四海遊客

① 熱情歡迎來自五洲四海的遊客（修改病句）

詞語搭配不當，應該是：熱烈歡迎來自五洲四海的遊客。五洲四海沒有錯

② 你是深山的遊客 邊走邊愛四海為家 生性多情 我是集市裡的養貓者 不

你見一個愛一個，而我一生只愛一個人。

③ 經久不衰的重慶特產三角粑為什麼受到五湖四海的遊客喜歡

味甜,大米製作也比較健康,另外吃得是一種回憶

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四海遊客賞三峽=八方貴賓贊九州

⑤ 「你是深山的遊客，邊走邊愛四海為家，生性多情，我是集市裡的養貓者」是什麼意思

你見一復個愛一個，而我一生制只愛一個人。

⑥ 四海、五嶽各自的特點！！！

五嶽，是中國五大名山的總稱，指東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。有人認為，五嶽來源於中國的五行思想與山嶽、以及對山神的崇拜。傳說盤古死後，頭和四肢化為五嶽。雖然五嶽不是中國最高的山，但由於高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五嶽之名聲。
歷史
五嶽起源於古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯系在一起的。五嶽一詞始見於《周禮》的「春官?大宗伯」：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《禮記》「王制」記載：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」這里的五嶽並沒有列出具體山名。東漢的鄭玄對《周禮》的注釋說：「五嶽，東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。」

至於為什麼是"五嶽"，而不是"四岳"或者"六岳"，人們經過研究，認為我國五嶽制度立始於漢朝，可能是當時的一些經學家根據殷商時的"五方"(東、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黃)等觀念，加以附會而成。

五嶽具體山名見諸文字並得到官方確認，是在秦漢時期。《爾雅》「釋山」和秦朝人伏生所做的《尚書?大傳》都記載了五嶽分別為「岱（泰）山、霍山、華山、恆山、嵩高（嵩山）」。其中的霍山，又稱衡山。《漢書》的「郊祀志」載，漢宣帝在公元前61年（神爵元年）頒詔，正式確定東岳為泰山、西嶽為華山、南嶽為霍山（即衡山）、北嶽為常山（即恆山）、中嶽為嵩山。由此可見，確定這五山為五嶽，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚也在西漢時期。

漢武帝之後中國歷代皇帝都對五嶽不斷加封，唐代把五嶽封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。
道教創立以後，繼續將五嶽神話，認為五嶽乃是神仙居住之地，把東岳稱為蓬玄太空洞天，南嶽稱為朱陵太虛洞天，西嶽稱為太極總仙洞天，北嶽稱為太乙總玄洞天，中嶽稱為上聖司真洞天。晉朝的道士葛洪在《枕中書》中，融合了五行所代表的方位和顏色的說法（木代表東方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黃色），聲稱太昊為青帝，治東岳岱宗山（泰山），祝融為赤帝，治南嶽衡霍山（即天柱山），金天氏為白帝，治西嶽華陰山（即華山），顓頊為黑帝，治北嶽太恆山（即恆山），軒轅氏為黃帝，治中嶽嵩高山（即嵩山）。

但是，歷史上所稱的北嶽恆山和南嶽衡山，其所指的並不是如今的山西恆山和湖南衡山。其中北嶽恆山在歷史上長期都是指河北省曲陽的大茂山（古稱恆山），直到1660年才由山西的恆山所取代。 而南嶽衡山舊指安徽的天柱山（古稱霍山、衡山），直到隋朝（公元589年）才改湖南衡山為南嶽。

一些中國的地方割據政權，也曾以自己的視角封過五嶽，例如三國時代，東吳的孫皓封離縣（現於江蘇宜興縣）為中嶽，又封其南的荊南山為南嶽。五代十國時期，閩帝王延均封霍童山（現於福建寧德縣）為東岳，高蓋山（現於永泰縣）為西嶽。唐朝時，南詔則稱雲南境內的蒼山（中嶽）、烏蒙山（東岳）、無量山（南嶽）、高黎貢山（西嶽）和玉龍山（北嶽）。

因受中國文化的影響，古代朝鮮也封過五嶽。

東岳泰山（1532米），位於山東泰安市。

西嶽華山（1997米），位於陝西華陰縣。

南嶽衡山（1512米），位於湖南長沙以南的衡山縣。

北嶽恆山（2017米），位於山西渾源縣。

中嶽嵩山（1440米），位於河南登封縣。

五嶽是我國五大名山的總稱。即東岳泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建時代帝王加封的。

「史記集解」載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

封禪的理論起源於戰國時代的齊、魯。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代，封禪活動更加頻繁。經過封建帝王的大肆吹捧，五嶽的地位更高了。

我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨這五座山尊為「岳」，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位於黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。五嶽在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。「詩經」中有「泰山岩岩，魯邦所瞻」、「嵩高維岳，駿極於天」等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時，由於受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法「擇優錄取」了。

五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經，善男信女在這里燒香許願，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺跡，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出「五嶽歸來不看山」的慨嘆。

東岳泰山聳立在山東省中部，高接雲天，巍峨陡峻，氣勢磅礴，最高峰為海拔1500多米，尊為五嶽之首。孔子曾有「登泰山而小天下」之句，不過他當時所說的天下，僅限於魯國鄰近的幾個國家。後人在泰山山頂上刻有「孔子小天下處」的碑碣，以示紀念。故登泰山，自古有「小天下」之說。唐代詩人杜甫登臨泰山山頂後，寫下了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的詩句。據記載，歷代有七十二個帝王，都來過泰山，留下了豐富的歷史文化古跡。

南嶽衡山位於湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱。主峰祝融峰海拔1，2900米。相傳大禹治水的時候到過這里，山上散布著廟宇亭台、石刻碑記等古跡，而且林木蒼郁，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。山腳下的南嶽廟，始建於唐代，是湖南省最大的一座古建築。

西嶽華山，位於陝西省華陰縣。華山的雄險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶如上天梯。遊客到了「千尺幢」下「回心石」處，如無勇氣，便會回心轉意，望峰興嘆，悻悻而歸。據說唐代的文人韓愈曾偕數人同游華山，登上蒼龍嶺時，只見下面萬丈深淵，白雲繞路，不堪回首，頓生絕望之念，便寫了一封遺書投在崖下訣別，後來還是華山所在地的官員把他救下山來。如今在當年韓愈痛哭投書的地方，經過修復，已是石級平穩，石柱為欄，鐵索可依，還可以索道上下，已不愁登臨之險了。華山還有許多美麗動人的神話，沉香劈山救母的故事，在華山西峰上，至今還留有巨大的「斧劈石」。

北嶽恆山在山西省東北部，山勢陡峭，溝谷深邃。主峰玄武峰海拔2，017米，這里因交通不便，聲名不如泰山、華山那樣昭著，但偏是深山藏寶，恆山的許多古跡，如掛在半空之中、鑲嵌在筆立的山壁上的「懸空寺」，鄰近處還有我國現存最古最大的塔----應縣木塔，在全國是僅有的。

中嶽嵩山，屹立於河南省豫東平原西隅。有三個高峰，其最高峰1440米。始建於秦代的巍峨廟宇----中嶽廟，是五嶽之中較為完整的一所岳廟，也是我國最早的道教廟宇之一。此外，還有元代科學家郭守敬建造的「觀星台」，以及被稱為我國佛教禪宗發源地的少林寺。

⑦ 你是深山的遊客 邊走邊愛四海為家 生性多情 我是集市裡的養貓者 不看路人 不換愛人。女的給我留言。

說你是二傻子，這都看不明白，搞基去吧……

⑧ 高樓大廈的霓虹燈光彩奪目迎接五湖四海的的遊客是什麼句

這是一個比喻的句子。用霓虹燈來形容這個城市的繁華。用它代表人們的掌聲。歡迎四面八方的客人到這個城市來旅遊。

⑨ 溫州的一座古廊橋，是怎樣吸引四海遊客的

泗溪的美無處不在，你看，那兩棵千年烏桕樹，不懼風雨，陪伴在古橋旁，那一定是大自然送給古橋的禮物，別出心裁。

⑩ 一家酒店,兩座寶塔,三鄉遊客,四海賓朋,五穀豐登時,求下聯

東游盛京，西望長安，南看金陵，北走昌平，中原豫州城