桃花源記注音
㈠ 桃花源記的全文注音
桃花源記拼音
桃花源記
東晉
陶淵明（選自《陶淵明集》）
晉太元中,武陵人捕魚為業.緣溪行,忘路之遠近.忽逢桃花林,
桃花源
夾(jia）岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.漁人甚異之,復前行,欲窮其林.
林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光.便舍（shě）船,從口入.初極狹,才通人.復行數十步,豁（huò）然開朗.土地平曠,屋舍（shè）儼（yǎn）然,有良田美池桑竹之屬.阡(qiān)陌（mò）交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著（zhuó）,悉如外人.黃發垂髫（tiáo）,並怡然自樂.
見漁人,乃大驚,問所從來.具答之.便要（yāo）還家,設酒殺雞作食.村中聞有此人,咸來問訊.自雲先世避秦時亂,率妻子邑（yì）人來此絕境,不復出焉,遂（suì）與外人間隔.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.此人一一為
(wèi)具言所聞,皆嘆惋（wǎn）.餘人各復延至其家,皆出酒食.停數日,辭去.此中人語(yù)雲：「不足為（wèi）外人道也.」
既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡（jùn）下,詣（yì）太守,說如此.太守即遣（qiǎn）人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路.
南陽劉子驥（jì）,高尚士也,聞之,欣然規往.未果,尋病終.後遂無問津者
㈡ 桃花源記 拼音
舍 shě
要 yao (平音）
緣 yuan
詣 yi
㈢ 《桃花源記》這首詩全文的注音
táo huā yuán jì jìn ·táo qián
《桃花源記》 晉·陶潛
jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn 。 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
hū féng táo huā lín ，jiá àn shù bǎi bù ，zhōng wú zá shù ，
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，
fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。
芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
fù qián háng ，yù qióng qí lín 。
復前行，欲窮其林。
lín jìn shuǐ yuán ，biàn dé yī shān ，shān yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fó ruò yǒu guāng 。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。
biàn shě chuán ，cóng kǒu rù 。chū jí xiá ，cái tōng rén 。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。
復行數十步，豁然開朗。
tǔ dì píng kuàng ，wū shě yǎn rán ，yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ ，
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，
qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。
阡陌交通，雞犬相聞。
qí zhōng wǎng lái zhǒng zuò ，nán nǚ yī zhe ，xī rú wài rén ；
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；
huáng fā chuí tiáo ，bìng yí rán zì lè 。
黃發垂髫，並怡然自樂。
jiàn yú rén ，nǎi dà jīng ，wèn suǒ cóng lái 。jù dá zhī 。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
biàn yào hái jiā ，shè jiǔ shā jī zuò shí 。cūn zhōng wén yǒu cǐ rén ，xián lái wèn xùn
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
zì yún xiān shì bì qín shí luàn ，lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ，bú fù chū yān ；
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；
suí yǔ wài rén jiān gé 。wèn jīn shì hé shì ，nǎi bú zhī yǒu hàn ，wú lùn wèi jìn 。
遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ，jiē tàn wǎn 。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。tíng shù rì ，cí qù 。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
cǐ zhōng rén yǔ yún ：「bú zú wéi wài rén dào yě ！」
此中人語雲：「不足為外人道也！」
jì chū ，dé qí chuán ，biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
jí jun xià ，yì tài shǒu shuō rú cǐ 。
及郡下，詣太守說如此。
tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng ，xún xiàng suǒ zhì ，suí mí ，bú fù dé lù 。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
nán yáng liú zǐ jì ，gāo shàng shì yě ，wén zhī ，xīn rán guī wǎng ，
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，
wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。hòu suí wú wèn jīn zhě 。
未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文：
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那裡）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。
田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村裡面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪裡兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家裡，擺酒殺雞做飯款待他。村裡人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。
（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，於是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裡，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這裡面的人告訴他說：「（這里的情況）不值得對外界的人說啊！」
（漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以後就不再有探訪的人了。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
(3)桃花源記注音擴展閱讀：
陶淵明
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。
曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
賞析
文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。
人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。
作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃發」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。
相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
㈣ 《桃花源記》中的全文的拼音是什麼
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngrén)，捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)，緣(yuán)溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，夾(jiá)岸(àn)數(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiānměi)，落英繽紛(luòyīngbīnfēn)；漁人(yúrén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)前行(qiánxíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu)，彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng)，便(biàn)舍(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá)，纔(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)行(háng)數(shù)十(shí)步(bù)，豁(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種(zhǒng)作(zuò)，男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fà)垂(chuí)髫(tiáo)，並(bìng)佁(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén)，乃(nǎi)大(dà)驚(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā)，設(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén)，咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)雲(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)亂(luàn)，率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng)，不(bú)復(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)。問(wèn)「今(jīn)是(shì)何(hé)世(shì)？」乃(nǎi)不(bú)知(zhī)有(yǒu)漢(hàn)，無(wú)論(lùn)魏(wèi)、晉(jìn)！此(cǐ)人(rén)一(yī)一(yī)為(wéi)具(jù)言(yán)所(suǒ)聞(wén)，皆(jiē)嘆(tàn)惋(wǎn)。余(yú)人(rén)各(gè)復(fù)延(yán)至(zhì)其(qí)家(jiā)，皆(jiē)出(chū)酒(jiǔ)食(shí)。停(tíng)數(shù)日(rì)，辭(cí)去(qù)。此(cǐ)中(zhōng)人(rén)語(yǔ)雲(yún)：「不(bù)足(zú)為(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。」
既(jì)出(chū)，得(dé)其(qí)船(chuán)，便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù)，處處(chùchù)志(zhì)之(zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià)，詣(yì)太守(tàishǒu)，說(shuō)如此(rúcǐ)。太(tài)守(shǒu)即(jí)遣(qiǎn)人(rén)隨(suí)其(qí)往(wǎng)，尋(xún)向(xiàng)所(suǒ)志(zhì)，遂(suì)迷(mí)不(bù)復(fù)得(dé)路(lù)。南(nán)陽(yáng)劉(liú)子(zǐ)驥(jì)，高(gāo)尚(shàng)士(shì)也(yě)，聞(wén)之(zhī)，欣(xīn)然(rán)規(guī)往(wǎng)，未(wèi)果(guǒ)，尋(xún)病(bìng)終(zhōng)。後(hòu)遂(suì)無(wú)問(wèn)津(jīn)者(zhě)。
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。譯文如下：
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，芳香的青草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在哪裡）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊明亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑園竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村裡面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪裡兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家裡，擺酒殺雞做飯款待他。村裡人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，於是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裡，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這裡面的人告訴他說：「（這里的情況）不值得對外界的人說啊！」
（漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以後就不再有探訪的人了。
㈤ 桃花源記字詞拼音
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngré)，捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)，緣(yuán)溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，夾(jiá)岸(àn)數(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiānměi)，落英繽紛(luòyīngbīnfēn)；漁人(yúrén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)前行(qiánxíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu)，彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng)，便(biàn)舍(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá)，纔(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)行(háng)數(shù)十(shí)步(bù)，豁(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種(zhǒng)作(zuò)，男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fà)垂(chuí)髫(tiáo)，並(bìng)佁(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén)，乃(nǎi)大(dà)驚(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā)，設(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén)，咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)雲(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)亂(luàn)，率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng)，不(bú)復(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)。」問(wèn)「今(jīn)是(shì)何(hé)世(shì)？」乃(nǎi)不(bú)知(zhī)有(yǒu)漢(hàn)，無(wú)論(lùn)魏(wèi)、晉(jìn)！此(cǐ)人(rén)一(yī)一(yī)為(wéi)具(jù)言(yán)所(suǒ)聞(wén)，皆(jiē)嘆(tàn)惋(wǎn)。余(yú)人(rén)各(gè)復(fù)延(yán)至(zhì)其(qí)家(jiā)，皆(jiē)出(chū)酒(jiǔ)食(shí)。停(tíng)數(shù)日(rì)，辭(cí)去(qù)。此(cǐ)中(zhōng)人(rén)語(yǔ)雲(yún)：「不(bù)足(zú)為(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。」
既(jì)出(chū)，得(dé)其(qí)船(chuán)，便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù)，處處(chùchù)志(zhì)之(zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià)，詣(yì)太守(tàishǒu)，說(shuō)如此(rúcǐ)。太(tài)守(shǒu)即(jí)遣(qiǎn)人(rén)隨(suí)其(qí)往(wǎng)，尋(xún)向(xiàng)所(suǒ)志(zhì)，遂(suì)迷(mí)不(bù)復(fù)得(dé)路(lù)。南(nán)陽(yáng)劉(liú)子(zǐ)驥(jì)，高(gāo)尚(shàng)士(shì)也(yě)，聞(wén)之(zhī)，欣(xīn)然(rán)規(guī)往(wǎng)，未(wèi)果(guǒ)，尋(xún)病(bìng)終(zhōng)。後(hòu)遂(suì)無(wú)問(wèn)津(jīn)者(zhě)。
㈥ 桃花源記 注音
衣著 yīzhuó
指身上的穿戴;服裝的式樣;穿戴的方式
男女衣著。——晉· 陶淵明《桃花源記》
㈦ 桃花源記 外帶全文拼音,每個音也都要有.
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng),武陵人(wǔlíngrén)捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè),緣(yuán)溪(xī)行(háng),忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín),夾(jiá)岸(àn)數(shù)百(bǎi)步(bù),中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù),芳草(fāngcǎo)鮮美(xiānměi),落英繽紛(luòyīngbīnfēn)；漁人(yúrén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)前行(qiánxíng),欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán),便(biàn)得(dé)一(yī)山(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu),彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng),便(biàn)舍(shě)船(chuán),從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá),才(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)行(háng)數(shù)十(shí)步(bù),豁(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng),屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ),阡(qiān)陌(mò)交(jiāo)通(tōng),雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種(zhǒng)作(zuò),男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó),悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fà)垂(chuí)髫(tiáo),並(bìng)怡(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén),乃(nǎi)大(dà)驚(jīng),問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā),設(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén),咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)雲(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)亂(luàn),率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng),不(bú)復(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)。問(wèn)「今(jīn)是(shì)何(hé)世(shì)?」乃(nǎi)不(bú)知(zhī)有(yǒu)漢(hàn),無(wú)論(lùn)魏(wèi)、晉(jìn)！此(cǐ)人(rén)一(yī)一(yī)為(wéi)具(jù)言(yán)所(suǒ)聞(wén),皆(jiē)嘆(tàn)惋(wǎn)。余(yú)人(rén)各(gè)復(fù)延(yán)至(zhì)其(qí)家(jiā),皆(jiē)出(chū)酒(jiǔ)食(shí)。停(tíng)數(shù)日(rì),辭(cí)去(qù)。此(cǐ)中(zhōng)人(rén)語(yǔ)雲(yún)：「不(bù)足(zú)為(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。
既(jì)出(chū),得(dé)其(qí)船(chuán),便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù),處處(chùchù)志(zhì)之(zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià),詣(yì)太守(tàishǒu),說(shuō)如此(rúcǐ)。太(tài)守(shǒu)即(jí)遣(qiǎn)人(rén)隨(suí)其(qí)往(wǎng),尋(xún)向(xiàng)所(suǒ)志(zhì),遂(suì)迷(mí)，不(bù)復(fù)得(dé)路(lù)。南(nán)陽(yáng)劉(liú)子(zǐ)驥(jì),高(gāo)尚(shàng)士(shì)也(yě),聞(wén)之(zhī),欣(xīn)然(rán)規(guī)往(wǎng),未(wèi)果(guǒ),尋(xún)病(bìng)終(zhōng)。後(hòu)遂(suì)無(wú)問(wèn)津(jīn)者(zhě)。
一、譯文：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊！」
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
二、《桃花源記》簡介：
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
㈧ 《桃花源記》 的全文拼音是什麼
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngrén)捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)，緣(yuán)
溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，
夾(jiá)岸(àn)數(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiān
měi)，落英繽紛(luò yīng bīn fēn)；漁人(yú rén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)前行(qián
xíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山
(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu),彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng),便(biàn)舍
(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá),才(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)行(háng)數(shù)十(shí)步(bù)，豁
(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然
(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)
陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種
(zhǒng)作(zuò),男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fà)垂
(chuí)髫(tiáo)，並(bìng)怡(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén),乃(nǎi)大(dà)驚
(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā),
設(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén),
咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)雲(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)亂(luàn),
率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng),不(bú)復(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)
與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)。問(wèn)「今(jīn)是(shì)何(hé)世(shì)?」乃(nǎi)不(bú)知
(zhī)有(yǒu)漢(hàn),無(wú)論(lùn)魏(wèi)、晉(jìn)！此(cǐ)人(rén)一(yī)一(yī)為(wéi)具(jù)言
(yán)所(suǒ)聞(wén),皆(jiē)嘆(tàn)惋(wǎn)。余(yú)人(rén)各(gè)復(fù)延(yán)至(zhì)其(qí)家
(jiā),皆(jiē)出(chū)酒(jiǔ)食(shí)。停(tíng)數(shù)日(rì),辭(cí)去(qù)。此(cǐ)中(zhōng)人(rén)語
(yǔ)雲(yún)：「不(bù)足(zú)為(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。
既(jì)出(chū),得(dé)其(qí)船(chuán),便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù),處處(chùchù)志(zhì)之
(zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià),詣(yì)太守(tàishǒu),說(shuō)如此(rúcǐ)。太(tài)守(shǒu)即(jí)遣
(qiǎn)人(rén)隨(suí)其(qí)往(wǎng),尋(xún)向(xiàng)所(suǒ)志(zhì),遂(suì)迷(mí)，不(bù)復
(fù)得(dé)路(lù)。南(nán)陽(yáng)劉(liú)子(zǐ)驥(jì),高(gāo)尚(shàng)士(shì)也(yě),聞(wén)之
(zhī),欣(xīn)然(rán)規(guī)往(wǎng),未(wèi)果(guǒ),尋(xún)病(bìng)終(zhōng)。後(hòu)遂
(suì)無(wú)問(wèn)津(jīn)者(zhě)。
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