華光大帝有關的電影
① 西游記中的馬趙溫關四大元帥，都是指誰呢
西遊記中“馬趙溫關”四大元帥，指的是華光大帝馬王爺、武財神趙公明、東岳大帝部將溫瓊、關武大帝關羽。這四位大元帥在民間傳說中都有膾炙人口的故事，神通和本事也很大，深受老百姓的喜愛。
關羽大家都比較熟悉了，他在人間的時候就是關羽關雲長，在天上則是關武大帝、關聖帝君、佛教中稱為蓋天古佛，地位非常高，甚至還被很多人尊為財神。而在華人世界中關羽的地位也特別高，認為他不僅能夠帶來財源，還是尚武之人的祖師爺，無數的人用香火供奉他。
② 西遊記中天庭上有哪些人物
1、天蓬元帥
歷史上的天蓬元帥，是道教神話中神仙，道教護法神北極四聖之一，原為北斗星宿之一，被尊崇為星宿神。後人格化成為北極紫微大帝所屬部將，統理北斗及酆都的神將。
在唐宋之際，中國民間曾經流行《天蓬神咒》 ，認為誦念此咒可以護身祈福。《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬的形象：「三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。」
豬八戒是天蓬元帥下凡，但是，他任天蓬元帥之前，是什麼呢?其實，在原著中，豬八戒是有自我介紹的。第十九回，孫悟空去收他，他這樣介紹自己以前的經歷——自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。 忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。
勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。從這段來看，他原來其實是個不求進步的佛系青年。但一位大仙非要收他為徒，他才開始修道。
道修成之後，他立刻飛到了天上，到天上是什麼待遇呢?功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。 朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。不僅天仙拿著花迎接他，玉帝還親自擺酒席給他接風，最後封他為天蓬元帥。
九轉大還丹給了重要的線索，道教能煉丹的人極多，但是翻遍全書，寫到煉出九轉的只有太上老君和東華帝君兩人。
排除太上老君，只能順著東華帝君的線找證據。原著第26回，孫悟空救人參樹時請來了福、祿、壽三星，八戒簡直開心得像個孩子，知道福星口袋有果子吃，直接翻，不講禮節，福星也不生氣。說明豬八戒和福祿壽三星關系好得不得了，簡直是親如一家。而且從打鬧的情景中可以看出，豬八戒很早之前，應該是沒列位仙班時候，他們就是這種關系了。
還有例證就是原著第79回，壽星笑道：「我這衣袖中，只有三個棗兒，是與東華帝君獻茶的，我未曾吃，今送你(比丘國國王)罷」。八戒看見就叫道：「老壽，有火棗，送我幾個吃吃。」壽星道：「未曾帶得，待改日我送你幾斤。」
可以長生延壽的火棗，赤腳大仙送如來時也就是送個幾枚，原著第八回：只見赤腳大仙又至，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。而壽星送八戒一送就幾斤，這關系還有啥好說的？這福祿壽三星跟東華帝君是什麼關系呢？恰好，三島仙翁，均為中八洞神仙的祖宗，包括方丈的東華，蓬萊三星，瀛洲九老，其中東華帝君就是這一地方群體的老大。所以，八戒的師父就是東華帝君無疑！
2、托塔李天王
李靖，又稱李天王，是中國古代神話中的民俗神仙，也被國家祀典祭祀，儒道釋尊奉，封號高上神霄托塔天王 、靈感天王、毗沙門下李天王、毗沙門天尊 、本土北方天王。其形象雅逸，持戟劍、托寶塔 。原本是財神，在藏傳仍是財寶天王。在唐宋國家祀典里，被軍方祭祀為護軍神、戰神 。也是護國神、行旅神、絲綢之路的神、城隍神 。
出現於《封神演義》《西遊記》《南遊記》等諸多古典文學與民間傳說里。乃殷夫人之夫，是甘露太子金吒、惠岸尊者木吒（木叉）、中壇元帥哪吒、李貞英之父、地涌夫人（金鼻白老鼠精）的義父。在《西遊記》之中，領命討伐孫悟空時被加封為「降魔大元帥」。
手下神將為巨靈神、魚肚將、葯叉將、十萬天兵等。之後還曾相助唐僧師徒大戰過獨角兕大王（太上老君的青牛坐騎），領兵捉拿牛魔王、地涌夫人等妖怪。 原型是中國古代歷史上同名的唐朝名將李靖 ，和東方及西域崇拜的軍神「毗沙門天王」 。
3、天猷元帥
天猷元帥是中國神話中神仙，北極四聖中排名第二位。《太上九天延祥條厄四聖妙經》說他位居「妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。」北極四聖，又稱北極四聖真君、北方四元帥，稱其為：天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君（又名天佑副帥）、翊聖保德真君（又名黑煞將軍）、靈應佑聖真君（又名真武將軍）。
道教護法神將四聖真君的崇奉，起於隋唐以後。宋代神霄派則將「四聖」與「雷部」歸結為道派重要神真之一。
宋代以後，黑煞將軍為「翊聖保德將軍」所取代或合而為一，北極帝星的地位穩定，全賴四大元帥護衛，故四帥亦稱四聖是護佑天際的大神將軍,常在道教天神玉皇上帝或紫微大帝的廟宇作鎮殿都衛。到明代時，則信仰真武大帝，位格相當於四御之一的紫微大帝。明代，真武大帝信仰已遠遠超過北極四聖。
佛教有四大金剛，作為護法大都是很威武很高大的男子形象，而道教也有護法，而且神階是十分高的，並且有十分完備的配置。
在最著名的永樂宮壁畫中，就具體描繪了道教各位威武的神將。道教有八位元帥負責保護善信道法和驅魔盪晦，分別是天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥、真武元帥、溫瓊元帥、鄧伯溫元帥、苟章元帥和畢環元帥。當然這里的天篷絕對不是什麼豬八戒，那隻是小說描寫，不屬於神仙體系的范疇不能混為一談。
4、翊聖元帥
翊聖元帥，是道家四聖的第三位，亦名黑煞元帥，漢族神話中的保護神。翊聖，謂輔佐天子。玄武信仰之興盛和玄武神地位之提高始於宋代。蓋因北宋開國之初，即受到北方外族契丹、遼國的威脅，為了提高防禦入侵的自信心，乃乞靈於北方大神玄武的護佑。
《太上九天延祥滌厄四妙經》說北極翊聖黑殺大元帥，「天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。
攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。」其《黑殺咒》曰：「走符攝錄，絕斷鬼門，行神布氣，攝除五瘟，左右吏兵，三五將軍，雷公霹靂，電激風奔，刀劍如雨，隊仗如雲，手把帝鍾，頭戴昆侖，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆。」
道教有著復雜的神仙體系，其中最重要的神仙派系是雷部和四聖體系，道教的很多道派都以雷法著稱，包括五雷符、五雷令牌、雷法等等。
另一大體系就是北極四聖真君。北極四聖是北極紫微大帝的麾下，鎮守北極帝星，是玉皇大帝的御前護衛，負責掃除世間的妖魔鬼怪。
到了明朝時期，信仰真武大帝的全真教興盛，人們對真武大帝的供奉逐漸超過了北極四聖。翊聖元帥在北極四聖中排名第三，他也叫黑煞將軍，翊聖元帥在北宋時期頗受推崇，北宋皇室將他奉為守護神，畢竟，那個時代北宋的北方總是戰火連連，為了祈求和平，便供奉北極四聖之一。
5、真武元帥
真武大帝在北極四聖中排名第四，他也叫真武元帥。在明朝時期，人們更加推崇真武大帝，傳說他是太上老君的化身，蛇頭龜身，是謂玄武。古人認為，北方屬水，因此，人們也稱他為水神，掌管風雨雷電，鎮守北方。
不僅如此，真武大帝也是鎮國大將軍，傳說他是一位全才，他的本職工作就是領兵征伐，匡扶一方，降妖除魔。在明成祖時期，很多朝廷機構中都供奉著真武大帝像。真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。
《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》雲：三十六天將均為真武大帝收伏的神將，受玉帝所封，全部隸屬真武麾下。玄天上帝，神威顯赫，麾下勇猛，其著名者，有三十六天將，各統一部，懲惡揚善。
三十六天將各有姓名，依次為：趙元帥趙公明，顯靈元帥關羽，雷開、苟畢二元帥，風輪元帥周廣澤，盡忠元帥張健，火德元帥謝仕榮，靈官元帥馬華光，管打不信道元帥朱彥夫，考校元帥黨歸籍，仁聖元帥康席，混炁元帥龐喬，降生元帥高原，降妖辟邪元帥雨田，威靈瘟元帥雷瓊。
神雷元帥石成，虎丘元帥王鐵、高銅，先鋒元帥李伏龍，糾察元帥副應，太歲元帥應高，猛烈元帥鐵頭，雷部電母朱佩娘，月孛天君朱孛娘，豁落元帥王忠，元帥楊彪，天君劉俊，聰明二賢高委、師曠，二太保任無別、寧世考，元帥鄧成，元帥辛江、元帥張安。
6、天門四元帥之馬勝元帥
馬靈官即馬勝，字德之，中國民間信仰之一。為道教正一雷法中的靈官，在道教《金臂圓光火犀大仙正一靈官馬元帥秘法》中稱為「三十三天金臂圓光火犀大仙、封山破洞都天大元帥、正一靈官」。
道教經堂大門左邊的雷神部將馬靈官為道教人物。其形一般為：三頭、九目、六臂、藍身。兩手持火鈴、火索；兩手持金槍、金磚；兩手斗訣仗劍，腳踩火輪，背負火瓢火鴉，形象威猛。又稱他在人五臟為心、肝、肺，故召合時強調心火升騰，肝肺消容涵養。馬勝在明清以後影響甚大，以他為主法的道法甚多。
道教也有"馬趙溫關"四大元帥，以威鎮道門。馬元帥生得白如雪，趙元帥黑如鐵，關元帥赤如血，溫元帥青如靛，四大元帥是用來驅邪消災的四大神將。
馬元帥又稱華光大帝、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，相傳他是南斗六星的鬥口星化生的，所以稱「鬥口魁神」，名叫馬勝，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母，故而姓馬，《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。
7、趙公明元帥
趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。
為中國正財神，司掌世間財源。趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。專司迎祥納福、商賈買賣。後來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為正財神。
當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。
魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶！
8、溫瓊元帥
在中國浙江沿海一帶的傳說中溫瓊元帥是頗為有名的尊神之一，也是當地傳統民間宗教信仰之一。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
他與馬、趙、關同為護法四元帥。據《三定太監西洋記》描繪說：「藍靛包巾光滿目，翡翠長袍花一簇。硃砂發梁遍通紅，青面擦牙形太毒。祥雲露露離天宮，狼狼牙妖精盡伏。」可見溫元帥遍身青色。
溫元帥是玉帝賜封的亢金大神，是東岳十太保的第一太保，影響最大，公務也最忙，他還兼任道教護法神將，為著名馬、趙、溫、關四大元帥之一，他又是真武大帝屬下三十六天將之一，一身兼數職。
9、關羽元帥
關元帥，又稱「盪魔天尊」、「伏魔大帝」。道教將其奉為護法四帥之一，並祀之為武財神。關元帥在宮廷和民間信仰極其普遍，被稱為「關聖帝君」，簡稱「關帝」，惜稱「關公」 、「關老爺」。從魏至唐，關羽在民間的影響不算太大。
《三教源流搜神大全》亦稱其為青龍轉世，降生時豎眼攢眉，超額長面，及長，身高九尺五寸，須長一尺八寸，面如重棗，唇似抹砂，丹鳳眼，卧蠶眉，力敵萬夫。
北宋末年，關羽被封為公(或謂真君)，相傳時為張天師屬下神將。明初封為候。至清代，關帝信仰尤盛，被視為入關來明之佑神。總之從明至清，關羽均被列入國家祀典，目不囿於教門，被民間奉之為神。
關元帥的形象，既是武神，又是財神，是司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，庇護招財進寶之職能，目法力無邊。尤其在清代，關元帥成為人神之首，稱為武聖，與文聖孔子比肩。
供奉其的廟宇數不勝數，清朝初年，已遍及天下，且名稱不一，常見之名大致有：關帝廟、關聖廟、關王廟、關聖帝廟、老爺廟等。又有專祀、台祀之分。專祀為祀奉關元帥一人，台祀則與岳飛、張飛、趙雲、趙公明、二郎神、土地爺等神合祀，常見的有武廟（或稱關岳廟）、三義廟、三義宮、七聖廟等。
10、火車靈官之王惡元帥。
王靈官是道教最崇奉的護法尊神。道教有五百靈官的說法，王靈官是五百靈官之首，稱號為「都天大靈官」。在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒，享受國家祭祀的一位重要道教神仙。
許多道家宮觀的第一大殿中，鎮守道觀山門的一般都是這位王靈官。進入道教的宮觀，山門內的第一座殿往往也是靈官殿，殿中供奉著一赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的第一護法神將王靈宮。
王靈官面對山門，額上火眼金睛，能辨識真偽，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進山門後首先朝拜王靈官，民間流傳有「上山不上山，先拜王靈官」的俗語，以表達對這位道教護法神靈的崇敬。不要小看此尊，在西遊記原著中王靈官曾經跟孫悟空打成平手。
11、天蓬元帥
天蓬元帥作為天庭護法神之首，在孫悟空大鬧天宮時躲在一邊看熱鬧，如來降服孫悟空之後，又跑出來刷存在感。玉帝自然不高興，找個借口親自打天蓬元帥二千錘解恨，然後扔下界誤投豬胎，成了豬八戒。北極四聖其餘兩個沒出手的天佑元帥，翊聖元帥也好不到那裡去，不知道被玉帝貶到那個角落去了，再也沒在天庭出現過。
天蓬元帥被貶，真武大帝高升，玉帝找來馬靈耀（華光大帝）、趙公明（財神）、溫瓊（東岳第一太保）、關羽（關聖帝君）取代北極四聖，成為新的護法四元帥。孫悟空上天庭求救就遇到過他們，同時他們也是真武大帝的五百靈官之一。
飛天神王馬元帥馬靈耀因生有三隻眼，故民間又稱"馬王爺三隻眼"，馬靈耀是南遊記的主人公，也曾經大鬧天宮，被真武大帝親自出手降服，成為真武大帝麾下五百靈官之一，後被封為華光大帝。
溫瓊和哪吒一樣是天庭靈珠轉世，被東岳大帝收為東岳十太保之首。東岳十太保又稱東岳十元帥，溫瓊被玉帝封為翊靈昭武溫元帥。真武大帝很欣賞溫瓊的氣節，收為五百靈官之一。
四大元帥在西遊記是作為南天門的守將出場的，南天門是天庭的邊界，守護南天門就相當於人間鎮守邊疆，是重要工作，真武大帝就親自鎮守北天門。
12、降魔大元帥李靖
天庭還有降魔大元帥托塔天王李靖，中壇元帥哪吒。在西遊記中，五百靈官元帥輪流在持國、多聞、增長、廣目四大天王手下輪值，守護四大天門，可見天王地位在元帥之上，而托塔天王李靖又是四大天王的領導，李靖的地位遠在五百靈官之上。
孫悟空大鬧天宮之後，玉帝對北極紫薇大帝為首的星君表現大為不滿，對其失去信任，於是貶下天蓬元帥豬八戒，扶持認真工作的真武大帝，建立以真武大帝和四大天師為首的五百靈官體系，真武大帝地位火箭般提升，漸漸替代老上司北極紫薇大帝。