吳玉陽荷花
⑴ 蘇軾的詩篇整理
前赤壁賦》
《後赤壁賦》
《石鍾山記》
《出潁口初見淮山，是日至壽州》
《春宵》
《海棠》
《和子由澠池懷舊》
《和子由踏青》
《花影》
《（惠崇）春江晚景》 （此詩為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作）
《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》
《六月二十七日望湖樓醉書》
《三月二十九日》
《上元侍宴》
《石蒼舒醉墨堂》
《書李世南所畫秋景》
《題金山寺》
《題西林壁》
《望海樓晚景》
《雪後北台書壁》
《飲湖上初晴後雨》
《有美堂暴雨》
《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》
《贈劉景文》
《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予於女王城東禪莊院》
《正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩》
《八聲甘州(寄參寥子)》
《卜運算元(缺月掛疏桐) 》
《蝶戀花(花褪殘紅青杏小)》
《蝶戀花(記得畫屏初會遇)》
《蝶戀花(密州上元)》
《定風波(常羨人間琢玉郎)》
《定風波(莫聽穿林打葉聲)》
《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
《洞仙歌(冰肌玉骨)》
《洞仙歌(江南臘盡)》
《賀新郎(乳燕飛華屋)》
《浣溪沙(覆塊青青麥未蘇)》
《浣溪沙(畫隼橫江喜再游)》
《浣溪沙(山色橫侵蘸暈霞)》
《浣溪沙(山下蘭芽短浸溪)》
《浣溪沙(送梅庭老赴上黨學官)》
《浣溪沙(細雨斜風作小寒)》
《浣溪沙(寓意)》
《浣溪沙(照日深紅暖見魚)》
《減字木蘭花(春月)》
《減字木蘭花(空床響琢)》
《江城子(翠娥羞黛怯人看)》
《江城子(湖上與張先同賦)》
《江城子(老夫聊發少年狂)》
《江城子(天涯流落思無窮)》
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(十年生死兩茫茫)》
《臨江仙(夜飲東坡醒復醉)》
《滿江紅(江漢西來)》
《滿江紅(清潁東流)》
《滿庭芳(三十三年)》
《木蘭花令(次歐公西湖韻)》
《南歌子(雨暗初疑夜)》
《南鄉子(寒雀滿疏籬)》
《南鄉子(涼簟碧紗廚)》
《南鄉子(霜降水痕收)》
《南鄉子(送述古)》
《念奴嬌(赤壁懷古）》
《沁園春(孤館燈青)》
《沁園春(情若連環)》
《青玉案(三年枕上吳中路)》
《阮郎歸(初夏)》
《少年游(去年相送)》
《哨遍(為米折腰)》
《水調歌頭(落日綉簾卷)》
《水調歌頭(明月幾時有)》
《記承天寺夜遊》
《范增論》
《賈誼論》
以下是樂觀的情感
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴
蝸角虛名，蠅頭微利，算來者甚干忙？前事既定，誰弱又誰強？ 且趁閑身未老，須放我，些子疏狂。百年裡，渾教是罪，三萬六千場，一葉輕舟穿淼茫。」（《雨夜宿凈行院》）「君看岸邊蒼石上，石來篙眼如蜂窠。但應此心無所往，造物雖弛如吾何
承喻慎靜以處憂患，非心愛我之深，何以及此，當謹置之座右也
⑵ .牡丹象徵什麼
牡丹又名洛陽花、富貴花，是中國特有的花卉之一，被譽為花中之王。牡丹雍容大度，花開富貴，是吉祥富貴的象徵。牡丹在我國人民心中有特殊的地位，有豐富的文化象徵意義。
1、牡丹花開之時繁花似錦、絢麗燦爛，其美麗花姿讓人為之傾倒，雍容典雅、富貴祥和的形象代表全國人民對明天的美麗憧憬和美好願景，寓意國家繁榮昌盛、興旺發達；人們對於牡丹的喜愛，還讓牡丹花成為中華民族的精神和優秀品格的象徵，也成為美的化身，有純潔與愛情的象徵意義。
牡丹是國畫花卉中經常描繪的題材，歷代詩人畫家有著無數贊美牡丹的詩句和畫作，意義不僅在於牡丹美麗的外表還在於寄託詩人、畫家的美好情感。
2、牡丹高貴的氣質，以及奼紫嫣紅的花色在歷代的繪畫作品中都是給人富貴祥和之感，畫中的牡丹花與其它花鳥或是山石的組合，有著與富貴結合在一起的不同寓意，同時也成為現在家居或一些公共場所裝飾的藝術品之一。
3、「富貴長春」牡丹花與月季畫在一起，因月季叫長春花，因此有富貴綿延的寓意。
「滿堂富貴」牡丹和海棠畫在一起，寓意富貴吉祥。
「四季富貴」牡丹與水仙、荷花、菊花、梅花等畫在一起，有一年四季富貴吉祥的意義。
「神仙富貴」牡丹與水仙畫在一起，寓意神佑富貴、吉祥幸福。
⑶ 這是什麼花啊
中文名稱： 玉蘭
外文名稱： Yulan Magnolia
別稱： 白玉蘭，木蘭，玉蘭花，迎春花，望春，應春花，玉堂春，辛夷花
界： 植物界
科： 木蘭科
亞屬： 玉蘭亞屬
⑷ 吳玉陽工筆畫荷花和蓮蓬怎樣塗色
汗
一般先用鈦白打底色，塗滿整個蓮花，蓮蓬除外。再刷一層膠礬水（必須刷，不刷會給後續的上色造成麻煩）
然後用曙紅從花瓣尖部薄層渲染，最後花瓣根部用淡淡的綠色（花青+藤黃）分然，3CM距離足夠了！多了不好。蓮蓬用草綠打底色，然後花青分然，最後罩然草綠色！
⑸ 牡丹象徵意義是什麼
牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。
她是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和葯用價值，自秦漢時以葯植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學、園藝學、葯物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族的一般特徵，這就是「文化全息」現象。牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。