半似遊客半似

⑴ 那些窮游川藏線上的女生是用身體來付車費的嗎

是的，有一首專門描寫川藏線上窮游女的詩雲：

半似遊客半似雞，欲拒還迎羞解衣。身無分文行千里，別人刷卡你刷逼！

⑵ 川藏線的窮游女為什麼喜歡穿裙子有人說為了方便解決

川藏線上窮游女
半似遊客半似雞，欲拒還迎羞解衣，身無分文行千里，別人刷卡你刷逼！

⑶ 川藏線的窮游女讓自駕司機越來越恐懼，自駕司機到底因何而「恐懼」

我個人認為川藏線上的窮游女之所以讓自駕司機們頭疼，主要是因為很多窮游女自身素質較低，而且極為不禮貌的行為引起了自駕司機們的反感。試想下如果我們出於好心搭載窮游女一段路程，然而卻因為這個搭載的女性，讓自己的心情變得極為糟糕，當下次在遇到類似情況時候，是否會感到「恐懼」呢？

（2）窮游女在與司機共同度過的旅程中，讓自駕司機特別的不愉快。我曾經聽一位自駕游川藏線的朋友講過，說很多窮游女就是想免費蹭車，而且還特別沒有素質。有些人上車後真把自駕司機當成了自己的私人司機，一點也不客氣，說話頤指氣使；同時還自顧的吃起了司機朋友們准備的干糧和水。

⑷ 探秘５１號區:外星人真的存在嗎

當然不是啦!它可是名副其實的軍事基地哦，這個基地和神秘的外星人還有著千絲萬縷的聯系。它還有個神秘的代號，叫「51號區」。「51號」是什麼?難道是這個地方的門牌號碼?「51號」其實是美國一塊政府用地的編號，它位於拉斯維加斯的內華達試驗場，時間久了，就被稱為「51號地區」。這是個「地球人都知道」的地方，可美國政府為什麼不承認它的存在呢?更奇怪的是，在地圖上根本找不到它。讓人更費解的還不只這些呢!神秘的軍事基地表面看來，「51 號地區」就是一個普通試驗場。可是長度超過3 英里的跑道，幾個外形非常巨大，屋頂都被漆成白色的飛機庫；長400 英尺，而天線本身高150 英尺的一座空中交通管制天線。這些透著神秘的設施又怎麼解釋呢？研究外星人的學者一致認為這些都和外星人有關。從1950 年開始，51 號區就存在了。可是，美國軍方不僅否認它的存在，它的上空也成了禁區，連軍事飛機也不準飛過。人們非常好奇，越是保密，人們就越是對這個高度保密的地方感興趣，而關於它的傳說，就越傳越神秘，到最後，人們就更是認定這里是個和外星人有關的秘密基地了。無從考證的外星人事件關於這里的傳說太多了，但最神秘的還是關於這個基地的半似傳聞半似謠言的「羅斯韋爾事件」。1947 年的夏天，美國空軍在新墨西哥州發現的一個不明飛行物的殘骸里找到了一個外星人———活著，把他（她？還是它？）帶到了這個基地。後來，一盤錄象帶留落到民間，裡面正是美軍對那個外星人進行盤問的鏡頭。影片沒有聲音，據說這種盤問是採用通靈傳心術實現的。而外星人在接受盤問後就死了，美軍也隨後對其屍體進行了解剖。有人肯定地說這個錄像帶是兩年前由「51 號基地」里秘密帶出來的。而把這盤錄象帶帶出基地的那個叫維克多的人已經不在人世了。匪夷所思的神秘事件在這個基地周圍可以經常發現一些球形，三角形以及類似飛盤形狀的不明飛行物，有相片和一些視頻證據可以證明這些現象的存在。1986 年的夏天，鄰近雷切爾和白端兩個城鎮的居民，都能夠感覺到他們腳下地面的震動，當地居民在每個星期四早上7 點鍾的時候，都能看到一些奇怪的現象。人們也能聽到基地那邊傳來的奇怪聲音。但是當人們提出要起訴基地軍隊的時候，一切就又會消失，恢復成原來的樣子。這些神奇的現象和神秘的事件，一直吸引著世界的目光。成為夢幻之地遊客絡繹不絕電視連續劇《X 文件》和好萊塢大片《獨立日》對51 號地區的渲染，更使它家喻戶曉，也使得這個荒無人煙的地區成了旅遊勝地。該地區附近的375 號公路也被命名為「外星人高速公路」。位於375 號公路邊上還開了一間接待UFO 愛好者的名為「小外星人」的小旅店。不過，慕名而去的遊客會發現這塊「夢幻之地」可望而不可即，戒備森嚴，每隔50 碼就插著一塊不準進入、不準拍照的告示，雖然沒有鐵絲網圍著，但各種各樣的裝置監視著周圍的一舉一動。如果遊客闖入禁區，將面臨著逮捕和600 美元的罰款。除非爬到遠處的一個山峰上瞭望，可是也很難看到基地的情形。對百無聊賴的遊客來說，375 號公路邊上的一個信箱也成了一景。這個被稱為「黑盒子」的信箱屬於附近的一位農場主斯蒂夫·麥德林所有，但被許多遊客誤以為是51 號地區的信箱，常被撬開搜索「機密郵件」，據說還遭到過槍擊。無奈，麥德林後來把它換成了一個堅固的防彈信箱，信箱顏色也從黑色改成白色。這個白色的「黑盒子」做為荒原上的突出標記物，仍然是UFO 迷們在51 號地區聚會的一個地點。許多遊客在那裡呆一個晚上，就聲稱目擊了UFO—當然那裡有很多自然現象和軍事現象可被當做UFO。雖然，至到目前51 區對於整個世界來說仍然是一個謎，即使能從衛星照片中分析出一些數據，每個人的看法不同，也會產生不同的解釋。也許，有一天美國政府會公布出這個秘密，那讓我們拭目以待吧！

⑸ 對對子，急等！

一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一顧笑，一江明月一江秋
幾樹幾景幾風光，幾位遊客幾風情，幾唱幾和幾回聲，幾豎青松幾豎春

⑹ 一直在旅行的人，錢從哪裡來

我來講一個我親眼看見的整年旅行的人的旅行生活吧。

我在伊朗旅行的時候，遇見一個日本人，已經在路上13年了，看起來大約35歲多，皮膚棕黑粗糙，渾身灰綠色的沖鋒衣褲，裡面的抓絨衣從領口看，已經磨的光滑了。兩個80升的大山包，塞得滿滿當當，密度極高，前面背一個，後面背一個，背上的時候我只能看見他的頭。由於他的行程幾乎跟我一樣，而我們又都是窮游，所以每一站都正好碰見他，旅舍也經常訂到同一家，也聊了不少。

窮游到什麼地步呢？舉幾個具體的例子。

伊朗有多便宜呢，12年，我們住四星級酒店標准間，只需要300左右人民幣，而青旅，古典老宅改的那種級別，標間18美元。這位日本先生，從來都是坐夜班大巴，晚上12點左右上車，早上4點到目的地也行，能少住店就少住店，我有次在公園看見他在長椅上補眠。伊朗的大巴我從德黑蘭坐到卡尚，好像也要5，6小時，兩個人居然是70塊錢人民幣，還包一頓飯。

實在要住店，他都是訂最大的混住間，好像才十幾塊一晚，有時候乾脆就借宿青旅大廳打地鋪，不要錢。我在設拉子車站碰到日本先生，發現訂的同一家青旅，於是拼的士去旅舍，總共合12元人民幣，他到了旅舍以後就再也沒提過要給我車錢的事啦。

伊朗景點門票經常是，自己人才2塊錢，外賓得30塊，日本先生，每次都要講價，按伊朗人的價格買票，伊朗人隨性，經常會通過，要麼甚至不收門票就放人進去了，說實話，我也干過，兩個人，他們可以只收一個人的門票錢。就算只要2塊錢門票，這個日本先生也有成套的逃票攻略，他曾經很熱心給我們傳授過，某清真寺的禱室有一個側門，盡量不要帶相機之類一看就像遊客的行頭，把鞋脫掉，拎著進去，沒有人看著，從裡面進大廳的門以後再穿上，就可以隨意玩了。

還有伊朗有很多給傳統手藝店拉客的野導游，跟著去可以看到手工做地毯，印花布等，可以隨意購買，他從來都是只看不買的，這種地方賣的貴，不過就算不是窮，也不會買，他根本沒有空間放旅行紀念品了。

由於長年在外，他理發也是自己來，隨身有一個手動推子，所以雖然行頭看起來很舊，但還是體面的。大山包里有睡袋帳篷，如果在環境氣候溫和的旅行地，他就直接扎營過夜。

據我所知，12年當年，他已經旅行第13年了，專業是搞金融的，他說，他每年要回國干1到2個月，具體怎麼工作不太清楚，這2個月賺的錢，夠他窮游至少10個月。他說，在日本有很多他這樣的旅行者，常年在外旅行，沒有家庭，也不具體工作。

很多人誤會他是流浪漢形象，特意補一張照片。可以看的出來，雖然很舊很樸素，但是還是很得體，普通的一套徒步裝。為人也開朗，正在跟來自日本的老鄉打招呼呢。

後來我在南美洲也碰到很多常年在外旅行的人，其中大多數人給我的感覺就是嬉皮士，一頭臟辮，傍晚就在各種廣場賣藝，有彈琴的，有表演雜技的，有倒賣紀念品的，有賣自己做的手工的，有在街頭給人有償編辮子的，比較讓我吃驚的一個男生，居然自己帶著一隻雞，估計是下蛋吃，那個雞就站在他肩膀上，然後衣服上還掛著雞屎……這些人，各個都想盡辦法掙錢，但是依舊只能住最便宜的旅舍，最便宜的床鋪。

我不得不提我在一家超便宜旅舍見到的一位男士，那個旅舍一個標間，只要30一晚，可以想像嗎，標間里牆皮脫落嚴重，床看起來……大概半拉月沒洗，我看了以後沒想訂，走之前，發現一堆行李居然是綁在一個輪椅上的，我忍不住回頭在旅舍里找了找，發現一個，只有一條腿的矮矮的胖男生，駐雙拐，看行李量，也是長時間旅行的。要知道，南美洲可是山城為主，每個城市都在不停的上坡下坡，這種旅行對他來說，何其艱難。我一直很遺憾，沒有去跟他聊幾句，沒有了解他多一點點。

純粹窮游才是正常態，畢竟不是每個人都能做旅行體驗師，給雜志寫稿，供圖，對吧。連那個獨腿的男生都能做到，其實旅行也是一件，只要吃的了苦，就能達成的事情。但是想整年旅行，還奢華愜意，那……反正我是做不到。

最後補一點，評論里看到不少知友覺得這屬於流浪，辛苦，無謂。但是我所接觸過的這些窮遊客，苦行旅人吧，其實是很快樂的，相談的時候只感覺到他們的自在愉悅。

也許他們雖然在事業上不求上進，又不願組成家庭，旅行得又累又辛苦，但是這種流浪的生活才讓他們覺得舒適呢？

不過呢，相對來講，我挺慶幸沒有常年流浪在我們國家的嬉皮士，個人還是有點影響市容和工作氣氛的。

⑺ 春城漸遠成飄渺,泉湖池水清似少。

像前邊人所說的，乳山是威海市的一個下轄市，而現在外地人知道的乳山一般都是指銀灘。天下第一灘——中國北方僅有的（海灘類）國家AAAA級旅遊度假區銀灘旅遊度假區位於乳山市東南部，距市區15公里，位於中國著名旅遊開放城市青島、煙台、威海三市的中心地帶，南瀕黃海，與日本、韓國隔海相望。銀灘旅遊度假區始建於1992年，1994年7月被山東省人民政府批准為省級旅遊度假區，2002年11月被國家旅遊局批准為國家AAAA級旅遊區。2003年上半年順利通過ISO14001環境管理體系認證和ISO9001質量管理體系認證。度假區規劃控制面積65平方公里，海岸線東西長21.7公里，南北長3公里。目前進區項目達240多個，合同投資額212億元，實際到位資金116億元，年進區遊客50多萬人次，目前已開發面積20平方公里。這里天然質朴，清潔環保，沒有灘塗開發、淺水養殖，更沒有任何工業項目，保持了純天然、無污染的自然生態環境，區內65平方公里的海岸陸地可供客商開發建設，1.3萬畝的海邊防護林帶，為遊客提供了森林旅遊之樂趣；3個大型海水浴場，可供10萬人遊人沐浴，21.7公里的海岸線還可開展多種水上游樂項目。這里沙質潔白，水質清澈，有東方夏威夷的美譽，新華社原社長穆青先生曾為這里題書：天下第一灘。銀灘旅遊度假區冬無嚴寒、夏無酷暑，年平均氣溫在12.3攝氏度；區內林秀海碧，礁奇灘曲，這里有「一橋跨海陸、腳踏天地間」感覺的仙人橋、有秦始皇東巡經過的三觀亭、有日本圓仁和尚講經打坐的和尚洞、有八仙過海時鐵拐李拋拐留念的仙人杖、有雲霧飄渺、恍若海市蜃樓的宮家島、有七仙女的珍珠演化而成的幺島、有中國第一座潮汐發電站、有中國迄今為止最大的內陸潮汐湖等20多處自然景觀。銀灘旅遊度假區交通便利，濟威鐵路、青威高速公路、309國道橫貫全市，距青島、煙台、威海三市的車程均在一個半小時以內，與國家二類開放口岸——乳山口港接壤。建區以來，度假區管委先後投資15億元人民幣用於水、電、路、通訊、有線電視、管道液化氣、管道供熱以及生態化污水處理場等區內基礎設施的配套建設，達到了七通一平，構築了五橫二十縱的交通網路。區內已建成銀灘大酒店、頤中海景酒店兩座三星級旅遊涉外飯店，另有紅山隆博生態園、興源大酒店、乳山市財稅培訓中心、大慶酒店、海夢苑賓館、長慶度假酒店等准三星級酒店。以打造膠東半島旅遊目的地為目標，銀灘旅遊度假區把發展旅遊業作為發展的主攻方向，搶抓威海建設千里幸福海岸線的機遇，充分發揮銀灘旅遊資源豐富的優勢，先後引進了東方如意國際城、乳山國際賽車場、半島遊艇俱樂部、福如東海文化園等一大批旅遊大項目。為了進一步構建銀灘大旅遊環境，銀灘管委還根據總體規劃設計對銀海路南側5600畝沙灘進行大面積規劃，建設了銀灘中心廣場、東升廣場、海韻廣場、假日廣場,從總體上提升了銀灘的旅遊度假功能。銀灘旅遊度假區內優美的自然環境和配套的基礎設施也吸引了來自全國各地的異地置業者，目前區內以大慶頤園生活小區、正華憶海苑、水岸新城等為代表的生活小區已經達到50多個，常住人口達1萬多人，成為最適合人類居住的地方。為全面延伸產業鏈條，實現可持續發展，銀灘管委於2001年在度假區北6公里處地規劃了佔地11.2平方公里的金海灣工業園，投資3億元對區內的基礎設施進行了改造建設，先後吸引了投資欣業聯台灣科技園、大慶工業園等48個項目進駐園區，總投資達78億元。整個銀灘也因此形成了多功能開發、全方位發展的綜合功能區，成為諸多有識之士投資置業首選要地。（一）、銀灘旅遊度假區（1）睡美人大乳山乳起峰隆,宛如窈窕淑女乳房高高聳立,美不勝收,令人心曠神怡。乳山市及乳山口皆因此而得名。春季,綠草山花鋪滿山,清泉聖水潺潺不倦,彷彿將人置入仙境一般。拾級登上大乳山頂端,有豁然開朗之地300平方米,可容納千百人登高觀日出、望海奇,日出漸赤如丹,其下有紅火動搖承之,使人倍覺天地之美妙。夏季,這里氣溫適宜,山徑香遠幽謐,進山非但不覺燥熱,反而會突生寒骨之意。秋季,大乳山明凈高爽,海市蜃樓,清涼之直沖雲霄。晨曦,雲海濃霧繚繞於大乳山及海天間,偶然傳來山嶂小鳥啾啾聲,使人頓生飄飄欲仙之感覺。冬基,乳峰負雪,明燭南北,大乳山浩瀚之秀氣淋漓呈現於世人面前。真可謂：海風吹人醉,乳山馨客迷。與大乳山隔岸相望的西乳山,恰似一妙齡少女仰卧萬頃碧海之中,端莊俊俏的面龐,小巧玲瓏的鼻樑,高高聳立的乳房,似是睡熟,人稱「睡美人」。（2）宮家島在銀灘旅遊度假區的正南面海中,有一座形似卧伏的公雞的小島,被稱為公雞島,後人將其改名為宮家島,又名研石島。宮家島位於東經121°34′,北緯36°34′。宮家島地勢平緩,海岸線以上南北長850米,東西長570米,干出線以上南北長2200米,東西長1300米。最低干出線以上（包括宮家島周圍的干出礁）面積為0.7平方公里,最高海岸線以上面積219.35畝,島周圍陡崖以上也就是可綠化的面積為123.06畝,島上綠樹成蔭,植被覆蓋率為百分之60。宮家島距黃海海岸線的最短距離為1700米,距銀海路的最短距離為2000米,坐船僅有10分鍾的船程。宮家島最高海拔12.9米,最低3.5米。平均6.9米,大致為南高北低,東高西低,最高潮位線2.02米,最低潮位線—2.02米。宮家島系基岩島,由砂礫岩構成,地表為棕壤性土。宮家島於1955年修建了營部營房,設立了駐軍；1962年,駐軍在宮家島底下開鑿防空山洞,現在這些防空洞完好無損。1981年軍隊撤出,現在營房仍舊存在。清朝期間宮家村在宮家島上建造的龍王廟宇仍舊存在。（3）海韻廣場海韻廣場 ,建在銀灘旅遊度假區的西入口處,寓為「海的韻律」,屬銀灘海濱廣場一部分,臨海而建,廣場呈「U」字型,左右兩側各有一圓形眺望、休息小廣場,中央為一圓型廣場,周圍設有造型別致的燈柱,中心位置有一金字塔形湧泉,處於區內長江路西入口軸線上。通過多種造景方法及不同的高差變化,形成了各具特色的景區,豐富了空間和層次,使之成為可賞、可游、可憩的海濱景點。（4）東升廣場東升廣場,建在「海韻廣場」以東200處,堪稱「姊妹廣場」, 寓為「旭日東升」,屬銀灘海濱廣場一部分,臨海而建,廣場呈圓型,其中一半伸入防浪堤南側沙灘中,廣場北部建有花壇、座凳結構景亭,中部為上升小平台及各具特色的小型雕塑,南部建有代表8大國家文明歷史的雕刻石柱,具有濃厚的文化氣息。（5）和尚洞在銀灘旅遊度假區的仙人橋北500米處的海岸峭壁上,原有一巨大岩洞,洞深約10米,寬6米,高4米,洞內可容納三、四十人,從前,此洞既是內外地漁民休息落腳的地方,又是游覽者乘涼小憩的佳處,傳說當年日本天台宗高僧圓仁和尚入大唐求法時曾在此居住過,因而稱之為「和尚洞」,本世紀七十年代,為方便漁民,在和尚洞附近取土石修建漁港碼頭,該洞被炸毀,現只留下一光滑的洞底,供人們追憶。（6）珍珠灣浴場沿潮汐湖攔潮大壩東行,銀海路南有長達4公里的半月形海灣,灣內沙灘平緩,由岸邊緩緩伸向大海,相傳當年七位仙女得知此沐浴佳地,到此沐浴,她們迷戀海灣風光,耽誤了回天宮的時間,玉皇大帝派二郎神前來催促,第七位仙女慌亂中將身上的一串珍珠扯落海灣,從此此處便得名珍珠灣。(7) 仙人杖在北斗灣東端海中,布有一群浮出海面的紫色岩礁,其中一巨大的柱形岩礁拔海而出,突兀擎空,高達10餘米,遠眺似一條長長的拐杖,插在海中。傳說這是當年八仙過海之前,曾在此相聚,商討渡海事宜,醉仙鐵拐李與呂洞賓發生爭執,一怒之下,將其拐杖擲向大海,正好插入北斗灣,漸漸變成一柱高聳海中的巨大礁石。仙人杖周圍由於礁岩眾多,也是海蟹棲生之地,遊人可以在此享受趕海捉蟹的樂趣,也為您的午餐或者晚餐增添一份美味佳餚,品嘗著自己的勞動果實,會別有一番勝利的喜悅縈繞您的在心頭,大家可以親自去體驗一下那美妙的感覺。(8)大拇指廣場銀灘中心廣場是總規劃面積5600多畝沿海沙灘景觀帶中的一個重要景點,總投資達1800萬元,廣場總面積10萬平方米,整個廣場包括大型現代雕塑（高16米）、鎖膜工程、木棧道工程、大型噴泉工程、綠化及光亮工程,共動用土方10萬立方,安裝各種燈具300盞,實施綠化近3萬平方米。開放後的銀灘廣場成為銀灘旅遊度假區的一大新的旅遊亮點。(9)幸 福 園位於大慶度假區的東側,以體現人類和諧、溫馨之愛為主題。園內設有紙婚、銅婚、水晶婚、銀婚、金婚、鑽石婚等20個景點。隨著空間、景觀的變化,讓游覽者感受愛情的一系列過程：由相識相知（月為媒）到結為連理,一同攜手走過長長的風雨人生,體會到「執子之手、與子攜老」的真摯感情。(10)仙人橋仙人橋三面環海,一頭與陸地相接。是巨石被海水長年侵蝕形成的天然拱橋,橋身長十幾米,寬九米,高五米。漲潮時,驚濤拍岸,天空澄澈無瑕,岸邊松林低吟,恍然有入仙境之妙。橋下沙灘上,橫卧兩塊巨石,一塊象龍頭,一塊似龜身,更增添了仙人橋的神秘氣氛。據傳說,仙人橋是由天上的彩虹化成。公元838年,日本天台宗高僧圓仁和尚入唐求法,走海路經青島、大乳山,奔榮成赤山,當行至仙人橋以西海面時,忽見前方金光萬道,瑞雲流動。一道彩虹,艷麗無比,一端搭於岸邊,一端落於海中,彩虹之上,端坐兩位老者,論道說法,聲若洪鍾,彩虹之下,靈蛇盤繞,海龜昂首。圓仁高僧急令船隊望采虹處行進,待到岸邊,彩虹消失,只見一座石橋,宛如彩虹,連接海陸,靈蛇與海龜,乃兩座巨石。圓仁高僧當即拜倒,並在仙人橋處逗留數日方行。現在仙人橋成為銀灘的最具吸引力的自然旅遊景點。(11)三觀亭三觀亭位於銀灘旅遊度假區中部,與大陶家漁村毗鄰,相傳公元前210年,秦始皇東游成山,經過此地,登上岬角南端平台,早晨觀看海平線上東方日出,白日觀看波浪翻滾的海浪,夜裡觀看等待徐福為其尋找長生不老葯的船隊歸來,當然終歸沒能等到長生不老之葯。後來開發銀灘,在此處建有一座「三觀亭」供遊客游覽,即：觀日出、觀海浪、觀松濤。（12）海濱廣場（大紅球）銀灘海濱廣場是銀灘旅遊度假區規模最大的開放型海濱花園的重要組成部分,總面積1.38萬平方米,分東西兩個廣場,東廣場稱為「東升廣場」,譽意為「旭日東升」,西廣場稱為「海潤廣場」,寓意為大海的滋潤。「海潤廣場」主入口中間的是一座「U」字形平台,平台上建有湧泉,通過小溪與廣場中心的金字塔疊水相連,我們現在看到的正在旋轉的大石球,重達5噸,完全由水的壓力推動,可見水的力量是多麼的大。廣場左右兩側各有一座圓形眺望、休息小廣場,中央為一座大圓形廣場,鋪有精美圖案,廣場周邊設一圈造型別致的景柱（燈柱）,中央圓廣場東、西兩側和南面布置有平整的草坪,對稱布置十個方形花壇,花壇內栽植特選大黑松,增加了廣場的綠意和生機,廣場南端與防波堤相接處設置花壇,內設雕塑小品,通過多種造景手法,使該廣場成為可賞、可游、可憩、可遠觀、可近視的海濱景點。（13）103艦簡介103艦,1939年3月17日在俄國C——137廠建成下水,服役於蘇聯海軍太平洋艦隊,命名為「列茲基（勤奮）」號,參加過第二次世界大戰,1955年6月29日正式由我國海軍接管,命名為「長春號」,1970年我國將其自行改裝,由原來的魚毅等領導人檢閱了該艦,1988年退役。1994年被銀灘管委購買,現在船上建有餐飲娛樂設施,成為銀灘一道旅遊風景線。我是當地的，如果您過來玩的話可以聯系我，有時間我可以做您的免費導游。如果想買海景房，我還可以給您做一下參考，如果看好了我們的房子，可以給您優惠的！

⑻ 09年重慶地區語文高考試題及詳解。

2007年高考語文試題及參考答案（重慶地區）共8頁。考試時間150分鍾。第1至11題為選擇題，33分；第12至22題為非選擇題，117分。滿分150分。

一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.下列各組詞語中加點字的讀音，完全正確的一組是
A.耄耋（dié）調運（diào）懸崖勒馬（lè）驚魂甫定（pǔ）
B.沉澱（diàn）喟然（wèi）並行不悖（bèi）酩酊大醉（dǐng）
C.差勁（chà）拙劣（zhuō）似是而非（sì） 數見不鮮（shù）
D.供給（gōng） 囤積（tún） 春色撩人（liào）蒙頭轉向（mēng）
2、下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是
A.蒼桑笑靨秣馬厲兵篷蓽生輝
B.脈搏渙散耳濡目染汗流夾背
C.喝彩熾熱哀聲嘆氣惱羞成怒
D.副刊佇立青出於蘭察言觀色
3.將下列選項中的詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是
①某市負責人在接受媒體采訪時表示，經濟建設要注重環境保護；-----該市的環境保護仍然嚴重滯後。
②醫院作為特殊的公共-----，應該講究語言得體，「歡迎你再來」這一類的語言是不宜隨便使用的。
③人們在異國他鄉為了生存而不得不放棄自己原有的文明， ------首先放棄也最難放棄的就是母語。
④談到決賽對手時，教練說：「這將--------是一場漂亮的比賽，在決賽中和他們會師是一次獨一無二的機會。」
A.坦陳場所必須必然
B.坦陳場合必需必定
C.坦承場合必需必然
D.坦承場所必須必定
4.下列各句中，沒有語病的一句是
A.請柬的封套上古色古香地印著青銅器，上面整齊地排列著身披鎧甲、手持盾牌的秦軍戰士。
B.生活是一幅豐富多彩的畫卷，如果得不到你的欣賞，那不是它缺少美，而是你缺少發現。
C.厚道有如參天的大樹，替你遮擋暑熱炎涼；厚道有如母親的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂。
D.當地造紙廠偷排未經處理的廢水，嚴重污染環境，導致魚蝦絕跡，各種水生作物大量減產和絕產。
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成第5～7題。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當下鄉村的泥玩具放在一起，就會驚奇地發現它們幾乎一模一樣，為什麼？
民間藝術是歷久難變的。這因為，民間的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會悄悄地發生改變。在漫長的古代農耕社會，人們生活的內容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、雲南的納西古樂，無怪乎人們稱它們為古文化的活化石了。
當然，民間藝術並非全都不變。一般的規律是，交通方便的地方，比較容易發生變異。一方面外來文化的湧入，沖擊了人們的審美習慣；另一方面則由於現代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一種強大的不斷更新換代的審美的源，向廣大鄉間放射，產生影響。
當前，現代化、工業化、鄉村城鎮化以及媒體、科技、生活方式、時尚，都對我們傳承久矣的民間藝術產生根本性的沖擊。一部分民間藝術處於瀕危，正在消亡；那麼，另一部分依然「活著」的民間藝術是怎樣的呢？
那些擺在旅遊景點小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在民俗村屋樑房柱上的怪異的圖案，以及豎在那裡的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所雲的舞蹈……誰會知道這些民間藝術的真偽，反正有點特點就行。
在全球化商品經濟的時代，民間文化大概只有轉化為旅遊對象才能生存與延續下來。民間藝術原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當它轉變為一種經濟方式時，便在本質上發生變異。那種自發的、純朴的、天真的精神情感不見了。代之以塗紅抹綠，添金加銀，著力於對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地誇張著，它內在的靈魂與生命卻沒有了。
商品化使民間藝術發生的變異正在全國各地普遍發生著。這種貌似「茁壯成長」的民間藝術，在文化意義上卻是本質性的消亡。難道民間藝術只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統和文化的方式——那就是保持住民間藝術中那種對生活的虔誠與執著，把它視為一種傳統精神。他們是真正懂得自己民間藝術的價值和美感的。為此，民間藝術一直是他們民族情感與精神的載體之一。
人們知道，在當今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態的民間藝術就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載的一種歷史精神。
(節選自馮驥才《民間藝術的當代變異》)

5.從原文看，下列對「民間藝術」的理解不準確的一項是
A.一種地域的生活文化、民俗方式
B.一種對生活的虔誠與執著的傳統精神
C.一種民族情感與民族精神的載體
D.一種文化形態和歷史精神的體現
6.下列選項中，不能反映「民間藝術」處於瀕危狀況的一項是
A.出土的陶制玩具與當下鄉村的泥玩具幾乎一模一樣
B.商品經濟時代的城市文化造成了民間藝術的巨大變異
C.現代旅遊業的發展使許多民間藝術轉化為旅遊對象
D.認真開展原生態民間藝術的普查與記錄已迫不及待
7.根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是
A.人們生活內容和方式的改變，終將導致民間藝術的消亡
B.古老文化的原始形態保護得越好，民間藝術越能得以延續
C.為了保護民間藝術，應當禁止將民間藝術形式用於商業目的
D.加大旅遊經濟投入，將改變旅遊業中民間藝術嚴重變異的狀況
三、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
閱讀下文，完成第8～11題。
李東陽，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲能作徑尺書，景帝召試之，甚喜，抱置膝上，賜果鈔。後兩召講《尚書》大義，稱旨，命入京學。天順八年，年十八，成進士，選庶吉士，授編修。累遷侍講學士，充東宮講官。
弘治五年，旱災求言。東陽條摘《孟子》七篇大義，附以時政得失，累數千言，上之。帝稱善。
十七年，重建闕里廟成，奉命往祭。還，上疏言：
臣奉使遄行，適遇亢旱。天津一路，夏麥已枯，秋禾未種，挽舟者無完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尤甚。南來人言，江南、浙東流亡載道，戶口消耗，軍伍空虛，庫無旬日之儲，官缺累歲之俸。東南財賦所出，一歲之飢已至於此;北地篒窳[注]，素無積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測。臣自非經過其地,則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶？
臣訪之道路，皆言冗食太眾，國用無經，差役頻煩，科派重疊。京城土木繁興，供役軍士財力交殫，每遇班操，寧死不赴。勢家巨族，田連郡縣，猶請乞不已。親王之藩，供億至二三十萬。游手之徒，託名皇親仆從，每於關津都會大張市肆，網羅商稅。國家建都於北，仰給東南，商賈驚散，大非細故。更有織造內官，縱群小掊擊，閘河官吏莫不奔駭，鬻販窮民所在騷然，此又臣所目擊者。
夫閭閻之情，郡縣不得而知也；郡縣之情，廟堂不得而知也；廟堂之情，九重亦不得而知也；始於容隱，成於蒙蔽。容隱之端甚小，蒙蔽之禍甚深。臣在山東，伏聞陛下以災異屢見，敕群臣盡言無諱。然詔旨頻降，章疏畢陳，而事關內廷、貴戚者，動為掣肘，累歲經時，俱見遏罷。誠恐今日所言，又為虛文。乞取從前內外條奏，詳加采擇，斷在必行。
帝嘉嘆，悉付所司。
是時，帝數召閣臣面議政事。東陽與首輔劉健等竭心獻納，時政闕失必盡言極諫。東陽工古文，閣中疏草多屬之。疏出，天下傳誦。(節選自《明史·李東陽傳》)[注]皆窳：ziyu，疏懶。
8.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A.累遷侍講學士，充東宮講官 充：擔任
B.臣奉使遄行，適遇亢旱 遄：速疾
C.江南、浙東流亡載道 載：負載
D.始於容隱，成於蒙蔽 容：包庇
9.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.荷鋤者有菜色
上書諫寡人者，受中賞
B.國家建都於北
徘徊於鬥牛之間
C.伏聞陛下以災異屢見，敕群臣盡言無諱
蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外
D.誠恐今日所言，又為虛文
當其欣於所遇，暫得於己
10．下列各組句子中，分別直接表明「民生維艱」和「吏治混亂」的一組是
A.夏麥已枯，秋禾未種
戶口消耗，軍伍空虛
C.冗食太重，國用無經
更有織造內官，縱群小掊擊
B.庫無旬日之儲，官缺累歲之俸
差役頻煩，科派重疊
D.鬻販窮民所在騷然
事關內廷、貴戚者，動為掣肘
11.下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是
A.李東陽幼時聰明穎悟，擅書法，深得皇上喜愛。十八歲中進士後進入仕途，不斷得到升遷。
B．弘治十七年，李東陽給皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所見所聞的嚴重災情，令人觸目驚心；同時，表達了自己的擔憂。
C.李東陽一路上聽取了各種意見，認為產生災異的根源在於勢家巨族、親王貴戚、內廷官員互相勾結，危害百姓。
D.為了革除蒙蔽之禍，李東陽請求皇上將以前的各種建議詳細地加以整理並擇善實施。
四、(本大題共3小題，共20分)
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)臣自非經過其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶?(4分)
(2)游手之徒，託名皇親仆從，每於關津都會大張市肆，網羅商稅。(4分)

13．閱讀下面兩首詩，然後回答問題。(6分)
海棠 (宋)蘇軾
東風裊裊泛崇光，香霧空 月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
惜牡丹花 (唐)白居易
惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。
明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
[注]崇光：美艷的光彩。
(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?後二句抒寫情感時使用了什麼手法?(4分)
(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜裡賞花，二者所抒發的感情有何不同? (2分)
14.補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。(6分)
(1)氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲， 。(《衛風·氓》)
(2)千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲， 。
(白居易《琵琶行》)
(3)木欣欣以向榮， 。善萬物之得時，感吾生之行休。
(陶淵明《歸去來兮辭》)
(4)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉， ，吾未見其明也。
(韓愈《師說》)
(5)清末四大譴責小說是指《官場現形記》《孽海花》《老殘游記》《 》。
(6)在歐洲批判現實主義文學作品中，以恢弘氣勢探索俄國社會出路的巨著，是列夫·托爾斯泰的《 》。
五、(本大題共4小題，共22分)
閱讀下文，完成第15～18題。
告別三峽 趙本夫
告別三峽，已經講了幾年。其間除去旅遊部門炒作的成分，全國和世界各地的遊客，多是懷著真誠惜別的心情去三峽的。長江浩浩盪盪，自由自在地奔騰了億萬年，第一次被人類強行改變它的面目。今年六月大壩蓄水後，上游六百多公里的長江，將變成一個狹長而巨大的水庫，三峽將不再是昔日的三峽，長江也不再是過去的長江了。它將失去許多原始的形態和野性，變得溫順、馴服。建造三峽大壩是經過科學論證的，我們不懷疑它將在防洪、發電、航運等諸多方面發揮特殊的功用。但當這條亘古以來一直追求自由的大水終被鎖住時，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落。
去年十月底，我終於去了三峽。正是深秋時節，長江兩岸的山巒有些冷峻之氣，「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」。我的確感受到了大江的氣勢。但老實說，三峽並沒有我想像中那麼美麗奇偉，山不夠綠，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江面上往來船隻很多，有客輪，那上頭滿載著告別三峽的遊人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對美景，也少了從容欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。此時，距三峽明渠截流只有幾天的時間了，屆時將要斷航，該運的急用的貨物要趕快運出，天南海北趕來的遊客要最後看一眼原始的三峽。那時，我和所有的遊客一樣，都顯得多情而惆悵。但在後來的日子裡，當我實地目睹了涪陵、萬州、雲陽、巫山等地移民拆遷的許多現場後，卻突然發現自己和遊人的多情惆悵是多麼的空洞。

在整個三峽庫區，有一百多萬移民，其中有十二萬人遷去外省定居，剩下的或遠或近，也都要離開自己的家園。長江兩岸，到處可見殘牆斷壁，瓦礫成堆，一座座縣城，一個個鄉鎮和村落，全都成了廢墟。百萬移民為三峽工程建設所作出的巨大犧牲，他們舍棄祖輩生活的土地遠離家鄉的故事，搬走前夜一村人在露天場地上喝告別酒時相擁而泣的場面，臨行前向滔滔長江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動容，讓我頓生敬意。那時我才真切感到，他們才是告別三峽的主角。遊人的告別只是一個概念一個情結一種詩情，而百萬移民的告別才是實實在在撕心裂肺感天動地的。
告別不一定都是壞事。在遠離長江的地方，我同樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮，三峽移民已經開始新的生活，建設新的家園。其實，在今天的中國，移民已不應再被看成苦難的象徵。中國所有的城市都在急速發展，正是因為新移民走了進來。而為數更多的遍布全國的打工族和流動人口，正像鳥兒尋找新的棲息之地，隨時准備把家鄉作故鄉，把他鄉作家鄉。在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但同時也促進了經濟文化的交流乃至人種的優化。移民從來就是一股活水。當年，如果沒有歐洲移民，就不會有今天的美利堅。中國人固守家園，終老一生的傳統觀念已經發生了變化，移民正成為當今中國具有活力和開拓精神的一個群體。2003.2.14
15.「遊人的告別只是一個概念一個情結一種詩情，而百萬移民的告別才是實實在在撕心裂肺感天動地的」，這句話在文中的含意是什麼?(4分)
16.梳理文章結構，回答下列問題：
(1)文章在材料安排上有何特點?(4分)
(2)「告別不一定都是壞事」這句話在文中有何作用?(2分)
17.全文滲透著作者告別三峽的強烈情感，請具體說明其情感的變化。(6分)
18.文章第三段中寫三峽移民告別時「相擁而泣」、臨行前「磕頭祭拜」，第四段又寫「中國人固守家園，終老一生的傳統觀念已經發生了變化」，這樣寫是否矛盾?請作簡要分析。(6分)
六、(本大題共3小題，共15分)
19.在下面橫線處各補上一句話。要求：每句話不少於7個字，兩句字數相等，結構大體一致，整個句子意思連貫。(4分)
快樂似花， ；痛苦如草， 。你要享受快樂，更要准備迎接痛苦，醫治痛苦，轉化痛苦，讓痛苦成為你堅強生命的一部分。
20.有人說：「有時候擁有善良比擁有真理更重要。」請根據這句話的意思，續寫一段文字。要求：續寫的話與引文銜接自然，語言通順。字數在70至90之間。(6分)
21.在文中橫線處填上恰當的關聯詞語，使上下文連貫起來。(5分)
頭渡小鎮精巧①秀麗，藏在一片狹長的山谷之中，一邊是金佛山的主峰，一邊是柏枝坡的山巒。②處於兩個巨人的腳下，③讓人感到的不是局促的壓抑，而是一種舒緩的安定，像如歌的行板，④風吹雨打，⑤世事變遷，⑥在大山的懷抱中酣然高卧。
七、寫作(本大題60分)
22.今年是我國恢復高考制度30周年。盡管社會上對高考眾說紛紜，但不能否認的是，有許多人通過高考改變了自己的命運。親愛的同學，也許你高中三年的學習、生活都圍繞著高考，有許多經歷和見聞要記錄，有許多感悟和認識要訴說……請以「酸甜苦辣說高考」為話題，寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少於800字；⑥不得抄襲。

參考答案

一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
1.D 2.A 3.D 4.B
二、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)
5.B 6.A 7.B
三、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
8.C 9.C 10.D 11.C
四、(本大題共3小題，共20分)
12.(8分)
(1)我假如不是經過那些地方，那麼，盡管久居官署，每天處理公文，尚且不能了解詳情，何況陛下深居皇宮禁地呢?
(2)游盪不務正業的人，假託皇親國戚手下之人的名義，常常在關卡渡口都市大設店鋪，並搜羅商稅。
13.(6分)
(1)前二句描寫了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風中、月色下的朦朧美；後二句用了擬人手法，以花比人。
(2)蘇詩愛花之盛開，白詩惜花之將謝。
14.(6分)
(1)來即我謀
(2)未成曲調先有情
(3)泉涓涓而始流
(4)小學而大遺
(5)二十年目睹之怪現狀
(6)戰爭與和平
五、(本大題共4小題，共22分)
15.(4分)
(1)遊人的告別只是對「原始長江三峽」景點的告別，由此生出的只是憐惜、惆悵和失落。
(2)百萬移民的告別則是故土難離的割捨之痛和舍棄家園的巨大犧牲。
16.(6分)
(1)①以「告別」為中心
②感性到理性(層層深入)
(2)①過渡
②總領後文
17.(6分)
由惆悵而失落到感動與崇敬，再由感動與崇敬到肯定和褒揚。
①惆悵而失落
②感動與崇敬
③肯定和褒揚
18.(6分)
(1)不矛盾。
(2)前者是從情感的角度著筆，後者是從思想觀念的角度著筆。
①「喝告別酒時相擁而泣……」向滔滔長江向已成廢墟的故土磕頭祭拜」表現的是與故人故土的難舍難分、依依惜別的故鄉情懷。
②「搬走」「臨行」正說明了三峽移民顧全大局而奔赴他鄉，並非固守家園而終老一生。移民們安土重遷的傳統觀念已經發生了變化，但這並不影響他們對故土的深厚情感。
六、(本大題共3小題，共15分)
19.(4分)略20.(6分)略21.(5分)略七、(本大題60分)22.(60分)略

⑼ 2007重慶中考語文試題答案

2007年普通高等學校招生全國統一考試（重慶卷）
語 文 試 題

一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.下列各組詞語中加點字的讀音，完全正確的一組是
A.耄耋（dié）調運（diào）懸崖勒馬（lè）驚魂甫定（pǔ）
B.沉澱（diàn）喟然（wèi）並行不悖（bèi）酩酊大醉（dǐng）
C.差勁（chà）拙劣（zhuō）似是而非（sì） 數見不鮮（shù）
D.供給（gōng） 囤積（tún） 春色撩人（liào）蒙頭轉向（mēng）
2、下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是
A.蒼桑笑靨秣馬厲兵篷蓽生輝
B.脈搏渙散耳濡目染汗流夾背
C.喝彩熾熱哀聲嘆氣惱羞成怒
D.副刊佇立青出於蘭察言觀色
3.將下列選項中的詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是
①某市負責人在接受媒體采訪時表示，經濟建設要注重環境保護； 該市的環境保護仍然嚴重滯後。
②醫院作為特殊的公共，應該講究語言得體，「歡迎你再來」這一類的語言是不宜隨便使用的。
③人們在異國他鄉為了生存而不得不放棄自己原有的文明， 首先放棄也最難放棄的就是母語。
④談到決賽對手時，教練說：「這將是一場漂亮的比賽，在決賽中和他們會師是一次獨一無二的機會。」
A.坦陳場所必須必然 B.坦陳場合必需必定
C.坦承場合必需必然 D.坦承場所必須必定
4.下列各句中，沒有語病的一句是
A.請柬的封套上古色古香地印著青銅器，上面整齊地排列著身披鎧甲、手持盾牌的秦軍戰士。
B.生活是一幅豐富多彩的畫卷，如果得不到你的欣賞，那不是它缺少美，而是你缺少發現。
C.厚道有如參天的大樹，替你遮擋暑熱炎涼；厚道有如母親的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂。
D.當地造紙廠偷排未經處理的廢水，嚴重污染環境，導致魚蝦絕跡，各種水生作物大量減產和絕產。
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成第5～7題。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當下鄉村的泥玩具放在一起，就會驚奇地發現它們幾乎一模一樣，為什麼？
民間藝術是歷久難變的。這因為，民間的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會悄悄地發生改變。在漫長的古代農耕社會，人們生活的內容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、雲南的納西古樂，無怪乎人們稱它們為古文化的活化石了。
當然，民間藝術並非全都不變。一般的規律是，交通方便的地方，比較容易發生變異。一方面外來文化的湧入，沖擊了人們的審美習慣；另一方面則由於現代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一種強大的不斷更新換代的審美的源，向廣大鄉間放射，產生影響。
當前，現代化、工業化、鄉村城鎮化以及媒體、科技、生活方式、時尚，都對我們傳承久矣的民間藝術產生根本性的沖擊。一部分民間藝術處於瀕危，正在消亡；那麼，另一部分依然「活著」的民間藝術是怎樣的呢？
那些擺在旅遊景點小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在民俗村屋樑房柱上的怪異的圖案，以及豎在那裡的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所雲的舞蹈……誰會知道這些民間藝術的真偽，反正有點特點就行。
在全球化商品經濟的時代，民間文化大概只有轉化為旅遊對象才能生存與延續下來。民間藝術原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當它轉變為一種經濟方式時，便在本質上發生變異。那種自發的、純朴的、天真的精神情感不見了。代之以塗紅抹綠，添金加銀，著力於對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地誇張著，它內在的靈魂與生命卻沒有了。
商品化使民間藝術發生的變異正在全國各地普遍發生著。這種貌似「茁壯成長」的民間藝術，在文化意義上卻是本質性的消亡。難道民間藝術只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統和文化的方式——那就是保持住民間藝術中那種對生活的虔誠與執著，把它視為一種傳統精神。他們是真正懂得自己民間藝術的價值和美感的。為此，民間藝術一直是他們民族情感與精神的載體之一。
人們知道，在當今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態的民間藝術就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載的一種歷史精神。
(節選自馮驥才《民間藝術的當代變異》)
5.從原文看，下列對「民間藝術」的理解不準確的一項是
A.一種地域的生活文化、民俗方式
B.一種對生活的虔誠與執著的傳統精神
C.一種民族情感與民族精神的載體
D.一種文化形態和歷史精神的體現
6.下列選項中，不能反映「民間藝術」處於瀕危狀況的一項是
A.出土的陶制玩具與當下鄉村的泥玩具幾乎一模一樣
B.商品經濟時代的城市文化造成了民間藝術的巨大變異
C.現代旅遊業的發展使許多民間藝術轉化為旅遊對象
D.認真開展原生態民間藝術的普查與記錄已迫不及待
7.根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是
A.人們生活內容和方式的改變，終將導致民間藝術的消亡
B.古老文化的原始形態保護得越好，民間藝術越能得以延續
C.為了保護民間藝術，應當禁止將民間藝術形式用於商業目的
D.加大旅遊經濟投入，將改變旅遊業中民間藝術嚴重變異的狀況

三、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
閱讀下文，完成第8～11題。
李東陽，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲能作徑尺書，景帝召試之，甚喜，抱置膝上，賜果鈔。後兩召講《尚書》大義，稱旨，命入京學。天順八年，年十八，成進士，選庶吉士，授編修。累遷侍講學士，充東宮講官。
弘治五年，旱災求言。東陽條摘《孟子》七篇大義，附以時政得失，累數千言，上之。帝稱善。
十七年，重建闕里廟成，奉命往祭。還，上疏言：
臣奉使遄行，適遇亢旱。天津一路，夏麥已枯，秋禾未種，挽舟者無完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尤甚。南來人言，江南、浙東流亡載道，戶口消耗，軍伍空虛，庫無旬日之儲，官缺累歲之俸。東南財賦所出，一歲之飢已至於此;北地篒窳[注]，素無積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測。臣自非經過其地,則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶？
臣訪之道路，皆言冗食太眾，國用無經，差役頻煩，科派重疊。京城土木繁興，供役軍士財力交殫，每遇班操，寧死不赴。勢家巨族，田連郡縣，猶請乞不已。親王之藩，供億至二三十萬。游手之徒，託名皇親仆從，每於關津都會大張市肆，網羅商稅。國家建都於北，仰給東南，商賈驚散，大非細故。更有織造內官，縱群小掊擊，閘河官吏莫不奔駭，鬻販窮民所在騷然，此又臣所目擊者。
夫閭閻之情，郡縣不得而知也；郡縣之情，廟堂不得而知也；廟堂之情，九重亦不得而知也；始於容隱，成於蒙蔽。容隱之端甚小，蒙蔽之禍甚深。臣在山東，伏聞陛下以災異屢見，
敕群臣盡言無諱。然詔旨頻降，章疏畢陳，而事關內廷、貴戚者，動為掣肘，累歲經時，俱見遏罷。誠恐今日所言，又為虛文。乞取從前內外條奏，詳加采擇，斷在必行。
帝嘉嘆，悉付所司。
是時，帝數召閣臣面議政事。東陽與首輔劉健等竭心獻納，時政闕失必盡言極諫。東陽工古文，閣中疏草多屬之。疏出，天下傳誦。
(節選自《明史•李東陽傳》)
[注]皆窳：ziyu，疏懶。
8.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A.累遷侍講學士，充東宮講官 充：擔任
B.臣奉使遄行，適遇亢旱 遄：速疾
C.江南、浙東流亡載道 載：負載
D.始於容隱，成於蒙蔽 容：包庇
9.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是
荷鋤者有菜色
上書諫寡人者，受中賞
國家建都於北
徘徊於鬥牛之間
伏聞陛下以災異屢見，敕群臣盡言無諱
蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外
誠恐今日所言，又為虛文
當其欣於所遇，暫得於己
10．下列各組句子中，分別直接表明「民生維艱」和「吏治混亂」的一組是
夏麥已枯，秋禾未種
戶口消耗，軍伍空虛
冗食太重，國用無經
更有織造內官，縱群小掊擊
庫無旬日之儲，官缺累歲之俸
差役頻煩，科派重疊
鬻販窮民所在騷然
事關內廷、貴戚者，動為掣肘
11.下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是
A.李東陽幼時聰明穎悟，擅書法，深得皇上喜愛。十八歲中進士後進入仕途，不斷得到升遷。
B．弘治十七年，李東陽給皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所見所聞的嚴重災情，令人觸目驚心；同時，表達了自己的擔憂。
C.李東陽一路上聽取了各種意見，認為產生災異的根源在於勢家巨族、親王貴戚、內廷官員互相勾結，危害百姓。
D.為了革除蒙蔽之禍，李東陽請求皇上將以前的各種建議詳細地加以整理並擇善實施。

四、(本大題共3小題，共20分)
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)臣自非經過其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶?(4分)

(2)游手之徒，託名皇親仆從，每於關津都會大張市肆，網羅商稅。(4分)

13．閱讀下面兩首詩，然後回答問題。(6分)
海棠 (宋)蘇軾 惜牡丹花 (唐)白居易
東風裊裊泛崇光，香霧空釉倫廊。 惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。 明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
[注]崇光：美艷的光彩。
(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?後二句抒寫情感時使用了什麼手法?(4分)

(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜裡賞花，二者所抒發的感情有何不同? (2分)

14.補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。(6分)
(1)氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲， 。(《衛風•氓》)
(2)千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲， 。
(白居易《琵琶行》)
(3)木欣欣以向榮， 。善萬物之得時，感吾生之行休。
(陶淵明《歸去來兮辭》)
(4)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉， ，吾未見其明也。 (韓愈《師說》)
(5)清末四大譴責小說是指《官場現形記》《孽海花》《老殘游記》《 》。
(6)在歐洲批判現實主義文學作品中，以恢弘氣勢探索俄國社會出路的巨著，是列夫•托爾斯泰的《 》。
五、(本大題共4小題，共22分)
閱讀下文，完成第15～18題。
告別三峽 趙本夫
告別三峽，已經講了幾年。其間除去旅遊部門炒作的成分，全國和世界各地的遊客，多是懷著真誠惜別的心情去三峽的。長江浩浩盪盪，自由自在地奔騰了億萬年，第一次被人類強行改變它的面目。今年六月大壩蓄水後，上游六百多公里的長江，將變成一個狹長而巨大的水庫，三峽將不再是昔日的三峽，長江也不再是過去的長江了。它將失去許多原始的形態和野性，變得溫順、馴服。建造三峽大壩是經過科學論證的，我們不懷疑它將在防洪、發電、航運等諸多方面發揮特殊的功用。但當這條亘古以來一直追求自由的大水終被鎖住時，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落。
去年十月底，我終於去了三峽。正是深秋時節，長江兩岸的山巒有些冷峻之氣，「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」。我的確感受到了大江的氣勢。但老實說，三峽並沒有我想像中那麼美麗奇偉，山不夠綠，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江面上往來船隻很多，有客輪，那上頭滿載著告別三峽的遊人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對美景，也少了從容欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。此時，距三峽明渠截流只有幾天的時間了，屆時將要斷航，該運的急用的貨物要趕快運出，天南海北趕來的遊客要最後看一眼原始的三峽。那時，我和所有的遊客一樣，都顯得多情而惆悵。但在後來的日子裡，當我實地目睹了涪陵、萬州、雲陽、巫山等地移民拆遷的許多現場後，卻突然發現自己和遊人的多情惆悵是多麼的空洞。
在整個三峽庫區，有一百多萬移民，其中有十二萬人遷去外省定居，剩下的或遠或近，也都要離開自己的家園。長江兩岸，到處可見殘牆斷壁，瓦礫成堆，一座座縣城，一個個鄉鎮和村落，全都成了廢墟。百萬移民為三峽工程建設所作出的巨大犧牲，他們舍棄祖輩生活的土地遠離家鄉的故事，搬走前夜一村人在露天場地上喝告別酒時相擁而泣的場面，臨行前向滔滔長江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動容，讓我頓生敬意。那時我才真切感到，他們才是告別三峽的主角。遊人的告別只是一個概念一個情結一種詩情，而百萬移民的告別才是實實在在撕心裂肺感天動地的。
告別不一定都是壞事。在遠離長江的地方，我同樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮，三峽移民已經開始新的生活，建設新的家園。其實，在今天的中國，移民已不應再被看成苦難的象徵。中國所有的城市都在急速發展，正是因為新移民走了進來。而為數更多的遍布全國的打工族和流動人口，正像鳥兒尋找新的棲息之地，隨時准備把家鄉作故鄉，把他鄉作家鄉。在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但同時也促進了經濟文化的交流乃至人種的優化。移民從來就是一股活水。當年，如果沒有歐洲移民，就不會有今天的美利堅。中國人固守家園，終老一生的傳統觀念已經發生了變化，移民正成為當今中國具有活力和開拓精神的一個群體。
2003.2.14
15.「遊人的告別只是一個概念一個情結一種詩情，而百萬移民的告別才是實實在在撕心裂肺感天動地的」，這句話在文中的含意是什麼?(4分)

16.梳理文章結構，回答下列問題：
(1)文章在材料安排上有何特點?(4分)

(2)「告別不一定都是壞事」這句話在文中有何作用?(2分)

17.全文滲透著作者告別三峽的強烈情感，請具體說明其情感的變化。(6分)

18.文章第三段中寫三峽移民告別時「相擁而泣」、臨行前「磕頭祭拜」，第四段又寫「中國人固守家園，終老一生的傳統觀念已經發生了變化」，這樣寫是否矛盾?請作簡要分析。(6分)

六、(本大題共3小題，共15分)
19.在下面橫線處各補上一句話。要求：每句話不少於7個字，兩句字數相等，結構大體一致，整個句子意思連貫。(4分)
快樂似花， ；痛苦如草， 。你要享受快樂，更要准備迎接痛苦，醫治痛苦，轉化痛苦，讓痛苦成為你堅強生命的一部分。
20.有人說：「有時候擁有善良比擁有真理更重要。」請根據這句話的意思，續寫一段文字。要求：續寫的話與引文銜接自然，語言通順。字數在70至90之間。(6分)
21.在文中橫線處填上恰當的關聯詞語，使上下文連貫起來。(5分)
頭渡小鎮精巧 ① 秀麗，藏在一片狹長的山谷之中，一邊是金佛山的主峰，一邊是柏枝坡的山巒。 ② 處於兩個巨人的腳下， ③ 讓人感到的不是局促的壓抑，而是一種舒緩的安定，像如歌的行板， ④ 風吹雨打， ⑤ 世事變遷， ⑥ 在大山的懷抱中酣然高卧。

七、寫作(本大題60分)
22.今年是我國恢復高考制度30周年。盡管社會上對高考眾說紛紜，但不能否認的是，有許多人通過高考改變了自己的命運。親愛的同學，也許你高中三年的學習、生活都圍繞著高考，有許多經歷和見聞要記錄，有許多感悟和認識要訴說……請以「酸甜苦辣說高考」為話題，寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少於800字；⑥不得抄襲。

參考答案
一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
1.D 2.A 3.D 4.B
二、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)
5.B 6.A 7.B
三、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
8.C 9.C 10.D 11.C
四、(本大題共3小題，共20分)
12.(8分)
(1)我假如不是經過那些地方，那麼，盡管久居官署，每天處理公文，尚且不能了解詳情，何況陛下深居皇宮禁地呢?
(2)游盪不務正業的人，假託皇親國戚手下之人的名義，常常在關卡渡口都市大設店鋪，並搜羅商稅。
13.(6分)
(1)前二句描寫了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風中、月色下的朦朧美；後二句用了擬人手法，以花比人。
(2)蘇詩愛花之盛開，白詩惜花之將謝。
14.(6分)
(1)來即我謀
(2)未成曲調先有情
(3)泉涓涓而始流
(4)小學而大遺
(5)二十年目睹之怪現狀
(6)戰爭與和平
五、(本大題共4小題，共22分)
15.(4分)
(1)遊人的告別只是對「原始長江三峽」景點的告別，由此生出的只是憐惜、惆悵和失落。
(2)百萬移民的告別則是故土難離的割捨之痛和舍棄家園的巨大犧牲。
16.(6分)
(1)①以「告別」為中心
②感性到理性(層層深入)
(2)①過渡
②總領後文
17.(6分)
由惆悵而失落到感動與崇敬，再由感動與崇敬到肯定和褒揚。
①惆悵而失落
②感動與崇敬
③肯定和褒揚
18.(6分)
(1)不矛盾。
(2)前者是從情感的角度著筆，後者是從思想觀念的角度著筆。
①「喝告別酒時相擁而泣……」向滔滔長江向已成廢墟的故土磕頭祭拜」表現的是與故人故土的難舍難分、依依惜別的故鄉情懷。
②「搬走」「臨行」正說明了三峽移民顧全大局而奔赴他鄉，並非固守家園而終老一生。移民們安土重遷的傳統觀念已經發生了變化，但這並不影響他們對故土的深厚情感。
六、(本大題共3小題，共15分)
19.(4分)
略
20.(6分)
略
21.(5分)
略
七、(本大題60分)
22.(60分)
略

⑽ 川藏線上，為什麼那麼多窮游女人被司機揩油

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