武漢黃鶴樓夜景

『壹』 描寫黃鶴樓的風景的句子有哪些

1、 "對江樓閣參天立，全楚山河縮地來。"這是黃鶴樓上，遊客們津津樂道的楹聯。沖決巴山群峰，接納瀟湘雲水，洶涌奔騰的長江呼嘯而來，在三楚腹地與漢水交匯。龜蛇兩山兀然而立，夾江相峙，山川靈氣吐納，大江氣象動盪，黃鶴樓於是應運而生。檐角高翹，輕巧飛揚，氣勢恢宏，金碧輝煌。這，就是"天下絕景"，就是"天下江山第一樓"－－黃鶴樓。

2、 黃鶴樓因為武力而建，卻是因為文學而聞名遐邇。三國時，吳王孫皓建造黃鶴樓，是為了三楚地區的防務，西拒劉蜀，北抗曹魏，進而逐鹿中原，以成就他千古霸業。直到唐初，黃鶴樓在歷史上的角色，一直是江邊防務的一個軍事場所，直到崔顥的到來。崔顥讓黃鶴樓完成了一次華麗的轉身。崔顥，唐初詩人，算的上初唐文學的開創者之一。他擅長七律，一曲《黃鶴樓》就要讓天不怕地不怕的狂野詩仙李太白驚嘆不已。黃鶴樓主樓二樓的大廳里，開篇就是《黃鶴樓》詩文：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。透過迴廊四下而望，夕陽下的武漢三鎮，像是籠罩了一層薄薄的輕紗，萬里長江西來東去，驚濤掠岸，煙波浩瀚，再讀詩文，崔顥筆下的景，一下子盡然清晰起來。崔顥心中的情，盡然是那樣的熟悉。難為了崔顥，他寫出的不僅是那個年代的心情，也是屬於我們這個時代的心情。崔顥一曲，絕唱千古。文學的魅力，或許就在於此。沒有時空的限制，不會因為世事變遷而褪色。崔顥的黃鶴樓，是一個清新而又惆悵的夢。從此，黃鶴樓成為中國文學中的一個糾結點，一定程度上，它成了中國古代仕人的某種寄託和安慰。

3、 黃鶴樓共有五層，雕梁畫棟，金碧輝煌，每一層都有寬大的迴廊和休息室，室內布置有仿古的桌椅，牆上有古今名人的字畫。我們登上第四層樓，進入室內，一幅《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的巨大壁畫出現在眼前。

4、 黃鶴樓是江南三大名樓之一，素有"天下江山第一樓"之美譽。"沖決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩盪長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織，黃鶴樓天造地設於斯。"黃鶴樓簡介如是介紹！

5、 巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有"天下絕景"之稱，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為"江南三大名樓"。而李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》"一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。"更是為武漢"江城"的美譽奠定了基礎。

6、 黃鶴樓始建於三國時期吳國黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現"以武治國而昌"（"武昌"的名稱由來於此），在形勢險要的夏口城即今天的武昌城西南面朝長江處，修築了歷史上最早的黃鶴樓。黃鶴樓在群雄紛爭，戰火連綿的三國時期，只是夏口城一角瞭望守戍的"軍事樓"，晉滅東吳以後，三國歸於一統，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城地發展，逐步演變成為官商行旅"游必於是"、"宴必於是"的觀賞樓。至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士"游必於是，宴必於是"。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座"清樓"建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），此後近百年未曾重修。

7、 1957年建武漢長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。

8、 黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之"四面八方"。這些數字透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。

9、 登得頂層，憑欄遠眺，"極目楚天舒"，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底，甚是雄偉壯觀。橫跨長江的大橋與黃鶴樓相對，那滔滔江水自西向東滾滾而去，一邊是高速線，一邊是鐵路線，把蛇山和黃鶴樓夾在中間。可以說，腳是車水馬龍，機車轟鳴，身邊是人頭攢動，喧囂不止！面對如此情景，那隻遠去的黃鶴怎能再飛回來？就是詩人重回故地，我想他也不可能再即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里了！弔古懷鄉，千古佳作，是要觸景生情的，沒有良好清幽的景緻，哪有動人心魄、感人肺腑的情？喧鬧和嘈雜，就是崔顥重生，李白再世，也難以有此心情來賦詩作賦了！真正是：眼前有景道不得，紅塵滾滾在上頭啊！

10、 蛇山景緻優美，應該說是滾滾紅塵中的一片綠洲，黃鶴樓聞名遐邇，應該是文人墨客心中的一片聖地！一首詩讓黃鶴樓聲明鵲起，一首詩也讓崔顥名垂千古！還有那首《岳陽樓記》，還有那篇《滕王閣序》！詩文的作用，何其大也！千百年後，誰能想到，一介文人，當峨冠博帶零落成泥之後，一桿竹管筆隨意塗劃的詩文，竟能裝點山河，鏤刻人心？！誰又能想到，小小的文人，竟能把恁小的一個生僻角落，鐫刻成人人心中的熱土？！這，就是他們的魔力！又豈能是那些只知到處塗鴉，到處"留名"的凡人所通企及！？

11、 滔滔江水一路東去，美麗蛇山沉默不語。青山綠水不再，詩文亘古長存！走吧，不去想它了，喧鬧隨處都有，只要心裡想著那隻西去的黃鶴，只想想那令人千古不忘的詩文，哪怕黃鶴樓的周遭再喧鬧，都已經無所謂了！

12、 寬大的門廊環抱著長寬30米的樓體，層層拔節而上各抒飛翼挺起黃鶴樓高大偉岸的軀干；四角攢光的巍峨樓頂上四座歇山式騎樓旁逸斜出，重迭錯落，形成氣勢磅礴的五頂並立之勢。四塊大匾各有15平方米之巨，臨江西面是舒同題寫的"黃鶴樓"字體遒勁鋼猛、入木三分；南北東三匾是三位名公巨卿手書的"南維高拱"，"北斗平臨"，"楚天極目"，鐵筆銀鉤，各具神態，俱為赤金鑲成，字徑盈米，數里可辨。仰視，樓頂正中荷花瓣形座基便托著葫蘆形的寶頂和藍天白雲相吻，樓身剛勁筆立的直線表現著果斷、堅毅；檐角那空凌飛揚的曲線體現著豪邁、升騰，寶頂上穩定而平衡的圓則宣示著圓滿而和諧的終局，成為建築和天空之間請視線停頓的句號，令人恍然醒悟，這是大地吟誦給蒼天的無言頌詩，是民族唱給歷史的無聲浩歌。

13、 跨進樓門是一座高達十餘米的華麗大廳、雕梁古雅、藻井絢爛；鋼制格扇門窗散發著木質氣息。巨大的彤形柱上飛瀑般瀉下—幅長達20米的長聯："爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗盡古今愁"。巨幅陶瓷壁畫上，仙人跨鶴吹笛於祥雲旭日中徜徉飛舞。置身於斯，我們也彷彿飄然進入一個夢幻般的仙境。

14、 乘古人無福消受的現代爬樓工具——電梯踏上二樓，迎面是明靜雅潔的大理石牆，唐人閻伯瑾意富詞華的《黃鶴樓記》鐫刻其上。樓記左右分列著孫權築城，周瑜設宴仿漢壁畫，看上去色澤斑駁；形貌蒼古，卻訴說著古城年湮代遠的歷史。步入三樓大廳，頓感滿眼****，滿壁生輝，一幅通欄綉像壁畫，李白、崔顥、孟浩然、白居易、王維、賈島、宋之問、劉禹錫、陸游、范大成、岳飛等十一位唐宋詩人一字兒排開，神態灑脫，儀容風雅，身邊選錄著他們題詠黃鶴樓的名句。在此景仰前哲，便不由泛起自己是文明禮儀之邦的子孫而自豪。

15、 如果說三層是登臨黃鶴樓昂揚節奏中的一個間歇，四層便是名符其實****來臨前的一個跌宕了。典雅的屏風式幕牆將全層隔成互相獨立又相互連通的幾個幽室，當代名人的詩文字畫含章蘊秀，陳掛其間。當八面來風，飛檐上清心韻耳的銅鈴叮當響起的時候；當夜幕垂江，寶頂上航空標志紅光噴溢，串串彩燈勾現出巍麗黃鶴樓的輪廓時；當大江初旭，閃閃發光的琉璃瓦將黃鶴樓變成蛇山上一座眩目的太陽宮時，你自然會靈感倏來；詩興大發，這里早有筆墨紙硯伺候，大可一抒激情。

16、 咀嚼著名句佳詞登臨黃鶴樓之巔，這里大廳寬敞，光線明豁，金流玉錯的天花藻井投射下富麗而熱烈的氣氛。90平方米的長江萬里圖貫通四壁，工筆重彩繪出了滾滾長江穿山破霧奔流到海的壯闊畫面。大禹治水、屈原行吟，漢唐耕稼，明清檣帆……都在歷史長河中疊映出現。寫浩浩古今於一幅，縮萬里長江於一室，時間和空間的尺度驟然縮小了，我們肅然站在畫卷前尋找自己的起始，再放望天地無極，大江東逝，驀然感悟：那永恆追求，不息探索，百折不曲直趨未來的長江不就是我們生之於斯，長之於斯，歸之於斯偉大民族的寫照么！

17、 登上黃鶴樓的頂樓放眼望去，武漢三鎮盡收眼底，或俯瞰，或眺望，一片綺麗風光，令人賞心悅目。真有登斯樓也，則有去國還鄉之志。黃鶴樓坐落在蛇山頭，由於這列山丘東西延綿，形似長蛇，俗稱蛇山。隔江對岸的則是漢陽的龜山，由於地層錯動和大江沖擊，造成龜蛇兩山隔江對峙的獨特地貌，長江大橋則把兩岸山系連成一體，這樣，東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長江在武漢大地上畫了一個巨大的十字，黃鶴樓正好在這個交點旁。東望則又是一番景象，山嶺延綿起伏，湖泊星羅棋布，再往東，則是著名的東湖風景區。站在今古盛名的黃鶴樓頂，望著滾滾流去的長江水，念著遠在千里之外的學生和同事妻兒們，注視著車水馬龍的武漢長江大橋，聽著樓下千年大鍾的撞擊聲，回顧起自己走過的四十二年人生路，思緒萬千，感嘆萬千。好好工作，好好生活，善待一切，把平凡的人生路走好。

『貳』 夜晚到武漢想看黃鶴樓夜景，求推薦黃鶴樓附近酒店

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『叄』 仿寫岳陽樓記。。。

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，文學家，吳縣（今屬江蘇）人。 他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶歷革新運動，成為後來王安石「熙豐變法」的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為「有史以來天地間第一流人物」！千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會現實的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等。

【寫作背景】

《岳陽樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句而名留史冊。宋仁宗慶歷五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務，貶放鄧州(現在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請林晟甫作記，並附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。

【文化名樓--岳陽樓】
岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之譽，始建於公元200年前後，距今約有1700多年的歷史。它與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓（另一說為江南四大名樓，其中還包括安徽宣州的謝脁樓）。
岳陽樓的建築很有特色。整個樓體結構工藝精巧，造型端莊，其風格可概括為「純木，四柱，三層，飛檐」。主樓三層，樓高15米，以4根楠木大柱承負全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結為整體全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩如磐石。其建築的另一特色，是樓頂的形狀酷似一頂將軍頭盔，既雄偉又不同於一般。
岳陽樓是以三國」魯肅閱軍樓」為基礎，一代代沿襲發展而來。唐朝以前，其功能主要作用於軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風流韻士游覽觀光，吟詩作賦的勝地。此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。千百年來，無數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷，並記之於文，詠之於詩，形之於畫，工藝美術家亦多以岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被反復描摹、久寫不衰的一個主題。

現在的岳陽為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年所建時的形制。登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。

岳陽樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建築，它的建築藝術價值無與倫比。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。2001年元月核准為首批國家AAAA級旅遊景區，是長江黃金旅遊線上湖南境內的唯一景點，是岳陽市對外開放的重要窗口和岳陽旅遊業的龍頭。

【原文】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

【譯文】

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流；浩浩盪盪，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象。前人的記述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星辰隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京，懷念家鄉，擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到了極點而悲傷。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去；岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著的金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣哪有窮盡呢！在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一並忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了。

唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種心情，是什麼原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那麼什麼時候才快樂呢？那一定要說：「在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂」吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫於慶歷六年九月十五日（1046年）。

【注釋】

1
謫：封建王朝官吏降職或遠調。
守：指做州郡的長官。
巴陵：郡名，即岳州，治所在現在湖南嶽陽。
越明年：到了第二年。（就是慶歷五年，1045）
越：超過，過了。
政通人和：政事順利，百姓和樂。
通：順利。
和：和樂。
具：通「俱」，全，皆。
乃：於是。
增：擴大。
制：規模。
屬：通「囑」，囑托。
作文：寫文章。
記：記敘。

2
勝狀：勝景，好景色。
銜：包含。
吞：吞吐。
浩浩湯湯(shāng)：水波浩盪的樣子。
橫無際涯：寬闊無邊。
橫：廣遠。
際涯：邊。( 際 涯 的區別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。
暉：日光。
氣象：景象。
萬千：千變萬化。
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。
備：詳盡。
然則：雖然如此，那麼。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
極：盡。
遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。
騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。
會：聚集。
覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
覽：看。
異：不同

3
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的「至若」同此。「若夫」近似「像那」，「至若」近似「至於」。
淫雨：連綿的雨。
霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
開：放晴。
陰：陰冷。
濁：渾濁。
排空：沖向天空。
日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。
曜：光輝
岳：高大的山。
山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。
潛：隱沒。
行：通行。
檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。
檣：桅桿。
楫：槳。
傾：倒下。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄：迫近。
斯：這。
則：就。
有：產生。
去國懷鄉：離開國都，懷念家鄉。
去：離開。
國：國都。
憂讒畏譏：擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。
畏：害怕。
讒：說壞話。
譏：批評指責。
蕭然：蕭條冷落的樣子。
感：感慨。

4
春和：春風和煦。
景：日光。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。
驚：這里有「起」、「動」的意思。
上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
萬頃：極言其廣。
沙鷗：沙洲上的鷗鳥。
翔集：時而飛翔，時而停歇。
集：鳥停息在樹上。
錦鱗：美麗的魚。
芷：一種香草。
汀：小洲。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。
鬱郁：形容草木茂盛。
而或：有時。
長煙一空：大片煙霧完全消散。
一：全。
皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。
浮光躍金：波動的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。
璧：圓形的玉。
何極：哪有窮盡。
曠：開闊。
怡：愉快。
寵辱偕忘：光榮和屈辱一並忘了。
寵：榮耀。
偕：一起。
臨：迎著。
把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。
把：持，執。
洋洋：高興得意的樣子。

5
嘗：曾經。
求：探求。
古仁人：古時品德高尚的人。
心：思想感情。
或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。
或：近於「或許」「也許」的意思，表委婉口氣。
異：不同於。
為：這里指心理活動（即兩種心情）。
以：因為。
不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的「進」即指「居廟堂之高」。
廟：宗廟。
堂：殿堂。
廟堂：指在朝廷。
處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的「退」，即指「處江湖之遠」。
是：這樣。
然則：既然如此，那麼……
其必：一定。
先：在……之前。
後：在……之後。
微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
微：沒有。
斯人：這樣的人。
誰與歸：就是「與誰歸」。
歸：歸依。

【賞析】

沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是「水天一色，風月無邊」的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《望洞庭湖贈張丞相》的詩里寫道：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

寫重修岳陽樓的背景、盛狀，交代作《岳陽樓記》的緣由。這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽後，經過一年的時間，就做到了「政通人和，百廢俱興」。重修並擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

總寫遠眺洞庭湖的景色。這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句「朝暉夕陰，氣象萬千」，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的「漫漫萬頃鋪琉璃」。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：「霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭」。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段，寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段，寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裡的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起盪漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段採取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。
第五段，正面寫自己的生活態度和政治抱負。

「嗟夫！」，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對於這種人的嚮往與敬慕。其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」表達了作者的政治抱負和生活態度。既是自勉，又是與友人共勉。

文章最後一句「時六年九月十五日」，是交代寫作這篇文章的時間。

飲水思源，解文尋根。這個根，就是作者寫作之緣由。《岳陽樓記》是如何產生的，大家可以共同來尋這個根。這個根，文中說的明白：「慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……屬予作文以記之。」滕子京雖謫但卻使巴陵「政通人和，百廢具興」，足見滕實為國之棟梁，他到任不到一年，便政績卓著，遂重修岳陽樓。在古時，修造亭台樓閣，往往撰文記敘建築、修葺的過程和歷史沿革，滕子京便請朋友范仲淹寫記。朋友相邀，焉有不做之理。而此時的范仲淹，也正被貶在鄧州作知州，真可畏「同是天涯淪落人」。有所不同的是，范仲淹與滕子京在處世上相差很大。滕子京「尚氣，倜儻自任」，是個很有脾氣的人，又有點剛愎自負，很難聽進別人的意見，他對自己的無端遭遣始終耿耿於懷，常常口出怨言。據說，岳陽樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：「落甚成！待痛飲一場，憑欄大慟十數聲而已。」本當高興之際，滕子京卻萬般悲傷湧上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊。可讀《岳陽樓記》全文，你卻找不到這樣一種因被貶而生怨的情緒。這是為什麼呢？原因出此范仲淹。一般來講，「放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲憔悴之嘆，發於詩作，特為酸楚，極有不能自遣者。」而范仲淹在遭受挫折打擊時，卻能不以物喜，不以己悲，灑脫自如，毫不介懷。作為滕子京的朋友，范仲淹總想對他進行規勸卻一直無緣開口。後來滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽樓寫記，范仲淹才有機會為老朋友進言，文中寫到的「不以物喜，不以己悲」，「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂」。這些話，不僅是范仲淹用於自勉的，更是用來勉人的，勸勉誰？滕子京呀！

找到了這個根，我們就能理解范仲淹寫《岳陽樓記》，並不僅僅是為了記滕子京重修岳陽樓之事，更是為了藉此文對老朋友做一勸勉。如何勸呢？又不能直來直去，故要寫得隱秘些。以什麼為托辭呢？當然是洞庭湖之景！他明寫景，暗寫自己對人生沉浮的看法，並勸老朋友要拿得起、放得下，做一個「不以物喜，不以已悲」的灑脫人。在范仲淹看來，人的一生無怪乎有兩種活法，一種是「以物喜，以已悲」。像那些遷客騷人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。」（見劉勰《文心雕龍》）故有見「淫雨霏霏，連月不開……虎嘯猿啼」便生「去國懷鄉，憂讒畏飢，滿目蕭然，感極而悲」，有見「春和景明，波瀾不驚……漁歌互答」便生「心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋」之感。一種是「不以物喜，不以已悲」。這種人，「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」，「進」憂其民，「退」憂其君，唯獨不憂「已」！因為，他們的憂與樂已於「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」！子京老友，我多麼想你成為這樣一類人呀！「微斯人，吾誰與歸！」此文撰於鄧州 ，作者並未到過岳陽樓。

【文學常識】

范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，蘇州吳縣人。北宋著名政治家、文學家。死後謚「文正」，世稱「範文正公」。（吳縣就是今天的蘇州）。他出身貧苦，其父范墉任節度掌書記。（其父范墉死時他剛兩歲）。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和後人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《範文正公文集》傳世。 寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

【寫作特點】

一、岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另闢蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

二、記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

三、這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如「日星隱曜，山嶽潛形。」「沙鷗翔集，錦鱗游泳。」「長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。」這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如「銜遠山，吞長江」這兩句的「銜」字、「吞」字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。「不以物喜，不以己悲」，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。
全文中心: 以作記為名, 借題發揮, 闡述了"不以物喜, 不以己悲" 和" 先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂" 這種進步的思想以及作者自己政治上的抱負. 同時也表達了不向保守勢力妥協的決心. 還包含對滕子京的安慰和砥礪之意. 整篇文章融敘事; 描寫; 議論於一體, 借景抒情.

【主旨分析】

寫出作者遠大抱負的：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
寫出作者豁達胸襟的：不以物喜，不以己悲。
「不以物喜，不以己悲」的闊大胸襟和」先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的高尚的道德情操。

段意總結
第一段記述作者撰寫此文的緣由：應滕子京的託付而撰寫。這段寫岳陽樓的重修、增制。
第二段描寫登上岳陽樓看到的壯闊湖景，提出一個看法。
第三段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象以及「遷人騷客」登樓睹此的傷感心情。
第四段寫湖上春光明麗的歡快景象以及「遷人騷客」登樓覽之的喜悅心情。
第五段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。作者明言其人生志向、政治抱負（以「古仁人」為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅強意志（「不以物喜，不以己悲」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」）。

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