桃花源集團

㈠ 湖南桃花源農業科技股份有限公司怎麼樣

簡介： 2001年10月17日,公司前身湖南金健種業有限責任公司成立。 2013年8月7日,公司名稱由「湖南金健種業有限責任公司」變更為「湖南桃花源種業有限責任公司」。 2015年8月25日,公司名稱變更為湖南桃花源農業科技股份有限公司。
法定代表人：朱方金
成立時間：2001-10-17
注冊資本：10602.675萬人民幣
工商注冊號：430709000003891
企業類型：其他股份有限公司(非上市)
公司地址：湖南省常德經濟技術開發區德山鎮崇德居委會金健糧食工業城

㈡ 桃花源記出於什麼公司

深圳淘樂有限公司

㈢ 世上有桃花源嗎陶淵明筆下的桃花源一事是真的嗎

中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。

陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。

武陵源

桃花源得名自陶潛的《桃花源記》。「晉太元中，武陵人捕魚為業......」，由此可見，桃花源的地理位置應位於「武陵」這個地方。那麼武陵到底在哪兒呢，《通典》卷一百八十三：「朗州今理武陵縣。春秋、戰國時皆屬楚地。秦昭王置黔中郡。

漢高更名武陵郡，後漢、魏至晉皆因之。晉趙廞問潘京雲：『貴州何以名武陵』京曰：『鄙郡本名義陵郡，在辰陽縣界，與夷相接，數為所攻，光武時移東出，共議易號。傳曰止戈為武，詩稱高平曰陵。』《武陵記》桃花源，即此地也。」

那麼上面提到的「郎州」即「武陵」又在哪兒呢？「武陵」這一地名，最早出現在西漢初年。《漢書·地理志》記載：「武陵郡，高帝置，莽曰建平。屬荊州。

（領）縣十三：索（今常德市武陵區、鼎城區、漢壽縣地，故城今鼎城區韓公渡鎮城址村）、孱陵（今湖北公安縣與湖南安鄉、澧縣、津市、南縣、華容等縣地）、臨沅（今常德市武陵區、鼎城區大部和桃源縣地）、沅陵（今沅陵、瀘溪、吉首、麻陽等縣地）、鐔成（今洪江市、靖州、綏寧、會同、通道、中方等縣地。

錯入今貴州省境）、無陽（今芷江、新晃、懷化等縣地，錯入今貴州省境）、遷陵（今保靖縣地，錯入今重慶市境）、辰陽（今辰溪、麻陽、花垣、鳳凰等縣地）、酉陽（今永順、龍山、古丈等縣地，錯入今重慶市境）、義陵（今漵浦縣地）、佷山（今湖北長陽縣地）、零陽（今慈利、石門、臨澧、澧縣等縣地）、充（今永定區、桑植縣地）」 。

武陵郡又稱「義陵郡」。其來歷據晉人常林《義陵記》雲：「項羽弒義帝於郴，武陵人縞素哭於招屈亭，高帝聞而義之，故曰義陵。」郡治義陵縣（一說治索縣）。建置時間，據《後漢書·郡國志》武陵郡下原註：「秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。」[《水經注·沅水》記為「漢高祖二年（前205年）]

文學參考

由此可見，陶潛所說的桃花源應該位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷代寫「武陵」的詩文中，如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌齡《武陵龍興觀黃道士房問易因為題》、《武陵開元寺黃煉師院》、司空圖《武陵路》。

曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅堯臣《武陵行》、張斛《武陵春曉》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝詞》（六首）等詩，基本上是寫桃花源，標題卻寫的「武陵」，往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。

常德市內現有4A級國家重點風景名勝區桃花源風景區，景區內風景秀麗，歷史遺跡眾多，酷似陶淵明筆下的桃花源。所以我們認定湖南常德內的桃花源是最接近陶潛文中所描繪的仙境。

然而為了考證更加嚴謹，我們在此也不下定論，只是認為湖南常德桃花源更接近陶潛所描寫的桃花源。

(3)桃花源集團擴展閱讀

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。

加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

參考資料來源：網路-桃花源記

參考資料來源：網路-桃花源

㈣ 酉陽縣桃花源旅遊投資（集團）有限公司怎麼樣

簡介： 公司前身為酉陽縣翔宇國有資產經營有限責任公司,系2005年回12月30日根據《酉陽土家族苗族答自治縣人民政府關於成立縣翔宇國有資產經營有限責任公司的通知》(酉陽府函[2005]130號)由重慶市酉陽縣人民政府授權酉陽縣財政局出資設立的國有獨資公司。 2012年7月19日,公司名稱由「酉陽縣翔宇國有資產經營有限責任公司」變更為「酉陽桃花源旅遊投資有限責任公司」。 2012年8月29日,公司名稱由「酉陽桃花源旅遊投資有限責任公司」變更為「酉陽縣桃花源旅遊投資(集團)有限公司」。
法定代表人：唐萬剛
成立時間：2005-12-30
注冊資本：45080萬人民幣
工商注冊號：500242000002220
企業類型：有限責任公司(國有獨資)
公司地址：重慶市酉陽縣鍾多鎮桃花源大道桃源金水岸

㈤ 桃源為什麼把桃花源給常德

由常德來開發桃花源 吧桃花源打造成常德的一張名片 至於為什麼桃源吧 桃花源轉給常德 你覺得 市級領導說話 縣級領導敢不聽么？ 呵呵 不過說實在話 桃花源在桃源下發展 也沒個起色
看常德 未來十年 投資就知道 這次常德市政府是下了狠心打造 世外桃源了 本人 就是桃花源人 ！~

㈥ 有關於桃花源

文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄託。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。

東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的「序文」，然早已被人們視為精美的散文推崇備至。《桃花源記》是現實主義的，它有故事發生的時間與地點，有故事情節的發生、發展與結局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀交代，桃花源的自然環境與社會生活無不藝術地折射出現實社會的種種風貌，啟迪人們嚴肅地思索社會思索人生。《桃花源記》又是積極浪漫主義的，它那彷彿真實的故事塗抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現實主義與積極浪漫主義相結合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起筆交代故事發生的時間（晉太元中）、地點（武陵）與主人公（漁人），意在表明故事的真實性，暗示讀者「文生於情，情生於境」（清•尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》），披文之時應不忘客觀現實。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當會瞭然於心，然此次「緣溪行，忘路之遠近」，看似不可理解，實則既有現實的折射，又暗示故事的虛幻。或許是因為此溪魚兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手；或許是因為漁人一無所獲，若空手而返，難向家中飢兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境於此當可想見。不惟「忘路之遠近」，漁船進入桃花林也是猛然之間才驚覺的。「忽逢」二字既寫出了漁人撒網之專注用心，又將桃花林點染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇於清一色的桃林，陶醉於「芳草鮮美，落英繽紛」的多姿多彩的優美環境中，漁人之「甚異之」、「欲窮其林」，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人「此景只應天上有，人間難得幾回見」的慨嘆，進而折射出現實環境之蕭瑟、凄涼呢？
與外界聯結的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過一個人的小山洞延伸數十步之後竟然另有洞天，確乎神極！作者有意將桃花源塗上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，並非客觀現實社會。漁人進得洞來，但見「土地平曠，屋舍儼然」，其間恰當地點綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風光！這幅靜美的畫面竟有「雞犬相聞」之聲飄來，撩人情懷。更有那「衣著悉如外人」之男女從從容容「往來種作」，老人們倚牆靜坐於陽光下閉目養神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景！漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢力猖獗、戰亂不已、百姓塗炭之黑暗現實，於是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧。誠如清人劉熙載所說：「筆性墨情，皆以其人之性情為本。」（《藝概•書概》）這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現實的丑惡情形，充分傳達出作者徹底失望於丑惡現實，毅然歸耕田舍之後對平等勞動自由、幸福生活的熱切嚮往。
驚喜於眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經發現了他這個不速之客。桃花源人始而「大驚，問所從來」，繼而熱情相邀，「設酒殺雞作食」以待。「聞有此人」到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得「皆嘆惋」起來。嘆甚惋啥？何以如此深沉嘆惋呢？自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名；「自先世避秦時亂」「來此絕境」之後「遂與外人間隔」，外界發生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對自己能夠遠避動亂之時代、頻繁之戰亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，「餘人各復延至其家,皆出酒食」,招待得十分殷勤、周到；桃源人依然深愛自已這個平等勞動、和平自由、充滿真誠的溫馨社會。他們特別叮囑漁人「不足與外人道」，他們誰都不希望因為漁人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風該是多麼美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐凶險、貧富懸殊之丑惡現實是與之格格不入的。作者將深厚的現實內容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。
對漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄雲外，他在歸途中「處處志之」，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經歷之時，也「即遣人隨其往」，高尚之士劉子驥「聞之」，也「欣然規往」。他們對桃花源也是感慨系之，心嚮往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現實社會之令人失望，遭人厭棄的程度昭然於此，自不待言。只可惜結果是「遂迷，不復得路」，「後遂無問津者」。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長的回味。
陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關鍵在於「情融乎內而深且長，景耀於外而真且實。」（清•方東樹《昭昧詹言》）它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫出了他對黑暗丑惡現實的強烈不滿，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實勞動、和平幸福生活的由衷贊美，對「抱朴含真」美好社會的熱情嚮往。他以飽蘸現實色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環境之神奇，桃源民風之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鍾嶸所評「文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。」（《詩品》）陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊含著厚實的社會人生內容的優美畫面，確令人深為感佩。

㈦ 桃花源古鎮是國家投資還是市政府投資

【桃花源古鎮】，正位於中國·常德·桃源——歷代官方權威認定的「桃花版源」福祉之地，國家權AAAA級旅遊區——桃花源景區旁，1600畝規模自成一域，由中國古鎮開發運營專家——重慶同元集團開發建設管理。吞沅江水色、納瀟湘靈秀、攬武陵風光……桃花源古鎮薈萃武陵得天獨厚的自然景觀資源，齊聚「吃、住、行、娛、購、游」六大要素，獨有藏風納氣的隱世格局，將成為湖湘首屈一指的國際旅遊、休閑養生、自然與人文和諧共存的國際旅遊休閑度假勝地！