荷花嫂

㈠ 謝金燕的媽媽為什麼叫蓮霧嫂

謝金燕昨錄中視《綜藝大哥大》，製作單位強調她基於「安全與信任」，才將第1個電視通告給張菲，她聞「豬」仍封口避談，但笑對張菲說：「我媽從我小時候就喜歡你，還說早知道就嫁給你。」他聞言馬上呵呵笑：「你是說蓮霧嫂（指謝媽）嗎？」

謝金燕去年坦承未婚生子後，始終對被指替豬哥亮新節目炒作耿耿於懷，父女一旦見面等於應驗了陰謀論，又擔心一見面會哭個不停，所以不願讓父女情攤在媒體前，即使豬哥亮多次在媒體前呼喚她，她仍不願跨出這一步，外界質疑她想太多，但據了解，其實她最在意的是相依為命的母親感受，但每每看到父親呼喚又哭不停，為此常陷入天人交戰。

她昨錄影前先躲在化妝間，不願與平面媒體近身接觸，正式錄影前，她面對一切「豬」事，幾度瞪大眼，要不就嗯嗯帶過，對於豬哥亮與張菲同時入圍金鍾獎，她只說：「我覺得得獎人會是一個男人，50、60歲的人都有機會得獎。」直到錄影時，張菲再追問，她終於開口講出「豬哥亮」3字：「手心手背都是肉，很難選耶！我在你地盤當然說你贏，但我心裏面還是希望豬哥亮贏。」讓張菲感嘆：「果然還是血濃於水啊。」

製作單位標榜謝金燕將「唯一」電視通告獻給張菲，讓張菲龍心大悅：「像你這樣寧缺勿濫，其他普通節目就不用去了。」謝金燕很尷尬：「這樣說怪怪的。」她經紀人球球則說，後面還有排通告，但暫時沒有《豬哥會社》。

㈡ 荷花淀中水生嫂是怎樣的人

沉著冷靜、機智勇敢、熱愛祖國、善良、正義

㈢ 荷花澱水生嫂的心理變化過程

《荷花澱》是孫犁的代表作，抗日戰爭大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神，著重寫水生嫂為代表的一群農村青年婦女迅速成長的過程。這里的水生嫂，實際上描寫的是"群像"。
水生嫂等具有勤勞、勇敢、質朴的品質，但也具有一般家庭婦女的特點。既有中國婦女傳統的美德，又具有抗日根據地婦女進步的意識。
勤勞、善良：她織席子又快又好；承擔大部分家務。侍奉公公，養育孩子，是典型的賢妻良母。
溫柔、賢惠：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望，對丈夫可謂一往情深。
深明大義：丈夫參軍，她沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，
她們守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開。當大敵當前，國難當前頭時卻能把對丈夫的愛和對祖國的愛統一起來，積極支持丈夫參加抗日戰爭。在經歷了荷花澱的伏擊戰之後，她們受到了教育、鼓舞，她們認為: 凡是男人能做到的，婦女也能做到。當水生說她們是"一群落後分子"時，她們更不甘示弱，商量著回去成立隊伍，參加戰斗。這種抗擊敵人的侵略，保衛祖國、保衛家園的熱望所激發的向上的要求，在斗爭中對自己力量的堅信和具有的雄心壯志，是她們具有革命樂觀主義的思想基礎，展示了她們美好的精神境界，表現出她們高尚的情操，同時揭示她們迅速成長的根本原因。

㈣ 阿湯嫂荷花香米10kg多少錢

你好，這個米的價錢也是需要根據城市的消費來定的，他說是在三鄉同志思想同時，就是這3塊5左右一斤。

㈤ 電視劇<奶娘>中蓮花嫂子的扮演著是誰

電視劇《奶娘》嫂子復扮演者馬睿制資料

馬睿出生於演藝世家，雙親是劇團的演員，她出生在四季如春的雲南昆明，下有一弟一妹弟弟是吹薩克斯的演奏員，妹妹是雲南省話劇院舞台劇的演員。彈琵琶是馬睿的本行她曾是上海音樂學院演奏系畢業的本科生

㈥ 荷花澱中，水生嫂和祥林嫂的區別

祥林嫂是魯迅《祝福》中的女主人公。這個舊中國的勞動婦女，只知在不斷的勞動中，換取作為一個人的最起碼的最孽限擘自生活，她不斷地掙扎著，可是那個罪惡的制度不能容納她，在遭受夫死，被迫再嫁，後夫叉死，惟一的兒子又死等一系列的打擊之後，她未老先衰，精神和身體完全垮了下來，最後孤零零地慘死在魯鎮人們祝福來年幸福的年三十夜的大風雪裡.

《荷花澱》中的水生嫂是作者孫犁歌頌的理想人物。她也像祥林嫂一樣善良、勤勞，但她能把對丈夫的愛、對小家庭的愛、對家鄉的愛與對祖國的愛統一起來，在送走丈夫參軍、全部承擔家庭生活的重擔之後，又走出家庭，參加了村上的女子游擊隊「配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里」。

從祥林嫂到水生嫂，我們可以看到中國歷史前講的軌跡.祥林嫂生活在19世紀末的舊中國，生活在中國最後一個封建王朝的時代里。腐朽的東西行將滅亡時往往會顯示出可怕的頑固性.主宰和腐蝕人們的靈魂，祥林嫂就生活在這樣的社會，她是被封建禮教和封建迷信的繩索活活勒死的。可是水生嫂生活在20世紀30年代末，生活在中國共產黨領導下的抗日根據地，她在黨的教育或影響下，已從封建的枷鎖下解放了出來，她的身上不但見不到祥林嫂愚昧悲切的影子，而且洋溢著革命的樂觀主義和愛國主義精神。

從祥林嫂到水生嫂，我們可以看到不同時期中國婦女的精神面貌.19世紀末的祥林嫂是麻木的，為了改變自己的命運她雖然抗爭過，掙扎過，但她更多的是忍辱和苟安，是麻木和愚昧她相信和害怕「靈魂」之類的鬼話，她拿出全部積蓄去土地廟捐門檻，以此作為「替身」，「給千人踏、萬人騎」來贖了這一世的罪名」。然而，水生嫂就不同了，她和村上的一群年輕婦女：都不相信神仙皇帝，都敢於藐視強大敵人，並自覺地組織起來，走上了一條保衛家鄉、保衛祖國和打擊侵略者的革命道路。

從祥林嫂到水生嫂，告訴了我們這樣一個真理——只有共產黨才能救中國。祥林嫂生活的清朝末年，康有為、梁啟超這些地主階級改良派的戊戌維新，並不能拯救中國，拯救祥林嫂這樣的勞動人民，以後的資產階級革命，雖然趕跑了一個封建皇帝，但整個中國仍然是被封建勢力包圍著，也不可能像拯救祥林嫂一樣的勞動人民；至於稍後的北洋軍閥政府、國民黨政府，更把祥林嫂一樣的勞動人民，推向7水深火熱之中。只有中國共產黨，才能使水生嫂——祥林嫂一樣的勞動人民、中國的勞動婦女，翻身得解放，指引她們走上一條解放自己與解放民族的康莊幸福的道路。

㈦ 小蓮的媽媽叫什麼名字

小蓮的媽媽的話，他的名字叫做玉蓮，這個就是他的名字，玉蓮，李玉蓮

㈧ 荷花澱中水生和水生嫂的人物賞析

荷花澱》不過五千字的篇幅，但我們從這里卻可以清楚地看到根據地的勞動婦女怎樣一步步地站起來參加社會斗爭，可以清楚地聽見她們前進的腳步聲。開始，我們看到這些婦女還是帶著一般家庭婦女的特點。由於社會的、歷史的原因，她們都守著自己狹隘的家庭，希望丈夫不要離開。但是根據地黨的教育，革命戰爭對每個人的教育，使她們識大體，明大義，她們有積極向上的要求，她們懂得丈夫站在民族解放戰爭的前列是光榮的，應該支持，而不應該由於個人感情和生活的原因而妨礙他們。她們支持丈夫參加抗日戰爭。後來由於一次偶然的機會，她們看見打仗，經了風雨，見了世面，知道打仗也不是什麼困難的事，用她們自己的話來說：「只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀!」「打沉了，我也會鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕!」這就是說，經歷了一次打仗，她們增長了見識，知道男人能做到的，婦女同樣也能做到。經歷了一次戰爭，便喚起了婦女的自尊心，喚起了她們相信自己可以同男人一樣戰斗的思想覺悟。當聽到水生批評她們是「一群落後分子」時，有個婦女說得好：「剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢!」於是，她們成立了隊伍。這年秋季，她們學會了射擊。敵人來「圍剿」時，「她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里」。小說就這樣真實地反映了根據地的婦女，怎樣由於戰爭的教育，逐步地打破家庭小圈子，擺脫封建社會遺留下來的女人低男人一頭的思想，一步步地站到了社會斗爭、民族斗爭的行列里。她們以實際行動為中國勞動婦女爭了氣，為中國人民增了光。

㈨ 荷花澱 水生嫂的主要性格特點是什麼

勤勞、善良：她織席子又快又好，可以看出她能幹與勤快；丈夫是游擊隊長，黨的負專責人，屬大部分家務勞動得由她承擔。她上要侍奉公公，下要養育孩子，是典型的賢妻良母。

溫柔、體貼：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，賢惠體貼；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望丈夫，對丈夫可謂一往情深。

深明大義：丈夫參軍，她並沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，這表現了她的忠貞。