暮色谷桃花源

發布時間: 2021-03-16 01:32:14

❶ 陶淵明田園詩原文及譯文3首

歸園田居五首

其一∶
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。

其二∶
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。

其三∶
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。

其四∶
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶「死歿無復餘」。
「一世異朝市」，此語真不虛！
人生似幻化，終當歸空無。

其五∶
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。

《飲酒》
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫？心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

桃花源記陶淵明
嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦雲逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；
春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆獨古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，班白歡游詣。
草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。
怡然有餘樂，於何榮智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。
願言躡清風，高舉尋吾契。
秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人於秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路於是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來往遊玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天邊暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什麼用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎麼能知道塵世之外的事？我願駕著清風，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

咦？你是五年級的嗎？怎麼要乾和我們類似的事？

譯文……我沒有找到耶……

那麼……我不管了哦

❷ 重慶哪裡好玩地方

重慶有哪些好玩的地方呢？

重慶值得打卡的十大景點，你知道重慶都有哪些好玩的地方？
說到重慶想必大家都知道，是「山城」，重慶是「霧都」，重慶是「火爐」，重慶有美男和火鍋，重慶令人神馳，是一座風景秀美的城市，當暮色到臨，萬家燈火點亮，處處一派流光溢彩之景，你站在江邊，迷醉在美景里，那麼，你知道重慶有哪些好玩的處所，讓我們來知道一下重慶值得去十大美麗的景點!

1、武隆喀斯特旅遊區(天生三橋.仙女山.芙蓉洞)

武隆喀斯特旅遊區位於重慶市武隆區境內，擁有罕見的喀斯特自然景觀，包括溶洞、天坑、地縫、峽谷、峰叢、高山草原等，形態全面；兼具豐富多彩的度假、休閑、娛樂、運動項目，以及土家族、苗族、仡佬族等少數民族獨特的民俗風情。2011年，它被評為國家AAAAA級旅遊區。武隆喀斯特旅遊區包括重慶武隆旅遊景點天生三橋、仙女山、芙蓉洞這三部分。2003年到2007年，在武隆喀斯特旅遊區舉辦國際戶外運動挑戰賽。
2、重慶加勒比海水世界景區

重慶海昌加勒比海水世界位於重慶南山旅遊核心地，四面環山，風景秀麗，是一個集游樂、購趣、美食、異域景觀於一體大型的水主題公園，也是盛夏休閑玩水的絕佳地點之一。海昌加勒比海水世界每個整點都會有沖浪，這個項目很受遊客歡迎，可以去挑戰一下。大喇叭項目也是不容錯過的，它一個超大的喇叭形游樂設施，遊客坐在橡皮船上俯沖而下，非常驚險刺激，值得一玩。除了玩游樂設施外還還可以欣賞各種表演，很有意思。
3、重慶金源方特科幻公園

金源方特科幻公園位於重慶江北區濱江路，是一個以現代高科技技術為基礎，以青少年科技活動以及旅遊游樂為目的的現代都市主題公園，由銀河廣場、太空山、恐龍危機、生命之源、童樂城堡、西部追憶、影視特技攝影棚、嘟嚕嘟比劇場、海螺灣、兒童天地等十個主題項目組成。公園中項目的規劃安排突出了求知、學習、探索、體驗的主旋律，每個主題項目的第一部分都是一個學科的知識匯集，第二部分則是結合這些知識的參與型體驗項目。
4、重慶野生動物世界

重慶野生動物世界是重慶交通旅遊投資集團下屬大型旅遊項目，是國家林業局2000年批准建立的西部地區首家國家級野生動物生態旅游園區，2013年升級成為樂和樂都休閑度假主題公園，同時也是目前中國最大的集娛樂、休閑、度假、科普教育及動物觀賞、動物繁育救護於一體的綜合性特大型主題園區。重慶野生動物世界規劃佔地5000畝，分為廣場區、步行區、車行區、停車區、後勤服務區、金瀾灣國際度假村等6個功能區。園區以散放式為主要觀賞方式，突出「回歸自然」的主題，最大限度縮短人與動物、人與自然的距離，吸引了大量遊客。
5、金佛山風景名勝區

金佛山風景區融山、水、石、林、泉、洞為一體，集雄、奇、幽、險、秀於一身，風景秀麗、氣候宜人，旅遊資源豐富，以其獨特的自然風貌，品種繁多的珍稀動植物，雄險怪奇的岩體造型，神秘而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀和珍貴的文物古跡而榮列國家重點風景名勝區和國家森林公園。被國內外專家評定為極有開發價值的自然風景區。2016年1月，國家旅遊局和環保部擬認定重慶市金佛山生態旅遊區為國家生態旅遊示範區。
6、酉陽桃花源旅遊景區

酉陽桃花源國家AAAAA級旅遊景區，國家森林公園，國家地質公園，中國最具國際影響力旅遊品牌，最負國際盛名景區，國家戶外運動基地，重慶市文明旅遊風景區。酉陽桃花源位於重慶市酉陽土家族苗族自治縣，酉陽桃花源動植物資源豐富，有水杉、紅豆杉、銀杏、珙桐等國家一級保護植物，有林麝、大靈貓等國家一級保護動物，被稱為「植物王國、天然氧吧」。酉陽桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地質奇觀於一體。桃花源風景區與陶淵明筆下描述的「世外桃源」極其吻合。
7、重慶南山植物園

重慶市南山植物園位於重慶市南岸區南山植物園路101號，與重慶市中心隔江相望，距市中心15公里。其海拔420m-680.5米，東西寬5000米，南北長3500米，規劃控制面積15平方公里，實際佔地551公頃。重慶市南山植物園是國家AAAA級景區、重慶市十佳旅遊景區、「國家重點公園」、重慶市青少年植物科普教育基地、重慶市南山南泉風景名勝區核心景區、重慶市「十大社會文化基礎設施工程」和「八大民心工程」之一。
8、重慶統景溫泉風景區

重慶統景溫泉風景區坐落在素有「武陵仙境」之稱、被譽為「古巴渝十二景」的統景風景區內，距離重慶市區1小時，成都4小時車程。是重慶市統景風景區管理委員會與重慶耀文建設集團有限公司聯合開發的精品旅遊項目。投資約5億元、佔地300餘畝的「重慶統景溫泉風景區」，依託統景風景區優美的自然風景，充分利用得天獨厚的溫泉資源，以健康為主題，突出體現生態化、人性化、人文化理念，打造出一個全新的全國最大的生態溫泉浴場。「重慶統景溫泉風景區」除露天溫泉外，還將建設四星級標準的武陵仙境大酒店，河濱長廊酒吧一條街。
9、重慶磁器口古鎮

磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，始建於宋代，擁有「一江兩溪三山四街」的獨特地貌，形成天然良港，是嘉陵江邊重要的水陸碼頭。曾經「白日里千人拱手，入夜後萬盞明燈」繁盛一時。是國家AAAA級景區，中國歷史文化名街，重慶市重點保護傳統街，重慶「新巴渝十二景」，巴渝民俗文化旅遊圈。磁器口古鎮蘊含豐富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅岩文化和民間文化，各具特色。一條石板路，千年磁器口，是重慶古城的縮影和象徵，被贊譽為「小重慶」。
10、重慶科技館

重慶科技館，為重慶市委、市政府確定的全市十大社會文化事業基礎設施重點工程之一，是面向公眾的現代化、綜合性、多功能的大型科普教育活動場館。重慶科技館是實施「科教興渝」戰略和提高公民科學文化素養的基礎科普設施。重慶科技館位於長江與嘉陵江交匯處的重慶江北嘴中央商務區核心區域，於2006年1月7日奠基，2006年10月動工建設，2009年9月9日建成開館。2014年浙江衛視《奔跑吧兄弟》第一季第15期在此取景拍攝撕名牌大戰。

❸ 奶塊模擬實戰怎麼參加

奶塊PVP守護神曝光 v2.0.0版本更新前瞻

奶塊PVP玩法即將開啟，在即將到來的2.0版本中就會和大家見面，下面就和瓜瓜一起搶先看看有哪些內容吧。

PS：奶塊V2.0版本目前還未更新，更新時間小編會在第一時間告訴大家。

【新玩法——PVP競技場】

奶塊將迎來全新的競技場玩法，想變得更強的玩家不妨來和其他玩家一起模擬實戰鍛煉一下吧。

首先開啟的是『暮色峽谷』的5V5競技模式，後續會陸續開啟更多好玩的玩法~

❹ 關於桃花荷花梨花杏花的古詩名字

1、桃花

《贈汪倫》唐代李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文：

李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。

桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

2、荷花

《曉出凈慈寺送林子方》宋代楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文：

六月里的西子湖啊，到底特殊，秀麗的風光和其他時節迥然不同。

碧綠的蓮葉連接天際，浩渺無盡，紅日與荷花相映，色彩分外鮮艷嬌紅。

3、梨花

《白雪歌送武判官歸京》唐代岑參

北風卷地白草拆，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

譯文：

北風席捲大地吹折白草，仲秋八月胡地飄降大雪。

彷彿一夜之間春風吹來，樹上有如梨花競相開放。

4、杏花

1）《途中見杏花》唐代吳融

一枝紅艷出牆頭，牆外行人正獨愁。

長得看來猶有恨，可堪逢處更難留!

林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。

更憶帝鄉千萬樹，澹姻籠日暗神州。

譯文：

一枝淡紅的杏花探出牆頭，而牆外的行人正傷春惆悵。

這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪裡禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時節？

天色已晚，寂靜的樹林中黃鸝鳥最先歸來，春色尚早，杏花在陡峭的春寒中獨自綻放，卻沒有蜂飛蝶舞。

這時候我更懷念長安的千萬株桃濃杏淡，可淡淡的暮色已經籠罩住了夕陽的光輝，整個神州一片黯淡。

2）《游園不值》宋代葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

譯文：

也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。

可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出牆頭來。

❺ 桃花源記的作品賞析

紅樹青山斜陽古道
沿「下溪」向上攀爬，但見奇岩異石千姿百態，溪谷陡急幽深，溪流潺湲，兩旁林木蓊鬱，有「千岩競秀，萬壑爭奇」之概，一座石板橋跨越溪流，通往對岸古道。拾級而上，但見紅樹青山在斜陽下顯得生機勃勃，蔚為壯觀。
桃花流水福地洞天
沿途要穿越多個岩洞，樹影婆娑，清風陣陣，蒼松翠竹，鬱郁蔥蔥，令人爽心悅目。溪流曲折，瓣瓣桃花隨水漂流，沿溪或小石叢生，或巨石穩坐，溪潭雖有大小，水皆清澈。遠外山頭偶現人家，炊煙裊裊，顯得安靜、和諧、溫柔,和一種自然美，為「桃花源」所在地也。夕陽猶掛數枝雲。暮色蒼茫看勁松
此時天將暮，一棵巨大古松一懸在危崖上，針葉短硬，樹冠扁平，頸干粗韌，葉色濃綠，盤根於石，傲然挺拔。似守護著山上「桃花源」不受外人侵擾。
二月春歸風雨天，碧桃花下感流年
第二天一早我們就決定進入桃花山，可是天公不作美，竟下起雨來了。山路很難走，翻過山頭即到桃花山了，但此處樹木叢生，百草豐茂，渾身上下全都打濕了。
約摸走了半個小時，一哇平曠田園躍然眼前，桑樹竹林環繞村落，番薯園、柑橘園、菜園沿山坡種植，桃花林中幾處白牆房屋格外耀眼，雞犬相聞，早起的人家開始打掃庭院。
這里的人家對我們的來訪十分熱情，他們請我們吃「蓮子羹」、烤番薯，一位老者還帶我們參觀田園風光。他說他就出生在桃花山中，十多歲時因乾旱隨舅父去了南洋，但總魂牽夢繞著這片田地，於是到知天命之年又返回到這片故土，感到鄉親們在山上生活不便，就出資建了一個小型水電站，購置了衛星天線，所以現在家家戶戶也都有了電視。他無不幽默地說：這里「桃花源」不再與世隔絕了。
一陣微風吹來，落英繽紛，不知名的山鳥發出各種的音調和節奏的鳴叫。真所謂：「山鳥似欲啼往事，桃花亂落如紅雨。」辭別之時不禁熱淚盈眶。
懷禪微刻「桃花源記」
陶淵明《桃花源記》描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜的社會，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與嚮往，千百年來為人們所傳頌並留下了無窮的回味。懷禪先生用他那自成一家的書法藝術，以蒼勁有力的鐵筆，將陶淵明《桃花源記》全文微刻在微畫雕作品上，更把作品意境拓展遂深。古松下沉思
按當地住戶指點，「桃花源」西邊叢林里有一山路可通向平川，果然穿越一段林間小道，復行數十步，前面豁然開朗，一株古松虯枝斡旋挺秀青郁，把花崗岩體遮蓋得嚴嚴實實。坐在松蔭下不禁讓人發起沉思：經歷過新時代文明和享受過科技成果的人們，若再回到「與世隔絕」的「世外桃源」，能平心靜氣地安享那種寧靜嗎？勞累的人們或許或在那體憩一二個月，以盪洗身心勞頓，但若長年累月居住必定會寂寞起來的。幸虧有那位老者所做的開明貢獻。
其實真正的桃花源只在陶淵明的心裡，在他的精神里，在我們每個人的心中，在當今時代，所謂「世外桃源」只是人們的精神樂園。
據說，朏頭後山的「桃花源」十多戶人家，其子女也大多搬遷到鬧市中生活了，他們只在節假日回到「桃花源」探視長輩或度過幾天假期。「桃花源」周邊也逐步被開發蓋起了高樓，真所謂「安知峰壑今來變，不辨仙源何處尋。」……

❻ 經典文言文試題有沒有

考點精練
（一）（2002年眉山）
《論語》十則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋友自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也」。
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
1.對下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）
A．人不知而不慍慍：惱恨，怨恨
B．不恥下問恥：恥辱，羞恥。
C．不亦說乎說：通「悅」，高興，愉快。
D．默而識之識：記。
2.下列各組句子中加點詞語的意義、用法不同的一組是（）
A.可以為師矣
先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督
B.學而不思則罔
居廟堂之高則憂其民
C.思而不學則殆
委而去之，是地利不如人和也
D,擇其善者而從之
天將降大會於是人也，必先苦其心志
3．下列各句在文中的意思，正確的一項是()
A.溫故而知新，可以為師矣——不斷地學習知識，能夠從中有新的體會或發現（這樣的人）就可以做老師。
B.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之——幾個人當中，一定有人可以當我的老師，選擇他們當中最優秀的去學習，其中不優秀的注意改正他們的缺點。
C.學而時習之，不亦說乎——不斷地學習知識，是一件很快樂的事。
D.學而不厭，誨人不倦——學習不應當感到厭煩，教導別人不應當感到厭倦。
4.下列敘述不符合原文意思的一項是（）
A．《論語》是儒家經典著作之一。課文中所選六則，有談學習態度的，有談學習方法的，語言精練，含義豐富，耐人尋味。
B．第（1）則共三句話，分別從學習是愉快的事，與人探討是一種樂趣，不怨恨別人三個方面既談到學習方法和學習態度，也講到個人修養問題。
C．第（3）則講的是學習方法。
D．第（5）則既講了學習方法也講了學習態度。
（二）（2003年泉州)
為學
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
1．解釋多義詞。
①自南海還（）②望桓侯而還走（）
③蜀之鄙有二僧（）④肉食者鄙（）
⑤西蜀之去南海（）⑥去國懷鄉（）
2．下列句子中加點虛詞用法相同的一項是（）
A．吾欲之南海子墨子九距之
B．其一貧，其一富其真無馬邪
C．以告富者必以分人
3．翻譯下列句子。
①吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
4．本文引用的故事，意在闡述的道理。
5．下面摘錄《為學》中的一段話，請用「／」給這段話斷句。
吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也。
（三）（2003年北京）
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並怡然自樂。
1.下面詞語中「通」字與「才通人」中的「通」意思相同的一項是（）。
A.通風換氣B.政通人和
C.通宵達旦D.博古通今
2.解釋文段中加點的詞語。
（1）緣：
（2）儼然：
3.用現代漢語翻譯文段中畫線的語句。
（1）漁人甚異之：
（2）林盡水源：
（3）有良田美池桑竹之屬：
4.第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫？
（四）（2003年海淀）
桃花源記
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
1.文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之後，雖「嘆惋」卻仍然想繼續在桃花源中生活？他們為什麼不願離開？
2．下列說法中不正確的是哪一項？選擇答案（）
A.選文中加點的「儼然」的意思是整齊的樣子，「妻子」指的是妻子、兒女。
B.從這兩段文字中，可以看出「漁人」的行蹤是發現桃花源——進入桃花源——辭別桃花源。
C.「便要還家，設酒殺雞作食」，「餘人各復延至其家，皆出酒食」表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。
D.「此人一一為具言所聞」一句中的「此人」指的是桃源人。
3.下面是陶淵明《桃花源詩》的節選，選擇對其內容分析不正確的一項，將字母填塗在答題卡上。
相命肆①農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡②王稅。荒路曖③交通，雞犬互鳴吠。俎④豆⑤猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。
\[注釋\]①肆：盡力。②靡（mǐ）：沒有。③曖（ài）：隱蔽。④俎（zǔ）：古代祭祀時放祭品的器物。⑤豆：古代盛食物用的器具。
A.前面選文中「土地平曠，……黃發垂髫並怡然自樂」一段文字，與《桃花源詩》節選部分的內容是一致的。
B.節選的詩句與前面的選文有許多內容上相對應的句子，如：「荒路曖交通，雞犬互鳴吠」——「阡陌交通，雞犬相聞」；「童孺縱行歌，斑白歡游詣」——「黃發垂髫並怡然自樂」等。
C.詩中的「相命肆農耕，日入從所憩」和選文中的「其中往來種作」都暗含了作者對桃源人終日耕作不得休憩的同情。
D.《桃花源記》是《桃花源詩》的序，二者都是通過虛構一個世外桃源，寄託作者的社會理想，也反映了當時人民的美好願望。
（五）（2003年聯考）
扁鵲見蔡桓公
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「A醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓候不說。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓候又不應。扁鵲出，桓候又不說。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」B居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
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❼ 春季賞花游哪裡好玩

江西婺源：婺源歸來不看村
時間：每年三月~四月
地點：江西省東北部
看油菜內花最好的地方：江嶺容（10萬畝），婺源廊橋，最著名的是彩虹橋；古村落：江灣、曉起
畢節百里杜鵑：地球綵帶
時間：每年三月下旬~四月末
地點：貴州省畢節地區大方縣及黔西縣
杜鵑最美的地方：戛木景區、百花坪、錦雞箐、金坡嶺、數花峰、落英台
北京平谷：在那桃花盛開的地方
時間：每年四月中旬
地點：北京市近郊平谷區
（1）桃花海、小金山陽光好情況下早上九點~十點拍攝最好；（2）從官江路口向北走不遠的路邊到處是桃園，22萬畝。

❽ 那一季的青梅雨，那一年的竹馬風誰的韶華在誰的掌心綻放如畫誰的笑靨在誰的

遙想中的鳳凰，有荊釵布裙的女子素手採桑於沱江之陽，有皓腕銀鐲的女子踏著水車剝著菱角，有玲瓏婉約的女子在竹灣橋頭低頭采蓮。究竟是記憶中的鳳凰本不屬於此處，抑或是千古風流都已付諸於笑談中，此時的鳳凰寓居太多的風塵行客，存留太多的煙火氣息。於是，臆想中的鳳凰也就增添了恬淡現實的人間真味，無論是河畔沽酒而賣的酒肆茶樓，還是蹲在石階上掐著煙卷的悠閑老漢，抑或是沱江之上捶衣淘米的和藹村婦，都為這厚重古老的鳳凰增添一番明朗清新的味道。
晨曦中的沱江蔓延著朦朧霧氣，氤氳著這個季節未曾有過的草木清香，在高低錯落的吊腳樓中，沿著大地的脈絡蜿蜒流淌。天色漸晴，層巒疊嶂、重樓連宇都明晰起來，古鎮仿若笑落在水中。漫步其中，腳步就此奢華起來。不經意間抬頭，雕窗刻欞的吊腳樓比比皆是，佇立屋下，恍惚間，看見樓上的新嫁娘，靜倚窗楣，固守一地相思，然而，隨流水逝去的往昔早已消散成煙，曾經衣袂飄飄的青衿少年消失在河的對岸，唯留澄澈純凈的少女在歲月的荒蕪中，望斷悠悠碧水，望盡天涯路，唯獨望不見心愛的少年策馬揚鞭的身影。年華流轉，不知她送走幾輪河間飄轉的蓮花燈，寄予著此生不渝的守望，桃木梳不經意間滑落，青絲蹉跎成白發，是溫暖陽光寂寞了默默等待的紅妝，還是靜謐夜色冷落了刻骨銘心的相思？一時間，看不清年華是否真切地流轉過。
暮色下的沱江恍若遺落塵世的桃花源，猶如水墨畫般恬淡靜謐，白日里行駛於江面的蓬船沉寂下來，青黛色的遠山倒映在清澈澄明的水中，亦真亦幻。一瞬間，多麼希望在這青山綠樹碧水藍天中永生,無奈自己只是匆匆過客,無法與她相守一生。
鳳凰的夜晚，可以聽見古鎮的聲音，有潺潺流水摩擦青石板道的細微聲響，有穿過胡同巷道的清風在喁喁私語，此起彼落，還穿插著不知名的鳥雀低聲吟唱那從混沌之初流傳下來的歌謠，不同的曲調交錯為千回百轉的旋律。沉浸在古鎮之中，在那月華流淌的地方，遙想著屬於古鎮的前世今生，那一季的青梅雨，那一年的竹馬風，誰的韶華在誰的掌心綻放如畫，誰的笑靨在誰的眼眸隕落成詩，臆想著在這煙濃雨潤的季節里，曾有怎樣盪氣回腸的故事上演，又有怎樣悲歡離合的傳說葬送在千秋之下。如今，散落在燭香熏煙里的曾經淪為被人漫不經心提起的往昔，童謠在嘴裡慢慢變涼……
也許，臆想中的朦朧山水、古老城鎮才是鳳凰的本源，如今，許多地方已變作冷寂的鋼筋水泥建築，失去了水的婉約靈動，風呼嘯而過時，聽見大自然嗚咽的悲歌，孤寂的山林捲起不息的心靈濤聲。自人類從混沌之初走來，我們的出現不過是最近的一剎那，卻妄想掌控先人饋贈的文物遺跡,以為這一切即便是歲月流轉也不改顏色,於是肆意對待而不加維護,未來,也許,古老平靜的鳳凰只能駐留在人們遙遠的記憶中。
不可否認，鋼鐵和電子的文明成就了令人尊崇的現代神話，卻也毫不留情地遮蓋那些曾在黑夜中熠熠閃亮過的星光。然而，當繁華和喧囂矢志不渝地改變這個地方時，湘西的寒冷依舊執著地守護著山林的寂靜，沱江清澈明凈的流水仍在撫慰著古碉堡的憂傷，浮華的紅燈籠搖曳著鳳凰千百年的質朴與浪漫，或高或矮的吊腳樓堅持為人們緬懷一種古拙與厚重。即便在今天,當風聲摩擦過江畔靜謐生長的竹林,穿過狹小的胡同,把冷冽潮濕的空氣吹進街道的戲謔笑鬧中去時,這個城市浮華依舊,流動的燈海一如當年紅燈籠飄轉的年代,仿若時光倒轉，鳳凰古城依舊在無聲中被堅持得一絲不苟,質朴的剽悍,古拙的蒼涼，亘古的精神凝固在不斷流逝的時光中，愈久彌深，在驀然回首的悵惘若失中悄無聲息地彌漫開來，又一次地送回她往日的幽深靜謐，以及在別處難以希冀的領悟。
於是，蜿蜒流轉溫婉如玉的沱江水，行駛於其上酌酒品茗的蓬船，橫亘水面古拙樸素的木風車，懸掛在吊腳樓上隨風飄搖的紅燈籠，偶爾在山澗飄揚的婉轉俚曲，那屬於鳳凰的韻味，既像是無心的招搖，又像是含蓄的遮掩，讓人揣想水上人家的故事。水墨畫就的鳳凰古鎮，古樸穩重的熊希齡故居，典雅精緻的楊家祠堂，規矩雅緻的崇德堂，簡約凝重的沈從文故居，厚重滄桑的虹橋，雄壯宏偉的北門城樓，神秘莫測的苗人谷，辛辣微甜的薑糖，自然質朴的蠟染，古樸雅緻的銀飾，溫暖心扉的糯米酒，純凈的自然美景與深厚的人文底蘊，向來是孕育文人墨客的土壤，在縱橫遠離塵囂的地方時，不必才高八斗，滿腹詩書，只要將心中的感動記錄下來，自是一篇絕美的詩篇。
日近黃昏，陽光從樹枝的縫隙中灑下一地斑駁，以另一種姿態放牧溫暖。在二月清新冷冽的空氣中，我以一種謙卑安靜的姿態穿行在狹長綿延的台階，腳步落在苔跡斑駁的青石板路上發出沉重的餘音。路的盡頭，厚重的石壁執著地守護著沈從文故居的寧靜平和，古拙質朴的氣息猶如沈從文恬淡靜寂的人生。生前名聲在外，死後魂歸故里，疲憊的靈魂終於找到皈依之所，從此棲身其下，與摯愛的湘西融為一體。走近沈從文故居，遲緩的腳步扣響了陳舊的石板，微風拂面，依稀感覺到先生和緩的呼吸聲和沉重的腳步聲，驀然回首，先生在滿刻滄桑的院落中面露慈和，給我此生不忘的點悟。
不禁猜測，在白河沿岸恬靜幽美的山村裡，儺送是否曾經靜坐桃花杏林中，思緒與那個無言走過的漁家少女抿於唇際拂於指端的秀發纏綿，織就這暮靄中最讓人惆悵的悲傷。那年的湘西，河街的碼頭市井是否依舊繁華祥和，世道民風是否依舊古樸厚道，善良篤信？我滿握痛楚，將一卷厚重的故事翻來覆去地咀嚼，滿口苦澀在唇齒間游弋。如白河水般輕緩流淌的文字，凝集著濃厚筆墨的幽幽慨嘆。翠翠細膩柔軟的朦朧心境，羞澀的推託，偽裝的冷漠，稚嫩的不知所措，含蓄的躲避等待；天保的痴心守候，意外的溺水身亡；儺送月夜的山歌，最終的不告而別；爺爺在睡夢中帶著憂慮和期待撒手人寰。《邊城》的結尾渲染出一種詩意的悲涼凄美，「到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許「明天」回來！」沈先生的輕描淡寫，揮灑出兩行哀婉的清淚以及延綿不絕的思念，在煙雨朦朧里波瀾不驚卻情意動天。或許在浮華錯亂，動盪不安的歲月中，這只是沈從文脫離紫陌紅塵的世外桃源，然而，在此詩意棲息的人們充滿了原始、內在、本質的「愛」，沒有鏡花水月的虛幻迷離，也沒有離經叛道的驚世駭俗，以一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的姿態生活，成為我們現今對那個靜謐單純的世界永遠的懷想。
華燈初上，靜默守望，將古老街景盡收眼底的剎那，在心中最柔軟的角落，一種被遺忘的感動猶如流水般蔓延開來，那些漸行漸遠的黑白記憶，在歲月的流逝中復歸平靜，卻醞釀為刻骨銘心的記憶，夾雜在冷冽的風中，驚醒這遺世的孤寂……

❾ 為什麼林芝被譽為「西藏江南

漫山遍野的林芝桃花早已裝點好自己，渴望在遊人面前展露自己迷人的風姿。在中華民族悠久的歷史文化中，桃花占據了不可或缺的地位。看到桃花，陶淵明想到的是一個怡然自樂的理想世界——《桃花源記》，蘇軾想到的是春天的到來——「春江水暖鴨先知」，那麼美麗的桃花又勾起了你怎樣的情思呢？

「桃之夭夭，灼灼其華。」桃花，從詩經里開過後，在詩詞里一直開了兩千多年、美了兩千多年。「竹外桃花三兩枝」的春之初曉、「桃花流水鱖魚肥」的春之嫵媚、「林花謝了春紅」的春之傷逝，只要與春天有關，就不能少了桃花的身影。