成都遊玩路線
⑴ 成都的旅遊景點及路線
洛帶 黃龍溪 寬窄巷子 錦里 文殊坊 草堂 武侯祠 歡樂谷 市內公交均有車
都江堰 青城山 快鐵或長途大巴
樂山大佛 峨眉山 長途大巴
⑵ 成都一日游的最佳路線
成都及周邊可玩的景點太多太多，我建議來成都就要玩最有成都特色、獨一無二的地方，主要是一些有地方民俗特色、自然特色和包含歷史遺跡文化內涵的地方，成都獨有的才有意思。
三星堆古蜀人遺址(廣漢市距離成都1-小時車程);
都江堰離堆公園(2000年的古堰 世界水力史的奇跡 成都平原之所以稱為天府之國 就因為它持續至今的水利貢獻，更有李冰父子的廟宇等遺跡)(都江堰市 距成都1-小時汽車);青城山(青城天下幽、道教名山，中國道教發源地)(都江堰市 距離基本同上);
峨眉山(這么有名的不需要介紹吧 距成都1+小時車程)，要登頂的話一天不能實現;
熊貓繁育基地(市郊 30分鍾車程).
金沙遺址博物館(古蜀人遺跡)(市內);
其實玩玩川大、華西醫科大學這些老校區校園也很有意思，都是百年的歷史，古建築多、文化氛圍也很不錯。
⑶ 去成都旅遊有哪些好的旅遊路線推薦
教你如何花更少的錢，吃遍成都的美食，看遍成都的美景。
適合遊玩月份：3-5月、9-11月。
成都是亞熱帶季風氣候區，加上位於盆地，其實四季還是蠻分明的。
最適合旅遊的季節就是春天和秋天了，天氣涼爽，空氣里散發著一些清新濕潤的味道，連拍出來的照片都要美上幾分呢！
成都的大熊貓繁育基地，位於成都市東北部三環外的斧頭山，為了看寶寶們，早上可得早點出發哦，因為早上是熊貓寶寶們最活躍的時候啦。
在月亮產房，活躍著一群小小的團團，灰常可愛，但是記得不要開閃光，這樣會嚇到寶寶們哦。
沿著室內觀光路出來之後，左轉進入室外觀光路，那裡有一個接一個的室外活動區。每一個位置和角度你都可以自由停留，沒人跟你擠，沒人跟你搶。
⑷ 成都旅遊路線,哪條路線好玩
1.房車3日休閑游：成都-光霧山-成都
2.房車3日休閑游：成都-樂山大佛-峨眉山-西嶺雪山專-成都
3.房車4日休屬閑游：成都-色達-成都
4.房車5日休閑游：成都-瀘沽湖-香格里拉-麗江-成都
5.房車10日休閑游：成都-新都橋-理塘-稻城亞丁-香格里拉-麗江-大理-昆明-昭通-成都
這些路線都好玩，很適合房車自駕游，我愛我來汽車俱樂部登四川新聞
⑸ 成都的旅遊景點線路
如果只是成都市區的話,可以乘坐901或902路公交車,幾乎包含失去內所有的景點,並且價格便宜.
武侯祠坐落在成都市郊，佔地56畝，是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市主要的旅遊參觀點。武侯祠建於唐，唐朝大詩人杜甫曾有詩寫到它：「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。」現在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備墓相毗連。武侯祠主體建築分大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。
一進大門，濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代「蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑」，有很高的文物價值，被稱為「三絕碑」。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱為三絕碑。碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，「聞之痛之，或泣或絕」。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。他死後葬在陝西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殮時穿平常的衣服，不需要隨葬器物。
步入二門，一座氣勢雄偉、寬敞的劉備殿呈現眼前。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。為什麼兒子劉禪在這里沒有位置？據說，由於劉禪昏庸無能，不能守基業，他的像在宋、明兩代幾次被毀，後來就沒有再塑。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。出劉備殿，穿過掛有「武侯祠」匾額的過廳，便到了諸葛亮殿。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時製作，人稱「諸葛鼓」。鼓上有精緻的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。出諸葛亮殿往西可到劉備墓，史稱「惠陵」。出「惠陵」是「武侯祠文物陳列室」，由郭沫若書題。陳列有出土的蜀漢文物復製品和三國歷史圖片。武侯祠的字畫、對聯甚多，其中以宋代愛國名將岳飛書寫的《出師表》，現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。
望江公園位於成都市九眼橋錦江南岸。為紀念唐代女詩人薛濤，明清兩代先後在這里建起了崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五雲仙館、流杯池和泉香榭等建築。民國時辟為望江公園，成為市內著名的風景點。
一進大門，映入眼簾的是茂盛的竹林，因薛濤一生愛竹，後人便在園中遍植各類佳竹，其中有不少為名品，如人面竹、彌勒竹、方竹、觀音竹、雞爪竹等，是成都觀竹最佳處。
望江公園最宏麗的建築是高39米的望江樓，又稱崇麗閣，其名取義於晉代文學家左思的《蜀都賦》中的「既麗且崇，實號成都」一句，因其直矗立在錦江岸邊，民間稱之為「望江樓」。共4層，上兩層平面為八角形，下兩層為四方形。每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。吟詩樓是依據薛濤生前的吟詩樓修建的，三疊相連、四面敞軒的樓身掩映在江邊柳蔭竹影之中，波光雲影相襯，顯得格外秀麗颯爽，頗具畫意詩情。五雲仙館、泉香榭、枇杷門巷、清婉室、浣箋亭等紀念性建築群，布局精巧，題詠碑刻、匾聯書畫甚多。一閣兩樓與毗連的五雲仙館，構成極富四川風格的園林建築群。
崇麗閣南面的薛清井，是明代蜀藩王仿製薛濤箋處，「薛濤井」三字，是清康熙六年，成都知府翼應熊手書。據說薛濤用這里一口古井的水製作了一種紅色的小箋，其色彩絢麗且又精緻，唐著名詩人韋庄還曾向她乞求呢。
薛濤塑像位於園中幽篁深處，1984年建成。塑像高3米，由漢白玉雕成，四周碧水環繞、地面綠草如茵。薛濤墓1994年10月恢復修建。由墓碑、墓體、墓基平台組成，墓碑上題有「唐女校書薛洪度墓」。墓四周由青磚砌成矮牆圍護，配置有草坪、小桃花、翠竹。讀竹苑1995年始建，為公園的品種竹區。苑內翠竹叢叢，疊石配景，漢白玉石碑上刻有薛濤和歷史名人詠竹畫竹的佳作，構成一幅幅的竹石圖景，寓意深邃。
薛濤一生有竹，贊頌竹「虛心能自持」，「蒼蒼勁節奇」。為紀念薛濤，後人在園中遍種各類佳竹，薈萃了國內外一百五十餘種竹子，其中不少品種是很名貴的。這些竹子姿態萬千，各有妙趣。如粉簞竹，通身粉白，好似冰肌玉骨的婷婷少女；人面竹，在接近根部的竹幹上重重疊疊地布滿奇節，就像一張張人的面孔；佛肚竹的節間光滑凸出，猶如笑羅漢的便便大腹。還有質地堅韌的方竹，軀干高大的雞爪竹，飄逸瀟灑的鳳尾竹，文雅娟秀的觀音竹……它們各逞豐姿，而又和諧相處，或互抱成叢，或交織成廊，或夾成濃蔭幽徑……人們把這幽篁如海，情趣無窮的園林，譽為「竹的公園」，中外遊客、詩人常來此尋幽訪古，流連憑吊。
杜甫，字子美，公元712年生於河南鞏縣（現鞏義市）。二十歲起，漫遊吳越、齊趙。746年赴京應試，落第後旅居長安十年。755年「安史之亂」爆發後，逃往風翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱杜拾遺。後因得罪肅宗，被貶華州。759年棄官西行，經天水同谷入蜀，於成都西郊浣花溪畔築茅屋而居。前後住了四年，寫詩兩百四十餘首，其中包括《蜀相》、《茅屋為秋風所破歌》等名篇。一度任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。765年攜家經水路出蜀，至夔州又滯留二年。出三峽後飄泊於荊、湘，以舟為家。770年病逝於湘江舟中，卒年59歲。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，戰亂的時局把他捲入顛沛流離的人群中，使他真實而深刻地接觸和認識了當時的種種社會景象。他憂國憂時，揮毫賦詩，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌，思想與藝術造詣極高，對中國文學的發展產生了深遠的影響，被後世譽為「詩史」。他是我國詩壇承先啟後，繼往開來的集大成者，最偉大的現實主義詩人，被尊為「詩聖」。
成都杜甫草堂現被譽為中國文學史上的聖地。杜甫離開成都後，草堂便傾毀不存。五代前蜀時，詩人韋庄尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，並繪杜甫像於壁間，始成祠宇。此後草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。1952年，杜甫草堂又經全面整修後，正式對外開放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂總面積有240多畝，其建築為清代風格，園林是非常獨特的「混合式」中國古典園林。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的迴廊與其它附屬建築，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既庄嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是「少陵草堂」碑亭，這座草堂象徵著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位於碑亭北面，佔地一萬平方米，建築面積240平方米。主體建築5開間，4座配房，竹條夾牆，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、葯圃，使整個建築古樸中透露出濃濃的文化色彩。遊人漫步其中，既可發思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
杜甫草堂景點：南大門 大廨 詩史 堂柴門 水檻 花徑 工部祠 少陵碑亭
茅屋景區 草堂寺 浣花祠 梅 園
杜甫詩選：
「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
杜甫草堂聯選：
成都杜甫草堂聯（一）
高升之
十年幕府悲秦月，一卷唐詩補蜀風。
成都杜甫草堂聯（二）
何紹基
錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。
成都杜甫草堂聯（三）
沈葆楨
地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；
橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓？
成都杜甫草堂聯（四）
何宇度
萬丈光芒，信有文章驚海內；
千秋艷慕，猶勞車馬駐江干。
成都杜甫草堂聯（五）
謝無量
側身天地更懷古，獨立蒼茫自詠詩。
成都杜甫草堂大廨聯
顧復初
異代不同時，問如此江山，龍蜷虎卧幾詩客？
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
註：廨--古代官署；流寓--漂泊。
成都杜甫草堂詩史堂聯（一）
朱德
草堂留後世，詩聖著千秋。
成都杜甫草堂詩史堂聯（二）
陳毅
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
成都杜甫草堂詩史堂聯（三）
郭沫若
世上瘡痍，詩中聖哲；
民間疾苦，筆底波瀾。
成都杜甫草堂古柏亭聯
顧復初
柯如青銅根如石，花為四壁船為家。
成都杜甫草堂花徑聯
何宇度
背郭堂成，錦里溪山千古在；
緣江路熟，青郊草木四時新。
成都杜甫草堂亭聯
佚名
至今斑竹臨江活，無數春筍滿林生。
位於今成都市中心西區的永陵，迄今已有近1100年歷史。它是我國五代十國時期前蜀（公元907———925年）皇帝王建的陵墓，發現於1940年，於1942年經著名考古學家、人類學博士馮漢驥先生組織發掘確認為王建永陵，系我國現代第一座正式科學發掘的帝陵。發掘之初，郭沫若給予了高度評價：「王建墓的發掘，的確是件值得注意的事情，這件事如是在和平時代，如是在歐美，想必早已轟動全世界了」。因永陵及其文物具有極高的歷史文化價值，早在1961年3月國務院公布首批全國重點文物保護單位時，永陵即與武侯祠、杜甫草堂並列為成都的三大國保單位，如同三顆璀璨的明珠，給古老的歷史文化名城增添了沉甸甸的含金量。
建築經典
王建（公元847———918年）是我國五代十國時期一位有作為的封建君主。他出身於河南舞陽一個平民家庭。青年從軍，智勇兼備，曾任宮廷禁軍將領。在唐末軍閥混戰中，逐步據有今四川大部及重慶市、陝西南部、甘肅東南部以及湖北西部一帶地區。公元907年唐亡，王建稱帝，建都成都。公元918年病逝，安葬永陵。
永陵屬積土為陵，陵冢呈圓形，直徑約80米，高約15米。陵冢底緣有9層堡坎；地下4層，地上5層，每層間以鎖口相聯結，緊緊扣住冢土以免流失。這種陵墓堡坎的作法此前並不多見，後世多所采借。就陵冢的形態而言，自先秦至唐宋，我國帝王陵均「以方為貴」，陵冢多作覆斗式，而永陵陵冢呈圓形，已開後世明、清帝陵陵冢為圓形之先河。
永陵墓室建築為縱列式券拱頂磚石結構（內石外磚）。其築法：平地起券14道，上鋪石板，再上為青磚護拱，以上再層層夯土形成圓形陵冢。墓室修築於地面而不挖掘於地下，估計是當時考慮到盆地中心的成都地下水位高，擔心墓室被水淹。1989年對陵墓進行「大揭頂」維修時，發現墓室外部有14道大型青磚護拱。在這之前，因墓室長年滲水，人們對永陵的穩固性十分擔心，已將其視同危建。大揭頂之後，才深深嘆服古代建築師匠的良苦用心：墓室兩側各達6米厚的直牆和北面3米厚的金剛牆以及頂部14道厚重的護拱，皆由罕見的巨型青磚砌築，形成宏工巨制的陵墓保護體系，陵冢龐大的土壟壓力幾乎全為護拱承載，其核心部分即墓室可謂固若金湯。永陵能歷經千年而完好無損，正得益於這種符合建築力學的科學結構，堪稱中國古代建築中陵墓建築的典範之作，同時也是目前所知惟一一座墓室修築在地表之上的地上陵。
永陵墓室平面布局分前、中、後三室，全長23米余，高、寬均在6米多。三室之間以木門作間隔，前室為羨道，中室設棺床，上置棺槨，後室石床上安放王建石像及謚寶、謚冊、哀冊等葬儀法器。墓室整部空間顯得高大寬敞，威赫森嚴，室內布置高低錯落、疏密有致。石刻「二十四樂舞伎」與「十二神」聚集一堂，亦文亦武，剛柔相濟，簇擁著端坐於龍床御座上的九五之尊。墓室頂、壁施彩，石刻貼金著色，棺槨上懸靈帳帷幔，五彩絢爛，煥麗恢宏，雖為幽冥世界，卻儼然一派人間宮殿之生動氣象。
石刻精品
說起永陵石刻，首先要提到棺床四周的浮雕「二十四樂舞伎」。其中樂伎22人，舞伎2人，樂伎演奏樂器共20種23件。樂器可分為彈撥、吹奏、打擊三大類。彈撥樂器有琵琶、豎箜篌、箏等3種；吹奏樂器有
