桃花游記
不是，這個是屬於想像類的文言文。
不是什麼游記，是作者想像的
2. 桃花源記原文及翻譯
原文
桃花源記 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。（經查證並無「怡然自得」版本，純屬誤傳，是本文的成語。）
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，
不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
[編輯本段]譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠。忽然遇到一片桃花林，（生長在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂。
（那裡的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。（臨別時）村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）的情況不必對外邊的人說啊。」
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往。但未能實現，不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。
注釋
太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）
緣：循，沿著，順著。
武陵：郡名。今湖南省常德市。
為：當做。
行：劃船上行。
夾：在溪的兩岸之間。
鮮美：鮮艷美麗。
落英繽紛：墜落的花瓣，雜亂繁多地散在地上。落英，落花。一說，初開的花。繽紛，繁多交雜的樣子。
甚：非常。
異：驚異，詫異。這里的意思是「對……感到詫異」。
欲：想要。
窮：形容詞作動詞，窮盡，走到頭。
窮其林：走到那片林子的盡頭。
窮，盡，這里是「走到……盡頭」的意思。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。
得：出現。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄。
才：副詞，僅僅。
才通人：僅容一人通過。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。豁然，寬闊明亮的樣子。開朗，開闊而明亮。
曠：空闊，寬闊。
儼（yǎn）然：整齊的樣子。
屬：類。
阡陌交通：田間小路，交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。交通，互相通達。
雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。
種作：耕田勞作。
著：穿著
悉：全都
外人：桃花源以外的世人
黃發垂髫（tiáo）：指老人和小孩。
黃發，就說是長壽的特徵，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。髫，古時候小孩子頭上紮起來的下垂的短發。
怡然自樂：安閑快樂的樣子。
乃：竟然
從來：從……地方來。
具：同「俱」，詳細
要（yāo）：通「邀」，邀請。
咸：副詞，都，全
問訊：打聽消息。訊，消息。
妻子：妻子、兒女的總稱
邑人：同縣的人
絕境：與世隔絕的地方。
間隔：隔絕，不通音信。
乃：竟然。
無論：不要說，更不必說。
嘆惋：慨嘆惋惜。
為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。
為：對，向。
具：通「俱」，完全，詳盡。
惋：惋惜
延：邀請。
語雲：對（他）說。「語」後面省略了代漁人的「之」字或告訴
桃花源不足為：不值得向。足，值得。為，向、對。
既：已經，以後
便扶向路：就沿著原來的路（回去）。
扶：沿著、順著。
向：原先，舊。
滿意請採納，謝謝
3. 酉陽桃花游記 小學生作文
桃花源是一個風景秀麗的人間仙境，是酉陽城一道美麗的風景線。星期天，我和媽媽迎著和煦的春風去目睹桃花源那美麗的風光。
剛到桃花源，映入眼簾的是「桃花源」三個蒼勁有力的大字，看到這三個字，就讓我想到了桃花，陽春三月，正是桃花盛開的季節，一定會很美。我和媽媽懷著喜悅的心情，進入了桃花源。
剛進入大門，兩邊種著桃樹，桃花粉紅粉紅，美極了，順著石板路走，右邊，一條溪水靜靜地流淌著，溪水清澈見底，形態各樣的石子靜靜地躺在水底，洞頂不時滴下幾顆水珠使原本靜靜流淌的小溪有了一線生機。左邊的洞上，有一些好看的顏色。
順著溪水繼續向上登，溪水越來越深。魚兒也在桃花溪里成群結隊地游來游去，魚兒的顏色有許多，紅的、白的、黑的，紅白相間的等，好看極了，溪邊還有許多人，有的在餵食，有的在靜靜地看，我也把事先准備好的魚飼料給魚吃，魚飼料丟完了，我和媽媽又走起來。
不一會，一股沁人心脾的桃花香便傳來了，我興奮極了，用最快的速度跑到桃花林。只見一朵朵桃花盛開著。你瞧，那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，它們像一群玩童，爭先恐後地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。
時間一分一秒地過去，轉眼間就到了下午，我懷著依依不捨的心情和媽媽走出了桃花源。我相信，隨著人們的建設，酉陽的改變，桃花源將以更新、更美、更迷人的風采，展現在人們眼前，吸引更多的中外遊客。
4. 《桃花源記》中描寫桃花林的句子用自己的語言翻譯一下……急用
忽然看到了一片美麗的桃花林，離清澈的小溪只有百來步遠，放眼望去，中間沒有別的植物，桃花開的旺盛，落花繽紛，美不勝收，深深地吸口氣，似乎還能聞到花香。
5. 桃花源記-原文
桃花源記
東晉
陶淵明（選自《陶淵明集》）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，
桃花源
夾(jia）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，
不復出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為
(wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。
後遂無問津者。
6. 桃花源記感受1000字
讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓
盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
「逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」
一句讓人浮想連篇，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛
開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的
桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受
這大自然的美景。然而「便要(yāo)還家，設酒殺雞作食」又
顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接
這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在
當時這個黑暗、腐敗的社會中，「桃花源」的確是令人們嚮往的一
個地方。
說起和平，我不禁也想住入「桃花源」這個地方，在如今這個
信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗鬥的。想起最近的以色列狂
轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地
方。
可是，「桃花源」永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的
幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了
人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、
可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑
陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類
純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力
去創造一個全新的社會，把不幹凈的東西排斥出去。而現在的我們
，則因該「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，糾正生活中不良
習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平
。
7. 桃花源記是一篇游記散文嗎
我覺來得不是，游記顧名思義自就是一種對游歷進行記錄的文體，一般記述的是游覽經歷，而桃花源記其實是一個假象中的世界，現實當中並不存在，所到底就是陶潛想出來的，叫游記貌似就不對了，當然，這篇文章的文體確實比較奇妙，好像是小說，又好像散文，好像游記，又好像寓言，如果單純說是游記散文，我個人覺得不對，僅表個人觀點啊。
8. 桃花源記原文
桃花源記
魏晉 · 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽內逢桃花林，容夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
賞析
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
9. 桃花。《桃花源記》翻譯
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊。」
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。