關於荷花的花

㈠ 關於描寫荷花的花骨朵的詩句

【江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
詠露珠 唐·韋應物
秋荷一滴露，清夜墜玄天。
將來玉盤上，不定始知圓。
重台蓮 唐·李紳
綠荷舒捲涼風曉，紅萼開縈紫蒔重。
雙女漢皋爭笑臉，二妃湘浦並愁容。
賦得芙蓉出水 唐.賈 謨
的舒芳艷，紅姿映綠萍。
搖風開細浪，出沼媚清晨。
翻影初迎日，流香暗襲人。
獨披千葉淺，不競百花春。
魚戲參差動，龜游次第新。
贈荷花 唐.李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。
蓮 唐.溫庭筠
綠塘搖艷接星津，軋軋蘭橈入白萍。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
白蓮 唐.陸龜蒙
素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。
重台蓮花 唐.皮日休
欹紅力難任，每葉頭邊半米金。
可得教他水妃見，兩重元是一重心。
詠雙開蓮花 唐.劉商
菡萏新花曉並開，濃妝美笑面相隈。
西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。
蓮葉 唐.鄭谷
移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。
多謝浣沙人未折，雨中留得蓋鴛鴦。
白蓮 宋.楊億
昨夜三更里，嫦娥墮玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。
荷葉 宋.歐陽修
池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田。
誰於水面張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮。
蓮花 宋.文同
金紅開似鏡，半綠卷如杯。
誰為回風力，清香滿面來。
荷葉 宋.蘇軾
田田抗朝陽，節節卧春水；
平鋪亂萍葉，屢動報魚子。
荷花 宋.蘇軾
貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜。
卷卻天機去錦緞，從教匹練寫秋光。
千葉紅蓮 宋.洪適
步有凌波襪，掌為承露盤。
尚嫌花片少，千葉映朱欄。
夢行荷花萬頃中 宋.陸游
天風無際路茫茫，老作月王風露郎。
只把千樽為月俸，為嫌銅臭雜花香。
立秋後二日泛舟越來溪 宋.范成大
西風初入小溪帆，旋織波紋縐淺藍。
行到鬧花無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。
荷花 宋.王氏
白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。
晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。
曉出凈慈寺送林子方 宋.楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同；
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
紅白蓮 宋.楊萬里
紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。
恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。
雨中荷花 宋.杜衍
翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗濕。
一陣風來碧浪翻，珍珠零落難收拾。
荷花 宋.楊巽齋
翠蓋紅幢耀日鮮，西湖佳麗會群仙。
波平十里鋪去錦，風度清香趁畫船。
池蓮 金.完顏疇
輕輕姿質淡娟娟，點綴圓池亦可憐。
數點飛來荷葉雨，暮香分得小江天。
蓮實 金.張
水妃擎出紺珠囊，玉筍雕盤喜乍嘗。
膚白已攙新藕嫩，心清尤帶小荷香。
斗餘翠鳥零珍羽，飛盡黃蜂露蜜房。
口腹累人良可笑，此身使欲老江鄉。
干荷葉 元.劉秉忠
干荷葉，色蒼蒼，老柄風搖盪。減清香，越添黃，都因昨夜一番霜。寂寞秋江上。
後庭花 元.趙孟
清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋。
采菱誰家女，歌聲起暮鷗。亂去愁，滿頭風雨，戴荷葉歸去休。
竹枝詞 元.丁鶴年
水上摘蓮青的的，泥中采藕白纖纖。
卻笑同根不同味，蓮心清苦藕芽甜。
荷花 元.何中
曲沼芙蓉映竹嘉，綠紅相椅擁雲霞。
生來不得東風力，終作薰風第一花。
荷花 元.葉梅嶠
未花葉白香，既花香更別。
雨過吹細風，獨立池上月。
盆蓮 明.徐階
四面花開玉露滋，曉風翻雨葉垂垂。
泉明酒思濂溪癖，憑仗盆池借一枝。
秋蓮 明.文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中州。
美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉般金殿冷，風吹羅帶錦城秋。
相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
題扉面荷花 明.曹鼐
玉井芙蓉紅粉腮，何人移向月中栽。
高軒忽漫看圖畫，疑是昭陽鏡里開。
采蓮曲 明.沈野
解道芙蓉勝妾容，故來江上采芙蓉。
檀郎何事偏無賴，不看芙蓉卻看儂！
風蓮戲魚圖 清.惲壽平
萍風將散綠，香氣欲成露。
美人采紅蓮，曾過南塘路。
荷花 清.曹寅
一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。
湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。
秋荷 清.鄭燮
秋荷獨後時，搖落見風姿。
無力爭先發，非因後出奇。

㈡ 怎樣形容荷花

1、蓮花，那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點、線、面巧妙組合的畫，博得了世人的青睞。

拓展資料：

荷花，又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。

㈢ 關於荷花

沉睡千年的古蓮醒了

數年前，申女士到北京訪問中國植物研究所；臨回美國時，北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數字。」申女士說，「當時它們沒有引起我足夠的重視，倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」

約翰·薩森利用碳同位素測試儀，對古蓮種子的年齡進行鑒定，發現它們竟然是1200年前遺留下來的！更令人驚奇的是，當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後，沒過多久它們居然發芽了！

遺憾的是，這些種子發芽後存活的時間很短，但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽？！這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者，許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國研究蓮花培育技術，通過實施「小手術」，第一粒種子發芽了，但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中，我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒有開花--很明顯，我使用的方法不當。」申女士回憶往事說，「後來好像很幸運，這兩粒種子都開花了，就是現在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了，但是它們與現代的蓮花有許多不同，不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹，蓮花能夠如此長壽，應該有其特別的原因；如果能發現蓮花長壽的內在機制，人類將會受益匪淺，例如可以解決糧食儲存問題，減少世界飢餓人口，還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是：蓮花長壽的秘密是什麼呢？申女士稱，可能與土壤的輻射有關。

蓋曼·哈伯特是一名化學家，他是申女士的工作同事。哈伯特發現，古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低，但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說，「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她准備提供給其他科學家，使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說，「現在我們要找出蓮花長壽的秘密，造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢？

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小「密封包」，把種子密閉在裡面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外，與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。

五 蓮生長繁殖特別快的原因

六、由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力，他發明了一項新技術，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。

蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根系，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光線不足，荷葉徒長減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可採取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根系的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區，4月中旬以前一般不採用露地播種育苗，主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高，持續烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。

蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿⑤。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至，仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠⑨。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。④〔伯勞〕鳴禽，仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關，就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高，海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海，「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊，所以說它「悠悠」，天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉，天然去雕飾。

4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄，/楊柳呀風里顛搖；/荷葉呀翠蓋，/荷花呀人樣嬌嬈。/日落，/微波，/金絲閃動過小河。/左行，/右撐，/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開，/蜂蝶呀不許輕來，/綠水呀相伴，/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮，/水珠滑走過荷錢。/拍緊，/拍輕，/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長，/羞澀呀水底深藏；/不見呀蠶繭，/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕，/女郎要采又夷猶。/波沉，/波升，/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多，/兩岸呀榴樹婆娑，/喜鵲呀喧噪，/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮，/耳鬢邊暈著微紅。/風定，/風生，/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤，/明了呀織女牽牛；/薄霧呀拂水，/涼風呀飄去蓮舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片蒼茫；/時靜，/時聞，/虛空里裊著歌音。

影響：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖.

參考資料：http://..com/question/648521.html?si=2

㈣ 花 `` 荷花和蓮花

秀麗的江南，一年四季，都有動人心弦的奇妙景觀。「三秋桂子，十里荷花」，時令的不同，景物給人帶來的美感不同。夏日的江南，最美的就是那滿湖綠衣裳的蓮荷了。
每當炎夏來臨，正是荷花盛開，蓮子飄香的時節。城市的公園里，鄉村的池塘中，一朵朵蓮花爭相競馥，花影入波，恍如朝霞成綺；一片片荷葉翩翩起舞，婆娑婀娜，泛起綠浪如海。「碧沼停寒玉，紅蕖映綠波」說不盡的千姿百態。
荷，又稱蓮，也叫芙蓉、菡萏、芙蕖、澤芝等。荷是我國栽培的歷史悠久的植物，因其花朵艷麗，清香襲人，倍受人們的喜愛，歷代文人墨客的詠荷之作不可勝數。
幾千年以前的我國第一部詩歌總集《詩經》中就有「灼灼芙蕖」、「菡萏盈渠」的優美詩句，這大概是荷之見諸詩文的最早記錄。
「江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」
這是一首漢代樂府民歌，盈盈的碧水，綠綠的荷葉。采蓮葉駕著輕捷的小船，在茂密的荷葉叢中往來穿梭。短短幾句，展現了一幅景色秀美，風光怡人的江南蓮鄉圖。
采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，詩歌中記載的也很多。曾有「詩家夫子」之稱的王昌齡也寫過《采蓮曲》，描寫采蓮女在綠葉紅花中一面歌唱，一面勞動的盛況：
「荷葉羅裙一色栽，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。」
南宋詩人楊萬里的詩作《曉出凈慈寺送林子方》，更是一首膾炙人口的詠荷佳作。
「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花分外紅。」
讀了此詩，令人對西湖的蓮荷之勝油然而生嚮往之心。
「清水出芙蓉，天然去雕飾」。荷，生長於污泥之中，卻姿容素雅，氣韻高潔，向來被人們稱為氣質高雅，品德正直的象徵。屈原嚮往「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，甚至連住的房子也要「葺之兮荷蓋」，表現了他偉大而高尚的人格。
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」。
喜愛中國文學的人，恐怕沒有不知道《愛蓮說》這篇文章的。上面這段生動描寫荷葉挺出水面，亭亭勁秀的風姿的文字，就出自於周敦頤的名篇《愛蓮說》
周敦頤是北宋道州人。他是封建理學的奠基人，其思想屬唯心主義，給後世造成了不好的影響，長期禁錮了人們的思想發展。但他在《愛蓮說》中描寫的蓮花出淤泥而不染的君子之態和高尚品格，卻一直為後世景仰和推崇。如果不是這篇《愛蓮說》，恐怕現在知道周敦頤這個名字的就寥寥無幾，這也許就是人以文傳吧！
晚唐詩人陸龜蒙寫的《白蓮》詩，則另有一番情致和韻味。
「素多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。」
淡淡的涵詠詩意，眼前便浮現出這樣一幅清幽的圖畫：月曉風清，一朵白蓮欲墮末墮，孤傲地凌波獨立，宛如白衣飄飄，玉潔冰清的瑤池仙子，純潔得不帶絲毫俗氣。
在這首詩里，花即是人，人即是花。詩人把白蓮寫得栩栩如生，傾注了自己不同流俗的高潔情懷。
詩人詠荷，大都是以此抒發自己的情感，往往因作者的心境不一，而使作品呈現出不同的色彩，南宋詩人楊萬里的「小荷才露尖尖角」，歌頌的是一種清新可愛，蓬勃向上的生命力，字里行間流露出一種淡淡的喜悅；而晚唐詩人李商隱的「留得枯荷聽雨聲」，字里行間流露的是一種淡淡的憂傷。秋夜無聊，閉目靜心地傾聽那淅淅瀝瀝的冷雨，輕輕地敲打在枯荷上，那種單調、凄清的聲韻，別有一種無法言說的悲壯美。兩者雖然同為詠荷佳句，卻給人以不同的藝術享受。
荷花因其姿容素雅，清秀可人，「有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿」，觀之可以使人清心去俗，塵念皆消。因此，觀賞者絡繹不絕。夏日觀荷，清晨和月夜皆是絕妙之時。
曙色慾曉，露冷風清，輕煙似的薄霧繚繞在荷塘里，清涼的晨風中混和著輕疏淡遠的荷香。滿塘碧綠的荷葉，有數枝小荷，自水面擎起尖尖的蓮筆，更多的荷花怒放著，有的粉紅似霞，有的潔白如雪，點綴於綠葉之中，霧氣在荷葉上凝聚成一顆顆晶瑩的水珠，在綠葉的襯托下，竟有了一種珍珠的質感。微風輕拂，一顆顆珍珠在荷葉上滾來滾去，聚散不定，十分有趣。有時幾顆珍珠聚成一顆大珍珠，荷葉不堪負載，身軀一晃，顆顆珍珠滴落荷塘，「叮咚」有聲，頗有「大珠小珠落玉盤」的情趣。朝陽升起，映在荷塘里，綠的葉，紅的花，白的花，晶瑩的水珠，浴在陽光下，折射出滿塘的七彩斑斕
月下的荷塘，又該有怎樣的一番景緻呢？
「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是甜甜的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花。有裊娜的開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠。又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣，又象籠著輕紗的夢。」
朱自清的《荷塘月色》，有一種如詩如畫的意境。在這篇文章里，作者運用生花妙筆，把月光下荷花和荷葉的色、香、態描寫得淋漓盡致，惟妙惟肖，其狀物之精美，至今無人能出其右。
詩情荷韻汩汩流，千百年來，蓮荷以其妙曼輕柔的姿容，一直給人以美的享受。周敦頤在《愛蓮說》中把牡丹喻為花之富貴者，菊花喻為花之隱逸者，唯獨把荷花喻為花之君子。荷花的這種氣質高潔的品格，將永遠給人以人生的啟示。

㈤ 古詩詞關於荷花大全

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》
2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
3、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》
4、一朵芙蕖，開過尚盈盈。____蘇軾《江神子·江景》
5、興盡晚回舟，誤入藕花深處。____李清照《如夢令·常記溪亭日暮》
6、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。____李商隱《贈荷花》
7、荷風送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》
8、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》
9、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》
10、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。____李商隱《贈荷花》
11、風蒲獵獵小池塘。過雨荷花滿院香。____李重元《憶王孫·夏詞》
12、荷花開後西湖好，載酒來時。____歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》
13、月明船笛參差起，風定池蓮自在香。____秦觀《納涼》
14、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。____李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》
15、午夢扁舟花底。香滿兩湖煙水。____楊萬里《昭君怨·詠荷上雨》
16、自是荷花開較晚，孤負東風。____幼卿《浪淘沙·極目楚天空》
17、田田初出水，菡萏念嬌蕊。____龔翔麟《菩薩蠻·題畫》
18、水際輕煙，沙邊微雨。荷花芳草垂楊渡。____劉將孫《踏莎行·閑游》
19、紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。____辛棄疾《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》
20、翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。____蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》
21、水榭風微玉枕涼。牙床角簟藕花香。____蘇庠《浣溪沙·書虞元翁書》
22、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。____蘇軾《贈劉景文 / 冬景》
23、風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。____杜甫《狂夫》
24、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。____佚名《西洲曲》
25、荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。____李白《淥水曲》
26、竹色溪下綠，荷花鏡里香。____李白《別儲邕之剡中》
27、白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見紅橋，欲尋往事已魂消。____王士禎《浣溪沙·紅橋》
28、畫船撐入花深處，香泛金卮。____歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》
29、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。____王維《山居即事》
30、微雨過，小荷翻。榴花開欲然。____蘇軾《阮郎歸·初夏》
31、荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；____石濤《荷花》
32、圓荷浮小葉，細麥落輕花。____杜甫《為農》
33、若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。____李白《采蓮曲》
34、鏡湖三百里，菡萏發荷花。____李白《子夜吳歌·夏歌》
35、紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。____趙嘏《長安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
36、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。____黃庭堅《鄂州南樓書事》
37、菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。____白居易《采蓮曲》
38、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。____謝靈運《石壁精舍還湖中作》
39、一番荷芰生池沼，檻前風送馨香。____尹鶚《臨江仙·一番荷芰生池沼》
40、東望鞭芙縹緲，寒光如注。____劉辰翁《桂枝香·吹簫人去》
41、昔日芙蓉花，今成斷根草。____李白《妾薄命》
42、露清枕簟藕花香，恨悠揚。____顧敻《虞美人·觸簾風送景陽鍾》
43、芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。____李白《中山孺子妾歌》
44、菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。____皇甫松《采蓮子·菡萏香蓮十頃陂》
45、酷暑天，葵榴發，噴鼻香十里荷花。____白樸《得勝樂·夏》
46、藕花珠綴，猶似汗凝妝。____閻選《臨江仙·雨停荷芰逗濃香》
47、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。____杜甫《宿贊公房》
48、攜手藕花湖上路。一霎黃梅細雨。____朱淑真《清平樂·夏日游湖》
49、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。____李白《折荷有贈》
50、秀色掩今古，荷花羞玉顏。____李白《西施 / 詠薴蘿山》
51、江燕話歸成曉別，水花紅減似春休。西風梧井葉先愁。____吳文英《浣溪沙·秋情》
52、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盤高走夜光。____蔡松年《鷓鴣天·賞荷》
53、澗影見松竹，潭香聞芰荷。____孟浩然《夏日浮舟過陳大水亭 / 浮舟過滕逸人別業》
54、當軒對尊酒，四面芙蓉開。____王維《臨湖亭》
55、素手把芙蓉，虛步躡太清。____李白《古風·其十九》
56、寧知寸心裡，蓄紫復含紅！____沈約《詠新荷應詔》
57、我來一長嘆，知是東溪蓮。____白居易《京兆府栽蓮》
58、青春花姊不同時。凄涼生較遲。____吳文英《醉桃源·芙蓉》
59、湘女歸魂，佩環玉冷無聲，凝情誰訴。____吳文英《過秦樓·黃鍾商芙蓉》
60、疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點秋屏列。____薛昂夫《西湖雜詠·秋》
61、蓮渚收香，蘭皋浮爽，涼思頓欺班扇。____王月山《齊天樂·夜來疏雨鳴金井》
62、波面澄霞，蘭艇采香去。____高觀國《祝英台近·荷花》
63、夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老。____陳霆《踏莎行·晚景》
64、棹動芙蓉落，船移白鷺飛。____蕭綱《采蓮曲》
65、綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。____楊萬里《秋涼晚步》
66、艷妝臨水最相宜。風來吹綉漪。____吳文英《醉桃源·芙蓉》
67、大嫂采芙蓉，溪湖千萬重。____李白《湖邊采蓮婦》
68、擁紅妝，翻翠蓋，花影暗南浦。____高觀國《祝英台近·荷花》
69、艇子幾時同泛？待折荷花臨鑒。____厲鶚《謁金門·七月既望湖上雨後作》
70、秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。____蔡松年《鷓鴣天·賞荷》

㈥ 關於荷花古詩

關於荷花古詩如下：

①《采蓮曲》

［唐］王昌齡

荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。

②《蓮花》

［唐］溫庭筠

綠塘搖灧接星津， 軋軋蘭橈入白草。 應為洛神波上襪， 至今蓮蕊有香塵。

③《贈荷花》

［唐］ 李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

④《曲池荷》

［唐］盧照鄰

浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知。

⑤《鷓鴣天·賞荷》

［宋］ 蔡松年

秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盤高走夜光。山黛遠，月波長，暮雲秋影蘸瀟湘。醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。