荷花三娘子

Ⅰ 聊齋除了《聊齋艷譚5之荷花三娘子》還有哪幾部

《聊齋艷譚1：艷魔大戰》是《聊齋艷譚》系列電影的第一部，影片由藍乃才導回演，葉子楣、文素、單立文答主演，於1990年上映。本片講述千年靈狐素素，二妹花花和三妹菲菲，即將修成正果，並已離畜類之身，住進人間。三姐妹遇上窮秀才吳明，更先後與他發生關系。豈料吳是五通神魔的化身，賴吸女精養生。不久三女漸現狐狸特性，只得懸崖勒馬，聯手抵抗誘惑，後得老道士之助，方才消滅淫魔。

Ⅱ 顏仟汶 荷花三娘子

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Ⅲ 《聊齋灧譚5荷花三娘子》里的鍾淑慧是誰

鍾淑慧是香港影壇的一位傳奇女明星，她是環球小姐卻淪為艷星，比翁虹暴露比舒淇風騷，後來與無線小生吳貸融在電影《滅門慘案之孽殺》中大演火爆床戲從而擦出愛情火花，兩人假戲真做更因此結婚，成為香港演藝圈的佳話。

Ⅳ 《荷花三娘子》算是最精彩的一篇嗎

《荷花三娘子》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。講述的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之間的故事。

Ⅳ 求《聊齋之荷花三娘子》白話版

宗相若是在一隻小狐狸的指點下去尋找荷花三娘子的。他在一個晴朗的清晨來到了南湖邊，要找一個采菱的垂髫女子，她穿著「冰縠帔」，是唯一的標記。宗相若在一群采蓮女中發現了她，梳著雙髫，有著絕代的容顏。於是促舟相近，卻「忽迷所往」。宗相若於是按照小狐狸的指點，撥開旁邊的荷叢，便看到了一枝貼著水面生長紅色的蓮花。
驚艷！
初升的太陽在天宇間散灑著淡金色的輝芒，湖水是碧波輕漾，湖上是蓮葉何田田。天光雲影在湖面上瀲灧徘徊，四周氤氳著蓮葉清清的氣息。玉白的、輕黃的、柔粉的蓮花三五成群地開放在湖面上。卻只有這一朵啊，是濃濃的紅顏！那種彷彿洇化不開的朱紅，嬌艷得讓人驚心動魄！花瓣一葉一葉地依序綻放著，上面還凝著清圓的露滴，花蕊泛著淡淡的黃，花心透著隱隱的綠，無言地/ 羞澀地/ 靜靜地綻開在濃密碧綠的蓮葉下。
宗若相小心翼翼地把這朵讓他驚艷的蓮花採摘回家，蓮花在家裡「化為姝麗」，這就是荷花三娘子。從此日日相伴，「兩情甚諧」。只是荷花三娘子不擅言辭，「見人喏喏，似口不能道辭」。
荷花三娘子在宗家生活了六七年，忽一日對宗若相道：「夙業償滿，請告別也。」宗聞而泣下，力勸不已，而荷花三娘子「亦悵悒」，曰：「聚必有散，固是常也。」接著又說道：「妾本何氏，倘蒙思眷，抱妾舊物而呼曰：『荷花三娘子！』當有見耳。」 這時候，宗若相才知道她姓何，只見她說完後就放開握著宗若相的手，翩然飛起，飄然離去，宗若相躍起急拽，只捉得何氏的一隻布履。而「履脫及地，化為石燕，色紅於丹朱，內外瑩徹，若水精然。」
宗相若慢慢地打開衣箱，便看到剛認識荷花三娘子時她身上所穿著的冰縠帔，這襲紗帔依然靜靜地放在那裡，還隱隱地透散著蓮花的清芳。這么長時間了，仍似當年一般色澤鮮艷，淡白，有絲的流光，入手柔軟而又透著涼意。宗相若輕輕地捧起了來，一瞬間，那個七年前夏天的清晨穿越了時空又回來的他的眼前：蓮葉田田的南湖，遊人如織的湖岸，白色羅衫的垂髫女子，初見時的絕代驚艷，綠水碧波里嬌嫩的紅顏……
怎麼也不能相信、不能習慣已經是別離了，淚水悄悄地順著宗相若的臉龐滴下來，滴落在那襲白色的羅衫上，慢慢地洇濕了衣裳。思念到極處，他抱著紗帔低低地喚出了她的名字：「荷花三娘子！」在若有若無中，宗相若彷彿見到了羅衫幻成了他的她，「歡容笑黛，並肖生平」，只是「但不語耳」，潮濕的感覺又一次彌漫過宗相若的雙眼，「此情可待成追憶，只是當時已惘然」！
噫！情多最恨花無語，愁破方知酒有權。荷花三娘子平時亦只是喏喏無言，是擔心遲早都要別離，說得太多於情不忍嗎？雖然一開始就知道不要投入太多的感情，以免日後暗傷別離，卻只是情不自禁、情難自禁，幾年的時光過去了，一日一日地堆聚起來的感情算起來究竟算不算深？
不是我知道要走我就沒有感情，不是我將會離開我就不會動心，我只擔心會讓你不能承受這種相識相聚相知後的別離，吾愛啊，我收斂起我的感情，我裝作不在意，我常常沉默無言，不是不說啊，吾愛啊，你看到我雙眸中無盡的柔情纏綿了嗎？
「無情不似多情苦，一寸還在千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處」。我到是很想做到無情，只是當感情沉澱下來時我亦是不自覺啊，要走了才知道是這樣子的沉重！七年的緣份，我們都得小心計算，不可弄錯了一日。
讓我的冰紗帔陪你吧，吾愛，想我的時候就看看它，請用最溫柔的聲音輕輕地呼喚我的名字吧！吾愛，當日子這樣混沌地過下去，當離恨如此綿綿地延伸下去，想那南湖的一池蓮荷，不知是否也會這樣子地久天長地開下去，一直開到下一個來生，讓你再重來湖畔，在碧波綠水、天光雲影中盪舟前來，將我在滿湖的綠暗紅香中一眼認出，再將我輕輕採摘？

Ⅵ 《荷花三娘子》原著作者是誰

Ⅶ 荷花三娘子的原文

湖州宗湘若[1]，士人也。秋日，巡視田壟，見禾稼茂密處，振搖甚動。疑之，越陌往覘，則有男女野合。一笑將返。即見男子靦然結帶[2]，草草逕去。女子亦起。細審之，雅甚娟好。心悅之，欲就綢繆[3]，實慚鄙惡。乃略近拂拭曰：「桑中之游樂乎[4]？」女笑不語。宗近身啟衣，膚膩如脂。於是挼莎上下幾遍[5]，女笑曰：「腐秀才！要如何便如何耳，狂探何為？」詰其姓氏。曰：「春風一度[6]，即別東西，何勞審究？豈將留名字作貞坊耶[7]？」宗曰：「野田草露中，乃山村牧豬奴所為，我不習慣。以卿麗質，即私約亦當自重，何至屑屑如此[8]？」女聞言，極意嘉納[9]。宗言：「荒齋不遠，請過留連。」女曰：「我出已久，恐人所疑，夜分可耳。」問宗門戶物志甚悉，乃趨斜徑，疾行而去。更初，果至宗齋。
殢雨尤雲[10]，備極親愛。積有月日，密無知者。會一番僧卓錫村寺[11]，見宗，驚曰：「君身有邪氣，曾何所遇？」答言：「無之。」過數日，悄然忽病。女每夕攜佳果餌之，殷勤撫問，如夫妻之好。然卧後必強宗與合。宗抱病，頗不耐之。心疑其非人，而亦無術暫絕使去。因曰：「曩和尚謂我妖惑，今果病，其言驗矣。明日，屈之來，便求符咒。」女慘然色變。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：「此狐也。其技尚淺，易就束縛。」乃書符二道，付囑曰：「歸以凈壇一事置榻前[12]，即以一符貼壇口。待狐竄入，急覆以盆，再以一符粘盆上，投釜湯烈火烹煮，少頃斃矣。」家人歸，並如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方將就榻問訊。忽壇口颼飀一聲，女已吸入。家人暴起，覆口貼符，方欲就煮。宗見金橘散滿地上，追念情好，愴然感動，遽命釋之。揭符去覆，女子自壇中出，狼狽頗殆[13]，稽首曰：「大道將成，一旦幾為灰土！君仁人也，誓必相報。」遂去。
數日，宗益沉綿，若將隕墜。家人趨市，為購材木。途中遇一女子，問曰：「汝是宗湘若紀綱否[14]？」答雲：「是。」女曰：「宗郎是我表兄。聞病沉篤，將便省視，適有故不得去。靈葯一裹，勞寄致之。」家人受歸。宗念中表迄無姊妹，知是狐報。服其葯，果大瘳，旬日平復。心德之，禱諸虛空，願一再覯。一夜，閉戶獨酌，忽聞彈指敲窗。拔關出視，則狐女也。大悅，把手稱謝，延止共飲。女曰：「別來耿耿，思無以報高厚。今為君覓一良匹，聊足塞責否？」宗問：「何人？」曰：「非君所知。明日辰刻，早越南湖[15]，如見有采菱女著冰縠帔者[16]，當急舟趁之。苟迷所往，即視堤邊有短干蓮花隱葉底，便采歸，以蠟火爇其蒂，當得美婦，兼致修齡[17]。」宗謹受教。既而告別，宗固挽之。女曰：「自遭厄劫，頓悟大道。即奈何以衾裯之愛[18]，取人仇怨？」厲色辭去。
宗如言，至南湖，見荷盪佳麗頗多。中一垂髫人，衣冰縠，絕代也。促舟劘逼[19]，忽迷所往。即撥荷叢，果有紅蓮一枝，干不盈尺，折之而歸。入門，置幾上，削蠟於旁[20]，將以爇火。一回頭，化為姝麗。宗驚喜伏拜。 女曰：「痴生！我是妖狐，將為君祟矣！」宗不聽。女曰：「誰教子者？」答曰：「小生自能識卿，何待教？」捉臂牽之，隨手而下，化為怪石，高尺許，面面玲瓏。乃攜供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜門塞竇[21]，惟恐其亡。平旦，視之[22]，即又非石，紗帔一襲，遙聞薌澤[23]，展視領衿，猶存余膩。宗覆多擁之而卧。暮起挑燈，既返，則垂髫人在枕上。喜極，恐其復化，哀祝而後就之。女笑曰：「孽障哉！不知何人饒舌，遂教風狂兒屑碎死[24]！」乃不復拒。而款洽間，若不勝任，屢乞休止。宗不聽。女曰：「如此，我便化去！」宗懼而罷。由是兩情甚諧。而金帛常盈箱篋，亦不知所自來。女見人喏喏，似口不能道辭，生亦諱言其異。懷孕十餘月，計日當產。入室，囑宗杜門禁款者[25]，自乃以刀剖臍下，取子出，令宗裂帛束之，過宿而愈。又六七年，謂宗曰：「夙業償滿[26]，請告別也。」宗聞泣下，曰：「卿歸我時，貧苦不自立，賴卿小阜[27]，何忍遽言離逷[28]？且卿又無邦族，他日兒不知母，亦一恨事。」女亦悵悒曰：「聚必有散，固是常也。兒福相，君亦期頤[29]，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾舊物而呼曰：『荷花三娘子！』當有見耳。」言已，解脫曰：「我去矣。」驚顧間，飛去已高於頂。宗躍起，急曳之，捉得履。履脫及地，化為石燕[30]；色紅於丹朱，內外瑩徹，若水精然。拾而藏之。檢視箱中，初來時所著冰縠帔尚在。每一憶念，抱呼「三娘子」，則宛然女郎，歡容笑黛，並肖生平，但不語耳。
據《聊齋志異》手稿本

Ⅷ 《荷花三娘子》中狐女和荷花三娘子都是怎樣的人

Ⅸ 荷花三娘子的注釋

[1]湖州：府名，治所在今浙江省吳興縣。
[2]（tiǎn 舔）然：羞慚的樣子。
[3]綢繆（móu 謀）：本意緊纏密繞。《詩·唐風·綢繆》，「綢繆束薪，三星在天，今夕何夕，見此良人。」後因以「綢繆」形容男女相愛。
[4]桑中之游：指男女幽會。《詩·風·桑中》：「期我乎桑中，要我乎上宮。」
[5]挼（ruó）莎（suō蓑）：又作「挪挲」，以手探摸。
[6]春風一度：指男女交合。
[7]貞坊：貞節牌坊。
[8]屑屑：《廣雅·釋訓》：「屑屑，不安也。」
[9]嘉納：贊許而接受。
[10]殢（tì 替）雨尤雲：古時以雲雨喻男女之交合，「殢雨尤雲」形容沉浸於男女歡愛之中。
[11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，舊時對西方邊境少數民族的稱呼。卓錫：僧人居留稱「卓錫」。卓，植立。錫，錫仗、禪杖，僧人外出所持，故以植立禪杖代指其居止。
[12]凈壇：潔凈的壇罐。一事：一件。
[13]狼狽頗殆：極為狼狽。殆，危殆。
[14]紀綱：僕人。
[15]越：青柯亨本作「赴」。
[16]冰縠（hú 斛）帔：白縐紗披肩。縐紗類絲織品。《文選》宋玉《神女賦》：「動霧縠以徐步兮，拂揮聲之珊珊。」注，「縠，今之輕紗，薄如霧也。」
[17]修齡：長壽。
[18]衾裯（chóu 稠）之愛：猶枕席之愛。衾，被褥。裯，床帳。
[19]劘（mó）逼：迫近，逼近。
[20]削蠟：削剪燭芯，使之易燃。
[21]竇：孔穴，此指窗。
[22]平旦：平明，天明。
[23]薌（xiāng 鄉）澤：同「香澤」，香氣。
[24]屑碎：猶瑣碎，糾纏的意思。
[25]禁款者：禁止他人叩門。款，叩門。
[26]夙業，佛家語，意為前生之業。業，梵語「羯磨」的意譯，泛指一切身心活動。「業」都有相應的果報，文中所說的「償滿」，即指對夙業的果報。
[27]阜：豐富。
[28]離逷（tì 替）：亦作「 離逖 」。 遠遠離開；使遠去。逷同「逖」，意為遠。
[29]期頤（qī yí）：百歲。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。」人至百歲飲食起居無所不侍於養，故稱百歲為「期頤」。
[30]石燕：《初學記·天部下》引《湘州記》曰：「零陵山有石燕，遇風雨即飛，止還為石。」