龍華的桃花
1. 《春天》艾青
正確的詩歌名稱為《春》，全文如下：
作者：艾青（現代）
春天了
龍華的桃花開了
在那些夜間開了
在那些血斑點點的夜間
那些夜是沒有星光的
那些夜是刮著風的
那些夜聽著寡婦的咽泣
而這古老的土地呀
隨時都像一隻飢渴的野獸
舐吮著年輕人的血液
頑強的人之子的血液
於是經過了悠長的冬日
經過了冰雪的季節
經過了無限睏乏的期待
這些血跡，斑斑的血跡
在神話般的夜裡
在東方的深黑的夜裡
爆開了無數的蓓蕾
點綴得江南處處是春了
人問：春從何處來？
我說：來自郊外的墓窟。
(1)龍華的桃花擴展閱讀：
《春》是現代詩人艾青於1937年4月，為紀念左聯五烈士而創作的一首新詩，龍華的桃花開放在夜間，在這里夜間象徵著黑暗的社會環境。 而詩中人之子是率先覺醒了的先行者，他們往往充當了悲劇的角色，他們以自己寶貴的生命作為代價，烈士們用他們的犧牲，用他們拋灑的斑斑的血跡喚醒了一個民族復甦的春天。
《春天》這首詩起步處的平穩具有牽引力，牽引出了全詩；了結處的平穩也具有牽引力，以一種貌似怪誕的問答牽引出讀者更深廣的思索。這種結體方式，使這首在內容上具有明顯時間性的作品具備了跨越時間的藝術魅力。
艾青的這幾句詩，像數學上累進加法一樣，語言的分量一句比一句重，而情的濃度也層層加碼，在一系列意象中，隨著詩句的層次遞進，把人的聯想發揮到極致，同時也把人的感情激發升騰起來，使人在感受上產生一種應接不暇的壓迫感。
最後兩句詩是畫龍點睛之筆，是這首詩的整個內涵濃縮而成的，起到了振聾發聵的作用。春天的到來，是由千萬烈士的英勇犧牲換來的，這一思想，更集中地點了出來。在不自由的歲月里我歌唱自由，我是被壓迫的民族我歌唱解放。
這是艾青在國民黨壓迫的陰暗環境下第一次用革命詩人的精神面貌公開地站到了讀者面前。艾青的詩歌創作與現實相接，詩歌技藝水平高超，對當代詩壇產生深遠影響。他是給現代中國人提供了無窮精神養料的詩人，是一位曾經感動了現在仍然感動著中國的詩人。
2. 《心底藏著藝術家》的閱讀答案。
參考答案：
1．論述數字化痴呆症的危害；指出怎樣克服數字化痴呆症。（2分，符合題意即可給滿分。）
2．「創造力下降」「注意力分散」「親情淡薄」（2分，任舉兩個即可。）
3．引用論證，道理論證，舉例論證。（共2分，1點1分。答案寫兩點即可。）
4．答案略。（緊扣具體措施寫，答案合理即可得滿分）
3. 分析艾青詩歌藝術特點
艾青的詩歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩歌結束，形象也就完成。形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
艾青的詩歌以它緊密結合現實的、富於戰斗精神的特點繼承了「五四」新文學的優良傳統，又以精美創新的藝術風格成為新詩發展的重要收獲。
這里既反映了作者的藝術才能，又銘記下他嚴肅的、艱苦的藝術實踐。在他的詩歌中，飽滿的進取精神和豐富的生活經驗帶來鮮明。
(3)龍華的桃花擴展閱讀：
艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。
艾青的詩在形式上不拘泥於外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字數、行數的劃一，但是又運用有規律的排比、復沓，造成一種變化中的統一。
艾青在30年代初走上詩壇，他作品深沉而憂郁的抒情風格受到了人們普遍的注意。抗戰爆發後，艾青事實上已成為最具代表性的詩人之一。
30年代末到40年代中期，可以稱之為"艾青的時代"，他的創作不僅開了一代詩風，而且深刻影響了這一時期乃至40年代後期的詩界。
4. 上海老歌的名字
《夜上海》
《假正經》
《毛毛雨》
《何日君再來》
《玫瑰玫瑰我愛你》
《花好月圓》
《天涯歌女》
《四季歌》
《夜來香》
《龍華的桃花》
《三年》
《恨不相逢未嫁時》
5. 游龍華公園閱讀題
1.答：①「桃園」② 革命烈士紀念碑前 ③畫廊。
2.答：星期天，我們游覽的桃花盛開，曾經灑過烈士鮮血的地方——龍華公園。
3.答：①飽覽了桃花後，我們來到了革命烈士紀念碑前。離開紀念碑，鮮明的路標把我們引向畫廊。
4.答：桃花的顏色也各不相同，紅的像一團火，白的像一片雲，還有黃的紫的，真是五彩繽紛！
5.答：對革命烈士的崇敬和緬懷以及對建設好祖國的的決心。
完全自創哈！O(∩_∩)O希望對你有幫助
6. 游龍華公園閱讀答案
一.解釋詞語。
橫眉冷對：用憤恨和輕蔑的態度對待敵人的攻擊
殷紅：深紅，紅中帶黑
二.寫出下列引號的作用。
（1）這里的桃花品種繁多，有「仙桃」、「白桃」、「日日桃」。（ 具有特殊含義的詞語）
（2）紀念碑上刻著：「龍華載載仰高風，壯士身亡志未終，牆外桃花牆內血，一般鮮艷一樣紅。」（ 行文中直接引用的話 ）
（3）種花的形狀、顏色和蝴蝶十分相像，所以人們稱它為「蝴蝶花」。（ 需要著重論述的對象 ）
三.填空
（1）作者在龍華公園參觀了桃園、革命烈士紀念碑、畫廊。
（2）文中概況全文的一段話是：星期天，我們游覽了桃花盛開，曾經灑過烈士鮮血的地方——龍華公園。
（3）讀一讀文中帶括弧的句子，在全文中它的作用是（不知道說的哪句，所以沒法回答）。
四.找出文中的一個比喻句寫下來：這里的桃花品種繁多，有「仙桃」、「白桃」、「日日桃」，桃花的顏色也各不相同，紅的像一團火，白的像一片雲，還有黃的紫的，真是五彩繽紛！微風吹過，送來屢屢清香。。這句話用火、雲比喻 桃花。
五.聯系課文，用自己的話說說下列碑文的意思。
龍華載載仰高風，壯士身亡志未終，牆外桃花牆內血，一般鮮艷一樣紅。
龍華公園紀念碑上所記載的都是我們要瞻仰的高風亮節，這些革命先輩們雖然犧牲了但他們的志向並未結束。牆外桃花盛開和牆內革命先烈流的血是一樣的鮮艷一樣的紅。
六.用簡潔的語言概況文中的主要內容，並說說表達了作者怎樣的思想感情。
文中講述了作者參觀龍華公園的所見所聞，表達了作者游覽風景的快樂與對革命先烈的崇敬與對自己的自勉。
作文：那是一次______嘗試。（450字）大哥大姐兄弟們，幫幫忙快點啊！！！
7. 艾青當代詩歌的藝術特徵是什麼
艾青是五四以來新詩史上一位著名的詩人。他的作品具有較強的時代性，以深沉憂郁的筆調表現了深刻的思想內容，合著時代的節拍，反映著歷史的真實。他的詩作豐富和發展了新詩的現實主義精神，可以說，自他起步開始就走在了堅實的革命現實主義道路上。在這里，我想就艾青三十年代的詩歌創作，探討一下其詩的藝術特色。我認為，無論在豐富的意象，還是巧妙的抒情，亦或是形象化的語言等方面，艾青早期的詩歌在那個時期詩壇中都是別具一格的。
一
艾青早期的詩歌，以革命的現實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不願做奴隸的人們，為神聖的國土不可侵犯而英勇斗爭。由於詩歌這一特殊的文學形式所表現的內容要高度概括集中，在表達上，要求有飽滿強烈的感情和豐富飛騰的想像，因而採用豐富多彩的意象可使形象更加豐滿生動。所謂意象，就是能寄託出某點感覺的事物、景色，是經過了主觀再創造的形象，是「具體化了的感覺」。由此可見，詩的形象化離不開具體生動的描寫，也離不開作者的主觀感受。艾青早期的詩歌，注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發揮聯想、捕捉和選擇意象以凝結成形象，形成了他早期詩歌藝術最顯著的特徵之一。
在閱讀艾青早期詩歌中，我發現，艾青所採用的意象，其外延相當豐富，就是說，他的詩歌中以現實主義手法對生活作真實的再現，所攝取的物象品種多，表現的范圍廣，象徵的東西豐富。譬如一九三七年初的作品《太陽》一詩有這樣幾句：「震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋於沙丘之上，太陽向我滾來。」就是一種光明來臨的具體化感覺，它暗示著光明時代的到來那種不可阻擋的雄偉氣勢。作為《太陽》起點的《春》這首詩一開頭就說：「春來了，龍華的桃花開了。」大家知道，龍華是蔣介石在上海屠殺革命者的刑場，那裡淤積著無數革命烈士的鮮血，詩人在這里發現了詩，激起了詩情，展開他的藝術構思，採用了一系列的意象向我們啟示：龍華的桃花是在「東方的深黑的夜裡」爆開的，那些深黑的夜是「血斑點點」的，那些也里「沒有星光」、「刮著風」，人們「聽著寡婦的咽泣」。烈士的殷紅的鮮血爆開了龍華桃樹上的蓓蕾，孕育了江南的春天。這一從「墓窟」中走來的春，是詩人透過暗夜與血跡對象徵自由、勝利的春天的呼喚，是詩人生活信念的結晶。再如《死地》里有句「大地已死了……它死在絕望里；臨終時依然睜著枯乾的眼，巴望天頂落下一顆雨滴……」這就是以大地作象徵的形象，刻畫出人民在大旱之年痛苦絕望的情緒。艾青的成名作《大堰河——我的保姆》更是運用意象的典範，全詩多處運用意象表現某些感覺的事物景色，給人以情景交融的感覺境界。在詩中，詩人開門見山地點出了大堰河與「我」的特殊關系後，引入了對大堰河的回憶，集中描述了她一生悲苦的經歷：「大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳墓，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅……」幾個意象分別以墳墓、瓦菲、荒園、石椅這些物象的直觀表現烘托出詩人對保姆大堰河悲慘身世的感念。我們知道，艾青出生在一個地主家庭，自幼被寄養在一位貧苦的農婦家中，直到5歲才回到自己家中，這使他從小就感受到了農民的艱苦生活並把自己的命運同農民聯系在一起。因而，當他在這天清晨，透過監獄的窗口看到了漫天的大雪，就想起了自己的童年，想起了家鄉，也想起了曾經用自己的乳汁哺育過他而今已埋進了「被雪壓著的草蓋的墳墓」的保姆——大堰河。這些意象注入了作者的主觀感受，融入了詩人的情與感，經過艾青的主觀再創造，使我們讀起他的詩，感受到艾青筆下的意象描寫已經不是單純的寫實了。
採用豐富多彩的意象表現豐富深刻的思想內容，抒發深沉憂郁的感情，使抒情形象更加豐滿生動，充分體現了艾青獨到的藝術特色。五四啟蒙時代的郭沫若，他的詩也常用比喻、象徵等手法，藉助某一形象抒發感情，但他的詩中所表現的自然景物，表現的意象，大都被人化和神化了，藉以直抒胸臆地表現自我感情。這與艾青將意象與情與感交融、主觀與客觀有機結合的表現手法是不同的。與艾青同一時代的臧克家，他的詩執著於現實，取材於現實，他比較注重以客觀的准確意象代替主觀情緒的直接發泄，從現實生活中捕捉具體可感的畫面構成意象時，更傾向於單純寫實。
艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內涵的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內容，從而使其詩歌在藝術與思想內容方面形成了有機的統一。例如在《雪落在中國是土地上》這首詩一開頭就創造了一種富有象徵意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：「雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……」接下來用擬人的手法寫道：「風，/象一個太悲哀的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著象土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……」這里的「風」和「雪」既是對大自然景象的如實描寫，又是對當時慘遭戰亂的現實作的藝術寫照，不僅僅表現了自然界寒冷，更是對政治氣候和民族命運的暗示，表達了深刻的思想內容，為詩篇後面傾訴心曲，抒發憂國憂民的深情作了鋪墊。再如《乞丐》一詩，為了表現中國勞動人民在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下流離失所至於淪為乞丐的慘狀，對乞丐的神態和一些特徵性的動作做了細致的刻畫：「在北方乞丐用固執的眼/凝視著你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齒的樣子。」我們從這些意象中可以感受到乞丐那種飢餓的痛苦和渴求食物的慾望，同時使我們對日本帝國主義入侵後的舊中國黑暗現實有了更加深刻的認識。
8. 艾青詩歌的藝術特色
淺談艾青早期詩歌的藝術特點(一)
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文：憩園賞竹
艾青是五四以來新詩史上一位著名的詩人。他的作品具有較強的時代性，以深沉憂郁的筆調表現了深刻的思想內容，合著時代的節拍，反映著歷史的真實。他的詩作豐富和發展了新詩的現實主義精神，可以說，自他起步開始就走在了堅實的革命現實主義道路上。在這里，我想就艾青三十年代的詩歌創作，探討一下其詩的藝術特色。我認為，無論在豐富的意象，還是巧妙的抒情，亦或是形象化的語言等方面，艾青早期的詩歌在那個時期詩壇中都是別具一格的。
一
艾青早期的詩歌，以革命的現實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不願做奴隸的人們，為神聖的國土不可侵犯而英勇斗爭。由於詩歌這一特殊的文學形式所表現的內容要高度概括集中，在表達上，要求有飽滿強烈的感情和豐富飛騰的想像，因而採用豐富多彩的意象可使形象更加豐滿生動。所謂意象，就是能寄託出某點感覺的事物、景色，是經過了主觀再創造的形象，是「具體化了的感覺」。由此可見，詩的形象化離不開具體生動的描寫，也離不開作者的主觀感受。艾青早期的詩歌，注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發揮聯想、捕捉和選擇意象以凝結成形象，形成了他早期詩歌藝術最顯著的特徵之一。
在閱讀艾青早期詩歌中，我發現，艾青所採用的意象，其外延相當豐富，就是說，他的詩歌中以現實主義手法對生活作真實的再現，所攝取的物象品種多，表現的范圍廣，象徵的東西豐富。譬如一九三七年初的作品《太陽》一詩有這樣幾句：「震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋於沙丘之上，太陽向我滾來。」就是一種光明來臨的具體化感覺，它暗示著光明時代的到來那種不可阻擋的雄偉氣勢。作為《太陽》起點的《春》這首詩一開頭就說：「春來了，龍華的桃花開了。」大家知道，龍華是蔣介石在上海屠殺革命者的刑場，那裡淤積著無數革命烈士的鮮血，詩人在這里發現了詩，激起了詩情，展開他的藝術構思，採用了一系列的意象向我們啟示：龍華的桃花是在「東方的深黑的夜裡」爆開的，那些深黑的夜是「血斑點點」的，那些也里「沒有星光」、「刮著風」，人們「聽著寡婦的咽泣」。烈士的殷紅的鮮血爆開了龍華桃樹上的蓓蕾，孕育了江南的春天。這一從「墓窟」中走來的春，是詩人透過暗夜與血跡對象徵自由、勝利的春天的呼喚，是詩人生活信念的結晶。再如《死地》里有句「大地已死了……它死在絕望里；臨終時依然睜著枯乾的眼，巴望天頂落下一顆雨滴……」這就是以大地作象徵的形象，刻畫出人民在大旱之年痛苦絕望的情緒。艾青的成名作《大堰河——我的保姆》更是運用意象的典範，全詩多處運用意象表現某些感覺的事物景色，給人以情景交融的感覺境界。在詩中，詩人開門見山地點出了大堰河與「我」的特殊關系後，引入了對大堰河的回憶，集中描述了她一生悲苦的經歷：「大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳墓，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅……」幾個意象分別以墳墓、瓦菲、荒園、石椅這些物象的直觀表現烘托出詩人對保姆大堰河悲慘身世的感念。我們知道，艾青出生在一個地主家庭，自幼被寄養在一位貧苦的農婦家中，直到5歲才回到自己家中，這使他從小就感受到了農民的艱苦生活並把自己的命運同農民聯系在一起。因而，當他在這天清晨，透過監獄的窗口看到了漫天的大雪，就想起了自己的童年，想起了家鄉，也想起了曾經用自己的乳汁哺育過他而今已埋進了「被雪壓著的草蓋的墳墓」的保姆——大堰河。這些意象注入了作者的主觀感受，融入了詩人的情與感，經過艾青的主觀再創造，使我們讀起他的詩，感受到艾青筆下的意象描寫已經不是單純的寫實了。
採用豐富多彩的意象表現豐富深刻的思想內容，抒發深沉憂郁的感情，使抒情形象更加豐滿生動，充分體現了艾青獨到的藝術特色。五四啟蒙時代的郭沫若，他的詩也常用比喻、象徵等手法，藉助某一形象抒發感情，但他的詩中所表現的自然景物，表現的意象，大都被人化和神化了，藉以直抒胸臆地表現自我感情。這與艾青將意象與情與感交融、主觀與客觀有機結合的表現手法是不同的。與艾青同一時代的臧克家，他的詩執著於現實，取材於現實，他比較注重以客觀的准確意象代替主觀情緒的直接發泄，從現實生活中捕捉具體可感的畫面構成意象時，更傾向於單純寫實。
艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內涵的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內容，從而使其詩歌在藝術與思想內容方面形成了有機的統一。例如在《雪落在中國是土地上》這首詩一開頭就創造了一種富有象徵意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：「雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……」接下來用擬人的手法寫道：「風，/象一個太悲哀的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著象土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……」這里的「風」和「雪」既是對大自然景象的如實描寫，又是對當時慘遭戰亂的現實作的藝術寫照，不僅僅表現了自然界寒冷，更是對政治氣候和民族命運的暗示，表達了深刻的思想內容，為詩篇後面傾訴心曲，抒發憂國憂民的深情作了鋪墊。再如《乞丐》一詩，為了表現中國勞動人民在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下流離失所至於淪為乞丐的慘狀，對乞丐的神態和一些特徵性的動作做了細致的刻畫：「在北方乞丐用固執的眼/凝視著你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齒的樣子。」我們從這些意象中可以感受到乞丐那種飢餓的痛苦和渴求食物的慾望，同時使我們對日本帝國主義入侵後的舊中國黑暗現實有了更加深刻的認識。
參考資料：http://www.xj.cninfo.net/culture/shuchao/050508.htm
9. 龍華的桃花 歌詞
龍華的桃花
演唱：陳松伶
遍野綠茵翠，花枝滿蓓蕾，
浮雲動風勢驟變急吹，
片片落飛絮，
風中去復回，徐徐飄向天邊去，
消失了，遠空里飄忽或已墜於天際再難追。
離枝幹，別故土，風中會相聚，
去或留，聽任吹，君也像飛絮，
空中去復回，徐徐飛向天邊，
遍野綠茵翠，花枝滿蓓蕾，
浮雲動風勢驟變急吹，
片片落飛絮，
風中去復回，徐徐飄向天邊去，
消失了，遠空里飄忽或已墜於天際再難追。
離枝幹，別故土，風中會相聚，
去或留，聽任吹，君也像飛絮，
空中去復回，徐徐飛向天邊，
飄去像飛絮，消散像飛絮，歲月如飛絮。
http://music..com/song/2598327
10. 《游龍華公園》閱讀答案
②③①
桃園、革命烈士紀念碑、畫廊
我們參觀了畫廊，我決心沿著革命的路走下去。
星期天，我們游覽了桃花盛開，曾經灑過烈士鮮血的地方——龍華公園。