桃花潭景區

A. 桃花潭景區的介紹

桃花潭景區，位於安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮境內(青弋江上游)，距縣城34公里。景區內自然景觀和人文景觀融為一體，既有清新秀麗、蒼巒疊翠的皖南風光，可觀山川之靈氣；又有保存完整、風格獨特的古代建築，可發思古之幽情。唐代詩人李白曾於此地寫下「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的千古絕唱。

B. 含有地名或名勝古跡的詩句

A 桃花潭

[桃花潭]
桃花潭
桃花潭景區,位於青弋江上游的涇縣陳村鎮境內,距縣城34公里景區內自然景觀和人文景觀融為一體,既有清新秀麗、蒼巒疊翠的皖南風光,可觀山川之靈氣;又有保存完整、風格獨特的古代建築，可發思古之幽情。
桃花潭之所以有名，歷來說法不一，有雲：古人風於澄泓蒼靄，如入《桃花潭記》所述之武陵源，古名之。而桃花潭之所以著名，則是源於一個美麗的傳說。唐天寶年間，涇縣豪士汪倫聽說大詩人李白下旅居南陵叔父李冰陽家，欣喜萬分，遂修書一封曰：先生好游乎？此地有十里桃花；先生好酒乎？這里有萬家酒店。李白欣然而來，汪倫便據實以告之：桃花者，實為潭名：萬家者，乃店主姓萬。李白聽後大笑不止，並不以為忤，反而被汪倫的盛情所感動。適逢春風桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清轍晶瑩，翠巒倒映，李白與汪倫詩酒唱合，留連忘返。臨別時在踏歌古岸，李白題下《贈汪倫》這首千古絕唱：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」如今，詩仙、豪士逝者如斯，但桃花潭卻因之流芳千古。潭邊至今有汪倫墓碑文「唐史官汪諱倫也之墓「相傳為李白所題寫，其真偽已無從考證。
桃花潭所在陳村鎮，古稱南陽鎮，這里物華天寶，人傑地靈。增內有保存最完整的皖南古民居群，計有明清建築700餘處。翟氏大宗祠，是陳氏大姓翟氏宗族的祭祀之所。據記載，翟氏宗族明清兩代，共有十五人榮登進士，舉人上百，秀才上千。明萬曆年間，江南鎮撫大將軍翟國儒赴雲南邊疆平叛為國捐軀，祠堂被御賜「忠孝堂」。「忠孝堂」前後三進，佔地千畝，建築材料均為楠木，漢白玉石，其石雕和木雕世所罕見，被國家文物局古建築專家羅哲文先生譽為「中華第一祠」。文昌閣建於清乾隆32年，共三層，八角。一至三層分別高懸「盛世文明」、「文光射斗」、「共登雲梯」匾額，是昔日翟氏宗族文武理學的豐碑，由於造型秀麗典雅，也是著名的景觀之一。此外，諸如懷仙閣、萬姓義門、韃子樓、撫風會館、司馬第等古建築也都有著十分重要性的歷史意義和研究價值。陳村鎮在1989年至1993年對桃花潭景區的人文景觀進行了全面的考證和修葺，並建造了「夢潭軒」古文物陳列館，將收集整理的桃花潭歷代風景名勝文史資料、名人題匾、古刻、石碑、木雕陳列其中。如今，「夢潭軒」業已成為桃葯潭景區一個新的景點。
溯桃花潭水而上，就是皖南山區最大的陳村水電站，登上電站大壩，極目遠眺，面對的就是文明於世的「黃山情侶」太平湖，與黃山一衣帶水，可乘遊艇直達黃山腳下。湖面碧波萬頃，翠巒千重，另是一番景色。湖中的黃金島，猶如太平湖的掌上明珠，亭亭玉立，島上森木茂密，鳥語花香，一步一景，如詩如畫。
桃花潭，位於涇縣以西40公里處，南臨黃山、西接九華山，與太平湖緊緊相連，因唐代詩人李白《贈汪倫》——"桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情"這首膾炙人口的千古絕唱，而名揚天下。 潭面水光瀲艷，碧波涵空。潭岸怪石聳立，古樹青藤紛披，春季綠韜如氈，桃花似火如霞，飛閣危樓隱約其中，猶如蓬萊仙境，又疑武陵人家。桃花潭四周點綴著眾多的自然人文景觀，屹立千年的壘玉墩，深藏奧妙的書板石、李白醉卧的彩虹崗、踏歌聲聲的古岸閣、青磚黑瓦的古民居......桃潭煙波使人陶醉，桃林春色讓您留戀，移步皆成景、四時景宜人。
縣志《桃花潭記》稱「層岩衍曲，回湍清深」，「清泠皎潔，煙波無際」。峭岩上古藤綴拂，煙霧繚繞，朝陽夕暈，山光水色，尤顯旖旎。駕一葉扁舟泛遊其上，一篙新綠，微波漣漪，足見「千尺潭光九里煙，桃花如雨柳如綿」。潭東岸，有東園古渡，系汪倫踏歌送別李白處，有明朝建踏歌岸閣，西岸有壘玉墩、書板石、彩虹崗、謫仙樓、釣隱台、懷仙閣、汪倫墓等景點。下游東岸有建於乾隆年間的文昌閣。閣重檐飛角，方圓八面，氣宇軒昂，昔為文人興會之所，遊人登臨極目之。

C. 涇縣最值得玩的地方在哪裡

1、桃花潭景區

桃花潭景區,位於青弋江上游的涇縣陳村鎮境內,距縣城34公里景區內自然景觀和人文景觀融為一體,既有清新秀麗、蒼巒疊翠的皖南風光,可觀山川之靈氣;又有保存完整、風格獨特的古代建築，可發思古之幽情。

來園觀光的遊客不僅可以參觀到傳承千餘年的古法宣紙製作工藝，了解紙、墨、筆、硯、扇、紙簾等製作工藝，而且可以親身體驗紙、墨、筆、硯、扇、紙簾的製作。

D. 桃花潭景區怎麼樣

這個桃花潭就是李白那首「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的桃花潭。不過，並不止一個潭子，旁邊的文昌閣，翟式大祠堂，還有緊鄰桃花潭的南陽古鎮，都被並入了這個景區。桃花潭應該算是個湖，坐船至對岸，爬上一座小山丘有懷仙閣，據說是當年李白與汪倫飲酒對詩之處，也可鳥瞰桃花潭景緻。景色一般，湖水算不上清澈。不過幸運的是，等渡船時正好有電視台在拍攝相關紀錄片，扮李白的演員正乘一葉小舟在江面上來來回回，引得眾人一陣狂拍。外圍的文昌閣、祠堂和古鎮都顯得很雞肋。文昌閣破敗得很，只能從下面仰望仰望，又不能進去登高。祠堂大是大的，但為了保持原汁原味總歸是破破爛爛的。古鎮就一條羊腸小道，旁邊一些民居，沒啥新鮮花樣。

E. 安徽導游考試桃花潭風景區和龍川風景區導游詞

桃花潭風景區導游詞

車還未到目的地，下面小王我先給大家簡單介紹一下我們的目的地——桃花潭。國家AAAA級景區國家水利風景區桃花潭位於涇縣以西40公里處，南臨黃山、西接九華山與太平湖緊緊相連。桃花潭古名武陵源之所以以桃花潭著稱於世則源於一個美麗的傳說。相傳唐天寶14年涇縣豪士汪倫聽說大詩人李白來到當塗投靠他族叔李陽冰便欣喜萬分。因為汪倫十分欣賞李白的才華。於是寫了一封書信託人交給李白信中說「先生好游乎此地有十里桃花。先生好飲乎此地有萬家酒家。」這對於既愛喝酒又愛遊玩的李白來說正合其胃口。於是李白欣然而來。可是等他到了之後汪倫才將實情告訴李白此地並沒有十里桃花只是在十里之外有一個渡口名為桃花渡地也沒有萬家酒家只是有一家酒店的店主姓萬。李白聽後並沒有生氣卻很感激汪倫的這番盛情便在桃花潭與汪倫詩酒唱和流連忘返。李白離開的那一天，當他乘上船剛要走時忽然聽到岸上有踏歌聲這是汪倫特意為送李白而安排的李白深深地感動了，當即詩性大發吟出「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」。如今雖然豪士、詩仙都已逝去但一首《贈汪倫》道出了李白與汪倫之間的深厚情誼更讓桃花潭名揚天下。各位朋友，我們的車已經到了桃花潭了下面請大家隨我一起沿著詩仙留下的蹤跡去品味詩仙的豪情。咱們剛剛走過幽深、別致、古色古香的老街現在映入大家眼簾的就是曾經汪倫送別李白的地方——踏歌岸閣。下面大家隨我去體驗下當年送別的意境。踏歌岸閣因李白《贈汪倫》詩中「忽聞岸上踏歌聲」之句而得名現在是省級文物保護單位。踏歌岸閣的平面布局既簡單又奇特底層為對直的通道為便於路人休息候船兩側砌有通長的卵石條凳。樓下向潭的立面為了框景特意做成實牆僅開一上部半圓下部平直的門洞使路人的視線集中正對桃花潭。臨街的一頭為敞開到邊的幾級踏步。使較高而又拐彎的街道不顯得閉塞。樓上靠河向潭的一面是窗檯式欄桿，可以憑欄休息遠眺，臨街的一面為神龕擋住了視線。上樓的踏步設在兩側，與中間的通道之間用實牆截然分開，互不幹擾。這種稍有不對稱的、立面形式，反倒跟周圍環境十分融合，比那絕對對稱的嚴謹布局更符合自然情趣，更顯得山村的古樸和自由與李白浪漫主義的詩人氣質也相投合。踏歌岸閣的旁邊是夢潭軒，裡面陳列著近年來收集的石坊、匾額。前院、後院和後庭有花草樹竹以及假山盆景院牆上還嵌有幾塊石雕，工藝精湛令人嘆服。走過踏歌岸閣，現在橫亘在我們眼前的就是久負盛名的桃花潭了，潭水清冷鏡潔煙波無際江心小洲蘆葦簇擁臨風搖曳蘆葉蕭蕭。立身潭上看潭面小船悠然而行踏歌岸閣傲然聳立西岸的懷仙閣亭亭玉立。兩岸民宅粉牆黑瓦鱗次櫛比，錯落有致。遠處的田壟層層舒展如遇夕陽西下，一抹遠山蒼黛宜人其景緻彷彿是一幅濃墨淡彩的田園風景畫。為什麼叫桃花潭呢？這是因為潭邊的玉屏山上當年滿山桃花陽春三月桃花盛開桃花映紅潭水潭上潭下火紅一片，因此叫桃花潭。與踏歌岸閣隔潭對峙的是懷仙閣顧名思義是為懷念詩仙而建。紅色懷仙閣立於綠叢中分外醒目，這也正像李白逸然超群、脫穎而出的儒雅風度一樣。登閣遠眺，靜靜的桃花潭盡收眼底。下面給大家10分鍾拍照留戀。之後我們去文昌閣游覽。好了各位團友前面就是文昌閣了，文昌閣是文人興會之所也是省級文物保護單位。文昌閣重檐飛角造型別致氣宇軒昂。

龍川風景區導游詞
歡迎詞---仁和園---龍堤·鳳街---如心亭---奕世尚書坊---胡氏宗祠---靈山庵---胡炳衡故居---歡送詞
各位來賓，大家好！歡迎來到國家4A級景區龍川景區觀光游覽！首先作個簡單的自我介紹，我姓**，是此次行程的講解員，景區內主要景點有仁和園、水街、都憲坊、省保單位奕世尚書坊、國保單位胡氏宗祠和佛教聖地靈山庵等景點，整個游覽行程需要一個半小時左右,大約2華里路程。
龍川，從宋代著名風水學家賴文正到當代中國城市規劃研究院高級顧問、高級建築師鄭孝燮，都說這里是一塊風水寶地。歷史上，龍川人把來到這里的客人，看作是貴人，今天你們從南邊來，經過天馬山、貴人峰，更是道道地地的貴人，我能為你們導游，深感榮幸！那麼接下來的時間就由我帶領大家進入景區，一起去探索風水寶地的奧秘。
仁和園

這里，曾是龍川胡氏世祖念五公當年接待有「地仙」之稱的風水大師賴文正的館驛舊址。傳說賴文正自江西來徽州，相當長時間無人識貨，到龍川卻受到念五公盛情接待，他們在這里論風水，談國事、家運，賓主相得。在賴文正的指導下，念五公對村中陽基的朝向，水系的走向進行了治理調整，又對這處驛館的陽基風水進行了改造。現在，景區依據有關歷史資料，進行了恢復。名為「仁和園」，典出《論語》：「以德行仁者王」，《禮記·中庸》：「仁者人也，親親為大」。前者說，處世以德，取義成仁，後者說，人與人之間當親愛友善，和平相處。關於「仁德」與「和平」理念，在胡氏宗祠還有更充分的展示，留待後說。
仁和園究竟有哪些風水改造？關鍵在水。各位在進接待大廳前已看到，門前有一道曲折水渠，廳後有一口池塘，門前水渠不是所謂的「護城河」，廳後池塘也不僅僅是作為風景設置，而是因為園朝向的南方屬火，因局面開闊，無所遮擋，火氣直逼村莊，容易導致火燒屋，所以引水、蓄水以克火。這與清代著名的寧波「天一閣」藏書樓，在「地六生水」的位置挖地蓄水防火是同樣的目的。傳說當年念五公在池上建有「留仙亭」和「會緣橋」，紀念他與賴文正的交往是仙緣巧合，各位也是「有緣千里來相會」，不妨登橋入亭，拍照留作永久紀念如何？
龍堤·鳳街

這是龍川河流經村中的地段，兩岸民宅鱗次櫛比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以兩岸河堤為街，故俗稱其為「水街」。但從風水角度，兩岸河堤卻各有一個非同小可的名字—龍堤、鳳街！我們腳下踩的就是「龍堤」，它衍出於河東的龍山，對面的「鳳街」因脈接西面的鳳凰山而得名。在構造上卻大有講究。請看，龍堤中間縱鋪石板代表「龍脊」，兩側鵝卵石壘鋪，代表「龍鱗」。對面鳳街用白鳳凰麻石橫鋪，代表鳳凰的一片一片羽毛，兩道街合稱「龍鳳呈祥」。用今天的時髦話說，是不是創意巧妙？隨著前行的腳步，我們可以看到龍堤、鳳街都在逐步降低，並且展示出另一層奧妙：那就是龍堤總是高於鳳街，這體現了封建社會男尊女卑的倫理觀念。從夫婦綱常說，龍為乾，代表男子，鳳為坤，代表女子。男具陽剛之氣，故龍堤在河之陽，女子陰柔和婉，故鳳街在河之陰，過去民間稱男女完婚為「乾坤已定」。又認為「夫為妻綱」，「陰陽順，夫妻和，家道成」，龍堤設置比鳳街高，正體現了「陰陽順」的宗旨。