荷花女

『壹』 關於荷花的典故誰有

睡蓮

背景音樂的這首曲子叫做《睡蓮》，二胡聲在空曠幽深的夜晚聽來尤為凄美。紅顏薄命。…… 睡蓮的傳說也大多帶著無語的哀愁。也許只有如此的柔腸寸斷，才配得上她那令人窒息的美麗吧。曾經在網上讀到一個故事：

從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村裡。那裡有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了。為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。

在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心裡滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見河裡淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那麼藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那麼清澈透明。

那一眼，註定了一個傳說。

魚對姑娘說，如果姑娘願意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水。當然那無非是一個借口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。於是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。

他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發現自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情話近乎不真實，最後，魚對姑娘說：希望她做他的妻子。魚從河裡出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。

故事並沒有結束。

終於，有一天村子裡的人看到了他們相會的情景。他們認為魚對姑娘使用了妖法。於是，他們把姑娘關起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了。魚在絕望中死去。然後，人們抬著魚的屍體凱旋而歸。他們把魚的屍體拋到姑娘的腳下，幻想她會醒過來。可，那隻換來她的心碎。

她抱起已經冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治癒傷痛，死亡總是可以的。他們就那麼在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。

就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數昵稱一樣，令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字：「池中仙子」、「睡美人」、「子午蓮」。睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態類似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做「水百合（Water Lily）」。睡蓮還有一個別稱，叫做「雙面夏娃」，既象徵著純潔天使，也是妖艷惡魔的化身。

在古埃及神話里，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為「神聖之花」，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著「只有開始，不會幻滅」的祈福。古埃及人將肉身製成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合，生命可以「如睡蓮暮合晨開」。在神廟中或葬禮上，一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語「信仰」的由來。據說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓，就彷佛一個睡蓮王國：蓮形的神殿柱頭；死者航行於幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮；牆壁上，埃及艷後般打扮的美麗女子，手執含羞半放的睡蓮，回頭往後方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴謹的埃及雕刻，因為這樣的動作，也彷佛傳出了「尼羅河的新娘」的柔軟的香味。

不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著「生的再生」。在印度佛教里，睡蓮被稱為「觀音蓮」。無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層蓮花，它象徵著聖潔、庄嚴與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生於兩千多年前的印度北部，出生時向十方各行七步，步步生蓮花，並有天女為之散花。大乘佛教天台宗的根本經典名為《妙法蓮華經》，蓮華，即妙法。對信徒來說，是睡蓮、是荷花，並無大礙，因為這些「天上蓮花，能隨緣，視需要開花，讓眾心喜悅。說它們是假，卻又是真，其實都在一心，所以稱之為妙蓮華」，蓮花代表著接引眾生的法門，芸芸眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨享「福報」，成為極樂世界的花朵。

在中國，也有與印度關聯的說法。民間傳說中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。人們以蓮花喻君子。而錢鍾書認為周敦頤的《愛蓮說》中「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句就得自印度佛教。《中阿含經》里，釋迦說「以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。水生木長出水上不著水。」蓮花出人世污濁而生鮮美花葉，正如佛教的修行與解脫。

相反的，德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著許多水妖，每當旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終於滅頂。睡蓮的法語也有著「水中的妖精」之意。

純情仙子、端莊佛台、艷色水妖，無論是哪一種，睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時，「就像黑夜裡的白蓮，伴隨著滿天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……」西施也曾是采蓮人，當年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢的宓妃——洛神，投身洛水後，也化身成為一枝蓮花……

上面這些典故既說睡蓮，也提到荷花。從植物學的角度看，兩者其實是不同。荷花無論在花形或葉片的尺寸上，皆比睡蓮大得許多，且高挺出水面。而睡蓮的葉子天然有個缺口，葉和花小小的、低低的依著水，也不會結出蓮蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。「最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞」。徐志摩用睡蓮來比林徽音：「她是睡著了，星光下一朵斜欹的白蓮」，宛如墜入情網時的芳心迷醉。而一代才女林徽因的「你是人間四月天」一詩也寫道「雪化後那篇鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮。」……

聽睡蓮，寫睡蓮，就不能不說起法國印象派(Impressionism)巨匠莫奈(Monet)。莫奈曾說過：「普天之下能引起我興趣的，只有我的畫和我的花。」這「花」就是令莫奈一生傾情的睡蓮。

莫奈畫筆下睡蓮的繁衍之地是一個調色板般的夢幻花園，也是莫奈「最美的作品」和他的「天堂」。1883年，半生潦倒的莫奈終於在自己43歲的時候帶著全家搬到一個位於巴黎和魯昂之間的水上花園。在這里，莫奈遠離了人生的種種焦慮，筆下的睡蓮飄搖著令人意醉情迷的優雅與安詳。朦朧的筆觸，薄霧中的睡蓮，與其說它們是這片池塘的風景，不如說是一種色彩斑斕、微光閃爍的意境，一個微睡輕搖、紫色迷離的夢……

1900年莫奈展出了第一批12張睡蓮池塘作品，當時作品中還有日本式的小橋。而1903-1908年間，莫奈又畫了48張睡蓮組圖，這里已經沒有了小橋。他自己為它們取名為《睡蓮，水景系列》，並於1909年在杜朗-盧埃爾畫廊展出，1907年所創作的豎畫中的14幅也在其中。淡蘭和深紫的水，金液一般的水，映著天空和岸邊的變化莫測的水中，或淡或濃的睡蓮，開著。而在最後的那幅《睡蓮，晚間效果》里，睡蓮已經不是一株具體的植物，而是一抹抹顫動的色彩，燃燒在綠脂般的水間，包容在垂柳的倒影中。一切恍然如夢，看得久了，人也變得痴痴的，恨不得來生就是其中的一枝融化了的睡蓮。這時的莫奈已經幾乎失明，與其說莫奈是在陶醉中作畫，不如說是一種對彌漫在記憶中的睡蓮的小心而深情的最後觸摸了。完成最後一幅睡蓮作品的第二天，莫奈便與世長辭。這些模糊而細碎的睡蓮的影子，大約就是莫奈心中執著等待著的那遙遠或並不遙遠的瞬間與永恆吧。

一幅幅變幻著的睡蓮，是莫奈在用光與影追憶著似水年華的印象，一切都在經歷中楚楚動人起來。如此的境界，或許只有普魯斯特（Proust）輕盈的意識流文字才能配得上了。「稍遠些的水面上，片片睡蓮簇擁在一起，猶如一座浮動的花壇，彷彿花園里那些蝴蝶花搬到了這兒，蝴蝶那般把藍得透亮的翅膀停歇在這座水上花壇的斜面上……傍晚當它宛若某個遙遠的海港，披著夕陽那玫瑰色的、夢幻般的霞光，不停地改變著色彩，以便始終跟色澤比較固定的花冠周圍的那種在時光里隱匿得更深的、更奧妙的東西——那種存在於無限之中的東西——顯得很和諧的時候，開在這片水面上的睡蓮，就像是綻放在天際的花朵。」

人生原來是很簡單的事情。就象一朵蓮開在水裡，淡定的面龐悠然地展向天空。不去在意紛擾，不去憂慮明日。靜靜的，靜靜的仰望唯一一次的生命……

『貳』 吾本是荷花女,朝朝暮暮為君舞是哪首歌裡面的

花語
吾本是，荷花女，
衷腸未訴淚如雨。
君若看到荷花淚，
可知荷花幾多苦內？

吾本是，荷容花女，
只是與君心相許。
今宵為君把歌唱，
句句都是傷心曲。

吾本是，荷花女，
朝朝暮暮為君舞。
看盡人間多少事？
知己只有吾和汝。

吾本是，荷花女，
夢里與君做詩侶。
但願天下有情人，
總有一天成眷屬。

吾本是，荷花女，
一片芳心請記取。
他年荷花盛開日，
朵朵帶去吾祝福。
參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉

『叄』 吾本是，荷花女， 衷腸未訴淚如雨。 君若看到荷花淚， 可知荷花幾多苦 吾本是，荷花女， 只是與君心相許

花語
吾本是，荷花女，
衷腸未訴淚如雨。
君若看到荷花淚，
可知荷花幾多版苦？

吾本是，荷花女，權
只是與君心相許。
今宵為君把歌唱，
句句都是傷心曲。

吾本是，荷花女，
朝朝暮暮為君舞。
看盡人間多少事？
知己只有吾和汝。

吾本是，荷花女，
夢里與君做詩侶。
但願天下有情人，
總有一天成眷屬。

吾本是，荷花女，
一片芳心請記取。
他年荷花盛開日，
朵朵帶去吾祝福。
參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉

『肆』 荷花女的介紹

藝名荷花女，姓名吉文貞，女，相聲演員，1926年生於上海。其父是相聲藝人吉評三。六歲便登台演唱「太平歌詞」，從此開始藝術生涯。1933年在南京夫子廟正式「撂地」演出，始用藝名。

『伍』 先來個簡單的：荷花女的太平歌詞傳世音頻都有那些

鷸蚌相爭 我是知道的

『陸』 誰有「荷花女」案件的判決書

（一）判令被告魏錫林在《今晚報》或其他報刊連續三天發表聲明，為死者吉文貞恢復名譽，向原告陳秀琴賠禮道歉；判令被告《今晚報》刊登原告所寫介紹吉文貞的生平文章，並在文前加編者按，對原告賠禮道歉。如二被告拒絕執行，由人民法院在其他報刊刊登與上述內容相同或判決書主要內容的公告，其費用由二被告分擔。

（二）判令被告賠償原告陳秀琴因治病等受到的實際損失170餘元。至於因名譽權受到侵害而要求經濟賠償的數額，按照我院第四次民事業務研討會紀要提出的標准確定400元，總計約600元，由二被告按其責任大小分擔。

（三）判令被告魏錫林所著《荷花女》一書今後不得再以任何形式復印、出版發行。

（四）《今晚報》社在1987年8月授予魏錫林創作《荷花女》一書所得的榮譽獎證書由人民法院予以收繳。

（五）關於作者魏錫林所得稿酬，一種意見是應按非法所得予以收繳；另一種意見認為可以不管。我們傾向於後一種意見。

（六）訴訟費20元由二被告各負擔10元。

『柒』 誰知道老相聲演員「荷花女」的情況

名譽權糾紛案

原告：陳秀琴，女，80歲

被告：魏錫林，男，52歲，中國民主促進會天津委員會宣傳部副部長

被告：《今晚報》社 法定代表人：李夫，總編輯

案情：

原告陳秀琴系天津市解放前已故藝人吉文貞（藝名荷花女）之母。1940年，吉文貞以「荷花女」之藝名參加天津「慶雲」戲院成立的「兄弟劇團」演出，從此便以「荷花女」之藝名在天津紅極一時，1944年病故，年僅十九歲。

被告人魏錫林自1986年開始，以「荷花女」為主人公寫小說，同年2月至6月間，曾先後三次到原告陳秀琴家了解「荷花女」的生平以及從藝情況，並向「荷花女」之弟吉文利了解情況並索要了照片。隨後創作完成小說《荷花女》。該小說約十一萬字。

該小說使用了吉文貞的真實姓名和藝名，原告陳秀琴在小說中被稱為陳氏。小說中虛構了吉文貞從17歲到19歲病逝的兩年間，先後同許揚、小麒麟、於人傑三人戀愛、商談婚姻，並三次接受對方聘禮之事。其中說於人傑已婚，吉文貞「百分之百地願意」做於人傑的妾。小說還虛構了吉文貞先後被當時天津幫會頭頭、大惡霸袁文會和劉廣姦汙而忍氣吞聲、不予抗爭的情節。小說在最後影射吉文貞系患性病打錯針致死。同時，該小說虛構了原告陳秀琴同意女兒做於人傑的妾和接收於家聘禮的情節。該小說完稿後，未徵求原告等人的意見，作者即投稿於《今晚報》社。《今晚報》自1987年4月18日開始在副刊上連載該小說，每日登出一篇，截至同年6月12日刊登完畢，共計連載56篇。刊登中並加了插圖。

小說連載過程中，原告陳秀琴及其親屬以小說插圖及虛構的情節有損吉文貞的名譽為理由，先後兩次到《今晚報》社要求停載。《今晚報》社對此表示，若吉文貞的親屬寫批駁小說的文章，可予刊登；同時以報紙要對讀者負責為理由，將小說題圖修改後，繼續連載。

為此，原告陳秀琴於1987年6月向天津市中級人民法院提起訴訟稱：被告魏錫林未經原告同意，在其創作發表的小說《荷花女》中故意歪曲並捏造事實，侵害已故藝人吉文貞和原告的名譽。《今晚報》社在原告要求其停止刊載時未予停載；報社所作《荷花女》題圖也有損於吉文貞形象，其肖像權也受到侵害。故要求魏錫林及《今晚報》社賠禮道歉，消除影響；小說《荷花女》不得出版；魏錫林賠償原告精神損失及經濟損失費800元；《今晚報》社賠償原告精神損失及經濟損失費2000元。

被告魏錫林辯稱：《荷花女》為小說體裁，作者有權虛構。創作小說的目的，是通過對荷花女悲慘命運的描寫，使讀者熱愛新社會，痛恨舊社會。小說並未損害荷花女之形象，而是美化抬高了她的形象，故不構成侵權。且吉文貞本人已故，原告陳秀琴與本案無直接利害關系，無權起訴。並反訴：由於原告起訴造成本人名譽的損害及經濟損失，要求原告陳秀琴為其恢復名譽，賠償損失。

被告《今晚報》社辯稱：報社對小說不負有核實內容是否真實的義務，如該小說構成侵權，按「文責自負」原則，責任應由作者本人承擔。吉文貞早已死亡，保護死者名譽權沒有法律依據。

天津市中級人民法院經不公開審理認為：我國民法通則規定公民享有名譽權，公民的人格尊嚴受法律保護，公民死亡後，亦不能例外。不保護已死亡公民的名譽權，就不能對公民生前的名譽進行有效的保護。小說雖允許虛構，但使用公民真實姓名為小說人物，不顧其人格尊嚴，隨意進行虛構，則是法律和道德所不允許的。該小說虛構原告母女有關道德品質、生活作風等情節，貶低了死者吉文貞的人格，損害了吉文貞的名譽，也必然不同程度地損害其在世親屬的名譽。同時，小說對原告陳秀琴的描寫，也使其名譽受到損害，並在經濟上受到一定損失。被告《今晚報》社在原告陳秀琴兩次提出小說《荷花女》損害了其女吉文貞名譽，要求其停載的情況下，仍繼續連載，使吉文貞及原告陳秀琴的名譽在更大范圍內受到損害。《今晚報》社的行為已侵害了吉文貞及原告陳秀琴的名譽權，亦應承擔民事責任。原告陳秀琴在其女兒及本人名譽權受到侵害的情況下，有權提起訴訟。兩被告提出不應保護死者名譽權及原告無訴權的主張，顯然缺乏根據，本院不予採納。小說連載中的插圖、題圖無明顯侵權情況，對原告主張插圖侵權，本院不予支持。被告魏錫林反訴原告侵害其名譽權沒有根據，本院予以駁回。

綜上所述，天津市中級人民法院根據《中華人民共和國民法通則》第六條，第一百二十條第一款之規定，於1989年6月21日判決如下：

1、被告魏錫林、《今晚報》社承擔侵害吉文貞（荷花女）及原告陳秀琴名譽權的責任，分別在《今晚報》上連續三天刊登道歉聲明，為吉文貞及原告陳秀琴恢復名譽，消除影響。其道歉聲明的內容及版面由本院審定。被告如拒絕執行，本院即在其他報刊上刊登為吉文貞及原告恢復名譽、消除影響的公告，其費用由拒絕執行的被告負擔。

2、被告魏錫林、《今晚報》社各賠償原告陳秀琴損失費400元。

3、被告魏錫林應停止侵害，其所著小說《荷花女》不得再以任何形式復印、出版發行。

4、原告及二被告其他訴訟請求，均予以駁回。

5、以上一、二、三項，在判決生效後三十日內執行完畢。

宣判後，二被告不服，以原理由向天津市高級人民法院提出上訴。

天津市高級人民法院經不公開審理，認為：法律保護公民的名譽權。公民死亡後，雖喪失了權利能力，但其生前享有的名譽權仍受法律保護。損害死者名譽的同時，也會使其在世親屬的名譽受到損害。因此，公民死亡後，其名譽權受到侵害時，有直接利害關系的親屬有權提起訴訟。魏錫林在其小說中使用吉文貞和陳秀琴的真實姓名，虛構有損她們名譽的故事情節，是法律所不允許的，其行為侵害了她們的名譽權，應承擔主要民事責任。《今晚報》社對使用真實姓名的小說未作認真審查，即予登載，致使損害吉文貞和陳秀琴名譽的不良影響擴展，應承擔相應的民事責任。

經說明是非責任，在法院主持下，當事人雙方於1990年4月20日自願達成調解協議如下：

1、為消除魏錫林所著小說《荷花女》不良影響，由《今晚報》社負責將雙方商定的陳秀琴所寫介紹吉文貞生平真實情況的來信，魏錫林所寫表示道歉的復信，在原連載該小說版面上刊登，並加有道歉內容的編者按，於本調解書送達後十日內執行完畢。

2、經濟賠償問題雙方自行解決。

3、魏錫林原著小說《荷花女》不得以任何形式復印、出版發行。小說修改後， 版發行必須征詢吉文貞有關親屬的意見。

『捌』 荷花女是什麼意思 荷花不就是蓮花嗎 蓮花中通外直不蔓不枝 意思是荷花女是直女

肯定是直女 結過三回婚呢，說點題外話，我xiao《打麵缸》就聽怹的唱片⋯

『玖』 男生給女生送含羞草是什麼意思

從前有一個很俊俏的小夥子，經常外出釣魚。一天，他看見一位老漢坐在河邊，嘴駐自言自語：」釣!釣!釣!小魚莫來大魚到。」說著大魚真向老漢游來。小夥子對老漢說：「我向你學習釣魚，好嗎?」老漢說：「釣魚沒有什麼好學的，看你似很誠實，我告訴你一個秘密，你只要一直沿著這條河岸向前走，會遇到好事的。」老漢說完，人不見了。
小夥子很高興，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出現一片長滿荷花的大灣。水邊一戶人家門開著，點著燈，一位少女坐著織綢。小夥子走前問道：「請問這是什麼地方，我走迷了路。」織綢女說：「這是荷花庄，我是荷花女，你走累了，可進來坐下歇歇。」小夥子坐了一會兒，要走了，荷花女沒有留他，送他出了門口。 小夥子回到家，心想痴了，認為這荷花女，定是仙女。釣魚老漢說，向前走會遇到好事，可能是這仙女要下凡，找要和她結婚。 第二天大早，小夥子又沿河岸走，天黑到了荷花庄，荷花女仍在，態度比昨天親呢多了。她叫小夥子脫下破小褂，給他縫補。 小夥子說：「我是孤身一人呀！」荷花女像未聽見。將衣補好，送小夥子出門。小夥子回到家已是半夜，坐不住，立不穩，返身又向河邊跑，再到荷花灣，見灣中一朵大荷花，便呼喚荷花女，果然荷花女踏波而來。她說：「我父不許我和凡人往來，從今以後，我們便不得見面了。小夥子哭了，哭得很傷心。荷花女安慰說：「只要你真心實意，我就和你一塊逃走。」小夥子對天發誓，永不變心。荷花女帶小夥子駕雲來到天邊深林里，一座小橋直通小屋門口前，他倆過橋進屋，屋內一切陳設齊備，還放著一架織布機。 他們在那裡成了親。小夥子天天外出打獵，不用費多少力，就可獵到一些山兔、山雞，空閑時間，就游山逛水。荷花女卻很辛苦，每天除織綢，還到各山頭栽桑。
一年又一年過去了，荷花女的頭發，不那麼光亮了，紅潤的臉也不那麼可人了，小夥子對他說：「你太勞累了，人變老了，你歇歇吧！」荷花女搖搖頭說：「你看，如果那許多荒山都成了桑林，該多美呀！」荷花女從頭上拔下一根針交給小夥子說：「這針是寶貝，可制伏猛獸，你要用這寶針，把這一帶被害獸佔領的無人山區，變成百姓的樂園。注意，這寶針千千萬萬不能落到別人手裡。」 一天，小夥子到遠處的野山打獵，發現一個黑漆漆的洞口，覺得很奇怪，進洞一看，一隻老虎撲來，他用荷花女給他的寶針一指，老虎逃跑了。前面是一座大門，推門一看，明燈高照，一位妙齡少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，兩人便成了親。3天後，少女說找要出去走親戚，但怕虎狼傷害。小夥子說：「我有寶針。可戰勝一切猛獸。」說著便把寶針交給少女。誰知少女一走出洞，洞口便緊緊閉上，小夥子被禁在洞內，他這才想起荷花女說的話，懊悔已遲了。 荷花女見小夥子不回來，掐指一算，心中明白，原來小夥子已成負心人，不禁眼淚直流。又一想，還是去救他一命吧！她另外還有一件寶物，是開山鑰匙。荷花女到了洞門口，把開山鑰匙一指，洞門大開，把小夥子帶出洞，小夥子感到羞愧不安。荷花女含淚說：「做夢也想不到你是這樣的負心人！二人正在返回途中，那少女從後面追來，大喊：「小夥子，回來呵！」荷花女對小夥子說：「你千萬不能回頭看她，只要一回頭，你就沒命了。」少女還在後面喊：「小夥子，你好好想想，你到哪裡再去找到像我這佯可愛的美人兒？小夥子一動心，回頭望了一眼。少女趁他思想動搖的一剎那，把手帕一擺動，便把小夥子化成生長在地上的柔弱小草。
荷花女凝視著這小草，小草葉片雙雙相合，像是合掌懺悔，旋即含羞地垂下葉柄，表示認錯。荷花女說：「小夥子，你還能知恥，還能認錯。」後來大家叫它"含羞草"，成為人們喜愛的小草。

含羞草的花語有兩種,一種代表害羞,就如羞澀的少女,也可以是情竇初開的少女;另一種是兒童,象徵生活每天開心快樂。...記得朋友說:在花語中,含羞草代表的只是那種平凡的女孩,不出色但在內心深處,又充滿了柔媚,就像那片含羞草,用手輕輕一碰,甚至微風輕輕吹來,...

『拾』 含羞草的傳說。

從此，人們一碰得意草，它就羞愧地收起葉子，低下自己的頭。於是，不知從哪天起，人們不再叫它得意草，而是叫它含羞草了。

由於含羞草不再自鳴得意，自我欣賞，第二年，主人又把它重新放到了客廳里。從那以後，含羞草總是默默地呆在客廳里，再也不自鳴得意了。