老安火盆燒烤

Ⅰ 合肥現在什麼地方晚上好玩

合肥南邊的徽園，明珠廣場，歡樂島等地，也可以和朋友一起去到老安火盆烤肉，和朋友一起吃吃喝喝，熱熱鬧鬧的。

Ⅱ 春暖花開去郊遊 北京哪些地方適合去燒烤

春暖花開陽光明媚的日子，是出遊的好時節，如果不想遠行，可以考慮到郊區尋一山清水秀的地方，既可以遊山玩水又可以野外燒烤，不失為一種愜意的休閑享受，京郊適合燒烤的地方有很多，今天，小編給大家介紹幾個比較靠譜的燒烤地兒！

延慶千家店

千家店的百里畫廊是我見過的北京郊區最美的林蔭道，特別是適合開車去兜風，夏天8月的時候這個山谷里大片的向日葵非常漂亮!我所說的燒烤地在秀水灣村口，很清澈的河流在村口形成一個水灣，旁邊有樹林和鞦韆，非常適合一家人帶孩子去，如果你不想太苦，這里是最值得推薦的燒烤休閑地，距離村莊很近，如果你野餐沒有吃夠，還可以找就近的農家吃農家飯，同樣很過癮。這里的農家也提供燒烤爐具和木炭的出租，爐具30元一天，木炭5元一斤。

順便玩：去千家店路途上要經過延慶永寧，永寧的柳溝是曾經為慈禧進貢豆腐的地方，那裡的火盆鍋豆腐宴值得去品嘗一下。

自駕路線：從八達嶺高速一直走到延慶出口出，到延慶縣城十字環島右轉上110國道，沿110國道到東外大街路口右轉上延硫路往永寧方向走，到永寧後見指向昌赤路(赤城方向)的牌子，然後左轉上昌赤路，沿昌赤路一路走沿途可以看見百里山水畫廊的指示牌，一直走就可到達千家店鎮，秀水灣就在馬路邊。全程180公里，車行2個小時左右。

乘車路線：在德勝門乘919路到延慶縣城，然後到南菜園延慶汽車總站坐925支2路或925支線通往沙梁子的汽車，到秀水灣站下車即可。因為千家店路途較遠，所以建議盡量自駕車前往，否則路途太耽誤時間。

十三陵水庫

十三陵水庫位於北京市昌平區北面，緊靠著蟒山公園，環境非常優美。這里是很多踏青的朋友每年必須光顧的地方，秋季這里也是北京風景最美的地方之一，依山傍水的景，真的讓人心情舒暢起來。湖邊有開闊的地方，只要是節假日或周末都有很多私家車主在這里相聚，支起燒烤架在水庫邊就燒烤起來了，和家人朋友在此盡情地享受一頓燒烤大餐。這里經常有滑翔俱樂部的人從蟒山上滑翔而下，落到水庫邊開闊的地方，這種風景是在別的燒烤地看不到的。如果在水庫邊燒烤最好帶上遮陽傘，水庫里可以釣到鯽魚、鯉魚、鰱魚等。

順便玩：喜歡爬山的朋友可以順便去爬爬蟒山。

自駕路線：從八達嶺高速向北行駛，在昌平西關環島出口出，向北進入陵區後見到高爾夫俱樂部的路標右轉即到。全程60公里，車行1個小時左右。

乘車路線：在安定門乘912路公共汽車可直達。在展覽路乘旅遊車亦可直達。前門乘游1-4路或游9路可到達。

京西十八潭

京西十八潭位於門頭溝區王平地區辦事處安家莊村境內，地處海拔1528米的清水尖山峰北麓，以谷深、石奇、水特、花異而著稱。在這里你可以觀賞到雄偉挺拔的山峰;層巒疊翠的斷崖;幽深險峻的峽谷;形態各異的奇峰險石;蔥籠茂盛的原始植被;色彩紛呈的奇花異草，四季應景的野果野菜。在這里你可以感受到：空氣的純凈清新;山泉的凜冽甘甜;鳥兒的清脆啾鳴;蟲兒的蛐蛐聲不斷;花兒的香氣襲人;魚兒的悠悠遊戲;景緻的奇險自然。

順便玩：可以爬爬山或者垂釣。

自駕線路：蓮石路或阜石路沿109國道，行至52公里處即到京西十八潭。

乘車線路：蘋果園地鐵出站向西200米乘929支線在京西十八潭下車即到。2．永定門乘火車815次列車34公里下車即到。

神堂峪

懷柔一共有四條山溝，每條山溝都是吃虹鱒魚的好地方，不過在神堂峪這條溝里，可以享受自助燒烤的樂趣!神堂峪的水由很清澈的山泉匯集而成，是雁棲湖的源頭。一路上清泉、溪流隨處可見。神堂峪在河邊開設了很多燒烤、野炊場地，比較適合一幫朋友或一家大小前來。神堂峪屬於北京郊區農家旅遊開發較早的地區，各方面配套服務都比較成熟，娛樂、住宿、垂釣都很方便。但是這里的很多農家一般都不情願接待自助游燒烤人群，覺得賺頭不大。

順便玩：路過雁棲湖，帶著孩子的話可以去雁棲湖體驗水上娛樂，刺激程度不亞於歡樂谷，而且不用排長隊，山水環境也好。

自駕路線：京承高速懷柔出口出，至雁棲湖開放式環島左轉向北，8公里處見丁字路口右轉直行到神堂峪，距北京市區約65公里。車行1個小時左右。

乘車路線：從東直門乘916路和936路汽車或宣武門至神堂峪的旅遊車均可到達。

野鴨湖

野鴨湖是北京觀鳥的好地方，是北京周邊最大的一片濕地，當然，除了觀鳥也可以去燒烤，從北京出發一個小時的車程就可以到達位於官廳水庫的野鴨湖，這里山清水秀，有露營、騎馬、燒烤、觀賞水鳥等多種遊玩項目，最吸引人之處在於地方足夠寬敞，車可以直接開到水庫邊停下，非常方便。只是濕地周邊一般草木多但高大的喬木不多，所以有條件的話盡量帶好遮陽傘，防止曬傷。

順便玩：除了觀鳥以外，在官廳水庫盪舟和垂釣也不錯，只是風浪和暴雨來臨的時候要注意安全。

自駕路線：八達嶺高速到康莊出口沿野鴨湖景區路標行10分鍾即到。全程100公里，車行1個小時左右。

乘車路線：乘919路市郊車到延慶縣城，轉乘920環線20分鍾即到

金海湖

金海湖位於平谷縣城東15公里，距市區90公里，原名海子水庫，是北京的第三大水庫。在這里很容易就能找到燒烤的場所，水庫邊是沙地，隨處可以找到開闊地做自助燒烤地。除此之外，附近的一些農家院也是可以為遊客提供燒烤場地的。如果選擇在農家院吃飯的話，一定不能錯過這里的大湖魚，借著農家樂的場地自己烤，別有一番滋味。

順便玩：金海湖邊上有個叫紫藤花開湖邊小屋的小旅館，很有特色，所有房子都建在樹上，據說是一位詩人開的，喜歡情調的朋友可以去體驗一下，但是一般都要提前訂房，據說很火。

自駕路線：走京平高速，到夏各庄路口南太務收費站左轉即可到達金海湖。全程80公里，車行1個小時左右。

乘車路線：東直門918總站有到金海湖的旅遊專線。

青龍湖公園

北京最老牌的燒烤公園，很多人去青龍湖公園的主要目的不是為了遊山玩水，而是燒烤。因為這里有專供遊客燒烤的燒烤區，這是很多其他公園都不具備的。燒烤區在湖邊的小樹林里，在這里燒烤可以避免被太陽暴曬，在燒烤區如果來晚了經常是難找到合適的支燒烤架的地方，因為到這里來燒烤的人非常多。公園有燒烤爐燒烤架出租，同時餐廳還有桌椅出租，只是價錢偏貴了點。除了收公園門票外，裡面的燒烤區也是要收場地費的。

順便玩：青龍湖公園還有一些水上娛樂項目，夏季來臨後露天沙灘浴場就會開放，還有龍舟、快艇、摩托艇等項目可供選擇。

自駕路線：京石高速王佐南宮出口，出口向北第二個紅綠燈左轉向西直行即到達青龍湖公園。車行40分鍾左右，不包含堵車時間。

乘車路線：天橋乘917支線，大紅門乘971支線，都可直達青龍湖公園終點站。

東壩郊野公園

近一兩年開放的很多郊野公園其實都是非常適合燒烤的場所，位於東五環的東壩郊野公園是眾多郊野公園中面積較大也是距離城區最近的一個。可以乘坐市內公交到達，東壩郊野公園是融採摘、休閑、健身、娛樂、景觀於一體的郊野公園。公園很大，遊人卻非常少，基本都是周邊小區的居民，每到周末也有自駕車遠道而來的人，春季里這里的空氣中都會彌漫著泥土的芳香和果樹散發的甜滋滋的味道。在公園的亭子里、空曠的草地上經常能見到成群到這里來燒烤的人們，在野花叢中燒烤，聞著泥土的芬芳和青草的氣息，吃完燒烤後在公園里打著牌，悠閑地度過一天，該是多麼美好的一天啊。

順便玩：太近了，就公園里散步吧，公園里有兒童游樂區和籃球/羽毛球場。附近有個紅太陽生態餐廳，在玻璃大棚里吃飯，感覺還不錯!

自駕路線：姚家園路過東五環平房橋，往北走東壩中路行200米左右，向駒子房方向前行大約2公里即可到達。車行30分鍾左右，不包含堵車時間。

乘車路線：乘坐686路、468路車朝陽新城下車，往東即到。乘坐350路、750路、729路公交車駒子房站下車都可到達。現在那一片地方在施工，通往郊野公園的路比較亂，希望不要影響燒烤的心情。

白河峽谷

北京那麼多山溝溝，唯獨這條是山水最宜人的地方，夠野，夠原生態，因此成為很多戶外愛好者徒步的絕佳選擇，甚至一些導演也帶一大幹人馬在這里取一些風光別致的山水場景，以此代替舟車勞頓跑到江南去。比如葛大爺泡在那條河溝里瑟瑟發抖地拍一個叫讓什麼子彈飛的電影。不過說實在的，我也是在看他們取外景的時候瞅中這個地方簡直是燒烤的天堂，清澈的溪水，濃郁的樹蔭，一大片平整的地面，恰巧的是旁邊的農戶也可以出租燒烤爐具和木炭之類，老主顧的話甚至可以提前打電話把一些菜品准備好，去了只帶一幫朋友就可以幕天席地展開燒烤野炊了!

順便玩：除了燒烤以外，白河還是北京郊區漂流的好地方，如果想順便漂流，一定要帶上水槍!

自駕路線：京承高速懷柔城區出口出，直行至開放路環島直行(豐寧、雁棲湖方向)過雁棲一直沿著111國道上山，途徑兩個隧道後繼續直行至右手邊4個樹葉形狀建築物後右轉，沿小路一直走看到3個石柱後右轉，過橋直行至白河峽谷生態旅遊基地。而後從漂流處順水而下進入白河峽谷腹地選擇燒烤地。全程100公里，車行1個半小時左右。

公交路線：從東直門乘936支公交車可至前安嶺，只是中間在懷北庄的時候中途轉一下車(還是乘936支)。到達後可打白河峽谷燒烤漂流區電話，有免費車到前安嶺路口接人。

後河

後河是北京地區風景比較秀美的「野景點」之一，交通便利。後河的峽谷絕壁大都保留著較原始的風貌。

來後河燒烤，席岸而坐，小河潺潺,天地之間，似乎只能聽到彼此間的嬉笑聲，水花的拍打聲，這感覺實在很秒非常值得一去。

交通:走八達嶺高速，延慶出口出，再到9公里外的龍聚山莊。向北翻山,到後河大約需一個半小時。

Ⅲ 木炭可以在房間里用來取暖嗎木炭有哪些要求還有該注意些什麼

木炭可以在房間里用來取暖。

取暖時一定要注意安全通風。室內燒炭和罐子氣使版用最好配有權安全設置，定期檢修排風系統和管道，避免一氧化碳中毒的發生。一旦不慎出現一氧化碳中毒，一定要及時開門窗通風。

竹炭、木炭不完全燃燒就會產生一氧化碳氣體，這種氣體無色無味，是隱形的「殺手」，一旦室內一氧化碳氣體濃度高，人體吸入時間長，就會中毒身亡。因此，千萬不能關窗閉門烤火取暖，睡前要將炭火熄滅或移出卧室，再冷的天氣也要讓卧室通風透氣。

(3)老安火盆燒烤擴展閱讀：

選購技巧：

1、掂量木炭的重量。體積差不多的木炭，越重越好，越扎實耐燒。

2、查看木炭光澤。注意查看木炭的橫斷面，斷面看起來越有光澤，燒的時候煙氣就越少，火力也較穩定。

3、敲敲看聽聽聲。木炭品質越好，敲打出來的聲音越清脆。

Ⅳ 火焱山西昌火盆燒烤怎麼樣

我認為這家店的燒烤很好吃，烤了之後噴香流油，而且店家的東西都很全，服務態度也很不錯，那次我少了一樣東西，店家立馬給補上了。

Ⅳ 各國習俗

懷孕時的迷信 [習俗] 懷孕時有許多事情是需要注意的。現今雖然醫學發達但是還是要注意一些事故及異常現象發生。自古以來在日本有懷孕時若看見火災生出的小孩就會長紅斑，若懷孕時欺負動物小孩就會有兔唇等迷信的說法。雖然這些都無所根據但是這畢竟是古人重要的生活知識，因此就姑且相信之，總是對小寶寶有好處的。
命名 [習俗] 小孩的名字就和小孩剛出生時想知道他的性別一樣的令人在意。而取名是相當重要的一件事，名字的好壞會影響他今後的一切。而一般在取好名字後，會由長輩以一定的格式書寫於紙上供於神壇前。
生產通知信的寫法 [習俗] 寫生產通知信目的和打電話通知消息是一樣的道理，只是通知大家小嬰兒已出生了。所用的信件與過年時一樣，使用印刷的名信片即可。一般來說是於小嬰兒出生後約1~2周間寄出。此生產通知信是由父母親來寫內容，而大致上是寫出生時間、出生時的狀、小孩性別、出生日期、小孩的健康情形、體重、與父母親的樣貌是否相合等資料。
慶賀生產的祝賀語 [習俗] 收到親朋好友來信告知生產的消息，寫些祝賀的話回信是一禮貌上的行事。在此無制式的規定，因此只要適切的表達歡喜之意即可。而在話語上需注意的是要避免「沉」、「回」、「去」等意或與「死」同音的字。此外，如果當面見到小嬰兒的話，只要率直的表達可愛即可，注意別稱贊過頭免得有反效果。
慶賀生產贈禮 [習俗] 一般來說慶賀生產所送的祝賀禮大多以小嬰兒能使用的東西為主。而在送小嬰兒能用的東西時，要注意的地方是這東西最好能使用約一年的時間。為了能更符合小嬰兒的需要，送禮前先尋問其父母也是可以的，必要時包現金禮或百貨公司禮券等也是不錯的選擇。此外，送慶賀生產贈禮除了慶賀小嬰兒的誕生外，也必需考量到母親，適切的送些吃的或是往後照顧小嬰兒的必需品都是很好的選擇。
第三夜及第五夜 [習俗] 第三夜及第五夜就是指產後第三天及第五天的時候，以前都會和第七夜時一樣盛大的慶祝，最早以前是平安朝時貴族的慶祝活動，現在則幾乎都已不舉行了。一般而言，產婦於第三天起身體及精神就開始恢復狀況，此時即可開始對幫助生產的醫生、護士等表達感謝之意，通常會有送一些和果子及果汁的習俗。第五夜在以前的時候，也是與第三夜一樣會有很多人聚在一起慶祝孩子的誕生及成長。
七夜 [習俗] 所謂的七夜是為慶祝產後已第七天，直到現在也還廣泛的在慶祝著。這天也是為祈福孩子健康成長的日子，大多數的地方會在這天的慶祝會上公布孩子的名字，而慢慢成為習慣後，七夜這天也成為取孩子名的期限。
七夜慶賀法 [習俗] 七夜的慶祝方法有很多種，依據地方的不同而有不同的慶祝方式，如果想要實在的慶祝的話，尋問父母親及地方長老是最好的辦法。雖然各地會有些許不同的習俗，但是全國皆相同且相當重要的共同習俗就是一定會邀請近親好友，參加所准備的和風宴。而宴席中不可缺少的就是油飯及帶頭尾的烤魚。需盛上帶頭尾的烤魚是取其首尾一貫的祝福之意，一般是使用鯛魚。此外也有使用具誕生成長意謂的魚種。
神社參拜 [習俗] 神社參拜除了是孩子七五三時的重要行事外，孩子剛出生時到神社參拜感謝氏神也是相當重要的。一般來說男孩出生後第31天、女孩出生後第32天就要到神社參拜。此時會由祖父母抱著穿著正式服飾的剛出生嬰孩再由同樣穿著正式和服的父母陪同到神社參拜

箸ZOME [習俗] 此為一個自古流傳下來的習俗，所謂的箸就是筷子，ZOME則是帶有開始的意味。此習俗根據地方的不同，舉行的時間也會有所不同，但通常來說是在孩子出生後第100天或者第120天時舉行。這時小孩子當然還不會自己吃東西，只是會准備一些鯛魚、吸物、腌梅乾等食品象徵性的使用筷子吃，來表達祝福的意味。
初節句的贈物及回禮 [習俗] 所謂的節句是指日本一月七日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日五個民俗節慶。而出節句就是孩子第一次遇到屬於自己的節日。以前在贈禮上，女孩子方面會贈送雛形娃娃，男孩方面則會贈送武者人形，現在則贈送些實用性高的禮物為多。至於回禮方面，其實不必太刻意，一般而言，女生的情況是回以菱餅、雛形娃娃，男孩則回以柏餅或油飯，不管如何只要有感謝的誠心即可。
七五三服裝 [習俗] 七五三的儀式對小朋友而言是相當重要的，因此服裝也應相當的正式。此時，女生會穿著振袖和服，男生則是穿著紋付、羽織、褲裙式的和服。但是現在七五三的服裝已不若以往那麼的制式了，有時會出現一些奇裝異服的現象，但是不管如何穿著，其儀式的重要性及所要祈求的重點還是不變的。
女孩的七五三 [習俗] 女孩是於三歲和七歲時慶祝成長，剛開始時是從關東地區開始舉行的。在女孩三歲時會有發置的正式裝扮，七歲時則有結帶的服飾。因慶祝女孩成長是一相當重要的事，而此時所穿的和服等也是出生以來的第一次因此就非常的慎重了。
男孩的七五三 [習俗] 三歲時男女孩的裝扮都大同小異，到五歲時男孩就會穿著褲裙式的和服來慶賀，而此時的儀式及穿著都是相當重要的。江戶時代時的武家社會里，男孩到了五歲時都會以穿著正式的褲裙式和服來象徵將打好根基穩立於基盤。而穩立於基盤上也代表著將成為眾人之上的武士及將踏入另一階段，因此此時的儀式及穿著都相當的重要
第一次生日的慶祝法 [習俗] 因高興孩子出生的第一年能一切平安，且也為祈求今後能幸福成長，因此於孩子出生的第一次生日時都會慎重的加以慶祝。在慶祝會上會准備「餅誕生」，現在則因地方的不同而會准備有其它不同的餅。此外，還會准備有「一升餅」希望孩子開始踏出背負使命的第一步，同時也證明孩子是健康無恙的。
慶入幼兒園贈禮 [習俗] 可愛的小朋友從出生就一直待在家中，受到周遭所有人的照顧。現在會說話也會基本的活動了，因此將先入幼兒園學習與人初步的接觸，如此的開始是相當重要且值得興奮的，因此送些小禮物來鼓勵孩子更上層樓吧！通常此時會送給小朋友蠟筆、繪本等，但最好的方法還是直接詢問小朋友的喜好。此外，在回禮方面，不必太過隆重通常只需真心的說聲謝謝即可。
慶入小學贈禮 [習俗] 小朋友要入小學代表著將踏入人生挑戰的最初的階段，因此送禮慶賀是代表著祝福與祈許的意味。在上小學前父母通常都會准備許多學前教育的書籍或相關的學習道具來給孩子做上學的准備，因此送禮時就避免再送些學習方面的工具等。通常最常送的禮物為書包，但最好的方法是直接的問小朋友或父母的喜好，再來送禮。若沒有很好的辦法，送些上學能常用的襪子、鉛筆、上衣等也是不錯的。
慶入中學贈禮 [習俗] 因為中學入學也被視為是一種成人的過程，因此在這時送禮祝賀似乎是理所當然的。通常所送的禮物以手錶、鋼筆等上學可使用的東西為主。但是若與此將上中學的小朋友或父母相當熟識的話，當面詢問所喜歡的東西為何再來選擇送些什麼是最好不過的了。此外，禮物盡量不要太過於貴重，只要有祝福的心意即可。
禮簽 [習俗] 帶有慶祝意味的禮物包裝上和水引一樣最後都不可忘記禮簽。禮簽日文漢字為「熨斗」。它的來由是來自於熨斗鮑，以前將鮑魚切成薄片拉長後再拿去曬干是古早各種儀式中不可或缺的重要物品。而作法中拉長代表了延常伸展等的好兆頭，慢慢的也就演變為慶祝喜事時的必需品了。以前是將真正的鮑魚拿來放在包裝紙上，現在則只留下形狀，一般都是用包裝紙作成的。NOSI一般是紅白色的和紙在上端折出細長的六角型，喜慶事時折兩折，慶祝結婚折半折，探病時則也是折兩折。
惠比壽講 [習俗] 惠比壽講就是於十月二十日舉行的惠比壽祭。此是由為祈求生意興隆的商人之間流傳開來的行事。
PETARA市 [習俗] 所謂的PETARA市就是一販賣腌制蘿卜的市集，十月十九日這天會於東京日本橋的大傳馬町到小傳馬町之間的街道展開PETARA市。在此你會聽到商人叫賣PETARA的聲音，事實上PETARA是腌制物的名稱。原來的PETARA是販售有隔天惠比壽講所需的鹽鯛等物，不知曾幾何時已變為完全賣腌制蘿卜的市集。
御會式 [習俗] 十月十三日這天舉行有日蓮上人的忌日法會，而此法會就稱為御會式。東京池上本門寺的御會式是非常有名的。信者都會舉行萬燈供養的行事。
二百一十日 [習俗] 九月一日這天也稱為二百一十日，從立春開始算起到九月一日恰巧是二百一十日，此時是台風最多的時節，也是農作物收成的時候，因此農家在這段其間都會非常的擔心。所以此時多注意小心並做好萬全的准備是很重要的。
灑豆 [習俗] 在日本每個地方灑豆的時節及名稱都有所不同，有稱為鬼打在除夕或12月27日等日子舉行的一習俗儀式，主要的內容大致都是要驅趕邪氣。而豆子其實也是一種可用來占卜的功具，在和歌山縣，節分的晚上將豆子燒��
�之後用來占算天候，此稱為豆燒或豆占。而有關豆占的事，各地也有許多的方法，其中將豆子由右依續排出12顆代表12個月，再分別將豆子燃燒，當豆子的顏色看起來白白的就代表是晴天，若燒後相當的黑就是代表會下雨，諸如此類的占卜非常的多，是一種相當特殊的習俗。
戎樣 [習俗] 如果在新年10日這天去參拜七福神里的戎樣的話相傳會得到福氣。戎樣原本是兵庫縣西之宮的一個祭神，在關西的商人之間皆非常信奉他。而戎樣頭戴風折烏帽及擺出釣到鯛魚的姿態看起來也非常的能與一般民眾親近似的。
著初 [習俗] 所謂的著初原本的意思是武士的孩子在剛成年時都會舉行第一次穿上鎧甲的行事。著就是穿，初就是初次之意。現在著初的意義為新年時整個人的身心皆應徹底轉換，所有的東西、衣物也都需更新之意。
皇居參賀 [習俗] 皇居參賀於每年的一月二日舉行。在這天天皇、皇後及皇太子夫婦會於上午、下午各一次出現在大眾面前接受全國國民的新年祝賀。
煙火大會 [習俗]煙火大會是夏天最具代表的習俗了。起源是因江戶時代在江戶（現在的東京）隅田川的玉屋及鍵屋兩家煙火製造商比賽放煙火而來的。現在日本夏天各地都會舉行煙火大會，在濕熱且難以入眠的夏天晚上，看煙火大會是最適切且能感受熱鬧氣氛的活動。而煙火在夜空中「砰」一聲瞬間炸開然後消失的情形，就像櫻花一般象徵著純粹與無常。
採茶 [習俗] 綠茶是日本人生活當中非常重要的一種飲料。相對的採茶也就成為很重要的活動了。所謂採茶就是摘取茶樹的新芽和葉子，採茶活動大約是在每年的四月中旬到五月下旬的三個星期之間，而從八十八夜〈約在5月2日〉開始後的二～三個星期是採茶最頂盛的時候。摘下來的茶葉在蒸過後當晚就需揉好。在以前採茶時可看見人們都是頭綁紅色的毛巾然後一邊唱採茶歌一邊採茶，如此充滿採茶樂的景象在進入機械化的今日已盪然無存了。
盆 [習俗] 所謂的盆就是中元節，是大約每年的7月13~15日或者是8月所舉行的一種主要在祭拜祖先的佛教儀式。據說在這段期間內祖先都會回到家中，為不讓祖先找不到家，因此會在家門口擺迎火盆，屋內則掛上燈籠。除此之外，佛壇也會整理的很漂亮並擺上蔬菜、水果等供物裝飾。在盆這段期間結束後，就會開始送祖先回去。此時會擺送火盆在門口，還會將供物放入河川及海中漂流，代表著恭送祖先。
跨年蕎麥面 [習俗] 除夕吃跨年蕎麥面的習俗是從江戶時代開始流傳的。習俗的來由是很久以前在除夕這天大掃除時，金工藝師父在工作場所里將散落的金粉和蕎麥粘合在一起搓成丸子，然後再將丸子放在火盆上燒烤以取丸子上的金粉。所用的蕎麥就是用來收集金子的，之後慢慢的才演變為除夕這天吃蕎麥面的習俗。現在的蕎麥面是細長型的，而吃蕎麥面的目地就是為祈求長壽。
公元3世紀左右,中國發明了黑色火葯,後來傳到了歐洲.到了14世紀,歐洲開始興起盛大的燃放花火,經常一放就是近半日.1613年8月6日,英國和中國明朝的商人到日本晉見的時候,曾在俊府城施放花火展現給德川家康欣賞,據傳這是日本最初的"花火".
能夠清楚的看到花火是首當其沖的,除此之外最先考慮的要素就是-[風向],在下風看的話,不但因為有煙而看不清花火,或許還會遭遇到花火放出的氣體,若進入眼睛裡會很疼的,也很危險.另外就是根據自己的愛好,若想要看清楚花火打上天空後的整體構形等一般要離開放花處400-500米左右;若要身臨其境般體感到花火的魄力看來還是近些好.趁天還沒黑前就提前確認好各種事項,找稱心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,擺攤等那種人們頻繁移動的地方附近,否則就不能集中精神欣賞啦.
花見 [習俗] 所謂花見就是一邊欣賞美麗的櫻花一邊享受出外游樂的活動。在日本3、4月時櫻花盛開，這時大家就會和家人、朋友、同事等人一起去賞櫻花。通常大家都會坐在櫻花樹下，一邊喝酒一邊唱歌一同享受這美麗的春天。
年菜 [習俗] 年菜日文稱為「OSETU料理」，是在正月前三天所吃的特別料理。燒物、煮物等各式各樣的料理都會裝在漆器的疊層方盒裡。料理看起來不但非常豪華，而且能保存很久，這樣能使家庭主婦在未來三天中不必大費周張的再准備飯菜，因而可以減輕做家事的負擔。年菜基本上有一些是必備且有特殊意義的，像鯛就有「吉祥、慶喜」的意思，昆布則有「高興」的意思，但根據地方的不同還是會有些微的差異。
七草粥 [習俗] 1月7日時有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的習俗。在這天只要吃下此種粥就可遠離百病。此外，七草粥根據地方的不同而有不同的煮法，例如有些地方就會加入小豆等。
鏡開 [習俗] 於1月11日時將裝飾在壁龕的鏡餅拿下來吃稱為鏡開。原本此習俗是在20日舉行的，但因為1651年1月20日時德川幕府第三代將軍家光逝世，所以將20日改為11日。正月一到11日就要將鏡餅切開來吃，而因鏡餅是吉祥物要避免用銳利物進行「切」的動作，所以就用手來槌開。而鏡餅槌開有「開」的情形所以稱此習俗為鏡開。
鏡餅 [習俗] 鏡餅就是約10~20公分大小的兩個圓平年糕相疊在台架上的東西。正月時會將鏡餅擺在壁龕用以供奉神明。在日本有一古老的信仰就是，相傳在正月的時候會有年神到家裡拜訪，而為供奉年神就必須准備鏡餅。但是近年來持守此具神話般習俗的人越來越少了。通常都只是將鏡餅當成一裝飾品而已。
稻草繩 [習俗] 稻草繩是正月時掛在門上用來驅邪的東西。稻草繩因為是表示迎神的一個清凈場所代表，所以原本稻草繩是使用橘子、伊勢蝦等吉祥物集合在一起而成的掛飾。橘子有子孫繁榮等意味，其它的吉祥物也都各擁有不同的意義存在。新年結束後稻草繩就會和門松一同拆下來再帶到神社燒掉。
年賀狀 [習俗] 年賀狀就是在過年的時候，寄給好朋友、親戚、長輩等寫有祝賀內容的信。其實也就是所謂的賀年卡。原本年賀狀是在1月2日的時候開始寫，然後在松之內的這段期間〔1月7日為止〕再寄出去。但是現在為配合元旦的特別年賀郵政制度所以都會在年底就開始准備年賀狀，反而1月2日才開始寫的人越來越少了。
屠蘇 [習俗] 日本飲用屠蘇的習俗是從平安初期開始的。屠蘇是一種加有山椒、桔梗、肉桂等葯草的葯酒，據說喝了可以驅除邪氣還可延年益壽，是過年時不可或缺的。通常在家人互祝今年一切健康後，就會依長幼順序來喝屠蘇。
門松 [習俗] 為慶祝新年在家門口皆會擺飾有「門松」，此為一個招神的記號，同時也是一個神降臨世上停留處的代表。以前此擺飾是用松、杉等常綠樹，不知什麼時候開始就完全以松為主，並因是擺放在門口的，所以被稱為「門松」。現今所擺設的「門松」一般是用三根竹子圍住松枝再用繩子打結做裝飾。但在關西地區也有用和紙結紙繩並裝飾有小飾品的門松。門松和許多的過年裝飾品都會在1月7日撤掉。代表正月過年將告一段落。而從元旦到1月7日這天為止的這段時間，就稱為「松之內」。

<br> 雜煮 [習俗] 雜煮原本稱為「煮雜」，是一種以麻薯為主再加上各式各樣東西於湯汁中而成的，也是新年中不可或缺的重要食品。吃雜煮的習俗傳說是從室町時代的民間開始的。當時新年吃雜煮還特別稱為「保臟」。其意思就是希望吃了身體健康。雜煮的作法因地方而有所差異，大至上關西是用圓的麻薯，關東則用四角形的。吃麻薯就是祈求圓滿吉祥之意。湯汁方面，關東以清湯為主，關西以味噌為主。而其它雜煮里所加的料就以各地的名產為主了。
初夢 [習俗] 字面上的意思是正月第一次夢到的夢。實際上則是開始工作後正月二日晚上所作的夢。初夢此一說法從江戶時代就已存在了。根據德川家康所流傳的吉夢說法是為夢到「一富士、二鷹、三茄子」都是吉祥的徵兆。
鯉魚旗 [習俗] 在端午節懸掛鯉魚旗的習俗是從江戶中期開始的。其由來是根據中國「越過黃河急流龍門的鯉魚會成為一條龍」，這樣的一個龍門傳說而來的。而鯉魚旗隨風飄揚的景像就像是在急流中力爭上游的樣子。因此藉此來祈願孩子向上並有所成就。
菖蒲 [習俗] 此為一種很香的植物，古時胃葯里也有採用。在端午節時會泡菖蒲湯和在玄關插上菖蒲、艾草來驅邪。
粽子 [習俗] 粽子是在奈良時代由中國傳過去的。由於它易於保存與攜帶所以很快的就普及於大眾飲食生活中。江戶時代時粽子成為一種點心，因而更廣受歡迎。此外，日本端午吃粽子的習俗由來也是受中國詩人—屈原故事的影響。

有著幾千年深厚積淀的中國春節文化，被3000萬華僑華人帶到了世界各地。在那裡，春節的慶祝在飄灑著濃濃中國味道的同時，也摻入了幾許異國情調。

新加坡

柑橘是必購年貨。新加坡華人在拜年時，一定用一個精緻的小紙袋裝上兩個柑橘作為賀年禮，以表達「大吉大利」、「兩粒黃金」和「好事成雙」的多重祝福。「紅包」本是必不可少的，但是今年「紅包」將被「金包」代替。因為金、藍、黑和白被認為是今年新加坡的吉利色，而華人不喜歡在春節用素色，所以多選金色。

馬來西亞

華人中有20％的天主教和基督教徒，而他們也過春節。為此，教堂大年初一開放，供這些教徒做彌撒，教堂還允許華人的舞獅隊到教堂舞獅，象徵興旺發達。在正月十五，未婚男孩向未婚女孩拋蘋果，而女向男拋柑橘，希望未來找一個如意郎君或溫柔女孩。

伊拉克

為數不多的華人們喜歡吃從底格里斯河裡打撈上來的螃蟹，可伊拉克本國人因為不知如何下嘴，不吃螃蟹。哈尼店的伊拉克老闆一般只進少量的螃蟹，如果趕上哪家中國公司來人多，或是使館舉辦活動采購，這家小店的東西就會被搶購一空。所以，要想在節日里能保證吃上螃蟹，就要隔三差五到這家店逛逛。然而，美國的部分華人卻在春節忌吃螃蟹，因其有橫行霸道或不行正路之名，可見同宗、異地文化的差異。

美國

每逢春節，紐約標志性建築帝國大廈上的1327隻彩燈就會一改往日美國星條旗的紅、白、藍三色，亮起華裔喜愛的紅色和金色，表示對中國農歷新年的祝賀。這一形式至今已延續了6年。

加拿大

由於當地中餐文化的興盛，許多華人都選擇在餐館吃年夜飯，然而在飯桌上，有兩種習慣是吸收了當地的文化演變而來的：一個是人們交談大都輕聲細語，少有高談闊論，另一個是個人飲酒隨意適量，少有酩酊大醉。

澳大利亞

春節正逢盛夏，民間便以龍舟賽作為春節慶典活動的壓軸戲，往往能吸引數十萬觀眾。此外，墨爾本有世界最長的巨龍，長150米，有100多年的歷史。每年春節，200多名健壯的澳洲人和華人扛著這條巨龍走街串巷，喜慶至極。

北極

2002年2月16日，我國第一支純粹民間性質的北極探險隊飛向北極，並於除夕在挪威斯瓦爾巴德群島的朗伊爾城舉辦了一個前所未有的中國人極地春節聯歡晚會，在極地燃起了紅紅的中國火焰。

世界各國的春節
：餓肚子
印度人在新年這天實行禁食，從凌晨直到午夜。過了午夜，各家才品嘗准備好的飯菜，互相祝賀新年。

法國：存酒喝光
法國人有一種迷信，認為除夕家中有剩酒，來年會交厄運。只有乾乾凈凈，才能迎來一年的好日子。因此，他們寧可喝得酩酊大醉，也要將家中的酒喝個精光。

波蘭：吃青菜
波蘭少女在過新年時，要穿上特色的兔行衣服吃青菜，據說吃了青菜會事事順心如意。

巴拉圭：不食煙火
南美洲的巴拉圭人將年終的最後5天定為「冷食日」。這5天，上至國家元首，下至平民百姓，都不動煙火，只吃冷食。新年零時鍾聲敲響後，才能開始點火烹煮佳餚，大擺宴席歡度新年。

馬達加斯加：忌吃肉
在馬達加斯加，新年以前7天時間內不準吃肉，要到除夕晚餐，方可吃些禽類。元旦這天，夫婦要向雙方父母贈雞尾，表示尊敬；向兄弟姐妹贈送雞腿，表示關心和友誼。

越南：禁止喝湯
越南北方地區的一些少數民族，除夕夜要到平日取水的地方燒香、磕頭，並打一桶水煮年夜飯。煮好後，先祭奠祖宗，然後全家吃年夜飯。吃這頓飯的時候，絕對禁止喝湯。他們認為，喝了湯，種下的莊稼就會受澇。

匈牙利：忌食飛禽
匈牙利人除夕夜不吃禽類，因為他們認為吃雞、鴨、鴿等飛禽，來年的幸運便會飛走。他們在新年送親友的禮物，大都喜歡禮物上有打掃煙囪工人和小肥豬的圖形，打掃煙囪當然是除舊的象徵，胖乎乎的小肥豬，令人喜歡，含意也喜歡。人們在形象上尊重小肥豬，但實際上又是另一回事了，因為他們新年的傳統食品是油炸小乳豬，那是要拿小肥豬開刀的！

保加利亞：打噴嚏得牛羊
你若在保加利亞人家吃年夜飯，一定要打噴嚏，這樣會得到意想不到的好處。當地習俗認為，第一個打噴嚏的人會給全家帶來一年的幸福。於是主任走向自己的農場，將自己首先看到的第一隻羊，第一頭小牛，或第一匹馬駒牽過來，送給第一個打噴嚏的客人，這個噴嚏打的多麼值得啊！

Ⅵ 合肥新地中心燒烤/烤肉哪家好

老安火盆烤肉不錯人均80左右

Ⅶ 紅紅火火火焰山燒烤怎麼樣值得加盟么

紅紅火火火焰山燒烤挺不錯的，值得加盟。是很有特色的一家燒烤店，東西非常好吃版，個人感覺要比西權北狼好吃,推薦他們的火焰豆腐、烤雞心、日本小山芋 紐西蘭羊。

火焰山燒烤新店按面積最低 10~20 平方米計算，如果以每天僅僅出售 200元來計算，平均月租金 500 元計算，毛利潤在 60 %左右，減去租金17元，人工20元，水電10元，稅務10元等其他雜項，起碼也可以保本經營，開店最初的利潤能有4000元左右，待到後期熟悉流程，旺季月入萬元也不是不可能。

Ⅷ 火塘的火塘與民族風俗

在中國南方亞熱帶地區的少數民族家庭中通常都有一個或幾個火塘，成為人們在家中取暖、照明、做飯、睡卧乃至進行人際交往、聚會議事、祭祀神靈的重要場所。有的學者認為，火塘分別是家庭、家族關系、生計和性別的象徵。一個家庭需要有一個火塘作為取暖及煮飯的工具，但在一座新房建成或一個小家庭從父母的家庭中分離出來舉行隆重的置火塘及點火禮時，火塘的意義就已超越了作為工具的范疇，而成了一個家庭的象徵。分家另立火塘，標志著家庭的分化，由一個家庭中分化出的血緣關系的家庭便漸漸形成了一個家族。
由於人們尊重火塘神，認為火塘的神靈能左右人們的生計與生殖，因此火塘在人們的心目中具有了作為生計與生殖的象徵意義。在某些民族的家庭中，火塘分別有男火塘和女火塘，於是火塘又具有性別的象徵。不過僅從宗教信仰的角度來看，火塘通常是多種神靈的象徵，人們祭祀火塘或在火塘邊舉行祭祀活動就是對這些不同神靈的敬奉。 在有的少數民族中，火塘是祖宗神靈的化身，祭火塘成了家人祭祀祖宗的重要儀式。廣西天林木柄瑤祖宗神位的位置十分特別，不像漢、壯族那樣設在廳堂上，而是設在靠近屋檐那一邊的火塘邊，不設什麼香爐，也沒有什麼神位牌，更沒有什麼供桌，祭祀時把供品擺在地下，在火塘邊插幾炷香就行了。
普米族
普米族認為，人死之後靈魂將分成三個部分並居於三處，其中之一是在自己家中火塘及鐵三角架附近。彝族支系撒尼人的火塘是家神之所在，故人的魂都附在火塘里。三角架是由古時的「三塊白石支起鍋」轉化來的。在三塊鍋庄石中，靠南邊的一塊代表火神，上首一塊是男人魂魄聚集之所在，下首一塊則是女人魂魄集聚的神物。
怒江白族
怒江白族每個家庭沒有專供祖先牌位的家堂或神龕，火塘和鐵三腳架實際上成為代表祖先的所在地。在人們的觀念中，火塘就是管理整個家庭的家神或家鬼。鐵三腳架的三個腳各有不同的作用：一個腳管全家人的生命，一個腳管全家人的財物，正對著大門的一個腳負責守衛家門，好的東西不讓它出去，壞的東西不讓它進來。
蘭坪白族支系那馬人
蘭坪白族支系那馬人稱火塘為「佐不地」，簡稱為「佐」。他們對「佐」有著許多崇拜儀式及習俗。「佐」大多設在左邊房間內。「佐」呈四方形，大約四平方米，中間放置鐵三腳架。在那馬人心目中，「佐」和「家」的觀念密不可分，他們不僅把「佐」看作「家」的中心，而且把「佐」看作「家」乃至「族」的象徵。事實上，那馬人把「佐」看成全家庭的保護神，以「佐」為家庭祭祀的中心。
麗江納西族
麗江納西族的火塘神也稱為「佐」，相傳是十個無父無母的兄弟姐妹，天神叫他們專司人間火塘，每月初一下凡，察看各家火塘及火塘周圍的情況，並把所見所聞記在火塘周圍，二十四日上天稟告天神。因此，納西族有每月二十四日前清掃火塘及清除火塘周圍門板樑柱上的灰塵的風俗，意思是清除掉火塘神兄弟姐妹所記下的東西，使他們不能稟告給天神。
永寧摩梭人
永寧摩梭人的祭祖又叫祭鍋庄。鍋庄是一塊正方形或圓形的長條岩石，直立在正房中心火塘的上方，介於火塘與灶之間，露出地面約一市尺許。每個摩梭人家庭都有這樣一塊鍋庄石，代表祖先的神位。在有的少數民族中，火塘的數量不同象徵的神靈也就不一樣。撒尼人稱家裡的火塘為「阿朵奔」，認為這是善神所在的地方；送鬼的火塘叫「羅火登」，認為那是惡神盤踞的地方。據說，撒尼人居住的地方共有十七個大火塘，二十
四個中火塘，有一百七十二個小火塘。各村各寨的「小鬼」就在小火塘焚燒；為害幾個村寨的「中鬼」就弄到中火塘焚燒；在整個地區作祟的「大鬼」得趕到大火塘去「火化」。小火塘、中火塘和大火塘分別成了小鬼、中鬼和大鬼的象徵性居所。 凡是敬奉火塘為神靈的民族都對火塘形成了許多帶有象徵性的禁忌規范。
彝族撒尼人
彝族撒尼人的火塘是神聖的，因此彝家有許多與此相關的禁忌。
1.火塘里的火須常年不斷，明火熄了，也得用草灰捂住以保存火種
2.兒孫長大分門立戶時，須將火塘里的火炭分成相等的份數，各人帶走一份。最忌火塘邊生黴菌、長雜草，那是家道衰亡之徵兆。
3.切忌向火焰噴水，也不準在火堆里撥撩，更不準向火塘吐唾沫、抹鼻涕以及烘烤鞋墊、褲衩之類，亦不準從火塘中央跨過。
永寧摩梭人
永寧摩梭人的鍋庄石是神聖不可觸動之物，任何人不得從上跨越，不能在上面放置其他物品，更不能在上面抹鼻涕之類的東西。
白族那馬人
白族那馬人對火塘「佐」有許多禁忌：不能踏三腳架，不能從三腳架上跨，不能使不清潔之物沾在三腳架或「佐」上，不能在「佐」上放屁或蹺二郎腿等等，否則就是對「佐」的褻瀆。特別是忌向「佐」上潑水，以免污染祖靈；不準掃地，掃地即意味著趕走祖靈。若犯此忌，則爾後子女不慎滾入火塘，或為火燒傷，或莊稼收割季節反常，均將被視為祖靈之報復。
傣族
傣族每家竹樓里的火塘一旦安裝好以後，就不能隨便移動，包括支鍋的三塊石頭也不能更換；如若移動和更換，必須選擇吉日，或在翻蓋房屋、老人去世的時候進行。平時做飯燒柴，也要按一定規矩進行，不能違背火塘神的意志；任何人也不得從火塘上跨過，以示尊重和敬仰。廣西天林木柄瑤火塘邊供奉祖宗神位那一邊是很神聖的，長輩或客人才配坐那一邊，成年婦女特別是坐月子的婦女是不能坐那一邊的，否則就被認為是對祖宗的不敬而受到譴責。
麗江有很多火塘，這火塘怎麼去解釋呢，從氣候上來講吧，麗江這地方，就算白天再熱，晚上都很涼的，晚上出來夜生活，總不能都穿得厚厚的，所以生個火，氣氛就好多了，火塘可以是小酒吧，小餐館，燒烤店，茶社之類的，有多少火塘，就有多少圈子，，而且火塘一般面積不太大，人與人之間離得很近，容易交流，溝通，有的火塘酒吧小到沒有桌子，只有一個燒火的盆兒，大夥兒就這樣圍著火盆兒取暖，彈琴，打鼓，聊天，喝酒，天文地理，泡美女。。。不管什麼火塘，半夜來到，從裡面出來的，大部分是喝高的，爛醉如泥的比比皆是，但他們真不是為了應酬而喝高，而是真真切切的，要麼高興喝高了，要麼傷心喝醉了，全部來自心情。。。火塘文化，真算是麗江特有的，很多的火塘門臉並不起眼，有的甚至很偏，找都找不著，但這是圈子文化，再難找，大夥兒都會找到，，有的火塘，經常有名人光顧，或者很多火塘本身就是名人開的。。。