游園立意

① 故宮的游園規則有哪些

1. 遵守秩序，不許在故宮內打鬧或打架斗毆。

2. 保持肅靜，不要大聲專喧嘩。

3. 所有展品只許屬看，不許摸，不允許拍照。

4. 不準在故宮內參觀場所吃零食。

5. 不許吸煙、亂扔垃圾，注意保持衛生。

6. 持門票排隊入場。

7. 發生緊急情況時服從管理人員的安排有序疏散。

8. 如有違反，按照故宮參觀守則中的規定處理。

② 以游園的角度分析《紅樓夢》第17回

銜山抱水建來精 多少工夫築始成 ----《紅樓夢》大觀園圖樣分析與中國園林建築特色 摘要: 曹雪芹真不愧是中國古代最出類拔萃的小說巨匠。以我們今人的眼光來重新拜讀這部網路全書似的宏篇巨著，竟然驚奇的發現曹雪芹還扮演著一個出色的中國古典園林建築師的角色——《紅樓夢》便是他氣勢恢弘的巨大建築工地，大觀園則是讓他自感「十年辛苦不尋常」的得意之作。用今人對小說 「七實三虛」的標准去衡量和約束紅樓夢，品評大觀園已很不合適。利用自然而高於自然，近於自然而不等於自然，師法自然而不局限於模仿自然山水之形態。 關鍵字：圖樣分析 中國園林建築 功能 特色 布局 序言 曹雪芹真不愧是中國古代最出類拔萃的小說巨匠。他以自己超人的想像力，天才的剪輯能力，以及生花妙筆的感染力，為我們創作了《紅樓夢》這部傳世佳作。《紅樓夢》在中國文學史乃至世界文學之林中享有盛譽，有口皆碑，無人不曉。以我們今人的眼光來重新拜讀這部網路全書似的鴻篇巨著，竟然驚奇的發現曹雪芹還扮演著一個出色的中國古典園林建築師的角色——《紅樓夢》便是他氣勢恢弘的巨大建築工地，大觀園則是讓他自感「十年辛苦不尋常」的得意之作。小說中的大觀園早已跳出單純文學虛構的范疇，成為3000年以來中華造園傳統最完整、最宏大的典範。它必將作為中華傳統建築文明的集大成者而彪炳千秋。 （一） 大觀園之概況 用今人對小說「七實三虛」的標准去衡量和約束紅樓夢，品評大觀園已很不合適。大觀園在前80回中佔了64回，作為紅樓夢主要人物的活動場所和重要情節的展開場所，諸如大觀園試才（17回）、元妃省親（18回）、劉姥姥游園（40回）等前後歷次情節涉及到的景點，都能相互吻合，絲絲入扣，不差毫爽，這便真的讓人不能不贊嘆其構思之精巧了。作者就是這樣嫻熟的運用國畫反復皴染之法，為我們構造了這個「天上人間諸景備」的園林，寫的如此和諧完美，這么美不勝收，令人嘆為觀止。對中國古典園林進行品評，不妨從以下六方面著眼： 一、立意構思 二、掇山理水 三、亭台樓閣 四、蒔花栽木 五、題名點景 六、詩情畫意 結合大觀園，看它是如何體現了這幾個方面的。 一、立意構思 凡建園者，必先於立意處胸有丘壑，否則定為敗筆。大觀園便有它高超的立意構思藝術，「先令匠人拆寧府會芳園城垣樓閣，直接入東府後花園中。寧府東邊所有下人一帶群房盡已拆去。會芳園本從北拐角牆下引來一段活水，其中竹村山石以及亭榭欄桿等物皆可挪就前來。」(第十七回《大觀園試才題對額，賈寶玉機敏動諸賓》)這便充分體現了文人哲匠因地制宜的理性思想。利用原有建築,節省下許多才力，立意處已顯不落俗套。惟其如此才是大觀園，才能體現出曹雪芹高人一籌的先進思想。明末清初造園大師計成在《園治》中反復強調「體宜因制」的造園思想與創作思路，所謂「體宜因制」，也就是造景要因地制宜，嚮往自然，追求天趣。《園治》中用一句高度概括的話叫做「境由人作，宛自天開」，而大觀園將其發揮的淋漓盡致。以已有建築為據，以原有自然風景為景，巧加組合改造、加工、剪裁，從而形成精練概括的風景，典型化的自然。這種借景，點景，添景，最大限度內利用原有景觀的辦法，不知比刻意雕鑿要好多少倍呢！ 此外，我們還可以梳理出大觀園的大致圖樣（如圖1） 。《紅樓夢》中有這樣的話：「老爺們議定好了，從南邊一帶接著東府里花園起，轉到北邊，一共丈量了，三里半大，可以建造省親別園了 」。 另根據「西北通一帶賈母卧室後」，可知西北一帶是多寬出的。這樣便可大致得出其大致形狀（如上圖）。假定231.6m為模糊的刀把形的長度，則可推出總面積為20260.8平方米,頂多也就三百畝大小。有人總以為建園一定要大面積才有氣勢，孰不知中國園林極講究以小見大，以少總多，以有限達無限。即使面積不大，能引人做天下之想，發是宇宙之感，這才是中國園林藝術精華之所在。「大家閨秀」故不失為美，「小家碧玉」也是別樣風景，要知道列入世界文化遺產的留園也就幾十畝，怎麼能以大小論美媸呢！ 二、掇山理水 山水在我國園林建築中是構成自然美最不可或缺的要素之一。建築家竇武在《文人園林試論》一文中作了透闢的論述：「中國園林的藝術特色是中國兩千年來『士』這個階層的價值觀念、社會形態、道德規范，審美追求和審美趣味的結晶。要研究它，就要從自然美的發現與田園生活的意境兩方面下手。」 何謂自然美？何謂田園生活？《紅樓夢》第17回中作者通過寶玉的口道破了天機：「天然者，天之自然而有，非人力之所成也。此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成，遠不負郭，背山山無脈，近水水無源高無隱寺之塔，下無通市之橋。峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷於穿鑿。古人雲：『天然圖畫』二字，正是非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精巧而終不相宜」。師法自然，絕不是在形式上模仿自然景觀，一如現在城市改造中大建仿古建築一般。 關於假山的設置藝術，在17回中得以集中體現。通過賈珍與賈政二人對話，表達了假山的設置在正門而入的地方，使人一入門，先迎面一帶翠嶂擋在前面，攔住遊人的視線，從而避免了一覽無余的直白寡味。真是妙趣橫生。不是胸有丘壑，哪能想到這里，現在諸多園林設計大抵仿照大觀園的思路。此處題名曰「曲徑通幽處」，是因為曲徑展示的是一種委婉迴旋的美。它的真正意義在於延緩遊人的行進速度，增加欣賞者的觀賞視點，造成時間加長，空間加大，給人於深邃的空間關系中品味山水。惟曲才有韻味，惟曲才有情趣。 作為一位揚州通，他嫻熟地運用「瘦西湖」的水景設置方法，使人們覺得大觀園似乎處處有水，有如圓明園中的福海。水本有根，木定有源。曹雪芹通過賈珍的口對水系做出了一番解釋：「1、原從那閘起流至那洞口2、從東北山坳里引到那村莊里3、又開一道岔口引到西南上4、總共流到這里5、仍然合到一處6、從那牆下流出。（第十七回）」賈珍帶眾人出了怡紅院，看見清溪前阻，顯然溪水是流動的。從2句下，都是從沁芳閘提高了水頭的那股水，從東往西，流到稻香村與苗圃區，再從開閘口流到西南角。為保持水頭，才築了一道柳堤，即五十九回鶯兒編柳籃處的「西南上」。所謂「西南上」，應包括翠障里的流泉與瀟湘館的水源，這股水由怡紅院出來，後匯入「瘦西湖」主流，再由南牆出來，從而構成了大觀園完整的水系。如果沒有看出沁芳閘、翠樾棣與柳堤保持水頭的作用，把溪水與湖水混為一談，就不能正確理解大觀園的引水技巧，更不能明白當手下人聽了賈珍的解釋後，為何齊贊神妙之極。脂批中早就盛贊沁芳閘曰：「寫出水源，要緊之極。造園圃者唯知弄莽憨頑石，壅苯之冢，則謂之景。皆不知水為先著，此園大概一描，處處未嘗離水，蓋又未寫水之從來，究竟只一脈，賴人引導之工園不易成，景非泛寫。」（《輯評》227頁）曹雪芹的造景功力由此可見一斑。

滿意請採納

③ 幫忙找幾句詩

詩中春
1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》
2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
3．紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思))
4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))
6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》)
9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《游園不值》)

詩中夏
1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥))
2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴))
3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(游赤石進帆海》)
4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)

詩中秋
1．秋風蕭瑟，洪波湧起。(曹操：《觀滄海》)
2．解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
4．常恐秋節至，焜黃華葉衰。(《漢樂府•長歌行》)
5．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
6．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
8．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
10．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒•書博山道中》)

詩中冬
1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)』
2．秋月揚明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)
4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)
5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)
6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)
7．不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。(張謂：《早梅》)
8．兒童冬學鬧比鄰，據岸愚儒卻子珍。(陸游：《秋日郊居》)
9．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)
10．天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫：《小至》)

大理一年四季風景如畫，在諸多風景名勝之中，以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。
關於風、花、雪、月四景，千百年來，在當地白族人民中世世代代傳誦著一首謎語詩，使大理老少都熟識風、花、雪、月四景。

詩曰：
蟲入鳳窩不見鳥（風），
七人頭上長青草（花）；
細雨下在橫山上（雪），
半個朋友不見了（月）。

1962年1月，著名作家曹靖華游過大理之後，對大理的風、花、雪、月四景感慨萬千，賦留風花雪月詩一首：
「下關風，上關花，下關風吹上關花；
蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。」

詩立意新，對仗工整，點出了風花雪月四景及其聯系，讓人玩味無窮。

山水
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門
稠疊千萬峰，相連入雲去
黃河之水天上來，奔流到海不復回
山路元無雨，空翠濕人衣
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來
舉手可近月，前行若無山
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還
郡邑浮前浦,波瀾動遠空
忍閑桂花落，夜靜春山空
初驚河漢落，半撒雲天里
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來
餘霞散成綺，澄江靜如練
分野中峰變，陰晴眾壑殊
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺
野曠天低樹， 江清月近人
風鳴兩岸葉，月照一孤舟
驚濤來似雪，一坐澟生寒
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城
江流天地外，山色有無中
日落江湖白，潮來天地青

④ 江南園林的藝術特點

江南園林所擁有的古典藝術及傳統歷史文化是任何建築形式所不能代替的,作為一個完整的設計體系，它採用了諸多的造園手法，例如平面的布局、空間的組織、意境的創造等。我們在這里將對以下內容進行論述:立意與布局；空間的延伸、滲透與分隔；空間的含蓄；空間的虛與實。

一．立意與布局

在古典造園中，人們通過園林這種形式來表達自身的情感和意義。根據具體的時間與空間特徵，真實的景象被轉化為概念化的藝術形式。在這個階段中，道家思想產生了微妙的影響力，清錢泳曾指出：「造園如作詩文，必使曲折有法、前後呼應??」強調了中國古典園林更加註重的是追求詩的意境美，除了採用「多方勝境，咫尺山林」的手法之外，還經常借匾聯的題詞來破題，有助於啟發人的聯想以加強其感染力。例如網獅園中的待月亭。其橫匾曰「月到風來」，而對聯則取唐代著名文學家韓愈的詩句「晚年秋將至，長月送風來」，在這里秋月賞月，對景品味匾聯，確實可以感到一種盎然的詩意。另外，佛家認為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺這一途徑來傳遞信息，而應該綜合運用一切可以影響人的感官的因素來獲得。

我國古代，長期禁錮在封建宗族的法統之中，使得整個民族逐漸形成一種以內向為主要特徵的民族性格，它滲透於人們生活的各個方面，其中最明顯的一個方面就是建築的布局形式，江南私家園林也不例外，如半圓、暢園、鶴園，它的特點是：建築物、迥廊、亭榭等均沿園的周邊布置，所有建築均背朝外而面向內，並由此而形成一個較大較集中的庭院空間。反對大師傅其中這里需要強調的是引水作用，所形成的較大較集中的庭院空間通常是以水面為中心，其向心和內聚的感覺分外地強烈。

二、空間序列

空間序列組織是關繫到園的整體結構和布局的全局性的問題。有人把古典園林比喻為山水畫的長卷，意思是指它具有多空間、多視點和連續性變化等特點。例如蘇州的留園，其空間組成異常復雜，就整體來看似乎很難找到一條明確的觀賞路線以及與之相適應的空間序列。但是如此，我們還是可以把它劃分成為幾個相聯系的「子序列」，其入口部分頗近似於串聯的序列形式；中央部分基本呈環形序列形式；東部則兼有串聯和中心輻射兩種序列形式的特點。由此看來江南園林實際上所採用的是一種綜合式的空間序列形式。為了達到以小見大的目的,空間序列也並非是平面展開的。從城市的街道首先進入的是園林的建築,往往幾經曲折才進入園林的主體空間。這是空間上的抑揚頓挫,建築在這里是一個從城市環境到自然環境的過渡空間,它為豁然開朗打下了基礎。

三、空間的延伸、滲透與層次

空間的延伸對於有限的園林空間獲得更為豐富的層次感具有重要的作用，空間的延伸意味著在空間序列的設計上突破場地的物質邊界，它有效地豐富了場地與周邊環境之間的空間關系，即「流動空間」。江南園林主要通過對空間的分隔與聯系的關系處理，古典私家園林的內部空間通常按照功能關系劃分區域和院落，其中包含了若干個空間層次和主要景物。主要的構成元素則有山石、水、植物、聲音、光線乃至氣味。空間的延伸與滲透使得空間分隔用的院牆、影壁、廊橋等與園林的其他部分融為一體。通常借用大量設置完全透空門洞、窗口而使被分隔的空間相互連通、滲透。

四、空間的含蓄

由於文化傳統與審美趣味的差異。中國人多傾向於取含蓄隱晦的方法使藝術作品引而不發，顯而不露，江南園林的造園藝術每每採用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏於偏僻幽深之處，或隱於山石、樹梢之間，避免開門見山，一覽無余。

五、空間的對比

沈復曾論及到園林建造的藝術規律；「以小見大，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深??」它們在哲學上是對立與統一，互為因果關系，在園林藝術上則是相互對比的關系。江南園林通過一系列的對比手法，在空間上產生變化，以有限面積造無限空間。

⑤ 揚州園林的總體特徵

揚州園林的總體特徵：園林院落的組合處理錯落有致，園林建築的設計理念新穎前衛，園林水景的獨特處理別出心裁。

個園由清代嘉慶年間兩淮鹽業商總黃至筠在明代「壽芝園」的舊址上擴建而成。園雖不大，但處處體現出造園者的匠心獨具，值得一提的是個園的疊石藝術，採用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊而成「春、夏、秋、冬」四景。

四季假山各具特色，表達出「春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡」和「春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居」的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最負盛名的園景之一。

(5)游園立意擴展閱讀：

江蘇園林造園的立意是在有限的庭院環境中創造一個生意盎然、花木蔥蘢的自然環境，這種環境往往需要用高牆與城市中喧鬧的市井隔開，使園主可以在這種生機蓬勃的環境中怡然自樂。

為了達到這一境界，江蘇園林在造園選址上順其自然，空間布局上採用自然式不規則形式，建築形式、色彩也取自由式，植物造型自然，通常不修剪，並注意保護古木。

蘇州園林和揚州園林在造園過程中有著太多共同之處：造園者以山水、花木、建築、題景、楹聯、匾額等為素材，以山水畫家的寫意手法為依據，在園址上進行三維空間的靜態和動態的描繪。

在園林的自然美基礎上，通過造園的藝術手法，對造園要素取捨，提煉，加工強化，上升為巧奪天工的「藝術美」，使整個園林成為一個有層次，有主次，有呼應的空間藝術品。

揚州園林將布局中的「密不插針，空可走馬」的藝術美發揮到淋漓盡致。何園佔地14000多平方米，建築面積7000多平方米，建築比例佔50%。建築雖多，卻沒有擁擠的感覺，而是收放有度，處處體現了以小見大的手法。

難怪同濟大學陳從周教授游園後寫詩稱贊：「江南園林甲天下，二分明月在揚州；水心亭上春波綠，覽勝來登一串樓。」

⑥ 《紅樓夢》《水滸》《三國演義》的每回內容介紹

女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。

賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。

黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。

賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。

寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。

京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。

薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。

賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。

林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。

寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。

賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，被賈環告訴賈政。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。並決定將來襲人給寶玉做妾。

大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。

劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。

為風姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。

由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。 年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。

黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。

榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露、引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，貪陪嫁丫環寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。

寶玉年紀漸大，賈政逼他上學，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。黛玉思想終身之事無人可求，做噩夢而染重病。奉承賈母意思，鳳姐提出將寶釵嫁給寶玉的想法。寶玉見晴雯補的雀金裘，懷念亡人。黛玉聽丫環談論寶玉婚事，病得不能吃飯；後來聽說議而未成，病即痊癒。

薛蟠在外飲酒，打死店小二，入獄。金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安靜下來。十月里，海棠開花，大家以為喜事、置酒慶賀。就在夜裡，寶玉的通靈玉不知去向，人也痴呆了。禍不單行，元春這時死去。由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，並不讓黛玉知道消息。黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，迷失真性，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊塗，憂傷得差點死去。

探春遠嫁之後，大觀園更凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園子，請道士在園中作法驅妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因為調戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒葯而死。

榮寧二府種種作為惹惱皇帝。終於被抄家；革去二府世職，賈赦、賈珍被逮。鳳姐由於飛來橫禍，病得奄奄一息。由於權貴幫助，榮府世職恢復，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚後第一個生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。不久，賈母病死；鴛鴦懼怕報復，也自殺殉葬。鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群強盜打劫榮國府，妙玉被姦汙、劫走。惜春看破紅塵，小小年紀出家。

寶玉再次夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒後更心灰意冷。癩和尚、跛道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉終於在應考之後出家當了和尚；盡管他中了舉人，寶釵也已懷孕，但他已懸崖撒手，絕塵而去。

賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱；甄士隱向他剖析、祥說了這一切，也就歸結了這部小說。

⑦ 王者榮耀中有哪些白送的皮膚依然不錯

王者榮耀為了回饋玩家們的支持，經常會通過活動的方式免費發放給玩家一些皮膚，其中質量最高的白送皮膚是每年周年慶時發布的周年限定皮膚。這類皮膚建模質量優秀、特效效果棒，皮膚立意一般和中國傳統文化有關，可以說每一款周年限定皮都有獨特的文化價值。下面我來介紹一下其中三款最好的皮膚。

游園驚夢是王者榮耀於兩周年的周年慶時推出的限定皮膚，玩家可以通過活動兌換免費獲得。游園驚夢取自崑曲《牡丹亭》之中，這款皮膚旨在弘揚中國傳統文化，甄姬的英雄背景也非常符合此故事的角色。游園驚夢有粉色的角色建模和技能特效，在甄姬一眾換色勇者皮之中脫穎而出，受到很多玩家的喜愛。

⑧ 學校小游園設計應注意哪些問題

一、立意要准，通過小品、植物造型等形式烘托主題。在次，古典園林要素應用較多，如古建築、匾額題名、對聯、詩賦、具有古典色彩的小品。
二、注重功能性，功能區的合理規劃，如主題區、學習交流區、休閑活動區、主景區等等。具體分析的話例如：廣場的類型選擇及布置要合理，如集散型集會小廣場、舞池、健身廣場、學習交流廣場、駐足小廣場、品茗博弈廣場、私密性空間等等。主路徑次路徑的合理規劃。
三、園林要素搭配要合理，如植物配置的藝術造景手法應用（空間感、層次感、物種豐富性）、山石水體建築的結合、小品的合理點綴。古典園林要素的話，可採用傳統的中國造景手法。

⑨ 求 三篇 2010高考滿分作文 謝~

教室里的時光會飛 丁聖心
午後，陽光透過玻璃照在身上暖和至極，舒適至極，淡淡的一股睏倦襲上心頭，彌久不散。兀自翻閱起冗長的課本，除去老師那略微聒噪的聲音，教室里分外安靜，三兩同學伏在桌上小憩，更多的是神遊太虛。 這樣的日子，難道不應該是極愜意的么？ 舒適的風將我引出了教室門外，一瞬間陽光灼眼，視線里一片明亮。男生們已經成堆成群地湧出教室，找了塊陽光充足的地方就駐足聊起天來，話題從游戲到NBA跳躍不停，人人津津樂道，只差沒有手舞足蹈起來。而女生們多數更願意呆在教室里，略駝著背，伏在課桌上奮筆疾書，細瘦的肩胛骨淺顯易見，額上微微有汗滴順著臉頰流進衣領里，轉瞬不見了。天花板上的電風扇「吱啦吱啦」，頑強地抵抗著歲月的痕跡，愈是掙扎，愈是晃動得厲害，引得坐在電風扇下邊的人惶惶不可終日。 大家都說，教室是學習的場所，操場是玩鬧嬉戲的區域，而學校則是承載了我們所有青春與夢想的地方。深吸口氣，有三月里青草的味道，紅牆白瓦的味道，天空白雲的味道，以及校服上淺淺的漂白粉的味道……這些所有一切的一切，無一不在提醒著我，這里是我的學校，我的班級，我生命中不可磨滅地和無法取代的記憶。 大抵是中午，所有人都在教室里做作業，聊天或是互相抽背單詞，儼然形成了兩種風氣。一派人主要以學習為主，聚在一起討論題目的有之，互相抽背古詩、單詞的有之，教別人做題的有之。而另一派則以男生為領導，圍坐在一張桌子旁侃大山，聽者津津有味，也不在乎現在聊天是有多麼的不合時宜，更是不嫌大熱天的擠在一起。結果引來了老師的極為不滿。 「你們那麼多人擠在一起在干什麼，肯定不是在討論學習！」聲音里夾雜著一股硝煙。 「我們在取暖！」 老師頓時啞然失笑，想要發火的想法卻也消失得沒有一點兒痕跡。這個回答令人啼笑皆非。 笑過之後稍稍出了神，想到不知不覺自己在這里已經呆了足足有四年之久，喜悅、憂傷、迷茫、無助、委屈、興奮、激動……彷彿一輩子的事都濃縮在這里體驗過了，不禁有些仲怔。常有人說，班集體就是一個小型的社會，果不其然。 倏忽間有人拉著我的手，目光凝聚才發現是死黨站在面前，一副「快快收魂」的表情瞪著我。 「怎麼了？」 「還問怎麼了？班裡人都走光了，忘記了么，運動會啊。」理所當然地擺著一張「完全敗給你了」的臉，「我們要給大家加油啊，咱班最團結了！」 ——我所身處的集體，是一個充滿歡笑、常常會有拌嘴卻感情依舊很好的集體。是一個承載夢想的地方。我為有它而驕傲，或者，它為有我們而驕傲。 「喂——」遠處的朋友們，陽光下縮成了掠影，她們微笑著，她們揮手，彷彿是一場盛大的道別，「別愣在那裡，你來不來，不來我們可走了……」 嬉戲聲，打鬧聲。 像是個溫暖而美好的童話。 作文二：··我們初中生的故事 那一刻，我們畢業了。 他們在那裡呀，他們還在開嗎？我們就這樣，在木棉花開的季節走出初中的大門。 ------題記 我們的摩天輪已經停下了，一千多個日日夜夜，換取的是高中的更廣闊的學習天地，卻為何留念格子里的春天？ 啊，再在校園里走走吧...... 木棉花總在新生來的時候與老生畢生的時候開放，滿目的艷紅，灼灼其華，彷彿我們用汗水心血祭奠的青春，一去不復反，樹下刻著誰和誰的名字，承諾著「友誼長春」的誓言，卻還不明白一輩子的約定是多麼奢侈。曾經手拉手的暢談心事，卻可能終究抵不過拉著行李在校門口你往右走，我望左。 操場靜下來了，往日與同學們的納喊聲，加油聲收藏在那裡了呢？被秘密定格的雨水順著葉子的脈絡滴下，有多少件心事還來不及分享？有多少公式還來不及默寫？有多少面孔還來不及銘記？隨著「卡擦」一聲，畢業照上獃獃的笑臉為一切畫上了並不完美的句號。 此刻，只剩下一些模糊的粘稠的絲網纏鐃著心扉。教室講台上的座位表是否成為解鎖的密碼？在老師眼皮底下的惡作劇偷走了我們多少的竊喜與害怕？厚厚的書牆，埋葬了我們多少的操場夢想？把你的背景剪成窗花貼在心上，朋友這樣還會把你忘記嗎？當記憶被歲月一點點漂白，一點點磨平，是否再也叫不出你的名字？ 罵了三年的飯菜如此成了習慣的美味，為了吃上雞抓，還能不能容許我們插隊呢？精彩的電視節目總在最高潮的時候被關掉，隨著一陣虛聲，人群逐漸散開，一圈一圈地消失。飯堂的叔叔阿姨還是那麼粗魯地對待下一屆學生嗎？為什麼我現在腦中記住他們的卻還是某一天多給了一碗紫菜湯時的溫柔呢？ ...... 過去了,結束了,該散場了吧? 風箏總會飛遠,但它的線頭留在了地上;炊煙總會飛遠,但它的源頭留在了屋裡;我們總會飛遠的;但腳印留在了母校的劇場...... 不該悲傷,因為我們在成長. 那一刻,我們真的畢業了.
一. 角色轉換之間

如果年輕人與老人之間就某個問題觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什麼！我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，「吃過的鹽」「走過的橋」這類「經驗論」真的還能占上風嗎？誰又能保證年輕一代創造的新文化不比傳統文化豐富？文化反哺不是凶惡的暗流，是社會發展的必然產物。年長一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」因此在不同的「道」之間，施教者與受教者之間，往往會發生角色轉換。
很大一部份時間里，年長一輩是施教者，他們作為傳統文化的傳承者，向後輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那麼獨特的習俗或是家族精神，構建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營養。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。
當年輕一代吸收了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由於這些額外的養料，年輕一代或許能成長地更快，有一天，超過了年長一輩。
觀察社會進程我們會發現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也強於前輩。於是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創造文化，新文化中蘊含了鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。
文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象。角色轉換期間也可能發生一些沖突。面對沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大後仍要聽取老鳥的經驗；同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到了動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身增長文化內涵。
只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭之源。
仰望星空與腳踏實地
——致墨子的一封信
北京一考生
尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉？天何言哉」；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰！
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。

標卷作文一（一類文上）
內容20分表達20分
發展20分總分60分
註：這是一篇較為傳統的「舊文化作文」，但同時也是一篇「新文化作文」：從譚蘅君老師關於文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特徵，是經過雅語訓練，並能優美表達的作文。二是不管它運用什麼材料，古代也罷，當代也罷，材料只是一種載體或手段，關鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面，我們確認：這也是一篇新「文化作文」。
初春的清晨，風微微揚起輕紗的薄簾，紛揚的雨絲宛若曲終回環，輕輕著落。幾聲清脆的鳥兒鳴叫聲將寧靜打破，爺爺笑著睡去，很安詳。

手指依然輕拂琴弦，直至生命的終章，腦海中久久凝固的畫面，爺爺重拾年青時塵封的夢，終於可以笑著離去。

戰火紛爭的年代，擁有愛好是奢侈的。年幼的爺爺偷偷將曾祖父的琵琶藏了起來，躲過了土匪的洗劫。家道中落，幾畝薄田卻得傾注一家五口的心血，包括爺爺，那時他十二歲。

年少的他有一個不為人知的夢想，他想重新組建一個南音樂團，繼承曾祖父的遺志。村中只有「不務正業」的陳三爺精通南音，可是他被稱作瘋子。家裡人禁止他們來往。每天清晨，爺爺早在雞鳴前便偷偷到陳三爺家裡學琴，夢想的種子漸漸在心中萌芽、生長。

那些年，全國大煉鋼鐵，為了補貼家用，爺爺在半山腰僻（辟）了一處窯，砍伐山裡的（木）材來煉鐵。

夏旱將大地蒸發得疲憊不堪，烈日中，爺爺昏昏欲睡，失手打翻了爐子，鐵水四濺，火勢迅速漫延。（得以）獲救已是萬幸，只是爺爺從此戴上了一顆假眼睛，人也重（從）此消沉。半邊的藍天對這個二十歲的少年來說太過於沉重，「嘈嘈急雨、切切（竊竊）私語」的琵琶漸漸被歲月的年輪裹上一層層死寂，猶如爺爺往後的大半人生，在灰色調和為生計的辛勞中消逝。

沙越漏越急，人至暮年，心卻慢了下來。擱淺的回憶如潮水洶涌而來，打在被生存麻弊（痹）了夢想的礁岸，引起內心深重的共鳴。夢的腳步慢慢追上被生存奴役、驅趕的爺爺。

爺爺再也不用面朝黃土，背朝天地辛勞，再也不用朝九晚五為生計奔波。他只需在古色古香的南方古居中輕輕踱步，看庭前花開花落，觀山前雲卷雲舒，不知不覺在夏日午後沉沉睡去，醒來到溪邊聽溪流輕輕吟唱。

然而，悠閑的生活卻是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了裝飾精美，卻落滿塵埃的琵琶，輕輕撥弄。我不曾發覺晶瑩的淚光在他布滿皺紋的雙眸中靜靜訴說塵封的夢。

世界上有太多事不能准時到站，有太多夢想被生活延誤，我們焦急等待卻沓無音信。最終在歲月的年輪中，夢想被塵封。

可是，一陣清風又將人們吹醒了，也許只要一瞬，記憶便被席捲而來，像久別重逢的好友與你娓娓道來。

爺爺在走前與琴聲度過了美好的冬季，溫暖的冬季。

只消一陣風，一句話，塵封的夢便會洶涌而至，重新拾起，為時未晚。莫再錯過前世五百次回眸換回今生這一次擦肩而過。

點評：

這是一篇主題含蓄、耐讀的敘事散文。在議論文占據幾乎全部江山的考場作文中顯得卓爾不群。文章以爺爺發現了南音的那被人忽略的價值，卻因為歷史方面的原因一直無法盡興演奏的故事，初看不甚切題，細看原來巧妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章敘事寫法嫻熟，富有文學色彩。不論是開篇的景物描寫，中間夾雜的議論、抒情到結尾的畫龍點睛，彰顯出該考生的文字功底，令人常讀有味，其中蘊含的主旨又是那麼的令人深思。格林童話被忽略的價值終被人發現，令人欣慰，南音的價值被爺爺的發現，令人動容，但「爺爺」的價值呢？知音何在？悲劇性的結尾更增添了文章的震撼力。
蒙娜麗莎只是一幅畫，溫婉的表情後面卻是沉澱了千年的美麗；伊麗莎白身居皇室深宮，卻將人性的光輝幻化成無上的美麗。驚艷天下的，不僅僅是麗人的淺笑微吟；力透紙背的，也不僅僅是俊美少年的無敵青春。一個個鮮活的生命個體，一張張形態各異的臉龐，構築成我們的家庭，我們的班集體，我們的城市，我們的國家，我們的地球。

無數的點，延續成修長的線條；無數的線條，擴展成寬廣的平面。生活是絢爛多彩的，因為生活是由各種各樣的人組成的。就是這些平凡的生命，構築成我們千姿百態的人性與人生。

玉的無瑕，樹的生機。玉樹，這個曾經遠離我們平常生活的地名，因為一場突如其來的地震，走進了千千萬萬普通人的內心世界。在我的內心世界裡面，玉樹，和一個普通得不能再普通的司機阿福聯系在一起。阿福並不英俊瀟灑，也沒有一擲千金的豪情和經濟能力，他只是為生活奔忙的萬千大眾中間的一個。可是就在玉樹地震發生後，他義無反顧加入到救援的隊伍中去。他用自己粗糙的大手，挽救了老人和孩子的生命，自己的人生卻永遠地定格在年輕的微笑著的照片上。在最寶貴的生命歷程裡面，他心繫父母的安危，懷揣著對妻兒的想念，卻帶著對祖國對藏族兒女的大愛，用生命譜寫出最美好的贊歌。

納蘭若容，一個絕頂聰明的奇特女子。她是滿族人，卻精通漢族語言和漢族文化。在滿人入關只有半年的日子裡，她就以她的智慧征服了漢族的挑刺男人，成為溝通滿漢文化的大使。「自古之兵非好戰」。納蘭若容斡旋在漢人與滿人之間，用一個女人的包容，換來了國家的和平與繁榮。

也許你沒有過人的智慧，也沒有驚艷的美貌，也沒有顯赫的背景，或者特別的機遇……但是你也可以給自己平凡的生活裡面，增添新的色彩。也許你的一個寬容的微笑，可以化解一場激烈的沖突，也許你一個小小的退讓，就可以讓孩子的小臉綻放笑容。請給世界多一點付出，讓每一個生活在這里的人都幸福快樂。

雙人從，三人眾。這個世界不是你一個人的世界，而是大家的世界。你不是一個孤單的人，因為你的身後有大家的身影，你也不是一個寂寞的點，因為很多的點聚在一起，就是長長的線，寬廣的面。只要人人都付出一點愛，世界將變成美好的人間。用愛將無數的點建設成線，連綴成面。

●得分：56

●點評：這篇文章小作者起筆不凡，從蒙娜麗莎、伊麗莎白的驚艷寫到芸芸眾生的平凡，無論是麗人還是凡人，他們都是一個點，正是這些點構築了豐富多彩的人生。然後以司機阿福和納蘭若容的例子，生動地詮釋了無論你是一個什麼樣的點，只要心中有愛，就可以將點連成長長的線、寬廣的面，最後匯聚成愛的海洋。

●素材拓展為凸顯主旨，小作者在素材的選擇上頗具匠心，穿越古今，跨越時空，既有伊麗莎白、納蘭若容這樣秀麗出眾的「點」，也有司機阿福這樣平凡普通的「點」，頗具代表性。然稍嫌不足的是素材還不夠豐富，若再輔之以特蕾莎修女的事例和汶川地震、世博會奧運會眾多普通志願者參與的素材，行文將會更加充實。