桃花源記解釋

❶ 桃花源記所有字詞的解釋

1.太元：東晉孝武帝的年號（376-397年）。

2.武陵：郡名，今武陵山區或湖南常德一帶。

3.為業：把……作為職業，以……為生。為，作為。

4.緣：順著、沿著。

5.行：行走這里指劃船。

6.遠近：偏義復詞，僅指遠。

7.忽逢：忽然遇到。逢，遇見。

8.夾岸：兩岸。

9.雜：別的，其他的。

10.鮮美：鮮艷美麗。

11.落英：落花。一說，初開的花。

12.繽紛：繁多而紛亂的樣子。

13.異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

14.復：又，再。

15.前：名詞活用為狀語，向前。

16.欲：想要。

17.窮：盡，形容詞用做動詞，這里是「走到······的盡頭」的意思。

18.林盡水源：林盡於水源，桃花林在溪水發源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。

19.便：於是，就。

20.得：看到。

21.彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

22.若：好像。

23.舍：舍棄，丟棄，

24.初：起初，剛開始。

25.才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。

26.行：行走。

27.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然，形容開闊敞亮的樣子；開朗，開闊明亮。

28.平：平坦。

29.曠：空闊；寬闊。

30.屋舍：房屋。

31.儼（yǎn）然：整齊的樣子。

32.之：這。

33.屬：類。

34.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。

35.雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。

36.種作：耕種勞作。

37.衣著：穿著打扮，穿戴。

38.悉：全，都。

39.外人：桃花源以外的世人，下同。

40.黃發垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發，舊說是長壽的象徵，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發。

41.並：都。

42.怡然：愉快、高興的樣子。

43.乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。

44.從來：從……地方來。

45.具：通「俱」，全，詳細。

46.之：代詞，指代桃源人所問問題。

47.要：通「邀」，邀請。

48.咸：副詞，都，全。

49.問訊：詢問消息，打聽消息。

50.雲：說。

51.先世：祖先。

52.率：率領。

53.妻子：指妻室子女，「妻」「子」是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。

54.邑人：同鄉（縣）的人。邑，古代區域單位。《周禮·地官·小司徒》：「九夫為井，四井為邑。」

55.絕境：與人世隔絕的地方。 絕，絕處。

56.復：再，又。

57.焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。

58.遂：就。

59.間隔：隔斷，隔絕。

60.世：朝代。

61.乃：竟，竟然。

62.無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現代漢語里的「無論」。

63.為：對，向。

64.具言：詳細地說出。

65.所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。

66.嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。

67.余：其餘，剩餘。

68.延至：邀請到。延，邀請。至，到。

69.去：離開。

70.語：告訴。

71.不足：不必，不值得。

72.為：介詞，向、對。

73.既：已經。

74.便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。

75.處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。

76.及郡下：到了郡城。及，到達。郡，太守所在地，指武陵郡。

77.詣（yì）：到。特指到尊長那裡去。

78.如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

79.尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，標記。

80.遂：終於。

81.得：取得，獲得，文中是找到的意思。

82.高尚：品德高尚。

83.士：人士。

84.也：表判斷。

85.欣然：高興的樣子。

86.規： 計劃。

87.未果：沒有實現。果，實現。

88.尋：隨即，不久。

89.終：死亡。

90.問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

(1)桃花源記解釋擴展閱讀

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。

同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。

加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

第一段以「忘」、「忽逢」、「甚異」、「欲窮」四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。「忘」字寫其一心捕魚，無意於計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注於一而忘其餘的精神狀態，與「徐行不記山深淺」的妙境相似。

「忽逢」與「甚異」相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。「芳草鮮美，落英繽紛」兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，彷彿有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。

第二段先以數語描述發現仙境經過。「林盡水源，便得一山」，點明已至幽迥之地；「山有小口，彷彿若有光」，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到「豁然開朗」，又深有柳暗花明的韻致。

進入桃源仙境之後，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然後由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。

最後寫桃源人見到漁人的情景，由「大驚」而「問所從來」，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。

第三段先寫漁人在沿著來路返回途中「處處志之」，暗示其有意重來。「詣太守，說如此」，寫其違背桃源人「不足為外人道也」的叮囑。

太守遣人隨往的「不復得路」和劉子驥的規往不果，都是著意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不願「外人」重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結尾處就剖露了「願言躡輕風，高舉尋吾契」的心願。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活於桃花源中。

❷ 桃花源記重點詞解釋

【注釋】
（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人,名潛,字元亮,世稱靖節先生,自稱五柳先生,著名詩人.我國第一位田園詩人.後世稱他為：「百世田園之主,千古隱逸之宗.」
（2）太元：公元376～396年,晉孝武帝年號. 是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號,共計21年.
（3）武陵：晉郡名,治所在今湖南常德.
（4）緣：循,沿著.
（5）落英：落花,一說初開的花.
（6）異：驚異,詫異.這里的意思是「對……感到奇怪」.
（7）盡：盡頭.
（8）才：僅.
（9）儼然：整齊的樣子.
（10）屬：類.
（11）阡陌交通：田間小路交錯相通.南北小路叫阡,東西小路叫陌.
（12）悉：盡,全.
（13）黃發：借指老人.
（14）垂髫(tiáo)：借指兒童.髫,古代小孩的垂發.
（15）要：通「邀」.
（16）咸：都.訊：消息.
（17）邑人：同鄉
（18）絕境：與世隔絕的地方.
（19）間隔：隔離.
（20）乃：竟然.
（21）無論：不要說、更不必說.
（22）延：邀請.
（23）扶：沿著、順著.
（24）向：原先.
（25）處處志之,志：名詞作動詞,做標記.
（26）郡下：指武陵郡城下.
（27）詣：到.特指到尊長那裡去.
（28）尋向所志：尋找先前所做的標記.
（29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書.隱逸傳》里說他「好游山澤」.
（30）規：計劃,打算.
（31）未果：沒有實現
（32）尋：隨即,不久.
（33）遂：終於
（34）問津：問路,訪求.津,渡口.
（35）才通人：僅容一人通過.
（36）曠：空闊,寬闊.
（37）儼然：整齊的樣子.
（38）窮其林：走到那片林子的盡頭.窮,盡.
（39) 雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音.
(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出.
（41）延：邀請.
(42)為：對,向.
（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）.扶：沿著.
（44）語雲：對（他）說.「語」後面省略了代漁人的「之」字或告訴
（45）具：同「俱」,完全,詳盡.
（46）得：取得,獲得,文中是找到的意思.
（47）既：已經,以後
（48）志：用符號做標記,動詞
（49）豁然：開闊的樣子
（50）開朗：開闊而明亮
補充：
落英繽紛：落花繁多的樣子.
林盡水原：林盡於水源,意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了.
彷彿：隱隱約約,形容看的不真切.
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子.
相聞：可以互相聽到.
要：同「邀」邀請
說如此：說明了像這種情況
問訊：打聽消息
從來：從……地方來
乃：竟然
【古今異義】
無論（古義：不要說,更不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：滋味好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
彷彿（古義：隱隱約約；今義：好像）
如此（古義：像這樣；今義：這樣,即進出桃花源的全部情況）
間隔—（古義：隔離. 今義：距離）
無論—（古義：不要說,更不必說.今義：表條件關系的關聯詞）
儼然—（古義：整齊的樣子. 今義：形容很像）
緣----（古義：沿 今義：延長．延伸）
津----（古義：渡口.問津指探訪.今義：口液）

❸ 桃花源記的所有詞語解釋

武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。 為業：以……為職業。為：作為。 緣：沿著，順著 行：前行，這里指劃行。 遠近：偏義副詞，這里指遠。 忽逢：忽然遇到。 夾岸：夾著兩岸生長。 雜：別的，其它的。 芳：指小花。 鮮美：鮮艷美麗。 落英：落花。一說，初開的花。英，花。 繽紛：繁多而紛亂的樣子。紛紛。 甚：很，非常。 異：驚異，詫異。這里的意思是「對……感到詫異」。 欲：想要。 窮：窮盡。這里是「走到……的盡頭」的意思。詞類活用，形容詞作動詞。 林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源處就到頭了。 便：於是，就。 得：看到。 彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。 若：好像。 舍：丟下。通：通過。 豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：開闊而明亮；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。現在形容一下子明白了 初：開始。 才：副詞，僅僅，剛剛。 才通人：僅容一人通過。 某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而後忽然領悟。一般作謂語、賓語、定語。 舍：房屋。 平：平坦。 曠：寬闊。 儼然：整齊的樣子。 之：這。 屬：類。 阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。 雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。 種作：耕田勞作。 著：穿著。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，舊指長壽的特徵，這指老人。垂髫，垂下來的頭發，這里指小孩子。 並：都。 怡然：愉快、高興的樣子。 乃（乃大驚的乃）：竟然。 大：很，非常。 從來：從……地方來。 具：詳細、詳盡。 之：代詞，指代桃源人所問問題。 要（yāo）：通「邀」，邀請。 咸：副詞，都，全 問訊：探問消息。 妻子：妻子和兒女。 語（yù）：向……人說，告訴。 雲：說。 先世：祖先。 妻子：指妻子、兒女。 邑人：同鄉的人。鄉鄰。 絕境：與世人隔絕的地方。 復：再，又。 焉：兼語詞，從這里。相當於「於之」，「於此」。 間隔：隔離不通音訊。斷絕了關系。 今：現在。 乃（乃不知有漢的乃）：竟然。 無論：不要說，通俗點講是更不用說，（更）不必說。 嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝 延至：邀請到。延，邀請。 為：無義。 具言：詳細地說。（所+動詞 構成名詞性結構） 具：詳細、具體。 停：住。 辭去：辭別離開。 語：對……說。 不足：不必，不值得。 為：向、對。找到。 便扶向路：就順著舊路回去。 扶：沿著、順著。 向：從前，舊。 處處志之：處處都做了標記。志：動詞，作標記。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 詣：到，拜訪。特指到尊長那裡去。 說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣。 即：立即。 遣：派遣。 尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標記。志:做的標記。（名詞性） 所單獨可不翻譯。 遂：終於。 復：又，再。 得：取得，獲得，文中是找到的意思。 南陽：郡名，治所在現在河南南陽。 劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書·隱逸傳》里說他「好游山澤」。 高尚：品德高尚。 欣然：高高興興的樣子。 規：計劃，打算。 尋：隨即，不久。 未果：沒有實現。果：理想實現。 問津：問（通往桃花源的）路，這里是訪求的意思。津：渡口。

❹ <<桃花源記>>的全部解釋

桃花源記

桃花源記 [南北朝]陶淵明

【原文】

武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語雲：「不足為外人道也！」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

【譯文】

東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪裡來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」

漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。

❺ 桃花源記其的含義

世外桃源

【拼音】： shì wài táo yuán

【解釋】： 原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

【出處】： 晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。

【拼音代碼】： swty

【近義詞】：洞天福地

【反義詞】：人間地獄

【歇後語】： 陶淵明的理想

【燈謎】： 空中仙閣

【用法】： 作主語、賓語、定語；指理想世界

【英文】： the Land of Peach Blossoms

【故事】： 東晉文學家陶淵明在《桃花源記》中記載：一個漁夫隻身劃船進入一山洞，發現一座桃源，這里的居民男耕女織，大人小孩均參加勞動，沒有賦稅和徭役，人們的關系十分淳樸親切，到處是一遍安樂祥和的氣氛，與外面的世界隔絕。

❻ 桃花源記原文 翻譯 注釋

作品原文

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiá）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

作品譯文

東晉太元年間，有一個以捕魚為業的武陵人。（有一天）他沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。忽然見到（一片）桃花林，（桃花林）生長在溪水兩岸，（綿延長達）幾百步，中間（除了桃樹）沒有其它的樹。花草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。漁人對此感到詫異。又向前走，想要走到桃花林的盡頭。
桃花林消失在溪水的源頭，（緊接著）就看到一座山。山上有個小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點光亮。（漁人）於是離開船，從洞口進入。起初洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。這裡面的人們在田裡來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個個都安閑快樂。
（ 桃花源裡面的人）見了漁人，都非常驚訝，問（漁人)從哪裡來，（漁人）詳細地回答了他們。（那人）於是便邀請（漁人）到自己家裡去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂，帶領妻子和兒女及同鄉的人來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，於是就與外面的人斷絕了來往。（桃源里的人）竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉朝了。漁人一一都詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆惋惜。其餘的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時）桃花源里的人囑咐他說：「（我們這個地方）不值得對外面的人說。」
（漁人）出桃花源後，找到他的船，就沿著之前的路回去，（一路上）到處做標記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。
南陽的劉子驥，是品德高尚的人。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。還沒有實現，不久就因病去世（結束尋找）。此後就再也沒有人過問（桃花源）了。

作品注釋

武陵：郡名，現在湖南常德一帶。
為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：劃行。
遠近：偏義副詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。
芳：泛指花朵。
鮮美：鮮艷美麗。（古今異義）
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
甚：很，非常。
異：意動用法，「以……為異」，對……驚異、詫異。（詞類活用）
復：再次
前：前行（詞類活用）
欲：想要。
窮：原指處境困難。同盡，這里是「走到……盡頭」的意思。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：於是，就。
得：看見。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄。
初：起初，剛開始。
才：剛好。
通：使......通過。（使動用法）
復：又。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：突然；開朗：開闊而明亮。
平：平坦。
曠：寬闊。
舍：房屋。
儼然：整齊的樣子。（古今異義）
之：這
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通互相通達。（「交通」一說 互相交錯。）（古今異義）
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
種作：耕種勞作。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的人，下同。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃：於是，就。
大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：詳細、詳盡。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要（yāo）：通「邀」，邀請。（通假字）
咸：副詞，都，全。
問訊：詢問打探（消息）。
雲：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：指妻子、兒女。（古今異義）
邑人：同鄉的人，鄉鄰。
絕境：與人世隔絕的地方。（古今異義）
復：再，又。
焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。
遂：於是。
間隔：隔絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟然。
無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）
為：給。
具言：詳細地說。（具：通「俱」詳細、具體。）
所聞：指漁人所知道的世事。（聞：知道，聽說）
嘆惋：感嘆，惋惜。
延至：邀請到。延，邀請。
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：對……說，告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：名詞作動詞，做標記。（詞類活用)
及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣：晉謁，拜見。
如此：在桃花源的見聞。
即：便。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志，標記。
遂：最終。
復：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。

❼ 桃花源記 解釋

才：副詞，僅僅，剛剛。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子
豁然開朗：豁專然：開闊敞亮的樣子屬；開朗：開闊而明亮；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。現在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而後忽然領悟。一般作謂語、賓語、定語。
屬：類。
嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝
要（yāo）：通「邀」，邀請。
儼然：整齊的樣子
交通，交錯相通
妻子：妻子和兒女。
絕境：與世隔絕的地方。
無論：不要說，通俗點講是更不用說，（更）不必說
向：從前，舊。
遂：終於。
規：計劃，打算。
問津：問（通往桃花源的）路，這里是訪求的意思。津：渡口。

❽ 陶淵明的《桃花源記》的解釋

譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。漁人於是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

（那裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，（至於）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。（臨別時）村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!」

（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。

是需要譯文嗎？以上，希望對你有所幫助。

❾ 桃花源記注釋

(1)太元：東晉孝武帝的年號（376-397年）。

(2)武陵：郡名，今武陵山區或湖南常德一帶。

(3)為業：把……作為職業，以……為生。為，作為。

(4)緣：順著、沿著。

(5)行：行走這里指劃船。

(6)遠近：偏義復詞，僅指遠。

(7)忽逢：忽然遇到。逢，遇見。

(8)夾岸：兩岸。

(9)雜：別的，其他的。

(10)鮮美：鮮艷美麗。

(11)落英：落花。一說，初開的花。

(12)繽紛：繁多而紛亂的樣子。

(13)異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以……為異，對……感到詫異，認為……是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

(14)復：又，再。

(15)前：名詞活用為狀語，向前。

(16)欲：想要。

(17)窮：盡，形容詞用做動詞，這里是「走到……的盡頭」的意思。

(18)林盡水源：林盡於水源，桃花林在溪水發源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。

(19)便：於是，就。

(20)得：看到。

(21)彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

(22)若：好像。

(23)舍：舍棄，丟棄。

(24)初：起初，剛開始。

(25)才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。

(26)行：行走。

(27)豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然，形容開闊敞亮的樣子；開朗，開闊明亮。

(28)平：平坦。

(29)曠：空闊；寬闊。

(9)桃花源記解釋擴展閱讀

寫作背景：

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。

像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。

次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

文章賞析：

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。