荒山夜景
1. 描寫鄉村溪邊的好段
【秀麗村莊】我們村子雖算不上依山，卻傍著水。悠悠的文川河水繞過村子西邊，河水淺淺的，清清的；河底游動的魚兒，晃動的沙石，清晰可見。河堤上長長的一排楊柳，伸長著細長的柔枝，輕輕地隨風飄動，一條大路通向村子。村子邊上圍著碧綠的樹。綠磚小樓、白牆農舍，掩映在綠樹翠柳叢中。家家戶戶的門前都栽著楊柳，種著各種花草，院子都收拾得乾乾凈凈。連村中的水泥路面也像用清清的河水洗過似的，一塵不染。整個村子清潔、明麗！
【荒村雪景】這個偏僻的、貧窮的、落後的荒村，大自然倒沒有遺忘它，公平地給她蓋上一層潔白的初雪。小土房上小小的煙囪，冒出的煙也是纖細的，更像童話中的一幅插圖。
【梯田】山上山下，一層層綠色梯田。把荒山堆砌得像一座座玻璃寶塔，田水反射著陽光，像數不清的銀鏡，照亮了深山的莽林。依山開出的梯田，最高的竟八十六層，真像是架了雲梯上青天。
【美麗的山村】山村景色就在眼前。它別致而整潔，卵石壘牆，碎石鋪路，前臨河灘，背村青山，顯得清秀幽靜。山坡上層層柿樹，桔紅色的大柿子掛滿枝頭，好像在這藍色調的畫面上撒上點點朱紅，頓覺火紅醒目，富有生氣。
【鄉村交響】聽，一個個小村莊開始沸騰了。家家戶戶的大白鵝、肥鴨子、小雞子在叫著爭食；孩子們正笑逐顏開地走在上學的路上；大人們呢，則拿著鐮刀匆匆忙忙地向地里走去。
【迷人的山村】那個村莊西、北兩面是綿延數十里的山，山上樹木茂密，溪水淙淙。山下是一片綠毯似的稻田，田邊是一個湖水碧綠的荷塘。白天，這里充滿勞動的歡聲笑語；晚間，這里雖然漆黑一片，但也充滿生機，青蛙、紡織娘和各種小動物的鳴叫匯成了一首樂曲。我一到那裡，便被迷住了。
【爺爺的菜地】爺爺住的屋子旁邊有一塊菜地，是爺爺親手開墾出來的。菜地里種了許多蔬菜。每年都能收到很多菜。特別是夏天，菜地里可好看哪！有碧綠碧綠的黃瓜，又嫩又長的扁豆，紫得發亮的茄子，青里透紅的西紅柿，小燈籠似的青椒，還有胖娃娃般的冬瓜……真像個百花園。
【鄉鎮小街】鎮上有兩條呈十字狀交叉的小街。這兩條街雖不寬但也足以駛過一輛吉普車，加起來足有六百米長。零零落落地嵌著青石板的路面，以及從兩邊的門頭上伸出來的油漆斑駁的小吊樓，都在向人們炫耀著自己的長壽。
【田野景象】吉普車在公路上高速賓士。公路兩旁那高高的白楊，一株接一株飛快地向後閃去。光禿禿的樹冠已能依稀望出淡薄的綠色了。而那一塊塊、一條條開始返青的麥田，更是現出明顯的綠色。田野上，到處都是紅旗、人群、車輛、牛羊、拖拉機。
【山路】這山路，不是華北平原寬廣筆直的陽關大道，也不是崇山峻嶺間崎嶇難行的羊腸小徑。路面是磚砌的，路徑是曲折的，路景是變幻無窮的。路，有的貼著湖邊，有的折進山塢。桔樹密生的枝條和常年不凋的嫩葉，頭碰頭，手挽手，搭成一條綿延無盡的林陰道。任何城市的街道，任何城市的公園，都尋不到這么長這么曲折而又這么令人百走不厭的林陰道。
【鄉間小路】我和媽媽走在霧氣蒙蒙的田間小路上。放眼望去，大地像披著一層輕紗，太陽也收斂了耀眼的光芒。遠處的景物隱隱約約的。走過水渠，霧淡了。我們登上路基，只見紅牆白瓦的房屋，掩映在樹叢中，如仙境一般。
【鄉村交響樂】大約6點鍾的時候，外婆家門前那條寬闊的馬路就熱鬧起來了。只見馬路兩邊擺著各式小攤，有賣白菜的、賣毛豆的，還有賣玉米的，車鈴聲和叫賣聲混雜在一起，像一曲歌唱鄉村清晨的交響樂。
【九溪煙村】霧充滿著這個早晨，一切都是朦朦朧朧的，的確有種「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的味道。仙境般的竹林被霧籠罩著，春風吹來，猶如一群披著綠紗的仙子緩緩地向人們招手。我們在奇境中行走，也有種騰雲駕霧的感覺，真恨不得一個跟頭翻過那迷人的奇樂世界。噢！好個「九溪煙村」。
【莊稼地】出了村，是一眼望不到邊的莊稼地。秋天，到處是火紅的高粱，沉甸甸的穀子，雪白的棉花。野兔在路邊竄來竄去，蟈蟈在地里叫個不停。村裡人家豬羊滿圈，雞鴨成群。還有掛著鈴鐺的大馬車，嘩啦啦地跑來跑去。
【黑土地】雪地上已露出一片片黑土地，有一股異香一陣陣飄來。是花香？向周圍一看，連個花影兒也沒有。是脂粉香？不是，脂粉香哪似這般淡雅清幽！遍地都是這種香氣，喔，太舒服了！這略帶著鹹鹹腥腥的香是任何香都無法比的。這是泥土的清香。
【山村的傍晚】山村的傍晚是美麗的。白雲飄飄，彩霞滿天。勞累了一整天的人們，拿著蒲扇坐在大黃角樹下，盡情地聆聽著蟋蟀的彈奏和青蛙的合唱。夜幕悄悄地從天空掛下來，月亮姑娘不知何時來到了人群中，正和人們一起享受著這美好的夜景。今宵，一切依然如故，我仍坐在那棵大黃角樹下，繼續編織那屬於我自己的多彩的夢。
2. 郭沫若 靜夜的寫作背景
《天上的街市》和《靜夜》均選自詩人第二部詩集《星空》。《星空》寫於五四以後詩人最苦悶的時期。當時詩人正在日本留學，其間於1921年4月和次年暑期兩度回國。面對當時中國的現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，嚮往光明的未來。但五四時期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經消退，有的只是「潮退後的一些微波，或甚至是死寂」（郭沫若語）。所以，在《星空》中，詩人流露出較濃重的失望和悲愁情緒，雖然表現了要求奮飛、新生和自由的願望，但另一方面又包含了逃避現實、獨善其身的消極情緒。這是《星空》給人的整體閱讀印象。解讀《天上的街市》和《靜夜》時必須聯繫上述具體的時代背景。
《星空》共收詩35首，大多詩作的內容都與「星空」有關，是詩人站在現實人生對浩茫宇宙抒發的感想。如《星空》《月下的司芬克司》《白雲》《新月》《仰望》《暗夜》《兩個大星》《廣寒宮》《天上的街市》和《靜夜》等。在這35首詩中，關於宇宙中太陽、星星、月亮、白雲的描寫及由此引發的聯想和感嘆的詩句很多：
唉，我仰望著星光禱告，/禱告那青春時代再來!/我仰望著星光禱告，/禱告那自由的時代再來!（《星空》）
啊啊，天光漸漸破曉了，/群星消沉，/美麗的幻景滅了。/晨風在窗外呻吟，/我們日日朝朝新嘗著誕生的苦悶。（《苦味之杯》）
月在我頭上舒波，/海在我腳下喧，/我站在海上的危崖，/兒在我懷中睡了。（《偶成》）
魚鱗斑斑的白雲，/波盪在海青色的天里；/是首韻和音雅的，/燦爛的新詩。（《白雲》）
夕陽的返照，/還淡淡地暈著微紅，/原來是金黃的月鐮，/業已現在西空。（《新月》）
雨後的宇宙，/好像淚洗過的良心，/寂然幽靜。/……/有兩三燈火，/在遠遠的島上閃明——/初出的明星？（《雨後》）
彷徨，彷徨，/欲圓未圓的月兒/已高高露在天上。/曠渺無際的光波!/曠渺無際的海洋!……（《海上》）
一群白色的綿羊，/團團睡在天上，/四圍蒼老的荒山，/好像瘦獅一樣。/昂頭望著天/我替羊兒危險，/牧羊的人喲，/你為什麼不見？（《夕暮》）
無邊的大海璀璨在太陽光中，/五色的慶雲在那波間浮動：/哦哦，天際簇涌著的雲峰喲，/那是自由的歡歌，簫韶的九弄!（《孤竹君之二子》）
郭沫若所寫的「星空」，有兩個特點值得注意，一是大多為晴空，二是大多為晚上。「星空」構成了郭沫若詩中獨特的意象，詩人賦予了星空以渺遠、清寥、可望不可即的特徵，表達的是一種縹緲、空虛、寂寞、孤獨、憂郁的思緒。《天上的街市》和《靜夜》這兩首詩同樣具有上述特徵。
3. 大連後鹽有什麼好玩!有夜景和海邊嗎
後鹽在高速口那裡，離開發區能近點。但是也挺遠的。很一般，比較荒涼的居民區
4. 小米Max3和小米6X拍夜景哪個好
荒山狐女《共度悲歡在畫樓》：是怨是恨是離愁，狐女為君嘆漂流，荒野巧設鴛鴦地，共渡悲歡在畫樓。
5. 到寶雞散心去那裡好
寶雞經渭湖,渭河公園.都是好去處.所謂的藍天綠水就是這里了.
6. 黃河的資料
1.黃河是抄中華民族文化的發源地，是中華民族的靈魂所在，歷代王朝都在黃河附近建都都證明了黃河在我過古代的政治文化地位很高。
2.長度5464 千米，源頭海拔4675米米，平均流量 1774.5 立方米/秒，流域面積 752442平方公里，源頭在青海省，注入渤海，上、中游分界點：河口，中下游分界點：孟津。發源地：巴顏喀拉山的約古宗列曲。
黃河是我國第二長河，世界第五長河，源於青海巴顏喀拉山，幹流貫穿九個省、自治區，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東，全長5464公里， 流域面積75萬平方公里，年徑流量574億立方米，平均徑流深度79米。但水量不及珠江大，沿途匯集有35條主要支流，較大的支流在上游，有湟水、洮河，在中游有清水河、汾河、渭河、沁河，下游有伊河、洛河。兩岸缺乏湖泊，黃河下游流域面積很小，流入黃河的河流很少
3.誇父逐日死後血液變成黃河
4.不到黃河心不甘。
說 盡 黃 河 只 為 水（諺語）
意 思：比 喻 說 了 多 少 話 ， 只 有 一 個 目 的。
例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見。
7. 在古詩中，寫景的手法有哪些
在古詩中，寫景的手法按照不同角度，有不同的手法，列舉如下：
1、從直接與間接的角度看：正面和側面描寫、虛寫（想像聯想）與實寫。
2、運用修辭的角度考慮：比喻、對比、誇張、比擬、借代、雙關、反問、設問、互文等。
3、從運用的表現手法的角度考慮：襯托、對比、渲染、烘托、引用典故、象徵、鋪陳、白描。
4、從景物的動靜的角度來寫：動靜景結合、以動寫靜、以靜寫動。
5、從觀察的角度、足點、層次來寫：遠看與近觀結合、仰視平視與俯視結合、空間的上下結合、高低結合。
6、從調動感覺的角度來寫（諸覺結合）：視覺（形色）、聽覺（聲）、嗅覺（氣味）、味覺、觸覺或通感。
7、從分析景物的全景與特寫景來考慮：粗筆勾勒與工筆細描（點面結合）。
8、從分析景物的色彩搭配的角度來考慮：突出景物的色彩、注重色彩的多樣與諧調。
詳細說明：
一、從直接與間接的角度看：正面和側面描寫、虛寫（想像聯想）與實寫。
景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目瞭然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物寫起，來揭示該事物的特點，同時還能提供給讀者豐富的想像空間。兩種方法結合運用，可以使景物的特點，更加鮮明更加突出。
「虛」與「實」，具體點說就是無形與有形、抽象與具體，想像回憶與現實。如「愁」是虛的，因為它是無形的、抽象的，而「一江春水」、「舴艋舟」、「春草萋萋」「楊柳岸曉風殘月」是實的，古詩詞常藉助具體、可感的事物來抒發某種感情寄託某種情懷，或藉助想像或回憶來寫現實的境遇和況味。
實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想像而虛擬的景物，虛實結合更能表達出一種濃溢的情思。
二、運用修辭的角度考慮：比喻、對比、誇張、比擬、借代、雙關、反問、設問、互文等。
例：《南柯子·十里青山遠》宋代：仲殊
十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候，在天涯。
白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？
釋義：
潮水漲平了沙路，遠處的青山連綿不斷，偶爾聽到幾聲鳥鳴，好像是在哀怨時光流逝。又是凄涼冷漠的秋天了，我遠在海角天涯。殘月西墮。白露濕衣，拂曉的涼風慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相識綠楊堤畔，我詢問起塘中盛開的荷花：「你可記得，那年我路邊沽酒，敲開的是哪門哪家？」
寫景採用了遠近結合的手法。「十里青山遠」是遠景，「潮平路帶沙」是近景；用了視聽結合的手法。前兩句詩是視覺的描寫，「數聲啼鳥」是聽覺的描寫。運用了擬人的修辭手法。「數聲啼鳥怨年華」一句其實是表達作者內心的愁怨。
三、從運用的表現手法的角度考慮：襯托、對比、渲染、烘托、引用典故、象徵、鋪陳、白描。
白描，原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。
這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用准確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。
例《商山早行》唐代：溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
釋義：
黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；踏上遙遙征途，遊子悲思故鄉。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥牆邊。回想昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群鴨鵝，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
第二聯兩句詩，就是六個名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。
四、從景物的動靜的角度來寫：動靜景結合、以動寫靜、以靜寫動。
在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，「每著一字」，而使「境界全出」。
例如賈島《題李凝幽居》的「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」（釋義：鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門）的「推」「敲」選用，王安石《泊船瓜洲》的「春風又綠江南岸」（釋義：溫柔的春風又吹綠了大江南岸）的「綠」字的形容詞用作使動動詞。
都是動態描寫的一些典範，在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，並且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，往往與襯托又不可截然分開。
五、從觀察的角度、足點、層次來寫：遠看與近觀結合、仰視平視與俯視結合、空間的上下結合、高低結合。
看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。
例《山行》唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(深處 一作：生處)
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
釋義：
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處居然還有人家。停下車來是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇於攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個特定場景，在白雲浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。後兩句描繪了秋山近景。「霜葉紅於二月花」一句，生機勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。
六、從調動感覺的角度來寫（諸覺結合）：視覺（形色）、聽覺（聲）、嗅覺（氣味）、味覺、觸覺或通感。
即調動人的視覺聽覺嗅覺味覺觸覺等各種感覺器官來描寫景物。
如李白的《蜀道難》「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉石萬壑雷」（釋義：山峰座座相連離天還不到一尺，枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉瀑布飛瀉爭相喧鬧著，飛流撞擊著巨石在山谷中滾動像萬壑鳴雷一般）。
就從聽覺和視覺上渲染了一種驚險的氣氛，烘託了蜀道的難與險。
七、從分析景物的全景與特寫景來考慮：粗筆勾勒與工筆細描（點面結合）。
萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘雲托月，使主體形象更豐滿，更有特色。
例《江雪》唐代：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
釋義：
所有的山上，飛鳥的身影已經絕跡，所有道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。
運用了點面結合的方式。「蓑笠翁」在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，「孤舟蓑笠翁」屬於點的描繪。
前兩句「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」屬於面的鋪陳，詩句從「鳥飛絕」、到「人蹤滅」寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，並在「山」「徑」前冠之以數量詞「千」「萬」，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起。可以稱之為點面結合。指出一點，隱括全面。
八、從分析景物的色彩搭配的角度來考慮：突出景物的色彩、注重色彩的多樣與諧調。
古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術效果，繪形、繪聲、繪色 如「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。」
例《絕句》唐代：杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
釋義：
兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船
上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。「翠」是新綠，「翠柳」是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。「兩個黃鸝鳴翠柳」，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。
次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在「青天」映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了「黃」、「翠」、「白」、「青」四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。
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大山的眼淚
作者：雨中荷
山區夜景
更新時間2008-12-2 21:19:26 字數：4622
夏夜，一條清涼的小溪從山谷慢步而來，一路淺唱低吟，浸在水中的山石也潔凈無染，如披了一層盈白的瓷衣。小溪來自雲端處，汩汩冒出的是大山悲憫的淚，那種無邪的純粹，好像孩童在聚精會神地念「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專、、、、、、」。泉眼一眨一眨地冒出淚花，干凈的，憐憫萬物的，從大山靈魂最深處，浸潤青青的草，氤氳著淡淡的花香，朝大山外走去。
大自然有自己的鍵盤，輕輕一按「夜晚」，蛙聲蟲聲便從溪邊傳來，螢火蟲也在玉米田裡輕點舞步，在流暢圓潤的弧線中詮釋著夜的精靈。
月光散著和田玉般的光芒，拿著蒲扇的老人尋石落座，孩童如未離秧的地瓜簇擁一涼席，猜著老人們說的謎：「頭大尾小，搖搖晃晃水裡跑。」
一陣，一個常在溪邊耍的二年級孩童搶答到：「蛤蟆蝌兒，課本上說『蝌蚪』」。
老人又說：「一個小筐，四四方方，裡面有魚，咯咯泱泱。」
好一陣，終於一個光顧各荒山點火玩的孩童和一位燒火丫頭齊聲答到：「火柴」。
這時孩童們也意猶未盡。老人不罷休，說：「二小，二小，頭上長草。」老人饒有興致地看著叫「小二」的男孩。其實這個孩童叫「滿園青」，母親生他的時候在菜園里摘菜，周圍滿眼的綠蔓延到遠處。那個孩童趕緊地答：「『我』」。一下子逗樂了乘涼的人。難不倒一個四年級的學生：「哈！爺爺，……
9. 關於雪有名名言必須非常有名
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》
大雪滿弓刀。 ——唐代詩人 盧綸 《塞下曲》
唐·盧綸《塞下曲》。本句大意是：大雪飛揚，落滿了即將出征的將士的弓刀。詩句寫出了邊塞雪夜征戰的景象，既突出了嚴寒，又蘊藏著豪氣。倘若把「弓刀」換成其他雪地景物，則豪氣大減，缺少了壯美感。
梨花白雪香。 ——唐代詩人 李白 《宮中行樂詞八首》 雪名言
唐·李白《宮中行樂詞八首》其二。本句大意是：梨花像雪一樣潔白，散發出撲鼻的清香。「白雪香」三字，有色有香，並以雪為喻，寫出了梨花的神韻，可謂言簡意賅。
杏花含露團香雪。 ——唐代詩人 溫庭筠 《菩薩蠻》
唐·溫庭筠《菩薩蠻》[杏花含露]。含露：帶著露珠。團：指盛開的花朵一簇簇掛滿枝頭，看上去好像一團團的花球。本句大意是：枝上盛開的杏花帶著朝露，就像一團團潔白芳香的雪球。杏花沾露，自然特別鮮潤、潔凈，用「香雪」來比喻，尤其顯得素凈高雅。而一個「含」字，生動地描摹出杏花嬌艷欲滴之色；一個「團」字，准確地刻畫出杏花繽紛繁盛之狀。寥寥七字，寫盡了杏花盛開時的色、香、形，使其豐神秀韻，躍然紙上。可用於贊嘆、描寫杏花花繁枝茂，也可用於表現早春勝景。
鬢雲欲度香腮雪。 ——唐代詩人 溫庭筠 《菩薩蠻》
唐·溫庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]。鬢雲：鬢邊如雲朵一樣捲曲輕揚的黑發。欲度：將要掠過，這里形容鬢發飄散的形狀。本句大意是：鬢邊的黑發像雲朵那樣捲曲，將要飄過她雪白的香腮。這里描寫一個貴族女子准備起床時的模樣。用「雲」來比喻她的鬢發，用「雪」來比喻她的腮頰，突出其年輕美貌的特點。而用「欲度」來表現鬟發的動態，就把人物晨起前鬢發散亂、慵懶嬌弱的神情惟妙惟肖地展現出來了。可用來描寫美麗女子梳洗前或鬢發被風吹拂的情景。
臘月榴花帶雪紅。 ——唐代詩人 皇甫曾 《韋使君宅海榴詠》
唐·皇甫曾《韋使君宅海榴詠》。臘月：陰歷十二月。古時在十二月進行臘祭，故稱。榴花：石榴花。本句大意是：在寒冬臘月，如火的榴花綻紅吐艷帶雪盛開。石榴花品種很多，多數在夏日五、六月間開花，除火紅色外，還有黃、白、粉諸色，異彩紛呈，十分可愛。臘月開放的當是四季石榴。寒冬臘月里大雪紛飛，天地一白，數枝紅榴，迎雪吐芳，火紅與銀白相映襯，色澤是多麼的絢麗，給冬天帶來了生機、暖色，也給墨客騷人平添了詩情、畫意。
飢鴉啄雪枝上啼。 ——南宋愛國詩人 謝翱 《送人歸烏傷》 雪的名言
宋·謝翱《送人歸烏傷》。本句大意是飢餓的烏鴉有的正在啄食著積雪，有的正在樹枝上啼叫。冬季，大地上白雪茫茫，鳥雀極難尋到食物。烏鴉不善於築巢儲食，因而冬天常常忍受飢餓之苦。餓極則只得「啄雪」，只得在枝上悲啼。「飢鴉」的形象被刻畫得活靈活現，真切可見。可用來描寫飢餓的烏鴉。
披雲霧而睹青天。 ——元末明初小說家,戲曲家 羅貫中 《三國演義》
明·羅貫中《三國演義》第三十八回。睹：看見。本句大意是：撥開雲霧始見青天。雲開霧散，始見青天，這是人所共知的道理。一般用於含冤受屈之人在得到平反昭雪後抒發個人的感慨；也適用於表明透過現象的迷霧，看到事物的本質。作者在此用了動坷「撥」，表明雲霧的散開不是自發的，而是被動的。雲霧「撥」了才散，說明只有分析、清理各種現象，才能認識事物的本質；只有重新甄別、審理，才能使含冤受屈之人重見天日。可以此二句形容重見天日，或看清事物的本質。
卧雪眠雲，絕俗超塵。 —— 琮瓊
歲弊寒凶，雪虐風饕。 ——唐代文學家 韓愈 《祭河南張員外文》
熱的心會把冰雪溶消。 —— 《革命烈士詩抄》 《革命烈士詩抄》
國恥未雪，何由成名？ ——唐代詩人 李白 雪名言
老蠶或雪繭，吐絲亂紛紜。 ——元代畫家 趙孟頫 《題耕織圖》
元·趙孟頫《題耕織圖》。這兩句大意是：長老的蠶要結出雪白的繭，正在慢慢地紛紜不斷地吐絲。老蠶要吐絲結繭，為了結成這個厚厚的絲繭，它需要不停地吐絲，耗盡自己的生命和形體，正所謂「春蠶到死絲方盡」。「紛紜「二字，寫出了蠶吐絲的繁多和辛勞。這兩句可用於寫蠶結繭，也可用來比喻人到老時成就紛出，碩果累累。
風吼深松雪，爐寒一鼎水。 ——唐末五代著名畫僧 貫休 《奇宋使君》
唐末五代·貫休《奇宋使君》。鼎：古代烹煮用的器物，多三足兩耳。這兩句大意是：寒風在松林雪海深處怒吼，屋內爐寒灰冷，鼎中水凍成冰。聞林海風吼，想鼎中冰凌，已使人感到寒氣入骨，其意象寫隆冬酷寒時可作參考。
東風氣力盡，不減陰山雪。 ——唐代詩人 於濆 《戍卒傷春》
唐·於濆(fèn奮)《戍卒傷春》。陰山：在今內蒙古自治區境內，唐時屬邊疆地區。這兩句大意是：東風用盡了氣力，也吹不化陰山的積雪。原詩寫陰山積雪很大，東風力氣用盡，仍不能使陰山雪減少一點，這是為了表現邊地戍卒的傷春情緒。戌卒苦於九戍不歸，因而感慨邊地春意甚微。這與王之渙《涼州詞》中「春風不度玉門關」有異曲同工之妙。這類句子既可用來描寫北國山間的春景，也可以引申一層靈活運用，比如用來比喻進步的力量一時尚且不足以驅除陰暗的氣氛等等。
溪中雲隔寺，夜半雪添泉。 ——唐代詩人 項斯 《寄石橋僧》 雪的名言
唐·項斯《寄石橋僧》這兩句大意是：溪上湧起的白雲遮隔了石橋的寺廟，半夜降落的大雪添漲了溪中的泉水。這兩句表現了泉溪清幽的山寺景物。寫溪、寫泉，寫雲、寫雪都是為了襯托寺的幽靜，寫寺的幽靜則是為了襯托寺僧的高潔。
革枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 ——唐代詩人 王維 《觀獵》
唐·王維《觀獵》。疾：原義是急速，這里有銳利的意思。這兩句大意是：野草枯萎之後，獵鷹的目光顯得特別銳利，很容易發現獵物；殘雪消盡之時，馬蹄踏在堅硬的路上，彷彿特別輕快。原詩是寫打獵時的情景。這兩句中的「草枯」、「雪盡」如素描一樣簡潔、形象。「鷹眼疾」、「馬蹄輕」又富於很強的感情色彩，表現了詩人觀獵時的愉快、欣喜心情。可引用描寫寒冬將盡時的景色。
隔牖風驚竹，開門雪滿山。 ——唐代詩人 王維 《冬晚對雪憶胡居士家》
唐·王維《冬晚對雪憶胡居士家》。牗(yǒu有)：窗戶。驚：驚動，這里形容風雪搖動竹枝。這兩句大意是：隔著窗戶聽到寒風吹打竹枝，發出沙沙的聲響；開門一看，只見白雪覆蓋了山巒。可用於表現寒冬景色。
冷艷全欺雪，余香乍人衣。 ——唐代詩人 丘為 《左掖梨花》
唐·丘為《左掖梨花》。冷艷與濃艷相對，清素而美麗。乍：開始。這兩句大意是：清素、美麗超過了白雪，幽香開始襲入人們的衣衫。這兩句為歌頌梨花之作，將梨花潔白、美麗、清香的本質特徵概括了出來，較岑參將梨花比作雪(「梨花千樹雪」)，或將雪比作梨花(「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」)，均高出一籌，可用以描寫梨花或其它白色的花卉。
塞迥連天雪，河深徹底冰。 ——晚唐詩人 馬戴 《邊將》
唐·馬戴《邊將》。迥：遠。這兩句大意是：遙遠的塞外大雪滿天，深深的河床也徹底封冰了。詩句以白描手法，寫出所見大雪漫天，寒冰塞河的景象，突出了塞外氣候的寒冷。可化用以描寫冰天雪地的冬日景色。
世態雲多幻，人情雪易消。 ——唐代學者 呂以慶 《偶興》 雪名言
唐·呂以慶《偶興》炎涼世態和冷暖人情象變幻無常的雲彩和易於消溶的殘雪。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 ——唐朝文學家 柳宗元 《江雪》
唐·柳宗元《江雪》。蓑(suo縮)：蓑衣。這兩句大意是：一個漁翁在嚴寒的雪天駕著一葉孤舟．身披蓑衣，頭頂笠帽，在江面上獨自垂釣，在大雪彌漫、寒冷寂靜的江面上，飄盪著一個孤舟獨釣的老漁翁。他卓然獨立而又孤立無援。作者著力描寫的這個清高絕俗的漁翁形象及其避世超塵的生活方式，表達出自己對社會、對人生的態度。顯然，這個孤憤、清高的漁翁，就是作者的自我寫照。可用來具體描寫一個漁翁的形象，也可用來表現一種孤獨的處境或孤傲的性格。
水聲冰下咽，沙路雪中平。 ——唐代詩人 劉長卿 《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》
唐·劉長卿《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》。咽(yè夜)：聲音因阻塞而低沉。這兩句大意是：流水在冰層下發出低咽的聲響，原來崎嶇不平的沙路鋪上厚厚的積雪顯得很平坦。這兩句准確地抒寫了人行在冰河邊、雪路上的所聞所見，有聲有色，生動可感。可引用表現寒冬景色。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。 ——唐朝詩人 李賀 《馬詩二十三首》
唐·李賀《馬詩二十三首》其五。大漠：沙漠。燕(yān煙)山：燕然山，即今蒙古人民共和國境內的杭愛山。這兩句大意是：平沙萬里，在月光照射下像鋪上一層白皚皚的霜雪；連綿的燕山山嶺上，如鉤的彎月掛在高空。詩句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色。這平沙如雪的疆場寒氣凜凜，卻也是英雄用武之地，李賀正是在這首詩中抒寫了自己立功異域的渴望。可用來描寫西北邊塞月下大漠的凜冽氣象。
鏡湖水如月，耶溪女如雪。 ——唐代詩人 李白 《越女詞五首》 雪的名言
唐·李白《越女詞五首》其五。鏡湖：又名鑒湖，在今漸江紹興。耶溪：即若耶溪，其水流入鏡湖。這兩句大意是：鏡湖的水像月光一樣清亮，耶溪的女子像雪一樣潔白。這里連用兩個比喻，先寫越地湖水之秀美，再寫越地女子之秀美，兩相對照，相得益彰。可用來描寫江南水鄉女子白晳秀麗的外貌。
五月天山雪，無花只有寒。 ——唐代詩人 李白 《塞下曲六首》
唐·李白《塞下曲六首》其一。天山：在今新疆維吾爾自治區境內。這兩句大意是：五月的天山上覆蓋著白皚皚的積雪，不見春花開放，只覺寒氣逼人。二句極寫邊地酷寒。五月內地正值盛夏，而天山上仍是積雪覆蓋；春花入夏尚未開放，其嚴寒可以想見。五月尚且如此，春、秋、冬之寒冷更是不言而喻。詩句舉一見三，以輕見重，可用於描寫邊地酷寒的氣象。
秋浦多白猿，超騰若飛雪。 ——唐代詩人 李白 《秋蒲歌》
唐·李白《秋蒲歌》其五。秋浦：在今安徽省貴池縣西，李白曾到此漫遊，寫下了《秋浦歌》十七首。超騰：跳躍攀登。這兩句大意是：秋浦這個地方多白猿，騰空飛越起來就像飄飛的白雪一般。白猿臂長身輕，長於攀援。這里以「飛雪」比喻它們「超騰「的姿態，突出其毛色之潔白，騰躍之輕盈。
江帶峨眉雪，川橫三峽流。 ——唐代詩人 李白 《經離亂後，天恩流夜郎，憶回遊書懷贈江夏韋太守良宰》
唐·李白《經離亂後，天恩流夜郎，憶回遊書懷贈江夏韋太守良宰》。這兩句大意是：長江滾滾，裹帶著峨眉山消融的雪水；川水縱橫，匯入三峽江流。此寫蜀地山川景色。綠的是江流，白的是雪水，縱橫交錯的是大川，突兀聳峙的是三峽。可謂色調明麗，線索縱橫，富有一種圖畫美。此名句句法獨具風格，對仗工穩，可用於游記散文中抒發游蜀觀感。
寒雪梅中盡，春風柳上歸。 ——唐代詩人 李白 《宮中行樂詞八首》
唐·李白《宮中行樂詞八首》其七。這兩句大意是：寒雪於梅花叢中漸漸消盡，春風從嫩柳條上冉冉歸來。梅、柳是冬春之交最具有代表性的植物，梅綻初蕊，預示著嚴寒的冬天即將過去；柳搖新綠，標志著溫暖的春天終於歸來。本句既可以用於描寫冬去春回的景色，又可以用於表現人們送走艱難，迎來光明的興奮心情，還可以用於論述事物總是不斷發展變化，像冬春自然更替一樣。
一條藤徑綠，萬點雪峰晴。 ——唐代詩人 李白 《冬日歸舊山》 雪名言
唐·李白《冬日歸舊山》。這兩句大意是：一條爬滿青藤的小徑還帶著綠色，掛在山腰非常鮮明，雪後初晴，太陽照在積滿白雪的萬點山峰上，放射出刺眼的光芒。青青綠藤，皚皚白雪，對比何其強烈、鮮明。這兩句以平淡自然的語言，描繪出一幅美麗的畫面，彷彿可見一條綠色的小徑，曲折蜿蜒在重重雪山之間。可引用描寫山間冬景。
斜陽疏林上，殘雪亂山中。 ——唐代詩人 韓翃 《褚主薄宅會畢庶子錢員外郎使君》
唐·韓翃《褚主薄宅會畢庶子錢員外郎使君》。亂山：起伏綿延的群山。這兩句大意是：稀疏的樹林梢頭，掛著一抹夕陽的余輝；星星點點的殘雪，遍布在荒山野嶺之間。這兩句頗有凄清淡遠的意味，適合用於描寫山間晚冬景色。
梨花千樹雪，柳葉萬條煙。 ——唐代詩人 岑參 《送楊子》
唐·岑參《送楊子》。柳葉：即楊柳葉。古人愛以煙狀楊柳，故言「柳葉萬條煙」。這兩句大意是：千樹梨花競相開放，猶如樹上蓋了一層瑞雪；萬條楊柳隨風擺動，就像輕煙裊裊飄浮。此二句在原詩中是說送別時正值嫵媚的春天。梨花開放，如降瑞雪；楊柳婀娜，婆娑多姿。詩人以質朴的語言寫出了陽春美景，含有慰別之意。
蕭然風雪意，可折不可辱。 ——北宋文學家 蘇軾 《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》
宋·蘇軾《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》蕭然：冷落蕭條的樣子。這兩句大意是：竹子在風雪中樣子冷蔣蕭條，但它雖可折斷卻是不可侮辱的。風雪中的竹子顯得孤寂冷落，然而雖處於惡劣環境之中，卻仍有凜然不可凌辱的風姿。～兩句詠物而有所寄託。蘇軾曾被人羅織罪名，身陷囹圄，關押在御史台，釀成「烏台詩案」。此時作者見御史台(即烏台)中的竹子而觸景生情，其中不無自況之意。可用來詠竹，也可用來比喻那種身處逆境卻有不可摧折的意志的人。
三年清知府，十萬雪花銀。 ——清代小說家 吳敬梓 《懦林外史》 雪的名言
清·吳敬梓《懦林外史》第八同。這兩句大意是：當了三年清廉知府，也能到手十萬兩雪花似的銀子。做官的都會搜刮民脂民膏，只要做官就有錢花。舊日官員多以發財為目的，很少有不搜刮民財的。～說做了三年知府，即使尚屬清白的，也已搜颳得十萬銀兩．至於那些不清不白的，狼貪豺狠的，做官時日久長的，職位更高的，搜刮民財之多就可以想見了。作者用以退為進的寫法，揭露了當時社會官員貪污成風的事實。
溪深難受雪，山凍不流雲。 ——清代戲曲作家、詩人 洪升 《雪望》
清·洪升《雪望》。這兩句大意是：溪谷太深了，下點雪也不太明顯，好像接受不到雪一樣；群山都給凍住了，浮雲也彷彿凝固在一起不再流動。這兩句生動、形象地表現了天寒地凍時的景況。特別是後一句，構思新奇、巧妙，富有詩情畫意。可用於描寫嚴冬景色，或用於形容隆冬的酷寒。
雲散千峰白，霜凝萬壑丹。 ——清代詩人 方象瑛 《望雪山》
清·方象瑛《望雪山》。這兩句大意是：烏雲散去，千山負雪一片銀白；寒霜凝樹，萬壑楓林醉葉流丹。～兩句在以白色群峰為主體的遼闊的大背景上，點染了數不清的灼眼楓葉，冷色與暖色反襯，潔白與鮮紅輝映，使整個畫面十分絢麗。「霜凝萬壑丹」寫霜的作用與威力，為大自然塗抹重彩，給初冬景色增添了活力。
明月照積雪，朔風勁且衰。 ——東晉末年詩人 謝靈運 《歲暮》
南朝·宋·謝靈運《歲暮》。朔風：北風。這兩句大意是：明月照在積雪上，閃爍著寒光；強勁的北風怒吼著，聲音多麼悲涼！「明月照積雪」是傳誦的佳句。鍾嶸《詩品·總論》評論說：「『明月照積雪』，詎出經、史！觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。」意思是：寫詩重在寫出作者深刻的主觀感受，而不貴於用典。謝靈運直寫雪夜明月之景，雖未藉助於經史，卻收到了很好的藝術效果。兩句可引用以描寫數九寒天的風雪夜景。
雪浪拍長空，天際秋雲卷。 ——元代雜劇作家 王實甫 《西廂記》
見元·王實甫《西廂記》。這兩句大意是：江間波浪洶涌，如一堆堆白雪直向長空沖擊，天邊秋雲翻卷。詩句境界開闊，氣象雄渾，可用來描寫風急浪險的秋江景色。
終日風與雪，連天沙復山。 ——唐代詩人 岑參 《寄宇文判官》 雪名言
見唐·岑參《寄宇文判官》。復：和，與。這兩句大意是：(西域)一天到晚都是狂風大雪，沙漠一望無際，山沙連天，茫茫一片。這是描寫安西(在今新疆維吾爾自治區)一帶特有的物候。其地處於天山南麓，沙漠連山，氣候惡劣，故雲。可用於對西北地區沙山相接的景物和大風飛雪氣候的描寫。
山明疑有雪，岸白不關沙。 ——南北朝文學家 庾信 《舟中望月》
北朝·周·庾信《舟中望月》。這兩句大意是：在月光照耀下，山頭閃爍著銀光，像是皚皚自雪；讓岸上一片潔白，也是月光映成，與岸邊的白沙無關。這是最早的專門詠月的詩篇之一。全詩是：「舟子夜離家，開舲望月華。～。天漢看珠蚌，星橋視桂花。灰飛重暈闕，蓂落獨輪斜。」在梁之前，月亮作為一種審美對象，還沒有從景物中獨立出來，只是作為風景的點綴或寄興之物而出現，自梁以後才有了專門詠月的詩。《舟中望月》是早期較好的詠月詩之一，～一聯傳神地描繪了月光，是為人稱道的名句。
亂山殘雪夜，孤獨異鄉人。 ——唐代詩人 崔塗
更無花態度，全是雪精神。 ——南宋愛國詞人 辛棄疾
大雪壓青松，青松挺且直。 —— 陳毅 雪的名言
吹燈窗更明，月照一天雪。 ——清代詩人 袁枚
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 ——唐代詩人 王維
演員是用雪塑造形象的工匠。 —— 巴雷特
宛若風飛雪，悅如飛燕遊龍。 ——清代戲曲作家、詩人 洪升
江上雪初消，暖日晴煙弄柳條。 ——宋代詞人 吳億 《南鄉子》 雪名言
宋·吳億《南鄉子》[江上雪初消]。這兩句大意是：春雪剛剛消融，江邊細柳在和暖的陽光下，在晴空的輕煙中輕輕搖曳。舞弄著自己婀娜的身姿。寫初春江上風和日麗的風光。一個「弄」字，把柳條隨風搖曳的姿態寫活了。
雙鬢多年作雪，寸心至死如丹。 ——南宋愛國詩人 陸游 《感事六言》
宋·陸游《感事六言》。丹：丹砂，一種可作紅色顏料的礦物。這兩句大意是兩邊的鬢腳多年來已像雪那樣白，一顆心直到死也像丹砂一樣紅。這是陸游八十四歲時的作品。此時，老詩人雙鬢早己雪白，而耿耿丹心，老而彌堅。以「雪」喻白發，以「丹」喻赤心，十分貼切。而以「雙鬢『多年』作雪」和「寸心『至死』如丹」相對照，更突出了丹心之堅定不移。寫這首詩以後的第二年，作者就離開了人間，臨終還念念不忘收復中原，囑告兒孫「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。其耿耿丹心，確實是至死不變。
寧給飢人一口，不送富人一斗。 ——清代北方著名評話家 石玉昆 《三俠五義》
清·石玉昆《三俠五義》第一百回。這兩句大意是：寧可給飢餓的人一口飯吃，也不送給富餘的人一斗糧食。飢人需食，雖給一口也是可貴的；富人食物多得吃不完，即使送給他一斗糧食也不希罕。兩句說明贈人物品不以量多為貴，而在於真正幫助急需幫助的人。多用於說明不要錦上添花，而要雪中送炭的道理。
枝葉扶疏，漏下月光，碎如殘雪。 ——明末清初文學家 張岱 《西湖夢尋·十錦塘》
明·張岱《西湖夢尋·十錦塘》。扶疏：指樹的枝葉繁茂紛披的樣子。這幾句大意是：月光透過繁茂紛披的枝葉篩漏到白堤上，斑駁的月影，宛如撤落的片片殘雪。這是作者描寫西湖白堤月夜的景色，十分迷人。「斷橋殘雪」是西湖勝跡之一，張岱認為「殘雪」並非實指，乃是比喻月影，他說：「意向言斷橋殘雪，或言月影」，對這一景緻提出了新解。寫月夜之景可作參考。
高枝已約風為友,密葉能留雪作花。 ——宋代詩人 陳與義 《竹》 雪的名言
宋·陳與義《竹》。這兩句大意是：高挺的竹枝已約清風為友，相與搖曳；茂密的竹葉已留白雪作花，翠白相間。寫竹子不單從形貌描摹，而且寫出了它的性格和志趣。「約風為友」，「留雪作花」，高潔脫俗，別具神韻。學寫詠物，當學此法。
蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。 ——元代雜劇作家 王實甫 《西廂記》
元·王實甫《西廂記》第二本第一折。蝶粉：蝴蝶翅上的粉末。飛絮：在空中飛舞的柳絮。燕泥：燕子作巢時所銜的泥土。這兩句大意是：蝴蝶翅上的細粉輕輕地沾在雪花一般漫天飛舞的柳絮上，燕子所銜的泥土混和著落花的清香。這阿兩句生動地表現了蝴蝶在蒙蒙飛絮中翩翩起舞，燕子在陣陣落花中來往穿行的暮春景色。不僅詞清句麗，而且有優美的情思，可用以描寫富有動感的春色。
一天雲暗玉樓台，萬頃光搖銀世界。 ——元代詩人 馬謙齋 《水仙子·雪夜》
元·馬謙齋《水仙子·雪夜》雲層低矮大雪紛飛，無邊無際的大雪在夜晚映現出閃光，整個世界都披上了銀妝。
雨里孤村雪裡山，看時容易畫時難。 ——元代雜劇作家 關漢卿 《望江亭中秋切鱠》
元·關漢卿《望江亭中秋切鱠》第一折。這兩句大意是：細雨朦朧中的孤村和白雪皚皚的山峰，看起來沒有什麼特別神奇之處，但要把它描繪出來，就不是那麼容易了。這兩句寫繪畫時的真切感受，也可用來喻指人們常有的眼高手低的弊病。
浪花有意千里雪，桃李無言一隊春。 ——南唐第三任國君,後亡國被俘,被宋太宗毒殺 李煜 《漁父》
五代·南唐·李煜《漁父》[浪花有意]。這兩句大意是：浪花故意上下翻滾，潔白如雪，一望千里；岸邊桃李成行，雖是默默無言，卻紛紛塗白抹紅，競相為新春添色。原詞為：「～。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人」，意在抒寫漁夫無拘無束的生活。此二句寫垂釣時所見的景緻，前句寫得氣勢豪邁，後句寫得嫵媚多情，風格不同，各臻其美。可用以描寫水邊春景。
裊娜梢頭掃秋月，影穿林下疑殘雪。 —— 無名氏 《斑竹》 雪名言
無名氏《斑竹》。裊娜(niǎonuó鳥挪)：形容草木柔軟細長。這兩句大意是：隨風搖曳的青竹，那裊娜的竹梢似在輕輕掃拂著秋月，月光穿過竹林，篩下斑駁的清影，疑是地上未消融的片片殘雪。寫月夜修竹的幽姿和竹林中的月影，意境優美，充滿了畫意詩情。
鮮飆出海魚龍氣，晴雪噴山雷鼓聲。 ——唐代詩人 朱慶余 《觀濤》
唐·朱慶余《觀濤》。鮮飆(xiǎnbiāo顯標)：少見的狂風。這兩句大意是：潮水奔涌而至，像是狂風出海，挾著魚龍之氣;又如晴日雪水自山間噴薄而來，發出雷鼓之聲。描寫漲潮時的驚濤巨浪，耳目並用，視聽結合，有聲有色，氣勢壯觀。可用來寫漲朝的形。
星未沒河先報曉，柳猶粘雪便迎春。 ——晚唐詩人 嚴郾 《賦百舌鳥》
10. 甘肅省內游有哪些名山大川
1.鳴沙山
鳴沙山是國家級重點風景名勝區。位於甘肅敦煌市南郊七公里的鳴沙山北麓，面積約200平方公里，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，整個山體由細米粒狀黃沙積聚而成，狂風起時，沙山會發出巨大的響聲，輕風吹拂時，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會痕跡全無。 鳴沙山、沙峰起伏，山「如虯龍蜿蜒」，金光燦燦，宛如一座金山。鳴沙山曾被稱為「沙角山」。處於騰格里沙漠邊緣，與寧夏中衛縣的沙坡頭、內蒙古達拉特旗的響沙灣和新疆巴里坤哈薩克自治縣境內的巴里坤鎮同為我國四大鳴沙山之一。
2.三危山
三危山，又名卑羽山，在敦煌市東南25公里處，綿延60公里，主峰在莫高窟對面，三峰危峙，故名三危。 「三危」是史書記載中最早的敦煌地名。，《尚書·舜典》載：「竄三苗於三危」。早在公元二世紀後半期，東漢著名學者侯謹在此著書立說。東晉永和八年（352年），佛教徒開始在此創建洞窟。前秦建元二年（366年），高僧樂尊經此，見三危山狀如千佛，始鑿莫高窟。三危山自古以來都是敦煌一處重要的宗教勝地。三危聖境國模甚大，一派佛國聖地、道家天宮的景象。 出敦煌市東南行，在距莫高窟3公里處軌道左行，再2．5公里即到三危山下，穿越山間炸劈出的一長350米的陡峭彎路，越山行3公里即到「三危聖境」。東西向約6公里的景區有山門牌坊、王母宮、觀音井、阿彌陀佛殿、觀音殿、龍王廟、平安廟、釋跡牟尼大佛、老君廟等廟宇宮觀建築，遠山上還有樂堂和各種碑刻、塑像。
3.五泉山
位於蘭州市區南側的皋蘭山北麓，是一處具有兩千多年歷史的旅遊勝地。五泉山海拔1600多米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭響泉涌傳說。公園景點以五眼名泉和佛教古建築為主，海有明清以來的建築群10餘處，1,000餘間，建築面積一萬多平方米，規模宏大。園內丘壑起伏，林木蔥郁，環境清幽；廟宇建築依山就勢，廊閣相連，錯落有致。
4.興隆山
興隆山位於蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里，最高峰海拔2400米。被譽為「隴右第一名山」。 興隆山是國家級自然森林保護區。主峰由東西二峰組成，東峰「興隆」海拔2400米，西峰「棲雲」海拔2500米，二峰間為興隆峽，有雲龍橋橫空飛架峽谷。現棲雲峰有混元閣、朝雲觀、雷祖殿等殿閣；興隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等景點。 唐宋時，興隆山神殿甚多，香火旺盛，稱「洞天福地」。清代時，這里廟宇樓閣，甚為壯觀。清康熙年間取復興之意，改名「興隆山」。史載公元1227年，成吉思汗在攻打西夏時，病逝於興隆山，其衣冠和兵器用物安放於此。1949年8月其靈柩才遷往青海塔爾寺。興隆山因這段歷史更加著名。 興隆山古因「常有白雲浩渺無際」而取名「棲雲山」，向有「隴上名勝」之稱。保護區歷史悠久，早在西周時，就有人隱居修行。至唐、宋，這里更是殿宇富麗，稱「洞天福地」。清乾隆年間，山西曲沃人劉一明(道號悟元子)苦修三十餘年，起造建築七十餘座，著書三十餘部，為研究醫學、道教歷史留下了珍貴的文獻。一代天驕成吉思汗與西夏交兵，曾在這里施展過雄才大略。1939年至1949年，成吉思汗欞棺從內蒙遷陳興隆山達十年之久。明崇禎二年，李自成於這里揭竿起義。 本世紀五十年代，全山亭台樓閣以及廟宇達70多處，景點24處，成為佛、道勝地。 最著名的景點雲龍橋是一座畫廊式木拱橋，橋身為木體弓形，精巧玲瓏，似彩虹跨越山澗。橋身長155米，寬3米，橋上設廊7間，橋的兩頭各有一閣，是歇山頂四角飛檐的建築。廊內雕梁畫棟，廊頂覆蓋琉璃瓦。按道家的義理，「龍騰雲，雲從龍」，這座橋使棲雲、興龍兩峰貫通一氣，所以叫做「雲龍橋」。橋頭篆刻著一副醒目的對聯：「雲比泰山多，霖雨蒼生仙人悅；龍入滄海外，撲巒翠靄靈氣來。」 另一人文景觀為蔣介石官邸。1942年國民黨甘肅省政府為迎接蔣介石來蘭，抽調了專門的工程設計人員，在此修建了一所小巧玲瓏、結構獨特、庄嚴深邃的小別墅——有名的蔣氏行宮。一樓設有客廳、候見室、侍從室、會議室；二樓有會議室、機要室、卧室、化妝室和衛生間。
5.白塔山
白塔山位於蘭州市北，因山頭有一座白塔寺而得名。該寺始建於元代、重建於明朝，寺平面呈長方形，白塔居中，塔身為八面七級，高約十七米，上有綠頂，下有圓基，通體潔白，挺拔秀麗。塔南是三大寺樓，北面是准提菩薩殿，東西各有配殿數間。登白塔山頂，可俯視蘭州市容，白塔與黃河上的鐵橋構成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象徵之一。 白塔山以「白塔」而得名。白塔寺在山巔，相傳為紀念元代以為去蒙古謁見成吉思汗而病故於蘭州的西藏著名喇嘛而建。明正統年間（1436——1449），為鎮守太監劉永成沖建。清康熙五十四年（1715年），巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名慈恩寺。白塔八面七級，高17米，各級每面都有佛像。角檐有銅馬，微風吹過，清脆動聽，上冠綠頂，下築圓基。清人秦維岳有詩雲：「北上環擁勢嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名寶剎，擎天一柱俯黃河。」描繪出白塔雄姿。
6.五一山
五一山造林站位於蘭州市城關區黃河北岸，總經營面積1336.5畝。經過40年的人工造林，森林覆蓋率達到72.5%，現已形成喬灌花草一體化的人工植被群落。有合歡、水杉、枇杷、金枝國槐、白玉蘭、雪松、刺柏、側柏、國槐、刺槐、丁香、連翹、牡丹、月季等喬木、花灌木60多個品種。1999年經省林業廳批准為省級森林生態旅遊區。 旅遊區距市中心1.5公里，126路公交車直達山腳下，交通十分便利；山崗起伏，樹木茂密；山頂平坦，徑迥路轉，林蔭遮天，湖水映日，草坪含翠，花圃飄香；自然風光旖旎，環境溫馨優雅，負氧離子豐富，是蘭州市久負盛名的「綠色氧吧」。登高王遠，黃河蜿蜓曲折，都是高樓林立，景色如畫，風光盡收眼底；林間漫步，翠蔭如傘如蓋，人面桃花相映，似臨夢境，倦意隨風而去；國中品茶，仰觀藍天白雲，近聽蟲吟鳥鳴，把酒言歡，勝似天上人間。這里四季皆綠，三季有花，陽春山話爛漫、奼紫嫣紅，仲夏綠葉農陰、蒼翠欲滴，金秋霜葉似火、層林盡染，隆冬銀裝素裹、冰雕玉砌。這里憩息恬園布局合理，賓館樓亭獨具匠心，服務設施完備上乘，是集休閑、度假、餐飲、娛樂、保健、療養、會議於一體的旅遊勝地。 旅遊區設有五一苗木花卉綜合服務站，擁有300畝苗木花卉基地，有各種規格的荒山和園林綠化苗木50餘中，花卉、盆景60餘種，技術力量雄厚，承攬綠化工程、園林設計、花壇布置、草坪建設和花木租擺等多項業務。
7.蘭州豬馱山景區
豬馱山位於蘭州永登縣苦水鎮，苦水鎮是因其境內有苦水而得名。豬馱山廟宇巍峨，山勢崢嶸，風光秀美，樹綠花紅；鎏金大佛，聳立長空，佛光普照，佛理永恆。游之，使您靈魂凈化，意念純真，超然物外，萬願遂心。 豬馱山最富盛名的是一尊鎏金銅佛——豬馱山大佛。佛像高21.95米，意二十一世紀建造的至尊、立姿的——滲金佛祖。像立於3米多高的蓮花座上，蓮花共64瓣，寓包羅萬象之意。下有3.6米的大理石基座。基座的四周都是浮雕，正面是「滲金佛祖」四個金字。後面是建設者、承建者、捐資者的簡況。兩邊的四副詩配畫的主題是：度豬馱磚證菩提，巧計修橋顯佛力，葬屍收孤大慈悲，翻地壓砂念阿彌。佛像聳立雲天，慈目俯視人間。金頂佛光，寶相端嚴，給山川增色，與日月同輝。
8.馬銜山
馬銜山為甘肅省榆中縣與臨洮縣交界之分水嶺，其高聳的地勢和嚴寒的氣候條件，使馬銜山的地貌景物與周圍截然不同，而與號稱地球三極的青藏高原類似。 馬銜山的突出特點是：高：海拔為3670米，是隴右黃土高原最高峰；寒：為高寒陰濕區，每年除6月中旬至8月中以外，常有皚皚白雪蓋頂，所謂榆中八景之一的"寒山積雪"即指此；奇：地貌景物奇特，平坦山頂上相對低窪處，可看到一片片因寒凍形成形態奇異的凍丘地貌，以及一塊塊因反復凍脹而斜立的巨石「石海」，在海拔3500米以上既有古冰緣遺跡，又有現代冰緣。 山間鳥聲此起彼伏，時有林麝出沒，全然展現一種寧靜幽深的原始風貌。 這里還是歷代甘肅施政官員所看重的養馬基地。現留有明肅王「牧馬官灘」界碑一座。官灘溝的得名概緣於此。 由於海拔高，水氣稀少，空氣透明度大，紫外線強烈，山上花朵的色澤格外鮮艷，每年從五月開始，北坡鮮花盛開，除五顏六色的草木花卉，主要是一簇簇碩大的杜鵑，秋冬季，南坡沙棘果掛滿枝頭，一片橙黃。
9.徐家山
徐家山位於蘭州市區黃河北岸鹽場堡，地處蘭州市北山柏樹台一帶，距市中心僅3公里，是蘭州市南 徐家山公園景色(15張)北兩山綠化創造的鬧市「桃園」。經營面積2566畝，森林覆蓋率達80%，有樹種76種，約30多萬株，是一處極具特色的人工森林景觀。自1996年6月開發以來，已接待遊客總計10萬人次。目前已開發的景區點有：中正嶺中正碑、耀邦紀念林、中日友好紀念林、三八紀念林、葫蘆抨、香柳岑等，為遊人開設森林木屋、裕固風情園、聽濤園、燒烤園、兒童賽車場等娛樂場所
10.永登青龍山
永登青龍山公園承載了五千年的河湟文化，而且還是鑲嵌在浩瀚的荒山禿嶺中的一顆綠色明珠。 青龍山公園建設於1985年，現有綠化面積750畝，栽培著油松、雲杉、蘋果、新疆楊等喬木樹種20多種20多萬株，玫瑰，檸條、紅柳、紫穗槐等灌木10多種12萬多叢，各類花壇5000多平方米。"常青樹-花灌木-草坪"、"喬木-常青樹-觀賞樹"等一系列優化組合種植模式初具規模，園內四季長青，風景優美。0 在人文景觀方面，先後建成了眼光閣、玉皇殿、牌坊亭、蝴蝶亭、鴛鴦亭、三台閣、永寧寺、卧龍橋、騰雲橋、鍾鼓樓等十多處仿古建築。總建築面積達4000多平方米，縱貫公園內的明長城和後山的漢長城遺址，顯示了永登的悠久歷史；革命烈士張振聲之墓告誡遊人勝利來之不易；鍾鼓樓集中追述了五千年的文明史和承載了永登人民的輝煌業績；卧龍、騰雲二橋展示了永登兒女熱愛愛家鄉的赤子之情和東西部人民相互支援，共同發展的深情厚意。青龍山公園已成為河西走廊門戶的游覽勝地。
11.棲雲山
興隆山兩峰聳峙，一水中流，歷史上譽其高峻，稱「棲雲山」。清康熙年間，出於「敗而復興」之意，改為「興隆山」。乾隆年間，又出「龍生雲而雲從龍」之意，稱東峰為「興龍山」西峰為「棲雲山」，清末又統稱為「興隆山」。 山形呈圓錐狀，面積202公頃，最高點九宮台撫雲閣海拔3021米。常因煙雲繚繞，透過林杪，古建隱現於雲霧之中，以「棲雲仙閣」得名，榆中八景之一。區內貫穿游步道近5公里，有大小景點22處。最負勝名的有:一悟墓、蔣介石行宮、自在窩藏經洞、捨身崖、混元閣、撫雲閣、含春澗、民族山莊等。
12.興龍山
興隆山東峰俗稱興龍山，以山形似龍騰，取「龍興雲而雲從龍」之意得名,興隆山以推廣道都著稱。相傳此山以東1公里有座雲盤山，那裡曾是軒轅黃帝羽化升天的地方。人們為了祭奠黃帝，決定在雲盤山建道觀，不料夜間有神狐將五色道旗銜至興隆山，於是便易地而建。興隆山也由此披上一層神秘色彩。大約到明代中後期，這里就有廟宇建築，至清順治、道光及光緒年間達到72座，主要分布於三峰之上。0 廟建以主峰最為集中。沿其東坡拾階而上，三座雙層靈官樓因地勢而建。穿過兩層門洞，再沿南側絕壁邊緣踏著石板路可直達主廟祖師宮山門下。沿途有關帝廟、葯王（孫思邈）洞、三官廟、林公寺等，布局錯落有致，各有風姿。然後踩極陡極險的33級台階上至大殿正門，「興隆寶山」四個大字赫然入目。跨入山門，中為祖師殿，左有百子閣、釋加牟尼殿，右有菩薩殿。
13.祁連山
祁連山平均山脈海拔在4000米-5000米之間，地貌奇麗壯觀。祁連山的原始森林區內，有15.7萬公頃，200多萬立方米的森林資源，有雲杉、圓柏、楊樹等林木及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。是青海省較大的林區之一。祁連山的密林雪嶺之中有鹿群；雪蓮、蠶綴、雪山草為祁連山雪線上的「歲寒三友」。祁連山的四季從來不甚分明，春不象春，夏不象夏。所謂「祁連六月雪」，就是祁連山氣候和自然景觀的寫照。祁連山的原始森林景區更是風光迷人，立夏之後，山林之中一片一望無際的綠色海洋。祁連山的原始森林區內，有15.7萬公頃，200多萬立方米的森林資源。是青海省較大的林區之一。這里有雲杉、圓柏、楊樹等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，還有許多游盪的鹿群或奔跑，或徘徊其間，野趣濃烈，生態優美。
14.蓮花山
蓮花山坐落在甘肅省臨潭縣北部的八角鄉境內，俗稱「西崆峒」，是佛教與道教共有的聖地。頂峰高度3578米，全山由裸露的石灰岩構成，呈鱗形斷層，尖峰亂聳，形似蓮瓣，中頂平圓，狀如蓮蕊，因山峰酷似正在綻放的九瓣蓮花而得名。景區主峰南北寬約2公里，東西長約4公里，山形奇特。蓮花山雲煙飛渡，林木蔥郁、懸崖峭壁、飛瀑清泉、鳥語花香、蓮峰覽勝、九峰競秀、石峽幽谷、喜泉飛瀑、冶木晨曦、簾洞奇觀等景緻聳立四周。山勢有泰山之雄、華山之險、黃山之奇、廬山之美、青城之幽、峨嵋之秀。蓮花山風景隨四時季節而變化，春有花，夏有綠，秋有果，冬有雪。每年農歷六月初一至初六的蓮花山「花兒會」，使蓮花山聞名隴上。
15.太子山
太子山又稱大峙山，位於和政、臨夏縣境內，是臨夏縣南部、大夏河以東高大山嶺的統稱。松鳴岩景區即為太子山的一小部分。太子山由母太子山和公太子山組成，母太子山在東，海拔4368米，公太子山在西，海拔4183米，兩山之間盤坡啞口，一夫當關，萬夫莫開，是臨夏與夏河縣的分界，是連接中原文化和雪域文化的紐帶，是歷代兵家設防要塞。相傳秦始皇長子扶蘇，曾帶兵征戰於此，太子山由此而得名。太子山頂峰海拔4,336米。山頂白色的岩石熠熠生輝，裸露的山骨終年積雪不化，故有雪山之稱。太子山被列為河州八景之三--露骨積雪。從縣城坐車出發經買家集到牙塘村，可直達太子山主峰腳下海眼前。一眼就能領略到太子山主峰雄宏的氣勢，它的主峰海拔四千四百多米，山頂上春夏秋冬白雪皚皚。主峰東側有類似主峰的山，叫尕太子。主峰東側有一條崎曲的大峽谷叫作土道，這條路可通往甘南州地界甘肅省臨夏太子山。在土道東側就是曾被許多人慕名前來觀賞的「海眼」。 太子山主峰東至和政有名的風景區鐵溝，依次經過泉峽，大道子、菠蘿池、桃家溝；這些山谷到處奇峰突兀、怪石林立，懸崖峭壁縱橫交錯，奇花異草隨處可見，珍禽異獸種類繁多。
16.白石崖
甘加草原位於夏河縣西南。白石崖位於夏河縣城北30公里。到甘加去旅遊，不能不到奇妙的白石崖溶洞。白石並不純白，可能是與綠色對比而得名，白石崖東西走向，長約15公里，從遠處看，恰似白玉屏風，橫在半空，在藍天白雲下熠熠閃光，蔚為壯觀。站在白石崖下你不僅仰嘆大自然的剛烈雄姿，又能感受到大自然的柔美潤澤。在白石崖底部偏西處，有一可容三四人進出的溶洞，洞里有潺潺流水，曲徑通幽，熔岩造型千姿百態，形人似物惟妙惟肖，玲瓏可人。據說洞內石壁上有天然形成的藏文母音和輔音字母，還有如意寶牛、如意寶樹、天生稻等石頭造型。1982年，十世班禪大師在甘南視察期間前往此洞朝拜。白石岩溶洞傳說綿延百里，可通到青海循化縣境內，是一處待開發的旅遊勝地，對想要探險，尋求刺激的人來說是個絕好境地。位於白石岩溶洞石岩下部是江拉溝，是又一處自然勝景，溝兩邊為石岩，石岩高達300餘米，系紅灰色石英岩。岩璧不長草，白石水溶流其中，景色十分壯觀；江拉溝深入數里，上部為達里加高山牧場，達里加牧場坡緩地平水草豐美，其頂部便是有名的達里加翠湖。
17.阿姨山
阿米方日、阿米亞日二山雄居於麻當鄉和王格爾塘鄉之間，海拔分別為4004米和3958米，與阿夷山遙遙相望，海拔3500米以為森林覆蓋，植被良好，阿米亞日腳下的「達爾藏」湖是拉卜楞境內風景優美的旅遊區。阿姨山位於王格爾塘大夏河畔，海拔3698米，山體輕盈秀麗，如亭亭玉立之少女，山上遍布松、楊、灌木、蔥郁滴翠。
18.翠峰山
翠峰山，位於舟曲縣城北5公里處，原西固八景之一(北峰古剎)。《甘肅古跡名勝辭典》稱翠峰山為「隴上名山」。其峰狀似一面屏風。峰脊如劍鋒凸兀凌空，仄經一線通幽，東南北三面峭壁懸崖。千尋峰頂巨松古柏參天，重重迭翠，奇險絕清，翠雲寺掩映其間。該寺始建於宋、擴建於明，殿堂、樓閣、郎坊等依山勢布局精巧。所雕塑佛像、觀音、龍神、龍王女、葯王、聖母等栩栩如生，勸善書法、壁畫故事琳琅滿目。寺廟群與翠峰構繪成富麗畫卷。每年遊人香客絡繹不絕。登上峰頂，千山萬壑盡收眼底，鳥瞰舟曲縣城，樓房鱗次櫛比，白龍江如飄逸的哈達，穿峽谷而去。
19.達力加山
達力加山位於甘加鄉境內，東連清水鄉巴楞山（海拔4080米），與太子山一脈相承，是現夏河縣與青海省循化縣的界山。主峰座在甘加著名的白石崖夷平面上，海拔4636米，為拉卜楞境內第一高峰。雪線以上山勢陡峻，崖石裸露，常年積雪，氣候無常。雪線以下植被良好，繁花似錦，山中生長有各種優質收草和名貴葯材，礦產資源豐富，山中五個形狀各異的高山平湖更是引人入勝。 00 達力加翠湖位於達力加山中，五個顏色各異的高山平湖，藏語稱之為「措洛瑞、措爾更措、達力加雍措和措江」，其中措洛瑞湖是由兩個小湖構成，措爾更措面積最大，措江也稱五名湖。達力加翠湖為五山池中主湖。風和日麗之時，湖面平靜無波，遠遠望去，猶如鑲嵌在碧綠草原上的一面明鏡。湖面由火成礫岩圍成，呈橢圓形，似鍋底狀，湖無明顯進水口，但湖圍山體外側，從東、北、南三個方向有三股泉水潛瀉而出，分別流向臨夏、循化、清水地區，嘩嘩水聲，遠處可聞，此湖以高、深、險、神所著稱，人跡罕至。
20.光蓋山
光蓋山古稱「石鏡山」，因灰白色岩石易反光而有其名，是迭山山脈的一座山峰，擁有罕見的第四世紀冰川遺址，海拔3000多米，山頂積雪終年不化，緊挨迭部北部的人間天堂扎尕那山，靠近車巴溝源地。光蓋山因深處腹地，遊人較少，這也使它完好地保留的自然風光，站山頂仰望星空，手可觸星，風雲變幻，飄雪之時，山頂的石林與積雪和無色光交相呼應，震撼人心。
21.焉支山
焉支山坐落在河西走廊峰腰地帶的甘涼交界處，位於山丹縣城東南40公里處，現大馬營鄉境內，距山丹縣城40公里，東西長約三十四公里，南北寬約二十公里。屬自然風景區，自古就有「甘涼咽喉」之稱。焉支山是祁連山的一條支脈，位於縣城東南50公里處。主峰百花嶺，海拔3978米。焉支山又叫胭脂山，因山中生長一種花草，其汁液酷似胭脂，山中婦女用來描眉塗唇而得名。景區內松柏常青，草木蔥蘢，蜂飛蝶舞，鳥語花香，風光秀麗，景色宜人，有河西「小黃山」的美稱。
22.東大山
東大山名勝風景區位於甘州城區東北32公里處。這里山巒起伏、氛雄偉、山秀峰奇、溝壑縱橫、岩峻石怪，松柏蒼翠、花草飄香，飛禽走獸繁多，一路山谷幽幽，雜樹叢生，遊人來此如入仙境，心曠神怡，留巒忘返。山門前有一巨大石矗立，獨守山門，稱為女媧石，傳說是女媧補天時剩下的一塊，擲拋於此，若仔細觀賞，女媧手印依稀可見。陡峭的奇峰異石還造就了「棋盤綠蔭、神仙賜福、接駕神泉」等自然景觀。棋盤山中間有一條界線分明的「楚河」，兩邊各一營盤，棋局對奕，傳說是道家祖師袁天罡和張天師雲游至此對奕，布下棋局的真實反映。棋盤山後有泉水涓涓，盤山而下，遠望九曲長河，近則龍飛鳳舞，充滿活力，如同接駕之勢，故名曰：「接駕神泉」。更有以形取名的「天河飛渡、樺林佛鍾，通天棧道，登天雲梯、大漠逐鹿、無限風光」等自然景觀琪神兼備，栩栩如生。古建築東山寺又名相國寺，始建於西夏，無明亦有，清代鼎盛，紅沙窩古堡始建於清朝同治年間 。如今東大山風景將以獨特的魅力吸引各方遊客，給人以美的享受。以豐富的自然資源歡迎您來獵奇攬勝。
23.龍首山
龍首山自然保護區位於甘肅省山丹縣境內，東經100度55分-101度，北緯38度55分-38度58分之間，面積25.6平方公里。龍首山為河西走廊北山的一部分，海拔在2100-3439米之間，氣候屬大陸性荒漠氣候和大陸性草原氣候。其主要保護對象為青海雲杉及其森林生態環境。區內有國家重點保護動物岩羊、鵝喉羚、猞猁及草原雕、金雕、暗腹雪雞、鳶等
24.麥積山
麥積山，地處天水市東南方50公里的麥積區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。國家5A級風景區。有中國四大石窟之一。 麥積山風景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、雲岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。 麥積山風景區分為麥積山、仙人崖、石門、曲江四個景區，包括十八個風景小區、二十處獨立景點、七處古遺址、一條曲江水。 「麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團團，如農家積麥之狀，故有此名」。周圍山奇林郁，溪石聯映，風景優美，有小江南之稱，素有「秦地林泉之冠」之美譽。 麥積山石質皆為紫褐色之水成岩，其山勢陡然起獨峰，最初有許多天然之岩洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米，現存佛教窟龕194個，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百餘身，壁畫一千三百餘平方米，全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布於東、西兩崖。東崖現存54個洞窟，西崖現存140個洞窟。 麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建築是第四窟上七佛龕，又稱「散花樓」，位於東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊後室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建築構件無不精雕細琢，體現了北周時期建築技術的日臻成熟。 麥積山仙人崖是一處群山環抱，鳥語花香的人間仙境，現存有北朝、宋、明、清各個朝代的塑像一百九十七尊，壁畫八十餘平方米，明、清殿宇二十七座。石門山素有「甘肅的小黃山」之稱，主要有斗姆、興龍、黃天、玉靈、麒麟五座山峰。其中的斗姆峰與黃天峰相峙而立，中有聚仙橋橫跨其間，景色極為奇巧，「石門夜景」更是不同凡響。現在的石門山景區保存有明、清兩朝的古殿宇二十餘座以及塑像二十餘尊。曲江景區有魚娃娃口、水獺崖等景點。
25.甘谷大象山
甘谷大象山，位於甘谷縣城西南2.5公里秦嶺西端的文旗山上。自山腳石級而上至巔，總長1.5公里，佔地面積約640畝，是古絲綢之路上甘肅東南部融石窟和古建為一體的重要文化遺存之一，2001年被國務院公布為國家級重點文物保護單位。 山上松檜叢生，丁香溢彩，亭台樓閣依山而建，雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個，洞內坐石胎泥塑大佛一尊。據考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏，先後共經歷了四個朝代，三百多年。 大象山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現存二十二個窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設高壇基，並有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。石窟及古建築均建於山崗起伏、蒼翠疊嶂的文旗山懸崖峭壁上，岡巒起伏，迤儷東來，飛翠疊嶂，峭壁雄峻。橫嶺之上，樓閣鱗次，祠宇相望，四季景色分明。
26.石門山
位於甘肅天水市北道區東南方向50公里的隴南山區。其山壁立千仞，四周峭崖，只有一條小路聯接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。距天水市北道埠50公里。其山壁立千仞，四周峭崖，只有一條小路連接南北兩峰，兩峰對峙形成一道天然石門，故名石門山。石門山景色壯美，有小黃山之稱。植物種類異常豐富而茂盛。山上有一些廟宇為明代重建，古雅崢嶸的殿閣台榭掩映於白雲翠微之中，景色迷人。石門山由北峰、麒麟峰、南峰構成。北峰建有無量殿、靈官殿、文昌宮、三清殿、鍾樓。麒麟峰建有聖母宮、三肖殿、三仙庵。南峰峰頂建有玉皇閣和三官殿。這些殿宇大多為明清重修，依山就勢，錯落有致風格纖巧，玲瓏俊秀，最小的殿宇僅有5至6個平方米，在石門山的萬綠叢中時隱時現，猶如一幅濃淡相宜，層次分明的山水國畫，形成了石門山特有的風韻。
27.卦台山
卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於北道區渭南鄉，距天水市約15餘公里。卦台山如一巨龍從群巒中探出頭來，翠擁廟閣，渭水環流，鍾靈毓秀，氣象不凡。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，人們不難發現，古老的渭河從東向西彎曲成一個「S」形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，畫成了一個天然的太極圖。