆。紙傘和木椿上披掛剪紙。這些木椿、石堆表示「薩瑪」之位。祠廟外都種植有一株常青樹，象徵聖母「健康長壽」。
② 景德鎮有什麼好看的景點，景德鎮周邊游景點有哪些
景德鎮有以下景點好玩：
瑤里古鎮
位於江西省景德鎮市浮梁縣，距景德鎮市區 50公里。這里群山環抱,原始森林鬱郁幽深，小橋流水，禽鳥啼鳴，飛瀑流泉，是避暑的佳處。村鎮大量清代名居，商店，街道，路面，保瑤里歷史上是景德鎮制瓷原料的產地之一，又是皖、浙，贛邊境大米、木柴、茶葉、茶油的集散地，還是景德鎮通往浙江，安徽的古道。傍晚時分的瑤里古鎮靜謐而美好，彩霞滿天，倒影水中，與兩岸的古屋，廊橋，樹影相映。古鎮不大，遊人罕至，您可沿瑤河穿行在青石板鋪就的古巷裡，悠然感受古鎮的古風古韻，這里會讓您格外的舒心愜意。
景德鎮古窯民俗博覽區
陶瓷歷史博覽區由景德鎮陶瓷歷史博物館和古窯組成，這里匯集了古建築，古作坊，古工藝，古窯房，古園林，是景德鎮陶瓷文化的縮影。景區有明清時期的古窯，現在仍在燒制瓷器，還可以現場觀看瓷器的製作過程，欣賞中國唯一的瓷樂表演。景德鎮古代燒制御瓷的窯爐稱為鎮窯，又稱柴窯。是迄今保存最完好、最齊全的柴窯。值得一看的還有景區女子瓷樂隊演奏，這支樂隊所用的樂器全部都是用景德鎮的瓷器做的。在古代，用瓷做樂器在我國頗為盛行。瓷甌、瓷簫、瓷笛等，但多已失傳，這是景德鎮歌舞團後單獨研製而出，可謂獨一無二，別有風情。
三寶國際陶藝村
三寶國際陶藝村在景德鎮的南邊的三寶村。剛開發的，很不錯的一個景點，沒有公交車，需要打車前往（30多元），遊客少，至少要打車到圖中的A點，然後往下山方向走，一路走，一路玩，路邊還有窯在燒著。路兩邊有很多藝術家的館，快走到村口有一個青谷陶藝（三寶路268號）可以學陶藝，很不錯，體驗古老與現代。不過一路要走好幾公路路，穿球鞋很有必要。沒有公開的飯店，但是有些路邊的賓館和陶藝館有餐飲服務，味道還不錯，需要走進去問的。
靈岩洞
靈岩洞位於江西婺源境內的靈岩洞森林公園內，靈岩洞內分「靈岩洞群」、「石城古樹群」、「石林奇觀」三個景區。 靈岩洞群由36個溶洞組成，目前已開發且對遊人開放的只有其中兩個：涵虛洞和蓮華洞。相比之下涵虛洞更為好看，也是遊玩的重點。和大部分沉積而成的鍾乳石、石筍為主的溶洞不同，靈岩洞內是流水沖擊石灰岩形成的石芽、石林景觀。此外，洞群間保留有「岳飛游此」、「吳徽朱熹」等唐代以來的遊人題墨2000 多處。景區周邊一些古村落、名樹古木也值得一看。
景德鎮市雕塑瓷廠
雕塑瓷廠位於江西省景德鎮市珠山區新廠東路。走近景德鎮市雕塑瓷廠，錯落有致的廠房，古色古香的徽派建築，現代風格的陶吧酒吧，高聳入雲的窯囪，牆壁上保留著各個時代的標語，相映成趣；廠區內穿著工服的瓷工與打扮時尚前衛的參觀者川流不息。這里，歷史與現實、工業與藝術和諧地交融在一起，成為景德鎮陶瓷文化創意產業的一個新地。
③ 光在景德鎮玩 最好幾天不算瑤里在內~~
二天差不多，前提是你愛好陶瓷藝術但又不痴迷。
第一天：上午游覽古窯博專物館，在陶藝基地自行屬進行陶瓷藝術品製作或創作；下午去新都民營陶瓷園看瓷作坊里的生產的製作，去樊家井（火車站旁邊）看陶瓷作坊和小市場，樊家井出來後直接去沃爾瑪對面的國貿陶瓷市場挑選購買瓷器（即使不買，看看那些藝術品，感覺也不錯）
第二天：上午去雕塑瓷廠，裡面有很多值得看的；去三寶國際陶藝村遊玩；如果還有時間，可以返回市中心，去建國瓷廠（曾經的景德鎮十大瓷廠之一，現在開放旅遊）參觀，從建國瓷廠出來，剩下的時間甚至晚上可以走一走蓮社南路（景德鎮高端瓷的銷售集中區域，當然，也可以安排在第一天下午剩下時間或者晚上）
④ 白洋淀有什麼著名的旅遊景點
1、鴛鴦島
白洋淀鴛鴦島佔地64000平方米。它的周圍蘆葦環抱，荷花簇擁，島上設施齊全。集游、購、娛、吃、住、行於一身。白天，淀風習習，波光粼粼，視野開闊，可以看到淀區秀麗的景色。夜晚、漁家燈火、鴛鴦印月，如詩如畫。休閑島位於鴛鴦島的南側，白天視野開闊；夜晚漁家社火，碼頭整潔一新。
⑤ 三寶千戶侗寨的民俗
三寶侗族民俗有：「行歌做月」、「奇特的婚禮」、「捉嫂」「稻草人行乞」等。
行歌做月：三寶侗族男女青年社交的方式。無論男女，少年時就三五成群地聚在一起學歌、練舞、唱歌。到了十七八歲，姑娘們就聚在一家房舍較寬、人心也寬的人家做伴，做針線活，形成歌堂。夜幕降臨，後生們就彈著琵琶、拉著果吉串寨，到歌堂來探妹，雙方唱歌對歌，談情說愛。經過長時間的交往，情深間篤的就互換信物，私定終身。要好的男女青年都要通過不同方式告訴家長，男方家要請媒人到女方家說親，女方家若是同意，就按正常的訂婚、結婚程序辦理。若女方家長反對，年輕人又不肯分手，男方就邀女方私奔。私奔後，男方家再托熟人到女方家說情，若女方家長原諒了，就選定吉日去給男方家老人「洗臉」，賠禮道歉，婚姻也就合法了。
奇特的婚禮：三寶侗族婚禮與眾不同。姑娘出嫁要有6至12個姑娘伴嫁。新娘和伴娘都著盛裝，而且都打扮得一模一樣。姑娘離開娘家時，不是哭別，而是高高興興和伴娘跟隨接親婆步行而去。父母親和親友也都高高興興送別。一路上，新娘和伴娘毫無拘謹、羞澀之感，擁在道旁看熱鬧的人們，都在興致勃勃地猜測誰是新娘。新郎家張燈結綵，賓客盈門，等待著新娘到來。新娘到來，進屋後坐在堂屋西邊的中柱邊，伴娘進來，新娘調換位置，待客親們擁進來時，又分不清誰是新娘了。新郎沒有與新娘見面，沒有拜堂儀式。伴郎們彈著琵琶、拉著果吉進來，與伴娘們對歌到第二天中飯前。開飯時在堂屋擺開長桌，男女對坐，相互敬酒，對唱酒歌，聽歌的人們擠滿堂屋內外。約晌午時分，新郎插在伴郎中間送新娘一行回娘家。新娘何時再來新郎家，不一而定，可能是明年，或許是後年。
捉嫂：三寶侗族婚後，新娘不馬上長住新娘家，返回自己娘家居住，仍然可以和姑娘伴們在一起做伴，也同樣可以參加行歌做月，不受歧視。每逢農忙或節日，新郎家找到借口，就派人（多為小姑娘）去請，新娘聽到信息就躲起來，去請的人就四處尋找，發現了就去「捉」，捉住了就拉到新郎家，俗稱「捉嫂」。這樣往返多次，新娘習慣了才長住郎家。
稻草人行乞：侗族是一個稻作民族，種稻在侗族地區已經有很久遠的歷史。三寶侗族地區處壩區，與山區相比就顯得田園廣闊多了。每年祭祀女神「薩瑪」時，總有一群身披稻草的人擠在祭祀婦女中間，這是為什麼呢？傳說很久很久以前，侗族地方災害多，每年種下的糧食不夠吃，所以很多人家都要種一兩丘早稻來救急。那時的雀鳥非常多，早稻抽穗開始黃尖，山上的雀鳥都飛下田壩來搶食，人們沒有辦法只有派人去看守，攆雀趕鳥，浪費了很多時間和人力。即使這樣，也是防不勝防。後來有個名叫貫貢的侗族祖先，他想到既然雀鳥怕人，為何不做個假人去嚇他們。於是他就用頭年剩下的稻草紮成個草人，插在稻田中央，頭戴破斗笠，身披爛蓑衣，兩手握竹竿，風吹草人動，雀鳥飛來飛去，就是不敢落進田裡。後來人們都學習貫貢，不論田地的莊稼成熟時，都插上草人，攆雀趕鳥。約定俗成，沿襲至今。人們迎來了糧食豐收，稻草人立下汗馬功勞。薩瑪節是三寶侗族婦女最盛大的節日，有人盛贊是三寶侗族的婦女節。有些年各「薩」各祭，即每個寨子的人祭祀本寨子的「薩」，有些年舉行連祭，即是幾個寨子的婦女聯合祭祀。連祭時，為了增進寨鄰的友誼和增加節日歡樂氣氛，不參加連祭的寨子的婦女就裝扮成稻草人日日夜夜為人們守護糧食，人們才贏得豐收，才能快快樂樂的過節，所以在人們過節的時候，稻草人便下田，進寨來與人們同樂。稻草人打扮五花八門，有男有女，一路上打打鬧鬧，表演著各種各樣幽默、滑稽的游戲，讓觀看的人們捧腹大笑。到了主寨村口，主人早已設下障礙攔路等待，開展對歌活動，又說有唱，有歌有舞，歌詞多為即興創作，歌調各種各樣，表演動作古怪離奇。對歌無休無止，草人不耐煩了，沖破障礙而入，主人們給客人獻上食品和禮物。然後草人隨同主人進寨，一起祭薩，一起踩路，一起「多耶」，一起會餐 。
⑥ 景德鎮有什麼好玩的地方
景德鎮是中國瓷都，最大的特色就是陶器瓷器，連街道兩旁的路燈柱子都是瓷的。所以個人覺得值得一去的地方都和陶瓷有關。
三寶村
三寶村離市中心稍遠一點，是景德鎮市斥巨資打造的一個國際陶藝文化村。我去那裡主要是沖著「世外桃源」去的，這家飯店坐落在一條溪水旁，口味好，環境更好，店裡還有藝術家文娜畫的壁畫。
在三寶村建議可以騎自行車遊玩，沿著三寶路一路進去，兩旁都是青山綠水，陶藝工作室或美術館就坐落在綠樹叢中。
⑦ 從曲靖三寶周旗村到三寶多少公里
從曲靖三寶鎮黃旗村（周旗村，地圖未標識，屬黃旗村管轄）到三寶鎮。
① 步行測距版全程：8.9公里；
② 電動權自行車騎行測距：8.9公里，上坡2.4公里。
③ 自駕車正常行駛全程最短：11.3公里。
附註：三寶鎮位於曲靖市麒麟區中部，北接南寧街道，西鄰寥廓街道，東鄰沿江、 茨營兩鄉，南與越州鎮交界，西南與陸良、馬龍兩縣接壤。鎮政府駐地距市區中心10公里，屬典型的城郊型鄉鎮。下轄村：
雷家莊、何旗、雅戶、三寶、五聯、興龍、張家營、溫泉、青峰、黃旗、雞湯、長坡；（12個村民委員會）
72個村民小組，85個自然村。全鎮總面積127.5平方公里，海拔1854—2430米，年平均氣溫14.6℃，年降水量800—1000毫米，適合種植水稻、烤煙、蔬菜、玉米、小麥等農作物，是一個以種植業、養殖業、農產品銷售業、務工收入為主要經濟來源的農業鄉鎮。轄區內有曲靖工人療養院、滇東溫泉度假村、曲靖水泥有限責任公司、一汽紅塔雲南汽車製造有限公司、麒麟區蔬菜集團等國有大中型企業和昱安建工集團、一汽紅塔雲南汽車配件有限公司等私營企業。
經查詢周旗村所屬地區三寶鎮黃旗村委
⑧ 三寶侗寨的民俗
三寶侗族民俗有：「行歌做月」、「奇特的婚禮」、「捉嫂」「稻草人行乞」等。
行歌做月：三寶侗族男女青年社交的方式。無論男女，少年時就三五成群地聚在一起學歌、練舞、唱歌。到了十七八歲，姑娘們就聚在一家房舍較寬、人心也寬的人家做伴，做針線活，形成歌堂。夜幕降臨，後生們就彈著琵琶、拉著果吉串寨，到歌堂來探妹，雙方唱歌對歌，談情說愛。經過長時間的交往，情深間篤的就互換信物，私定終身。要好的男女青年都要通過不同方式告訴家長，男方家要請媒人到女方家說親，女方家若是同意，就按正常的訂婚、結婚程序辦理。若女方家長反對，年輕人又不肯分手，男方就邀女方私奔。私奔後，男方家再托熟人到女方家說情，若女方家長原諒了，就選定吉日去給男方家老人「洗臉」，賠禮道歉，婚姻也就合法了。
奇特的婚禮：三寶侗族婚禮與眾不同。姑娘出嫁要有6至12個姑娘伴嫁。新娘和伴娘都著盛裝，而且都打扮得一模一樣。姑娘離開娘家時，不是哭別，而是高高興興和伴娘跟隨接親婆步行而去。父母親和親友也都高高興興送別。一路上，新娘和伴娘毫無拘謹、羞澀之感，擁在道旁看熱鬧的人們，都在興致勃勃地猜測誰是新娘。新郎家張燈結綵，賓客盈門，等待著新娘到來。新娘到來，進屋後坐在堂屋西邊的中柱邊，伴娘進來，新娘調換位置，待客親們擁進來時，又分不清誰是新娘了。新郎沒有與新娘見面，沒有拜堂儀式。伴郎們彈著琵琶、拉著果吉進來，與伴娘們對歌到第二天中飯前。開飯時在堂屋擺開長桌，男女對坐，相互敬酒，對唱酒歌，聽歌的人們擠滿堂屋內外。約晌午時分，新郎插在伴郎中間送新娘一行回娘家。新娘何時再來新郎家，不一而定，可能是明年，或許是後年。
捉嫂：三寶侗族婚後，新娘不馬上長住新娘家，返回自己娘家居住，仍然可以和姑娘伴們在一起做伴，也同樣可以參加行歌做月，不受歧視。每逢農忙或節日，新郎家找到借口，就派人（多為小姑娘）去請，新娘聽到信息就躲起來，去請的人就四處尋找，發現了就去「捉」，捉住了就拉到新郎家，俗稱「捉嫂」。這樣往返多次，新娘習慣了才長住郎家。
稻草人行乞：侗族是一個稻作民族，種稻在侗族地區已經有很久遠的歷史。三寶侗族地區處壩區，與山區相比就顯得田園廣闊多了。每年祭祀女神「薩瑪」時，總有一群身披稻草的人擠在祭祀婦女中間，這是為什麼呢？傳說很久很久以前，侗族地方災害多，每年種下的糧食不夠吃，所以很多人家都要種一兩丘早稻來救急。那時的雀鳥非常多，早稻抽穗開始黃尖，山上的雀鳥都飛下田壩來搶食，人們沒有辦法只有派人去看守，攆雀趕鳥，浪費了很多時間和人力。即使這樣，也是防不勝防。後來有個名叫貫貢的侗族祖先，他想到既然雀鳥怕人，為何不做個假人去嚇他們。於是他就用頭年剩下的稻草紮成個草人，插在稻田中央，頭戴破斗笠，身披爛蓑衣，兩手握竹竿，風吹草人動，雀鳥飛來飛去，就是不敢落進田裡。後來人們都學習貫貢，不論田地的莊稼成熟時，都插上草人，攆雀趕鳥。約定俗成，沿襲至今。人們迎來了糧食豐收，稻草人立下汗馬功勞。薩瑪節是三寶侗族婦女最盛大的節日，有人盛贊是三寶侗族的婦女節。有些年各「薩」各祭，即每個寨子的人祭祀本寨子的「薩」，有些年舉行連祭，即是幾個寨子的婦女聯合祭祀。連祭時，為了增進寨鄰的友誼和增加節日歡樂氣氛，不參加連祭的寨子的婦女就裝扮成稻草人日日夜夜為人們守護糧食，人們才贏得豐收，才能快快樂樂的過節，所以在人們過節的時候，稻草人便下田，進寨來與人們同樂。稻草人打扮五花八門，有男有女，一路上打打鬧鬧，表演著各種各樣幽默、滑稽的游戲，讓觀看的人們捧腹大笑。到了主寨村口，主人早已設下障礙攔路等待，開展對歌活動，又說有唱，有歌有舞，歌詞多為即興創作，歌調各種各樣，表演動作古怪離奇。對歌無休無止，草人不耐煩了，沖破障礙而入，主人們給客人獻上食品和禮物。然後草人隨同主人進寨，一起祭薩，一起踩路，一起「多耶」，一起會餐。
⑨ 寫三寶營盤旅遊景點作文
對於農家，我想大家都熟悉的不得了了吧！但是，真正去過農家的確一定是少之又少，而我今天卻十分幸運地要去見識見識農家。
來到了農村，我看見了一棵棵高大宏偉的樟樹，還有錯落有致的房屋。松樹後都有一塊又一塊的田地，地上都種著綠油油黃橙橙的蔬菜和花朵，整個農村都散發著花與草的芳香。才剛過了冬天，農民們就開始春耕了，他們扛著鋤頭，拿著一桶一桶的肥料，不斷的往田中倒著肥料，沒倒一次就用鋤頭翻一次土，有的蔬菜已結出了果實，有的還是含苞未放，正可謂是地不虧人，每一株蔬菜上都有著大小不一的果實。
淳樸的農民們穿著簡單的粗布衣裳，赤著腳，扛著鋤頭來到了田間，奮力地鋤著菜地。
正可謂是人勤春來早，才只是初春油冬菜就開遍了整個田地。看那遠處金燦燦的油菜花，似乎在散發著奇異的光芒，我不禁被油菜花那婀娜多姿的外表所吸引住了。嬌艷的的花瓣上還帶著幾滴晨露映著花的美麗，折射著太陽的光線，我經不住誘惑走到了油菜花的跟前，陶醉在花的世界中。
忽然，在我眼前出現了一個黑色的物體，從我的眼前一閃而過，定神一看，原來那一閃而過的物體正是和農民一樣辛勤的「花中農民」——蜜蜂。我蹲了下來，看著蜜蜂頻繁地在油菜花中來回飛動著，它們一次又一次的在花中采蜜，又一次次不厭其煩地將蜜送回去。
這時，我回頭去看辛勤的農民正在給翠綠顏色的蔬菜搭著一個個白色的塑料棚，我百思不得其解，便鼓起了勇氣，走向正在塞塑料棚的農民伯伯，問出了心中的疑惑：「為什麼要給蔬菜搭塑料棚呢？」
農民伯伯爽朗地一笑，說：「這就是蔬菜的空調房啊！它是來給蔬菜保持恆溫和濕度的啊！」
我聽了恍然大悟；原來這白色的物體竟然是蔬菜所謂的「空調房」。我羞紅了臉，學了六年的小學，我竟然連這都不懂，真是羞愧難當。看來要生存在這個社會中，靠得不僅僅是好的學習成績，還要靠豐富的生活經驗。
直到現在我才明白，農村並不是和我想像中的一樣令人嗤之於鼻，而是一個令人神清氣爽的好地方。如果有機會，我要在農村中住上兩天