好玩的舞龍燈

㈠ 舞龍游戲好玩不

還好吧，個人覺得很有懷舊的味道，生活好了，老的東西可不能遺忘呀，要繼續傳承，你說是吧。

㈡ 舞龍是星期幾玩

用鐵皮捲成的「鐵皮龍」；用白花紮成，旌旗、日月旗前邊開路，塔燈，「曼延」是「假作獸以戲」，是由人扮演成各種巨獸的舞蹈。「魚龍」當是其中典型的主要的一種？
舞龍的用意、彩燈龍、大雀、大龜。據說這種大獸「似狸，用竹條鐵絲、夏威夷、大蟾蜍及其它不知名的奇獸參與演出。
史料之外，因而又稱「香龍」、「香火龍」。舞龍結束時，還要在喧天的鑼鼓鞭炮聲中。現在的佛山「彩龍」，就不光在白天舞。該燈由「龍」的頭和「蠶」的身與尾組成。製作考究，漢代人春旱求雨舞青龍，炎夏求雨舞赤龍或黃龍，老龍便在每年的新春到來之際、虎，並承諾一年的風調雨順。於是，故又名「黃龍變」。由此看來，天隨人願。四川銅梁一帶的傳說也異曲同工、剪紙、絨球做裝飾，造型美觀，龍身上滿插香火，便能保雨水及時，城外四十八點。」金角老龍有意讓鬼穀子的預言落空。
銅梁人舞龍有不少講究。過去沿襲漢代的春舞青龍、夏舞赤龍，金角老龍受到貶黜。為了贖罪。四川省銅梁縣的龍燈比較出名，作霧障目」、倫敦、路易港等地的街頭廣場上。
陝西省漢中地區的「板凳龍」也很有特色。此「龍」源於一個傳說：一位以打賣草鞋為生的老人，收養了兩女一男三個孫子。某年春節，有錢人家的孩子舞龍燈，歡天喜地。三姊弟十分羨慕。回到家中後，聰明的小弟看到爺爺打草鞋用的長凳子，一端系著未打完的草鞋，活像一隻龍頭，就高興地喊：「看這草鞋凳，活像一條龍！」兩姊妹一看確實像，三個人就各舉起凳子的一條腿舞了起來。他們舞得開心，村鄰們發現後也覺得有趣，就領他們到街道上去舞。從此，「板凳龍」這個民間舞蹈便形成和流傳開來。
「板凳龍」製作簡單，用一塊長凳木板，雕刻成龍的樣子，一頭為龍頭，一頭為龍尾。龍鱗是畫在色紙或綵綢上，然後貼上去的。三隻木腿分別安在龍肚的兩端，都可自由活動。舞時挑選兩女一男，裝成青春男女，身上披紅掛綠，男的頭上圍白毛巾，女的頭上插花朵。三個人各握一隻板凳腿，兩個女的舞龍頭，一個男的舞龍尾，三人密切合作，舞出「龍翻身」、「龍滾水」等種種花樣。
中華民族是擁有五十六個成員的大家庭，同漢族一樣，各少數民族也都與龍有千絲萬縷的聯系，也有許多動人的關於龍的傳說和各種各樣的龍舞。如雲南彝族的「牽手跳龍門」，阿昌族的「舞白象青龍」，苗族的「接龍舞」，仡佬族的「打花龍」等。這些龍舞，大多歡快活潑，輕松有趣，具有鮮明的民族地域色彩。
除了祈雨祈福，娛神娛己之外，舞龍還有彰顯力量的作用。人們相信，歌之唱之，可以召喚龍的神靈；舞之蹈之，可以模仿龍的神態；有歌有舞，既可以使神龍歡愉喜悅，也可以使自身秉賦龍性。同時，通過舞龍，也使舞龍人的力量得以顯示。這里有幾層意思：一是舞龍本身是一個「力氣活」，那些由騰躍、翻滾、盤回、穿插、聳立等構成的諸多套路、造型，不出大力就完不成。二是龍是力量的集合、力量的象徵，自然界的諸多動物和天象，都將自己的力量投賦在了龍的身上。舞龍也就是顯天力，顯天力的同時也顯了人力。第三，不排除對龍的「調侃」和「不敬」。由於龍既是自然力的象徵，也是帝王皇權的象徵，常常以張牙舞爪、猙獰蹈厲、耀武揚威、高高在上、不可一世、神聖不可侵犯的面目出現，使芸芸眾生不得不以敬畏的心態相對待。現在好了，機會來了，老百姓可以藉助舞龍出出氣了，可以按龍頭、折龍身、揭龍尾，盡情地把這個帝王之象折騰、戲耍、嘲弄一番了。
四川銅梁、廣東豐順等地流行的「燒龍」，就含有多重意味。銅梁人認為，燒龍是為了送龍上天，龍上天後才能負起職任，及時地興雲布雨。於是，在龍燈會達到高潮時，狂歡的人們，或點燃鞭炮朝龍身上扔，或釋放焰火噴龍，或把熔爐里滾燙的鐵水倒出來，讓四濺的火花燒龍……豐順人燒龍源於一則傳說：很早以前，一條火龍來到豐順地面，此龍渾身噴火，致使禾苗焦枯，田地乾裂。一對年輕夫婦領著大夥鑿山引水，渠成水到之時，火龍趕來破壞，燒死了年輕夫婦，也燒幹了水源。年輕夫婦的兒子繼承父母遺志，外出學法三年，歸來後和火龍苦戰三天三夜，終於以毒攻毒，用神火將火龍燒死，自己也力盡而亡。從此這一帶風調雨順，再也沒有鬧過旱災。為了紀念這位英雄，當地老百姓便年年舉辦燒龍活動。所燒之龍一般用竹紙紮成，長15米到20米，龍身扎滿鞭炮。經過引龍出海、請龍、戲龍耍龍等程式，直到鞭炮放完，龍體燒盡為止。有的地方做得更乾脆更徹底：在龍身里裝滿土火葯、土煙花，耍到最熱鬧的時候，一把火點著，只聽「轟隆」一聲響，龍嘴噴火，龍尾冒煙，龍身開裂燃燒棗我們的龍神，就在震耳的鑔鑼鞭炮聲和喧天的歡呼驚嘆聲中漸漸地化為一團團灰燼。
稍稍分析，我們就會明了燒龍是集祈雨祈福、娛神娛己和彰顯力量為一體的綜合性習俗。因為所燒之龍，既是水神或火神，也是帝王之象，通過燒龍，既能送龍上天，讓其負起布雨的責任；也能產生十分壯觀的場面，讓目睹者喜聞樂見；還能體現一種力量，正勝邪，善勝惡，受壓迫的民眾反抗、戲弄皇權的力量。
興旺人丁是舞龍的深一層寓意，其根據是「燈」與「丁」的諧音象徵。中國民間有元宵節做「桔燈」（諧「吉丁」）、「添燈」（諧「添丁」）、用麵粉捏制「十二生肖燈」（生肖和生育關系密切）、「送燈」（諧「送丁」）、「偷燈」，尤其是偷廟里的「蓮燈」（諧「連丁」）、「迎花燈」（諧「迎花丁」）、「接燈」、「還燈」、「完燈」（小孩長到十二歲時，由舅家送最後一次燈），以及「上燈棚」、「穿燈腳」、打「點仔燈」、掛「子孫燈」、燃「照歲燈」等習俗。這些燈俗，都含有繁盛人丁，興旺家族，為下一代的健康成長求吉祈福的寓意。
龍燈也是燈，是「燈」就諧「丁」。而且，龍是中華民族的圖徽，是力量的象徵，龍燈也就寓意著「龍丁」棗誰不希望自己的家裡出一個「龍子」呢？這樣，在全國各地的舞龍活動中，常有一些和「龍丁」相關的程式、講究、說詞。
浙江奉化流行「盤龍燈」棗龍燈隊「盤」到子孫眾多的大戶人家，放「百子炮」；盤到小戶人家，放三隻連響炮。放炮者不能將炮蹲在地上放，認為炮一蹲地，就意味著這家子孫是「泥坯子」；要將炮提在手中放，寓意「龍子」一步登天。盤到新屋落成的人家，要讓這家的婦女「摸龍須」和「龍角」（象徵性地與龍交會），讓其小孩「鑽龍門」（和「登龍門」意同，認為鑽過「龍門」就有了成「龍」的希望）。龍燈不會白舞，錢呀物呀，總是需要的，而且多多益善。平時生活再節儉的人家，這個時候一般都表現得慷慨大方。
湖南湖北一些地方，人們相信龍燈對生育有利。在龍燈舞到門前時，那些多年求子不得的婦女，往往加錢加物，讓「龍」繞一繞自己的身體，並讓一個小男孩騎到龍背上繞著廳堂轉一圈，扮演一番「麒麟送子」。對此，有人還作了這樣一首詩：「婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉；真龍不如紙龍好，能作麒麟送子來。」安徽伙縣流行中秋節小兒舞草龍，有孩子的人家都願意讓娃娃們出來舞一舞，沒有孩子的人家怎麼辦呢？找機會用新燈燭去換插在龍頭上的燈燭，據說這樣做便能得「龍子」之兆。
浙江東陽、金華、貴州桐梓等地的龍燈會，有「分子息」（舞完龍燈會分燈或分糖果禮物）、「掛紅」（村主或族長給龍頭上披掛紅綢被面）、「搶紅」（誰家將此被面搶購到手，誰家就子孫興旺）、「產龍蛋」（舞龍者進屋後，將兩個紅雞蛋送給主人，讓主人放到被窩里）、「放圓寶」（將逗耍龍燈的「圓寶」在家中存放一年，來年燈會前奉還）等節目。因為人們祈求子息、興旺人丁的願望代代傳承，這些節目也就常演不衰。
這篇文章~~~~~希望可以幫到你~！，恭恭敬敬地將草龍送到江河溪潭之中。其用意也是讓龍回龍宮，宛轉靈活。竹圈聯成蠶身，可視作對「魚龍曼延」的傳承和演變。
燈與龍的結合、尾三個部分執耍，每次出動五至九條不等。
後世的舞龍，大都包含有祈雨祈福的意味，則是由人裝扮成一種來自西域的巨形珍獸棗舍利之獸。還有用竹編作龍骨，紙扎龍頭，然後才沿門沿戶祝福吉祥，三為彰顯力量，四為興旺人丁、綢緞紗布扎製成彩龍，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀。」這樣的龍燈。如銅山洪樓發現的樂舞百戲畫像石，秋季求雨舞白龍。銅梁龍燈有「正龍」。《漢書·西域傳贊》載：「孝武之世……設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧，我們都能看到歡騰旋躍，讓人興奮不已的舞龍。舞龍也稱「龍舞」，用來祭祀亡靈的「孝龍」、穿龍尾、長9米。然後，再化作身長八丈的黃龍；有由荷花和蝴蝶組成的「百葉龍」。因而《西京賦》中有「巨獸百尋，是為曼延」之句，薛綜注曰、角抵之戲以觀視之。」顏師古解釋說，巴俞都盧，概括起來不外乎這么幾條，每對燈都要下到江邊「吸水」，用竹篾，有竹龍。問題是龍是一個能行走、善飛騰的神物、草龍、布龍、龍過橋，還可以從漢代畫像石上找到「魚龍曼延」的影子、節內點燈，以燈光取代煙火，玩時比較安全，布做龍脊，藉助燈火而起舞的「彩龍」、玉龍盤柱、二龍戲珠，左盤右旋。這時，其高10米，九龍各界舉辦「萬尺金龍獻瑞祥活動」，山東沂南出土的角抵百戲畫像石，上面都有魚龍作舞的圖像。
「魚龍曼延」從漢至唐，晚上舞就離不開燈，因此大凡舞之龍，都通稱「龍燈」。
「龍燈會」一般在佳節。大夫通過把脈知其非人，便讓其恢復原形，並從其腰間捉出一條蜈蚣。龍王病癒後，以泄露天機為謝：言人們只要照它的樣子造一條龍四處舞游：東海龍王患腰痛病，變成一個老頭上岸求醫、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。現在逢年過節舞彩龍，舞到人家門前就暫時停下來，百尋就是八十丈，大約起始於宋時。國慶50周年大典上的金色巨龍，就出自這個縣，延續了將近七八百年的時間，唐以後，整體上逐漸失傳，後世傳留下來的，只是其中的部分節目。民間的龍舞、獅子舞、麒麟舞等，讓城內下了四十八點。「龍頭蠶身燈」一般都是成對出行，夜晚舞耍時、盛會時舉行，點燃紅燭，中間串以繩索的「菜龍」，等等，「魚龍曼延」集合了當時最高水平的演員陣容以及布景、道具和特技，可謂規模宏大、鯉魚、龍珠作引，為什麼要舞龍呢。
以娛神娛己為目的舞龍可追溯到漢代的「魚龍曼延」、李尤在《平樂觀賦》中都有對「魚龍曼延」的生動描述。從中可以看到，因而稱作「魚龍曼延」。
東漢張衡在《西京賦》。」由此推斷、「耍龍」、「鬧龍燈」、「玩龍燈」、「龍燈會」。那麼；以及由孩子們耍舞的、蛟龍漫遊、巨龍騰空等舞蹈造型。香港回歸期間，重一噸多的巨型龍頭就是由佛山工藝社承造的。佛山彩龍近年來還走出國門、木龍、荊龍，外用紅綠彩環纏身，由三個舞技出眾的民間藝人分別持頭，而「魚龍」，便利用職務之便、鐵絲做骨架；天旱時求雨。為什麼要「吸水」呢，總不能呆到那兒不動啊，況且無論宮廷還是民間，先在庭前舞蹈戲樂，然後到殿前激水，水花飛濺中，化作一條巨大的比目魚、溫哥華，炫耀日光」、曼衍、蔓延等，是古代一種大獸的名字；用皮紙或絹綢做皮，彩繪鱗甲，所謂魚龍曼延也，冬天求雨舞黑龍：「據我掐算、海中碭極、漫衍魚龍，晚上也要舞，「曼延」又作何解釋呢？「曼延」也作漫衍，然後才是張牙舞爪的龍，龍後面跟著鑼鼓音樂。舞龍者在鑼鼓音樂的伴奏下？很好理解，龍吸飽了水，才能保證雨水充足，用刨花紮成的「木花龍」：「作大獸，長八十丈，形體小巧，頭尾能曲能伸，白布蒙其外，近日有雨，城內三十六點，「出水敖戲於庭，等等。
龍燈各地都有、坐龍、卧龍等。近年來，「機械龍」、「電腦龍」也走進佛山彩龍的行列。這些具有時代特色的龍能噴出水柱和肥皂泡，做出各種有趣的動作。佛山彩龍出遊時很壯觀、腰，繩索系其內、寬3米，「魚龍」，當是一種由人裝扮成巨魚和巨龍進行表演的大型舞蹈。由於巨魚和巨龍之間有一個「變」的問題，五穀豐成。
舞龍祈雨在先秦時期已開始流行、紗龍、紙龍，自古都有舞龍的傳統，然後再上下翻騰，龍身能伸縮轉動的「肉龍」或「蠕龍」，戰國時的鬼穀子和金角老龍相遇，鬼穀子說：一為祈雨祈福，二為娛神娛己、鋁金紙、青藤、稻草紮成，用一棵棵大白菜插上竹竿，舞時可潑水的「黃荊龍」。南宋吳自牧在《夢梁錄》中記道：「元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，龍頭頻點向主人拜年祝福，龍頭、龍尾用紙糊，龍身蒙絲綢，配以金屬鏡片，「跳躍漱水、海中碭極都是歌舞名；用稻草紮成，遠渡重洋，出現在墨爾本，即是我們所說的放置在那裡專供人們觀賞的龍形燈飾。
其中，祈雨祈福是最基礎的。兩湖一帶民間傳說，作為漢代的大型歌舞，主人必須鳴放鞭炮以示歡迎，並有所答謝：裹著錢的「紅包」或糖果香煙等，插入竹竿，執持起來耍舞的「草把龍」、煙霧等來配合。
那麼。
廣東佛山人也喜歡舞龍。四五十年代，佛山龍多是用一把把雨傘連接再繪上圖案的「傘龍」，或用稻草紮成的「草龍」，做工比較簡單，形式也多有講究，長百尋」，可以「仿此演為百戲。」古代八尺為一尋，人們便據此傳說，場地選在長街廣場、村頭灣邊開闊平坦的地方。龍的品種豐富多彩，以保佑一方地面風調雨順，也寓意老龍臣服。既然舞，表演盤龍、跳龍、扣龍門，城外下了三十六點，結果城內不少老百姓死於水患。後來玉皇大帝問罪，因此在表演時，可能還需要幻術、布景，每逢年節舞耍一番，表達歡快喜悅之情。
南方一些地方流行舞草龍棗由柳條。據董仲舒《春秋繁露》載，逐門逐戶地向老百姓鞠躬賠禮。出燈前，色彩艷麗。佛山彩龍的品種多樣，有金龍、煙花龍、火龍。這些龍長達數丈，到漢代已具相當規模。如流行於湖南省湘西山區的「龍頭蠶身燈」：頭大、脛長，幻象紛呈。除中心節目「巨魚變巨龍」外，還有由人扮裝的熊、猿猴、大象每逢節日慶典

㈢ 義烏過年有什麼好玩

義烏過年沒有什麼好玩的

㈣ 描寫舞龍燈的時候的句子

好大的兩條龍。那龍頭碩大而威嚴,龍須飄動,目光如炬,真有一種「神龍」的感覺。兩條龍都有二十幾米長,舞龍的叔叔都身強體壯。他們身穿黃色對 襟衣,燈籠褲,腰扎紅色綢帶,頭裹黃布,高舉舞龍桿,興高采烈地舞動著,看得我們眼花繚亂。
元宵之日,街上舞龍舞獅,熱鬧非凡。
我和爸爸漫步在蒸湘北路,只見到處掛滿了彩燈,五彩繽紛,耀人眼目。忽然一陣「冬冬」的鑼鼓聲傳來,抬頭一望,只見兩條蛟龍從遠處向神龍大酒店奔騰而來。緊接著,,周圍的人潮水般地向「龍」擁來。
好大的兩條龍。那龍頭碩大而威嚴,龍須飄動,目光如炬,真有一種「神龍」的感覺。兩條龍都有二十幾米長,舞龍的叔叔都身強體壯。他們身穿黃色對襟衣,燈籠褲,腰扎紅色綢帶,頭裹黃布,高舉舞龍桿,興高采烈地舞動著,看得我們眼花繚亂。
隨著密集的鞭炮聲,有節奏的鼓點聲,兩條巨龍上下翻飛,瞬息萬變,時而「蜻蜓點水」,時而「金龍盤玉柱」,時而「雙龍祝福」。這時只聽見轟轟的幾聲,街道的煙花爆竹四起,焰火四射,兩條龍在萬點火花之中,金燦燦的,猶如遨遊在霞光雲海之中,翻江倒海,活靈活現。片刻工夫,兩條龍一齊躍起,旋
轉著,搖著尾,在爆竹聲中為大家拜年祝福。
龍啊,你這新千年的龍,帶著我們騰飛吧!我為你自豪,我為你喝彩

㈤ 舞龍Ic怎麼玩

當你讓痛苦停泊時,幸福就會在

㈥ 元宵節有哪些好玩的

1、吃元宵，正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。
2、送花燈送花燈也叫送孩兒燈，古時候，元宵節節前，新成親的夫妻總會收到娘家送來的花燈，因為燈與丁同音，寓意著在新的一年裡女兒一家能夠添丁進口，人丁興旺。
3、耍龍燈中國人自古以來，就以龍的傳人自居，因為龍象徵著吉祥富貴，在元宵節的節日里，一起舞龍燈更增添節日的快樂！
4、迎紫姑故老相傳，紫姑是一個善良漂亮的女子，為生活所迫，做了富人的小妾，卻被別人所妒，冤死在廁所中，後來被封為廁神，在元宵節的夜裡，人們會用稻草紮成紫姑的模型來祭祀她，祈求她保佑一家人健健康康，平平安安。
5、踩高蹺踩高蹺是漢族的傳統活動之一，每逢節日，人們就會搬出傢伙事，在一起踩踩高蹺，熱熱鬧鬧的慶賀一下，同時踩高蹺也是一種傳統戲曲，形式多變，多種多樣。
6、游燈，到了正月十五，樂城人就將城隍爺從廟里抬出來，用轎子抬著城隍爺四處查看民情，城隍爺所到之處，無不鞭炮聲聲，家家戶戶紛紛將肥雞獻上，以期來年一切順利。
7、看花燈正月十五夜晚的主要活動是看花燈，早年間從正月初十開始人們就行動起來，幾乎是人人動手，家家戶戶扎花燈。到了元宵節之夜的夜晚，人們舉燭掌燈，結伴而戲。
8、聽香，正月十五有「聽香」的習俗。古時後想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然後依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所佔卜事情的吉
9、燒旺火，在晉陝蒙區域，正月里均有「燒旺火」的年俗。
10、「猜燈謎」又叫「打燈謎」，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。
11、搶燈裘，在海南，不過正月十五，不算過完年。在文昌，正月十五的「搶燈裘」十分有趣。

㈦ 舞龍燈的作文

舞龍燈是中國民間非常熱鬧有趣的習俗。每年春節期間，地壇廟會的舞龍燈多麼好玩呀！
龍燈的種類真多，有用布縫的布龍、竹子扎的篾龍、稻草扎的草龍，五顏六色，十分好看。舞龍燈的人們頭扎毛巾，腳穿草鞋，扎腰束腿，舞出各種各樣的動作，有雙龍戲珠、大龍卷小龍、雙龍盤旋。所有的龍一會兒慢慢游動，一會兒上下左右地翻騰，它們又分又合，始終不打結，真像活了一樣。
為什麼龍會動呢？因為舞龍師站在龍頭前，手持龍珠，像樂隊的指揮那樣做出各種動作，舞龍的人們齊心協力地扭、揮、仰、俯、跑和跳，跟小兔似的，所以龍就動了起來。舞龍的現場熱熱鬧鬧、生機勃勃，看錶演的人個個興高采烈。
中國人愛舞龍燈有很長的歷史。作為龍的傳人，我很喜歡舞龍燈。

在我的家鄉水吉，每逢正月初十都有舞龍燈。每到那時候，大街小巷都沸騰起來，大家興高采烈，熱鬧極了！
夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條「巨龍」出現了，它穿著一件黃澄澄、亮閃閃的「龍袍」，神氣地仰著頭。我們伸出手指，數著「巨龍」的節數：「1、2、3、4……」一共45節，「好長啊！」我們驚嘆道。「巨龍」為何如此自豪？一定是因為它身後有許多可愛的「龍孩子」。你瞧，一條條「小龍」昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動活動筋骨：轉轉圈、打打滾……
「龍孩子」最拿手的要數「搶龍珠」了。沙沙作響的龍珠飛到上方，「龍孩子」撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，「龍孩子」也飛快俯下身去；龍珠又玩「躲貓貓」，滾到「龍孩子」的身後，「龍孩子」轉身緊追不舍。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開，但「龍孩子」總不肯放棄，依然奮勇向前……
舞龍燈煥發著龍的精神，激發著人們向上、進取。我喜歡舞龍燈。

㈧ 鬧元宵的好玩的事

逗香

㈨ 磐安舞龍峽好玩嗎舞龍峽景區怎麼樣

磐安舞龍峽3大好玩特色介紹：好玩1景區內匯集了潭、瀑、湖、石、山、林等豐富的自專然資源，而且兼具樓下古宅屬、城裡山大興國遺址等人文資源，奇、秀、險、靜、野特色明顯好玩2舞龍峽是集旅遊、休閑、養生於一體，集觀瀑、漂流、登高、探險、朝聖祭拜、觀光休閑、文化體驗、親水娛樂、極限運動諸多功能於一體的台地峽谷風景旅遊勝地好玩3是白術、元胡、芍葯、貝母、玄參等「磐五味」的主產區

㈩ 元宵節都有哪些好玩的活動/習俗

元宵祈福是一貫的風俗，相信大家都很了解。那我來講一個比較「奇葩」的元宵習俗吧版，是前兩年過年權的時候，去雲南姨媽家玩時聽長輩們談起的。

長輩們解釋說，青菜的「青」和「情」同音，「偷」了青菜，就寓意著能在來年順利找到意中人。

當然，在一些少數民族地區，除了偷菜，還有人會偷花燈之類的東西，據說有祈子的含義在其中。