花園門

❶ 花園門開大點好還是小點好

看是多大的院子，大院子就開大一點的門，小院子就開小一點的門。

❷ 別墅花園大門尺寸常見的有哪幾種

別墅大門的尺寸可以隨別墅建築面積比例定大小，從1.2米*2.2---4米*2.5左右都可以。圖紙洞口的別墅大門尺寸是1500mm*2700mm。其次關於別墅大門的尺寸問題也要具體看是多大的別墅，別墅大門太大或者是太小都會影響美觀。如果你是預留門洞的話：單開門是950MM；子母門是1150MM；別墅主要是看大家是不是定做，如果不是就需要遵循以上兩條。

❸ 花園門平行好還是凹進去好

我覺得凹進去好，有立體感層次感。

❹ 16歲所謂的「花園門」是什麼意思

我媽以前跟我說出了花園門就長大成人了，不再是花園里需要精心呵護才能長大的花朵了

❺ 家裡有庭院的是以花園的門為主還是進屋的門為主

你好，家裡有庭院門的是以花園的門為主。

❻ 曹操在花園門上寫了一個『』活『』字，楊修知道後，便讓眾人把門翻的原因是

「活」字在門上就是一個「闊」字，曹操的意思是門太寬，所以楊修就讓人把門翻修了。

❼ 戶型大門對著花園門有那些說法嗎

房子格局與地理格局講究相輔相成,俗話說就是不能對沖!古時候家裡面都知道版在進大門的地方立一道權牆,以擋風煞!在正屋房門都會立一道屏風!所以最好是把門改一下!

院子大門對著主房大門，叫陽門，過去只有官府衙門皇宮才會打開主殿大門
對著外面大門，一條大路暢通無阻，這意味著仕途平坦，看的遠看的清，不過在民間就不一樣了，有錢人家都會在進大門裡面修一堵牆，叫靠山牆
也叫影背牆，可以抵擋災禍也可以阻止漏財。

進去的人都要左右繞一下才能進到院子里看到主房大門，不過這個牆也有講究，有開花窗的 鏤空的 實心的，皇宮也有 就是著名的九龍壁。

不過現在修這個影背牆的院子不多了，古建築群裡面還是特別多，所以讓你修一堵牆恐怕不現實。你可以在進大門後和院子只見擺上一團花簇修個小型花園或者一座假山，這樣美觀大方還起到了隔斷的作用，這個倒是現代很多風水師常用的手法。

以上答案僅供參考，望採納!

❽ 入戶花園要裝門嗎，入戶花園門要朝哪個方向好

入戶門其實就是相當大門，所以在安裝的時候一定要選擇合適的方向，要不在風水上來說是很不好的，選擇對了方向，對我們風水還是很有幫助的。大門朝西或西北，可在入戶花園養殖色彩艷麗的魚，以增加偏財運。大門朝北，可在入戶花園種植些水草植物，增強文昌運。大門朝東或東南，可在入戶花園里種植鮮亮的花卉，以增強事業運。大門朝南面可在入戶花園擺放陶瓷裝飾品，以為家庭帶來添丁運。大門朝東北或西南面，則可在入戶花園擺設銅制或金屬制工藝品，以為家人增加出國和升遷運。你只要撐握好哪個方向風水好，你安裝門的時候就可以朝那邊了，或者你可以找一些風水大師幫你算一下，這樣效果會更好的。

❾ 入戶花園門、正門、主卧門三門相對（如圖所示），風水上有何說法，如何化解

風水的定論是：聖賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。
如不放心，如下內容很有效，也很管用，可用，不會產生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候都可以自我操作完成。
本人是學風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖盪，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣東西——書。本人家裡有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪」。「聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。」這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能旺財、改運，是經過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。
想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝於任何風水布局，勝於任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。

風水的化解，其它化解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。
關於紅色的化煞、避邪作用，淵於自然界的動物啟示：牛就忌諱紅色，西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特徵，剋制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農村就有人家利用這一特徵，設置紅色標志，剋制老鷹對家禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱、敏感，「殺雞敬猴」，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外許多動物，都有避忌紅色的特徵，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱紅色。動物忌諱紅色根源又是畏懼「火」。

紅旗的作用：如果對風水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當牆壁位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有「意此示彼」之功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災的作用，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1、紅旗，成功勝利的標志。2、中國人的嚮往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，凶邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，庄嚴而又神聖。5、最好丈量好長度、寬度，大小適中，定製或自製五星紅旗，展開貼掛牆壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國家同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何開光。

門相對有內對和外對的區別。外對是指與鄰里和其它閑散建築物的門相對，外對容易犯風水禁忌。內對，是指同一整體完整建築物內部的門相對，包括整套、整座、整過小區之間的門相對。內對為自對，和對。性質完全有區別。
門對，「閑門」有禁忌，不是「閑門」無禁忌。什麼是閑門？也就是一個房間幾條門，可有可無的門為閑門。一個房間或一套房屋只有一條門出入，沒有這樣一條門，別無出入的通道，房屋成死角；有這樣一條門，房屋才可以投入實際使用，就可以運轉活動起來；這種門在任何情況下為「活門」，活門在任何情況下無禁忌。
風水是不主張多開門。一個房間，一門為活，多門為怪，無門為死。必須要可以多開門，仍然為活。
家中的門不是開得越多越好，門多不聚財、不安全。有用、必須，就必須要開門。不開門，無通道，就形成死角；開門就活，是活門、活路。無用，多餘的門，是空門，無用門，邪門。用這樣的觀點去檢查、衡量家中的每一條門，將多餘的門堵塞起來。無用、多餘的門，不論如何合風水規則，永遠會壞事。有用、必須要的門，是活門，活門永遠不會壞風水。
對於現代化建築，用如下標准去權衡：必需是否無，多餘是否無用。比如廁所，必需又剛好有，是無災、無煞、無惡，就不要要化解，假定無廁所又會怎樣？又如門，無門就會形成死角，剛好一條門，就是「生門、活門」。生門、活門是寶，也不需要化解。關於門還有另外一種思考、檢測方法，換位是否更合理、實用性更強，假定換位反而更不方便、更不合理，那麼現在就是最佳狀態，最珍貴的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必須要，又不是多餘，不會壞風水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用是寶，也不存在要化解。需要、必須就是寶。寶，在任何位置，放錯了地方，仍然是寶，不可能為災。災在任何位置都是災，不可能變為寶。
現代城市成套房屋建築，都是一房一門，是必須需要的門，就是多一條門，也是必須要才開門。與老式農村建房風格有別，不存在門相對和門不能相對的問題。老式農村建房，一個房間門多至4——5條門，門洞大開，門多打架，門門相對，即不安全，又不方便，而且還不保暖，是極不可取的行為方式，但為開門又有諸理由出台，爭論不下（本人在農村修房就碰到類似的問題，與家人、師傅爭了幾天，減少了六七條門，還是門多，有二條門自1984年修屋至現在最多通過用了三次）。所以才有許多質疑提出，為的是減少多開門的農村陋習。
門對梯。對上不對下。即上梯能對，下梯最好不對。
一條門進出的成套房屋和房間，沒有多餘的門，門的職司、用途、目的、作用非常明確，在任何情況下都是活門，不是多餘無用的死亡、空門和廢門，活門在任何條件下都不犯風水禁忌。也不存在穿堂煞。
鄰里之間的門相對有禁忌，自家的門不忌相對。房屋無門則「死」，形成死角，一房一條門或必須加一條門為「活」，一房多條門為「怪」，「死」「怪」門不相對也忌。房間門相對，人行活動路線距離縮短；門不相對，人行活動路線距離拉長，雖然只是小小的一兩步，但日復一日，年復一年，不是一個小數字；不合《易經》「大道至簡」的規則。「大道至簡」的最高法則是：一切無謂多餘的構思、設想、物件和行動要簡除；一切無謂的消耗和耗損要節儉。這一步兩步，最終是無謂的不必要的耗損大自然的資源，有違天道常理。門不相對而錯開，房間內被人行活動視線無形切割成許多三角板塊，不便利於存放物品，房間有效使用面積變窄；門相對，房間被人行活動視線分割為四方或長方板塊，方便房間內陳放物品，房間有效實用面積變寬。這樣的問題在老木匠那裡早就不存在爭議；本人家在農村修建房屋時，老木匠就把房門全部開在相對的位置，雖然老木匠講不清為什麼要這樣做的道理，以有師傅告訓為由講蠻話，但從老木匠的蠻話中，就可以體會到古代人早就明白了房屋有效使用面積寬窄的科學道理，今天的人何必又從現代科學社會再走向野蠻和愚昧社會。

一、傳統建築是中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？
二、古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者也基礎完全不同，怎能固守舊教條。
三、過去許多不能建房供人居住的地方，煤、氣、電、水一通，基本生活問題就解決。過去木、瓦、紙是基本建築材料，現代鋼筋、水泥、玻璃、最差也用磚為基本建築材料，二者之間的抗自然風險能力明顯不同，古老的風水理論，不可能想到現代由科學技術進步的因素和內容。一句話，要多考慮科學技術的力量。

關於門相對和陽台的問題？——1、只要不是閑散多餘的門：無這條門，就是死路，無法出進，這樣的門永遠是活門。活門風水無禁忌。2、陽台是房屋的附屬設施，風水為了避開在某些方位犯禁，有時故意在一定方位加修附屬設施，減輕對主要施設的沖擊，目的就是為了避煞，這就是陽台的意義。附屬設施不會對主要設施形成沖擊。就好象酒席，席位都沒有占據一個，如何能與人爭酒喝。代表的資格都沒有，那有發言的資格。

大門對客廳陽台可加過道實體牆化解嗎？——回答是：除了增加障礙、增加麻煩，妨礙正常活動、妨礙通風和視線，別無實際意義。
入戶門正對衛生間門,虎尾蘭適合擺放在兩門之間嗎？——風水的某些禁忌，有些經得起推敲，是可取的，有些經不起推敲，不可取。如這入戶門正對衛生間門，中間擺虎尾蘭有何用處，疑是擋道阻隔物，有絆腳石的特徵，實質不可取。門不能正對，是某些學派故弄玄虛、無端生事的表現。兩門正對，是直線，有節損空間、方便人行活動的特點，為什麼要從中設置一個障礙物，阻隔人的活動。兩門正對，是直線，可節損人行活動時間和空間，中間設置障礙阻隔物，人行要繞道，擴大佔用活動空間，延長了活動路線，增大了人行運動量，根椐易學《大道至簡》的原則，是不可取的。什麼叫《大道至簡》，最直接、最簡單的注釋和解說就是要最大限度地節損時間、節省空間、降低無謂消耗。兩門正對，中間增加障物，人行繞道，雖然增加的活動量只是一步、兩步，但一天，一年，一輩子，人行活動累積計算，就是不小的數字，大道從簡，也就是人的精力沒必要浪費在這無謂的活動中。如果不小心，注意力不集中，慌亂中被這中隔的障礙物絆住，造成的損失或損害就更不可估量。大道從簡，就是沒必要人為製造這種有損、有害的麻煩。從另角度看，在一定的空間內，只要設置兩條門，這兩條門之間都可形成一條視覺直線，是直線也就存在正對，為什麼不能是直線呢？非要中隔障礙物，不好理解！
歷史上並不回室內避門相對，只存在開門的技巧和方法有講究。門不能相對是現代人發明的新論點，新理論。
我本人目前在老家還保留有老房屋，都是門相對，幾條門直對，門在對稱位置。當年修建房屋時，我是從方便的角度曾提出要少許變動門的位置，當年修建時的老木工師傅就堅決反對，說：他有師傳，如果亂改地方，有什麼事他不負責。老木工說不清原因和理由，以有師傳為訓固執不準變動門位壓人，好象帶有蠻橫的意味。而老木匠師傳的主旨：其主導就是中軸對稱理論指導下的門位相對。我曾就此在茲後房屋使用中進行過反復比對思考：如果門位不相對，雙門房間必要對角開門或錯開位置開門，這樣房屋中間形成對角流動路線，人行活動流動路線距離拉長，傢具物品不好擺放，且房間的有效使用面積明顯變窄。如果門位相對，房屋中形成的人行流動路線在一個方向的一邊最短直線距離上，人行流動路線縮短，便於傢具擺放，房間有效實用面積明顯變寬。原來這老木匠講的用師傳壓人蠻話，其實牽涉一個大學問——房屋有效實用面積和人行流動路線長、短的大科學的學問問題。
清未大財主、大官僚兩廣布政司家的大宅院，從院門到內大堂，共七門，在一條中軸直線上，大小式樣一樣的門共七條大門，直線正對。此處房屋還有一特徵是：成左右對稱圖型，即左邊有門，右邊必有門，左邊有窗戶，右邊必有窗戶，左邊有迴廊，右邊必有迴廊，左右屋形大、小、長、短、高、矮，能完全重合對稱，甚至兩邊走廊邊上的長石條的鋪設都是在對稱位置上。此屋後作為政府機構用房，保存到86年重修新房後被折除變賣。這戶人家當年曾經供養了全國各地著名風水先生16人，主持房屋修建。難道那些人真的都不懂風水，七門成直線中軸正對，左右屋、門、窗、廊、石長條基石鋪設正對。現代人如此聰明，只要從一條門看見另一條門，就好象發現了美洲新大陸一樣，都在大喊不能對啊？「兩條門相對，必有一家退」。「兩條門相沖，必有一家窮」。這些話語就是是風水定論，也已經明確指明：是鄰里之間相對，而不是自家房屋裡的門相對。所有的風水犯忌，還有另一層的重要意識需要說明，犯忌的前提是：家中必要設有祖宗神位。祖宗神位又沒有，犯禁忌的事項又特別多，不知現代人是出於何種用意，沒有祖宗神位，沒有了房屋中軸對稱的理論視線，所有的門、窗相對犯煞、犯忌也就不存在，也就沒有傳統風水意義了。