桃花塢年畫

㈠ 桃花塢年畫有怎樣的發展史

桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝

㈡ 楊柳青年畫和桃花塢年畫的區別是什麼

中國有兩處以生產木板年畫著名的地方——「南桃北柳」，地名都很風雅很有趣，北方的在天津附近，名楊柳青；南方的在蘇州附近，名桃花塢，兩處出產的年畫在風格上有一點不同。

桃花塢的年畫趨向細膩精緻，著色模仿繪畫，題材也偏重士大夫趣味，多是「姑蘇萬年橋」、「西湖十景」、「連中三元」、「五子登科」之類。從前人說笑話，蘇州人最文雅，就是靈岩山下抬轎的，也顯得文繪繪似的。桃花塢既在蘇州，那裡的年畫出產自然也免不掉受到這種影響。而且，桃花塢年畫的銷路多在江南一帶，自然就要適合江南人的口味了。

楊柳青年畫的銷場是在北方一帶。年畫的題材總是以北方人人通曉的京戲故事居多，特別是有俠義成分的武打戲，如《（蟲八）蠟廟》《白水灘大戰青面虎》之類，此外就是民間傳說，如「老鼠嫁女」、「目蓮救母」。也有少數略帶風雅氣味的，那是專銷京城開封洛陽一帶讀書人家的。楊柳青年畫的刻工比較粗壯，著色也喜歡用大紅大綠，無意模仿繪畫。

㈢ 20世紀60年代蘇州桃花塢年畫創作的《洪福齊天》是誰的作品

著名畫家凌虛先生創作新年畫《洪福齊天》

㈣ 桃花塢年畫的介紹

桃花塢年畫是江南地區的漢族民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名。它和河南朱仙鎮、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹的木版年畫，並稱為中國五大民間木版年畫。1桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由綉像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛，基本全用套色製作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南地區民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等漢族民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為姑蘇版。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

㈤ 桃花塢年畫的特點是什麼

桃花塢年畫色彩鮮明雅緻，以大紅、桃紅、黃綠及灰色為主，特別善於用粉紅、粉綠、灰等色。構圖完整飽滿，畫面精細、秀美、和諧，後期受西洋畫影響較大，吸取了西洋畫的構圖、透視和明暗等表現方法，特色風格增強，並出現了裝飾意趣的變形，如《一團和氣》、《姜太公在此》及其他門神等作品。對比強烈，明快活潑，具有濃厚的裝飾性。江蘇的年畫產品，除行銷本省、浙、皖、魯一帶，還曾遠銷南洋。

㈥ 桃花塢年畫指什麼

桃花塢木版年畫是我國南方流傳最廣、影響最大的一種民間木刻畫。因產於江蘇蘇州桃花塢而得名。蘇州桃花塢木版年畫是我國三大木版年畫之一，具有400多年歷史，與天津「楊柳青」年畫並稱「南桃北楊」。桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由綉像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，形成了獨特的風格。現在最早的桃花塢木版年畫，是在日本刊行的《支那古版畫圖錄》中收錄的「壽星圖」，畫面上刻有「萬曆念五年（1597）」的刊記。從其畫面來看，作品的構圖、刻工、印製均已達到了相當的水平。日本的「浮世繪」也深受挑花塢木刻年畫的影響。

桃花塢木版年畫的產生和發展經歷了由盛而衰的過程，明末清初時，桃花塢木版年畫達到了最繁盛時期，當時的畫鋪有四五十家，大部分設在蘇州的楓橋、虎丘、三塘街和閶門內桃花塢至報恩寺塔一帶。尤其是清代乾、嘉時期的年畫，畫面遠近分明，層次清晰、豐富，生動細致地描繪乾嘉盛世的「城市風情」世相。鴉片戰爭後，桃花塢木版年畫逐漸衰落，銷售對象轉向廣大農村。桃花塢木版年畫採用了誇張的造型、豐富的構圖、流暢的線條、鮮明的色彩，極具意趣。至抗日戰爭前夕，蘇州年畫的畫鋪只存三家。在解放前夕，蘇州的年畫業凋零停頓，幾近泯滅。

新中國成立後，政府對木版年畫十分重視，使桃花塢木版年畫逐步恢復，並得到了發展。1956年建立桃花塢年畫生產小組，1959年轉為生產合作社。至1962年桃花塢木版年畫年產量已達到100萬張左右，年畫從此又獲得新生。

黨的十一屆三中全會以後，特別是改革開放以來，木版年畫再次得到重視，1979年恢復了桃花塢年畫社，以後又並入藝石齋書畫館繼續生產年畫。現在，國家郵政局又將發行《桃花塢木版年畫》郵票，展現我國悠久的年畫藝術，必將使桃花塢木版年畫得到新的發展。

㈦ 桃花塢年畫有什麼特點

桃花塢木版年畫的特點是：以木版雕刻，用一版一色傳統水印法印刷。構圖豐滿，色彩明快，富有裝飾性；多用民間故事、吉祥喜慶、神像、戲文、時事為題材，以象徵、寓意、誇張手法，來表達人們美好的願望。曾廣泛流傳於江南一帶和中國許多地方，而且遠渡重洋流傳到日本、英國和西德，特別是對日本的「浮世繪」產生了重要影響，被海外媒體譽為「東方古藝之花」。

桃花塢木版年畫製作一般分為畫稿、刻版、印刷、裝裱和開相五道工序，其中刻版工序又分上樣、刻版、敲底和修改四部分，其主要工具為「拳刀」，同時以彎鑿（剔空）、扁鑿、韭菜邊、針鑿、修根鑿、扦鑿、水缽、鐵尺、小棕帚等工具配合使用。套色印刷亦有一套程序，主要包括看版、沖色配膠、選紙上料（夾紙）、摸版、扦紙、印刷、夾水等步驟。

桃花塢木版年畫以門畫、中堂、條屏為主要形式，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為"姑蘇版"。桃花塢木版年畫的畫、刻、印分為三大譜系，在長期的創作、生產實踐中，身懷絕技的老藝人各自摸索出了獨特的經驗，形成了一整套特殊的工藝製作程序。

從現存的作品來看，早期的桃花塢年畫風格是較為雅緻的，在處理仕女、什景、花卉等題材時，多採用傳統的立軸和冊頁的構圖形成，在畫面的經營上，可以看出宋代院體畫、明代界畫和文人畫的影響。在雍正、乾隆年間，還出現了不少模仿西洋銅版雕刻風格的作品，如《蘇州萬年橋》《陶朱致富圖》《西湖十景》《山塘普濟橋》《三百六十行》《百子圖》《三美人圖》等，有的還在畫面上題明「法泰西筆法」、「仿泰西筆法」、「仿泰西筆意」。這一類的作品在畫面上，多彩用焦點透視，除人物面部外，衣紋、樹石、房屋、動物的羽毛等均用明暗來表現，顯得夾生。到乾隆以後，這樣的作品已不多見，取而代之還是以傳統技法表現的作品。與早期的作品相比，畫面構圖簡練大方，線條剛勁有力，色彩也開始鮮明起來。如《五子登科》《莊子傳》《珍珠塔》《盪湖船》《拜月圖》等，從這些畫面上，可以看出早期金陵派刻版風格和新安派刻版風格的影響。

㈧ 楊柳青年畫和桃花塢年畫的區別

楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現人民的美好情感和願望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有餘》，畫面上的娃娃「童顏佛身，戲姿武架」，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯的題材，以及帶有時事新聞性質的題材等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優秀作品為代表的現實主義和浪漫主義相結合的優良傳統，形成楊柳青年畫藝術的主流，一直延續發展至今。楊柳青年畫的藝術特點是多方面的，形成其藝術特點的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現在製作上。楊柳青年畫的製作程序大致是：創稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據畫稿刻版套印；而楊柳青年畫的後期製作，卻是花費較多的工序於手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰。而且還由於彩繪藝人的表現手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經彩繪處理的墨線或套版的半成品）。可以分別畫成精描細繪的「細活」，和豪放粗獷的「粗活」，藝術風格迥然不同，各俱獨自的藝術價值。
桃花塢年畫是江南水鄉的特產，圖文並解，具有連環畫故事風格。
桃花塢木刻年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名。它和河南朱仙鎮、天津楊柳青、山東濰坊、四川錦竹的木刻年畫，並稱為我國五大民間木刻年畫。
門畫、中堂和屏條是桃花塢木刻年畫的幾種主要形式。年畫內容分布神像、戲文、吉祥喜慶、民間故事、風俗世事等類型。
桃花塢木刻年畫起源於明珠，盛行於清化雍正、乾隆年間。由於接近民間生活，富於裝飾性，又價廉物美，因此桃花塢木刻年畫不僅廣泛流傳於江南一帶和全國許多地方，而且遠渡重洋流傳到日本、英國和西德，特別是對日本的"浮世繪"有相當影響。
桃花塢木刻年畫的產生和發展經歷了由盛而衰的過程，清代乾、嘉時期的年畫，畫面遠近分明，層次清晰，豐富，生動細致地描繪了"乾嘉盛世"城市風情世相。鴉片戰爭後，隨著帝國主義的政治、經濟、文化侵略的加劇，桃花塢木刻年畫逐漸衰落。銷鑲對象轉向廣大農村，這一時期的作品，在保持木版套印特色的同時，畫幅以實用為主，印刷材料從簡，成本低，價格便宜，利於普及。從而形成構圖豐滿、色彩鮮艷、印刷粗獷、裝飾性強的藝術風格。
從傳世的文物來看，木刻書籍和木版畫差不多是同時產生的。起初，木版畫主要用作書籍的插圖，即綉象畫。木版畫單獨印行成為年畫，大約是到宋代才出現的。蘇州年畫在明末已有完整的獨特風格，當時被稱為「姑蘇版」年畫。最早的年畫傳說是唐伯虎作的《風流絕暢圖》。
雍正、乾隆年間，蘇州年畫質量、銷量空前提高，當時有五十多家年畫鋪，分設在閶門外山塘街一帶，也有部分設在桃花塢報恩寺一帶，年產達百萬張以上，少時也有十幾萬張，行銷江、浙、魯等地，並遠達南洋一帶。於是蘇州桃花塢年畫的名聲傳遍大江南北，與天津「楊柳青」成了我國南北兩大民間年畫的中心。當時蘇州年畫鋪的名稱，現在還留存在畫面上的，前期有：「張星聚」、「張文聚」、「魏鴻泰」、「呂雲林」、「陸福順」、「墨香齋」、「春源」、「季祥吉」等；後期有：「王榮興」、「陳同盛」、「陳同盛」、「吳錦增」、「吳太元」、「鴻雲閣」等。畫師在畫面上署名的，前期有：桃塢主人、桃溪主人、墨浪子、歸來軒主人、寶繪軒人、墨林居士、杏濤子等；後期有：嵩山道人、吳友如、周夢蕉、金蟾香、符艮心等。

桃花塢年畫採用木版套印，長期以來一直運用比較簡單的手工方式從事生產，色彩上紅黃綠黑藍五種顏色。在無數雕板和印刷工人的精心製作下，蘇州年畫不僅色彩絢麗奪目，而且構圖精巧，形象突出，主次分明，富於裝飾性，形成一種優美清秀、嚴密工整的民族藝術的獨特風格。 桃花塢木刻品種很多，大致可分為門畫、農事畫、兒童、美女畫、裝飾圖案畫、歷史故事畫和神州傳說畫等，其中神仙佛像等迷信類畫片，內容有門神、灶神，以及所謂「辟邪人物」。含有致富獲利內容的畫片有《一團和氣》、《娃娃得利》、《劉海戲金錢》、《歲朝圖》等。有關農事的有《春牛圖》、《豐收圖》、《魚樵耕讀》、《大慶豐收》等。山水風景畫片有各地風景，如《姑蘇萬年橋》、《蘇州閶門圖》等。雍正後出現的故事戲文畫片，范圍很廣，有古有今，有單張有連續，如《武松打虎》、《花果山》、《定軍山》等。風俗畫有《玄妙觀廟會》、《蘇州城內外三百六十行圖》等。風土人情躍然紙上，今天成了寶貴的地方史料。有些年畫富有愛國主義色彩，如《法人求和》、《劉軍門大敗法軍圖》等，贊揚中法戰爭中愛國將領劉永福，可謂較早的政治宣傳畫。

㈨ 桃花塢年畫的題材有哪些

桃花塢年畫題材廣泛，內容除同其他地方年畫共有的神像外，還有戲曲故事、仕女娃娃、風景花果、風俗時事、歲朝喜慶等類型。清代蘇州年畫「雙鎖山」，是宋代《三下南唐故詞》中的一段故事。「雙美圖」是桃花塢早期作品，圖中描繪了兩位身居閣樓水榭的仕女閑庭散步、賞花觀蝶，表現了當時太平盛世之樂。

㈩ 桃花塢木刻年畫

桃花塢年畫是江南水鄉的特產，圖文並解，具有連環畫故事風格。採用木版套印，長期以來一直運用比較簡單的手工方式從事生產，色彩上紅黃綠黑藍五種顏色。在無數雕板和印刷工人的精心製作下，蘇州年畫不僅色彩絢麗奪目，而且構圖精巧，形象突出，主次分明，富於裝飾性，形成一種優美清秀、嚴密工整的民族藝術的獨特風格。 桃花塢木刻品種很多，大致可分為門畫、農事畫、兒童、美女畫、裝飾圖案畫、歷史故事畫和神州傳說畫等，其中神仙佛像等迷信類畫片，內容有門神、灶神，以及所謂「辟邪人物」。含有致富獲利內容的畫片有《一團和氣》、《娃娃得利》、《劉海戲金錢》、《歲朝圖》等。有關農事的有《春牛圖》、《豐收圖》、《魚樵耕讀》、《大慶豐收》等。山水風景畫片有各地風景，如《姑蘇萬年橋》、《蘇州閶門圖》等。雍正後出現的故事戲文畫片，范圍很廣，有古有今，有單張有連續，如《武松打虎》、《花果山》、《定軍山》等。風俗畫有《玄妙觀廟會》、《蘇州城內外三百六十行圖》等。風土人情躍然紙上，今天成了寶貴的地方史料。有些年畫富有愛國主義色彩，如《法人求和》、《劉軍門大敗法軍圖》等，贊揚中法戰爭中愛國將領劉永福，可謂較早的政治宣傳畫。
桃花塢木刻年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名。它和河南朱仙鎮、天津楊柳青、山東濰坊、四川錦竹的木刻年畫，並稱為我國五大民間木刻年畫。
明清時期，隨著蘇州城市經濟的發展，閶門一帶集中了許多工藝作坊，以年畫鋪為最多。在此出品的民間木版年畫，更使桃花塢名聞天下。桃花塢木版年畫以其豐富的題材、儒雅的畫面和清秀的色彩所顯示的魅力而受到世人的歡迎，與天津的楊柳青木版年畫、山東濰坊的木版年畫一起，成為明清時期中國民間木版年畫藝術的代表。
明代已逐步形成自己的風格，清代雍正、乾隆年間為盛期，稱為「姑蘇版」。當時與天津楊柳青，成為全國木版年畫的南北中心。