豫南燒烤

㈠ 語文文學常識

一、年齡稱謂
01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童
03、垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」） 04、豆蔻：指女子十三歲
05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）
07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲
09、知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）10、花甲之年：指六十歲
11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲
13、期頤之年：一百歲，
二、明清科舉考試（起於隋代，盛於明清，清光緒31年廢止）
（1）等級：院試（又叫「童試」，縣級考試，童生參加，考上為「生員」，即「秀才」。）
鄉試（又叫「秋闈」，省級考試，生員參加，考上為「舉人」。）
會試（又叫「春闈」，國家級考試，舉人參加，考上為「貢士」。）
殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為「進士」。其中，第一名叫「狀元」
第二名叫「榜眼」，第三名叫「探花」）
（2）內容：四書五經等，規定文章格式為「八股文」，
三、古代主要節日
（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。
（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」
（04）社日：春分前後，祭祀祈禱農事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
（06）清明：四月初，掃墓、祭祀。
（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
（08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」
（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉
（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
（12）冬至：又叫「至日」，節氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝「臘八粥」
（14）除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新，
四、古代的刑罰
（01）黥刑：又叫「墨刑」，額頰上刺字塗墨。 （02）劓刑：割鼻子
（03）笞刑：又叫「杖刑」，打板子（背、腿、臀）
（04）刖刑：將腳砍掉（和氏璧）
（05）宮刑：又叫「腐刑」，去掉男子生殖器（司馬遷）
（06）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏） （07）大辟：砍頭
（08）炮烙：將人燒烤死 （09）車裂：又叫「五馬分屍」（商鞅）
（10）湯鑊：將人煮死 （11）腰斬：從腰部斬籪
（12）凌遲：又叫「千刀萬剮」 （13）棄市：暴屍街頭，
五、古代紀年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
（1）干支紀年：用「天干」和「地支」一一相配來紀年的方法。其特點是：
A、天乾和地支各一位組成一個紀年，如「甲子年」、「乙丑年」等。
B、天乾和地支的相配永遠是單數對單數、雙數對雙數，不可能出現奇偶相組合。
C、60年一循環，周而復始。
（2）年號紀年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，後就用帝王年號來紀年。如：康熙元年等。
*年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月
（3）王公年次紀年：用於春秋戰國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年，
六、有關官職的問題
1、詞語
（1）授官：除拜 （2）陞官：遷擢 （3）降官：謫左遷 （4）免官：罷黜
（5）招聘：徵辟 （6）京官調任地方官：出徙 （7）大臣辭職：乞骸骨
2、六部：
（1）吏部（官職任免升調等） （2）戶部（土地稅收戶口等）
（3）禮部（典禮科舉學校等） （4）刑部（司法刑獄案件等）
（5）兵部（軍事軍隊邊防等） （6）工部（工程營造水利等）
*「六部」是漢以後的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎，
七、關於史書
（1）編年體：以年代為線索編排的有關歷史事件。（共三部）
第一部是春秋時期孔子編的《春秋》；
記事詳備的一部是春秋時期左丘明作的《左傳》；
最大的一部是北宋史學家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國別體：以諸侯國為單位分別記敘的歷史。（共兩部）
最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；
較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰國策》。
（3）紀傳體：通過記敘人物活動來反映歷史事件。
第一部是西漢時期司馬遷的《史記》；
第二部是東漢時期班固的《漢書》；……《清史》。（共二十多部）
（4）通史：打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。
第一部是司馬遷的《史記》；
第二部是司馬光的《資治通鑒》。（共兩部）
（5）斷代史：記敘某一時期或某一朝代的歷史。
第一部是東漢時期班固的《漢書》；
第二部是南北朝時期范曄的《後漢書》；……《清史》。（共二十多部）
說明，
（1）以上是按不同的標准分類，實際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它
是一部紀傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的「二十四史」是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀傳體。而且除《史記》是通史外，其餘23部都是斷代史。
八、中國文學史上的「第一」
（1）《詩經》：我國第一部詩歌總集。（作者不詳）
（2）《孫子兵法》：我國第一部軍事著作。（春秋·孫武）
（3）《國語》：我國第一部國別體史書。（春秋·左丘明）
（4）《春秋》：我國第一部編年體史書。（春秋·孔子）
（5）《左傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。（春秋·左丘明）
（6）《史記》：我國第一部紀傳體通史。（西漢·司馬遷）
（7）《漢書》：我國第一部斷代史。（東漢·班固）
（8）《孔雀東南飛》：我國第一首長篇敘事詩。（作者不詳）
（9）《離騷》：我國第一首長篇抒情詩。（戰國·屈原）
（10）《說文解字》：我國第一部字典。（東漢·許慎）
（11）《爾雅》：我國第一部詞典。（漢代經師匯集）
（12）《馬氏文通》：我國第一部語法書。（作者不詳）
（13）《文心雕龍》：我國第一部系統的文學理論專著。（南朝·劉勰）
（14）《狂人日記》：我國現代第一篇白話小說。（現代·魯迅）
（15）《女神》：我國現代第一部新詩集。（現代·郭沫若）
（16）屈原：我國第一位詩人。（戰國）
（17）陶淵明：我國田園詩的開創者。（東晉）
（18）謝靈運：我國山水詩的鼻祖。（南北朝）
（19）陸游：我國古代詩歌最多的詩人。（南宋），
九、世界十大文豪1.古希臘詩人荷馬；2.義大利詩人但丁；3.德國詩人、劇作家、思想家歌德；4.英國積極浪漫主義詩人拜倫；5.英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞；6.法國著名作家雨果；7.印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾；8.俄國文學巨匠列夫托爾期泰；9.蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基；10.中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。
十、我國的第一部
第一部字典是《說文解字》 第一部詞典是《爾雅》
第一部葯典是《神農本草經》 第一部編年體是《春秋》
第一部傳記體是《史記》 第一部斷代體是《漢書》
第一部兵書是《孫子》 第一部詩歌總集是《詩經》
第一部語錄體著作是《論語》 第一部神話小說是《搜神記》
第一部筆記小說是《世說新語》 第一部最大的斷代詩選是《全唐詩》
第一部文藝理論書是《文心雕龍》 第一部中醫學典籍是《黃帝內經》
第一部農業網路全書是《齊民要術》 第一部茶葉專著是《茶經》 第一部匯編古代文化典籍的書是《永樂大典》
十一、中國十大古典名曲：
《高山流水》 《廣陵散琴曲》 《平沙落雁》 《梅花三弄》 《十面埋伏》
《夕陽鼓》 《漁樵問答》 《胡笳十八拍》 《漢宮秋月》 《陽春白雪》
十二、我國文學家之別號
①四明狂客：初唐詩人賀知章； ②青蓮居士：唐代詩人李白； ③少陵野老：唐代大詩人杜甫；④香山居士：唐代大詩人白居易； ⑤玉溪生：唐代詩人李商隱；⑥六一居士：北宋文學家歐陽修；⑦東坡居士：北宋文學家蘇軾； ⑧山穀道人：北宋詩人黃庭堅⑨易安居士：南宋女詞人李清照
十三、我國的三大國粹： 中國畫、中國醫學、中國京劇。
十四、「第一」的雅稱：桂冠、螯頭、問鼎、領銜、榜首、奪魁、奪標、執牛耳。
十五、我國的四大名亭：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭。
十六、我國的「四大」四大牧區：內蒙古、新疆、青海、西藏。四大高原：內蒙古、黃土、雲貴、青藏。
十七、四大盆地：塔里木、准噶爾、柴達木、四川。四大文化古都：西安、北京、洛陽、南京。
十九、四大佛教名山：九華山、五台山、普陀山、峨眉山。
十八、我國古代計時：十二時辰子時：夜半十一時至翌晨一時丑時：晨一時至三時寅時：三至五時卯時：五時至七時辰時：七時至九時巳時：九時至十一時午時：十一時至十三時未時：十三時至十五時申時：十五時至十七時酉時：十七時至十九時戌時：十九時至十二時亥時：二十一時至二十三時
二十、古書之最
1.第一部字典《說文解字》 2.第一部詞曲《爾雅》
3.第一部韻文書《切韻》 4.第一部方言詞典《方言》
5.第一部字書《字通》 6.第一部文選《昭明文選》
7.第一部筆記小說集《世說新語》 8.第一部詩歌總集《詩經》
9.第一部論語體著作《論語》 10.第一部編年體史書《春秋》
11.第一部記傳體史書《史記》 12.第一部斷代體史書《漢書》
13.第一部歷史評論著作《史通》 14.第一部兵書《孫子》
15.第一部古代制度史《通典》 16.第一部農業網路全書《齊民要術》
17.第一部工農業生產技術論著《天工開物》 18.第一部葯典書《新修本草》
19.第一部植物學辭典《全芳備祖》 20.第一部中醫學書籍《皇帝內經大素》
21.第一部地理書《禹貢》 22.第一部建築學專著《營造法式》
23.第一部戲典史《宋元戲曲韻史》 24.第一部圖書分類目錄《七略》
25.第一部文藝理論書《文心雕龍》 26.第一部匯編古代文化典籍《永樂大詞典》
二十一、世界十大文豪
①.荷馬——古希臘詩人 ②.但丁——義大利詩人
③.歌德——德國詩人、劇作家、思想家 ④.拜倫——英國積極浪漫主義詩人
⑤.莎士比亞——英國文藝復興時期戲劇家、詩人⑥.雨果——法國作家
⑦.泰戈爾——印度詩人和社會活動家 ⑧.列夫·托爾斯泰——俄國文學巨匠
⑨.高爾基——前蘇聯無產階級文學奠基人
⑩.魯迅——中國現代偉大的文學家、思想家、革命家
二十二、孔子被稱為至聖，下面幾位聖賢指誰？
亞聖（孟子） 詩聖（杜甫） 畫聖（吳道子） 書聖（王羲之）
商聖(范蠡) 酒聖(杜康) 史聖(司馬遷) 醫聖(張仲景)
武聖(關羽) 草聖(張旭) 茶聖(陸羽) 兵聖(孫武)
謀聖(張良) 木聖（科聖 ）(張衡) 葯聖(孫思邈)
二十三、模糊的時間小集
凌晨：零時到6時的一段時間。 黎明：天剛亮時。
拂曉：天快亮時。 清晨：日出前後的一段時間。
早晨：從天剛亮到八九點鍾的一段時間。上午：清晨到正午12點的一段時間。
中午：白天12點前後的一段時間。 下午：從正午12點到日落的一段時間。
晚上：日落到深夜的一段時間。 傍晚：臨近晚上時。
黃昏：日落到星出前的一段時間。 午夜：夜裡12點前後。
夜間：天黑至天亮的一段時間。
二十四、中國古典十大悲劇,中國古典十大喜劇,中國十大才子書
《竇娥冤》——元朝關漢卿 , 《救風塵》——元朝關漢卿 , 《三國演義》
《趙氏孤兒》——元朝紀君祥, 《西廂記》——元朝王實甫 , 《水滸傳》
《精忠旗》——明朝馮夢龍 , 《看錢奴》——元朝鄭延玉 , 《好逑傳》
《清忠譜》——清朝李玉 , 《中山狼》——明朝康海 , 《平山冷燕》
《桃花扇》——清朝孔尚任, 《牆頭馬上》——元朝白樸 , 《玉嬌犁》
《漢宮秋》——元朝馬致遠 , 《李逵負荊》——元朝康進雲, 《西廂記》
《琵琶記》——明朝高則誠 , 《幽閨記》——元朝施君美, 《琵琶記》
《嬌紅記》——明朝孟稱舜 , 《綠牡丹》——明朝吳炳, 《花箋記》
《長生殿》——清朝洪升 , 《玉簪記》——明朝高濂 , 《斬鬼記》
《雷峰塔》——清朝方成培, 《風箏誤》——清朝李漁 , 《三合劍》
二十五、其他
1、諱稱：古人對「死」有許多諱稱，主要的有：
(1)天子、太後、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養等。
(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。「仙逝」現也用於稱被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
2、文房四寶：舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。
文房，即書房。北宋蘇易簡著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實等。這些文具，製作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風格獨特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。
3、歲寒三友：指古詩文中經常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經冬不凋，常被看作剛正節操的象徵。竹，也經冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象徵。
4、花中四君子：古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜鬥雪的特徵；它艷於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。「梅、竹」見上條
5、謙稱：(1)表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。
6、敬稱：表示尊敬客氣的態度，也叫「尊稱」。(1)對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的台階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。(5)對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」(《論語》)。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太後，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
7、特殊稱謂：主要有以下四種：
(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結交的朋友叫「貧賤之交」；情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」；同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」；在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」；情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」；從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」；以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年交」；不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形交」；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠交」；在道義上彼此支持的朋友叫「君子交」；心意相投、相知很深的朋友叫「神交」(「神交」也指彼此慕名而未見過面的朋友)。8、秦晉之好：春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，後稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。
9、月亮的別稱：月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
10、古代對月份的別稱
一月——正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正
二月——女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春
三月——寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時、桃浪
四月——余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽、朱明、清和月
五月——皋月、榴月、蒲月、仲夏、鬱蒸、天中
六月——荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰
七月——相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋
八月——壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商
九月——玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月
十月——陽月、孟冬、良月、初冬、開冬、正陽月、小陽春
十一月——葭月、仲冬、暢月
十二月——塗月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節、嘉平月
11、五嶽：五大名山的總稱，即東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。《夢游天姥吟留別》：「勢拔五嶽掩赤城。」
12、山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。《愚公移山》：「指通豫南，達於漢陰。」「漢陰」指漢水南面。《登泰山記》：「泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。」《游褒禪山記》：「所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。」
13、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的後面加「父」或「甫」字表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
14、十二生肖：又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。後以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被塗上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂「雞狗斷頭婚」、「龍虎不相容」等說法
15、五穀：古代所指的五種穀物。「五穀」，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是：前者有稻無麻，後者有麻無稻。古代經濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以「五穀」中最初無稻。
二十六、小說三要素是：環境、情節、人物
⑴、記敘文 這種文體主要通過記人的言行和事情的經過來表現一定的中心思想。記敘文以記敘為主，兼以描寫、說明、議論和抒情等表達手法。記敘文一般要求內容具有六要素，即人物、事件、時間、地點、經過和結局。
⑵、議論文 是作者對事物或人發表看法、評價。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張。論據是用來證明論點的事實和道理。論證則是運用論據來證明論點的方法。一般這樣表達三要素的聯系：論點要解決「需要證明什麼」的問題，論據要解決「用什麼來證明」的問題，論證則要解決「怎樣進行證明」的問題。議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。
⑶、說明文 是一種以說明方法為主要表達方式的文體。它目的在於向讀者介紹事件的形狀、性質、構造，解說事物的成因、功用、關系等等。這種文體一般要求說明事物要抓住特徵。說明事物的方法很多，常用的有：分類別、下定義、舉例子、作比較、列數字、打比喻、畫圖表等。
⑷、劇本必須適合舞台演出：劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突；人物的語言和動作必須符合各自的身份和性格特徵。
⑸、散文的特徵可歸結為三點，即取材廣泛、結構靈活和手法多樣。散文重要特點是「形散而神不散」。「形散」指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現方法不拘一格，即或敘述事件發展，或描寫人物形象，或托物言志抒情，或評介議論。「神不散」指文章所表達的中心思想要明確集中，無論內容多麼廣泛、表現手法多種多樣，但必須為表達中心思想服務。
⑹、詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古人類的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱；開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如《詩經》、《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品；西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。詩歌高度集中地概括、反映社會生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富於想像，語言凝結而形象性強，具有節奏韻律，一般分行排列。古典詩歌形式採用逐句分行和押韻，現代詩歌的形式和內容已經極大豐富，伸縮性極強。詩歌的基本特點：①抒情性。詩歌是情感激流的表現。②音樂性。節奏是詩歌音樂性的主要因素。詩歌音樂性的另一個表現是押韻。③語言的高度凝煉和形象性。
⑺、戲劇的分類（話劇、歌劇、舞劇；獨幕劇、多幕劇；歷史劇、現代劇；悲劇、喜劇、正劇）。

㈡ 漯河有哪些名吃

老范豬頭肉 老黑烤麵筋 刑記擀麵皮 金牌烤翅 文化路連鎖涼粉 文化宮土豆粉 楊記油炸系列 洪濤羊肉砂鍋 丁記燴面以及門口的羊蹄 王二毛手擀麵 公園門口丈地羊肉湯 煙廠家屬院門口信陽烤魚 老盧中式漢堡 經久不衰從小學開始吃的月蒸肉 荷葉饃 友愛街口白吉饃 3515熱乾麵 五中門口熱乾麵 文化路小籠包燒賣 文化路北舞渡胡辣湯 金山路胡辣湯 生氽丸子燙面角 八食堂刀削麵 一品炒雞 小揚州 系列火鍋（片片魚，王海火鍋，露凝香，橋頭，德庄，京福華.....）烏江魚 棒棒魚...香辣蝦 海河路鯽魚面片 一高學校門口的酸梅湯；對面的文慧園，糊辣湯包子油餅；球迷那的牛肉拉麵還行，炒拉條從換了師傅後就像刀削麵一樣的；哥倆燒烤城的茄汁面、炒拉條；旁邊好像還有個鄭記砂鍋；文化路南段的二胖擀麵皮；公園門口有家買牛肉粉的，熱乾麵和鹵蛋還行、其他產品沒吃過；八一路的土豆粉；新天地美食街的遊子熱乾麵，五中門口有分店；美食街的小過道米皮，我不喜歡那芥末味，但是天天可多人排隊；文化宮對面的豫南小吃，好吃還便宜；飯統，友愛街文化宮都有；文化宮對面的永康大包；幸福巷的酸辣粉；友愛街的夜市攤；新天地里開了家3515熱乾麵分店；泰山路橋南的過橋米線，碗可大那種粗米線；橋北物美廉對面艾記牛肉餛飩，我覺得一般但是生意一直可好；電大那的老張火鍋；五一路的啥啥祥糊辣湯（名字忘了）；閃記糊辣湯；以前西部面王也不錯現在不怎麼好吃了；八食堂那還有家老戴手擀麵，好像也沒以前好吃了；蜀王砂鍋；友愛街姐弟倆土豆粉；老黑、老丁的水餃；馬路街快走到火車站的地方有個沙縣小吃。。千里香就比較多了。。

泰山南路：阿五美食、生態園、漁人碼頭、橋頭火鍋、義興張等等
遼河路：口福香村、胖子水餃等等

㈢ 外國的風土人情概括100字

河南省有很多具有悠久歷史的傳統節日，這些節日不僅在民間廣為流傳，而且日益受到海內外遊客的青睞。
農歷的二月初二，民間認為是龍欲升天的日子，故稱「龍抬頭節」或「青龍節」。這天，人們會到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，以此來表示對龍的尊敬。河南農村的婦女在這一天一般都不動剪刀，不做針線活，怕動刀剪傷龍體。
在豫東和豫南有六月初一過小年的說法。這天人們在屋中、院內、麥場里擺上供桌，放上饃、棗山（饃的一種）和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿新收的小麥，然後焚香燃炮，以這種隆重的形式來慶祝豐收、並祀求來年風調雨順，五穀豐登。之後，人們還要吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的「雜燴菜」，十分盡興。
六月初六，又稱「望夏節」、「炒麵節」、「閨女節」等，這天家家戶戶都要把出嫁的姑娘接回家，款待後再送回婆家。俗語有：「六月六，請姑姑」，「六月六，掛鋤勾，叫了大姑叫小姑」。
由於上述兩個節日時間間隔極短，所以人們一般把從六月初一到六月十五這段時間總稱為「收獲節」或「豐收節」，成為中原農耕地區很受重視的農事節日。
農歷十二月初八，是我國漢族傳統的臘八節，這天我國大多數地區都有吃臘八粥的習俗，臘八粥是用八種當年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。而中原地區的許多農家卻喜歡吃臘八鹹粥，粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。
東北有三怪 ：
第一怪:窗戶紙糊在外
因為東北地區冷,所以冬天時候都會用紙條把窗戶的縫隙糊起來,這不奇怪，但是奇怪的是糊在外面，那是因為東北的冬天長達4、5個月，糊在屋裡容易被水蒸汽弄濕，也容易被窗戶縫的風吹壞。所以早些年在沒有現在的鋁合金窗戶之前，東北家家都是這樣的。

第二怪;養個孩子吊起來.
說起小孩睡的搖籃大家都不陌生,但是以前東北人給孩子睡的搖籃和別的地方不一樣,是用繩子把搖籃吊起來,一般都是吊在房樑上,這樣,母親在屋裡做活計的時候只要偶爾抽空推一下,搖籃就可以自己晃好長時間,這個習俗是源於東北最早的居民都是滿族和蒙古族,這兩個民族都是馬背上的民族,是游牧民族,所以當大家逐水而走的時候經常把孩子的放在搖籃里掛在馬背上遷移.就有了現如今東北的第二大怪.

第三怪:大姑娘叼個大煙袋.
現在的人們都知道吸煙有害健康,所以就控制了很多人不去吸煙,尤其女孩吸煙更是被大家認為不雅觀.但是就在幾十年前的東北,婦女抽煙袋是很平常的,很多沒嫁人的姑娘家也是叼著煙袋.被世人稱為東北的第三怪.
任何地方的風土人情都是與當地的環境離不開的,這東北的第三怪也是如此,因為東北的冬天非常冷,當人們在外面勞作的時候,為了驅除寒氣,人們就往往抽上一帶旱煙,這根本就不關乎男女的問題,這是一種生存的本能.

㈣ 請問河南信陽市有什麼好玩的

雞公山，南灣湖。
雞公山位於河南省信陽市南38公里，是國家級重點風景名勝區(1982)、國家級自然保護區(1988)、4A級景區,是華中地區著名的游覽、避暑勝地。它和其他一些名山不同。中國的名山大多開發較早，在古代就很有名，而且有很多名山同時也是佛教或道教勝地，而雞公山是20世紀初才發展起來的。雞公山是大別山的支脈，主峰雞公頭又名報曉峰，像一隻引頸高啼的雄雞，因名之雞公山。

1921年被美國人列為中國四大避暑勝地之一； 1978年國務院首批批準的對外開放的八大景區之一; 1982年列入全國第一批44個國家級重點風景名勝區; 1988年被國務院批准為國家級自然保護區; 1996年被評為「河南省十佳旅遊景區」。 2006年被國家旅遊局評為4A級景區； 2007年被評為省級文明景區； 2008、2009年連續兩年入榜中國十大避暑名山。

雞公山之所以叫雞公山,是來自一個神話故事。聽說在很早以前，雞公山這個地方有一年蝗蟲災害。天庭派金雞大仙，前來拯救這里的百姓。在金雞大仙的幫助下，蝗蟲消滅了，但是為了怕蝗蟲再次回來，金雞大仙就變做一座像雞的山，在最高的地方，後人就叫這個山為雞公山了。 雞公山主峰海拔814米。山不算高，但山勢奇偉，泉清林翠，風景秀麗。解放前，雞公山是外國人的軍閥、官傣、富商尋歡作樂之地。據說在1898年，一名美國牧師到河南信陽傳教，看中了這里的秀麗景色，蓋起了一座教堂。經過這個牧師的宣傳，很多外國商人、傳教士和駐華使領館人員，紛紛前來建築別墅，其中很多是來自華中重鎮武漢。 雞公山雞公山風景區位於河南省信陽市南38公里的豫鄂兩省交界處，地理坐標為東徑 114°05』，北緯 31°50』。京廣鐵路、京珠鐵路、107國道沿山麓西側穿過，景區面積287平方公里，海拔 800 多米，歷史上與廬山、北戴河、莫干山合稱中國四大避暑勝地。早在一千四百年前的北魏時期就有文字記載，明清以來，更有許多名人騷客來山觀賞，留下了大量的贊美詩篇。作為供人們避暑游覽的風景區，始於二十世紀初，興盛於二、三十年代，建設發展歷史逾百年。1978年國務院首批批準的對外開放的八大景區之一，1982年列入全國第一批44個國家級重點風景名勝區，1988年被國務院批准為國家級自然保護區，1996年被評為「河南省十佳旅遊景區」，2001年被國家旅遊局授予為「全國保護旅遊消費者權益示範單位」。現為「中國少兒手拉手活動營地、中國老年協會療養基地和中國文聯藝術家采風基地」。

南灣湖，又稱南湖，位於河南省信陽市，素有「豫南明珠」之稱，南灣湖是著名的自然風景區。環湖皆山，湖光瀲灧，山色蔥翠。風光旖旎多姿，分外妖嬈。 南灣湖風景區由南灣湖和南灣國家森林公園組成。森林面積2180公頃，水面約75平方公里。景區內河流港叉縱橫，湖中散布著61個小島。島上綠樹成林，蒼翠欲滴；湖中碧波盪漾，令人心曠神怡。

位於河南省南部，距離信陽市西南5公里，它以南灣湖為中心，以山林、島嶼為風景內涵，具有豐富的自然景觀和人文景觀，被譽為「中原第一湖」、「北國的江南，江南的北國」，是國家森林公園、國家水利風景區。自1991年開發建設以來，累計投入資金8000餘萬元，現已開發建設了水上景區的鳥島、消夏島、大聖島，西山景區的水族館、唐王游地府，大壩景區的仰天湖、釣魚台、飛龍亭，碼頭景區的微型花園、新旅遊碼頭等四大景區，形成水上、水下4個景區42個景點，6條旅遊航線。南灣湖 每年前來觀光旅遊的遊客達20萬人次，旅遊收入3000萬元。景區內水、電、道路、交通、通訊等旅遊基礎設施完備，服務配套設施齊全，旅遊區建設已具規模，基本形成集「吃、住、行、游、購、娛」為一體，較為完善的綜合性旅遊配套體系。南灣湖是河南省著名的省級風景區， 四周群山環抱，層巒疊嶂,放眼望去，眼前煙波浩淼，綠寶石般的島嶼星羅棋布，錯落有致，湖光山色，水天相連。東有隱賢寺，西有蜈蚣嶺，南有龍潭瀑布，北有渡口碼頭。南灣湖位於信陽市西南8公里處，為河南省著名的省級風景區。

㈤ 信陽十大名吃都有哪些

河南信陽十大名吃，分別有固始羊肉丸子、桂花湯圓、信陽板鴨、石涼粉、羅山大腸湯、息縣油酥燒餅、潢川空心貢面、悶罐肉、信陽熱乾麵、平橋豆腐羹。

1、固始羊肉丸子

信陽的羊肉丸子可以說是肥而不膩，入口香甜，當吃入口中，沒有一絲一毫的雜味。圓潤的丸子，簡直就是人間美味，吃一次後，就很難忘掉它的味道。夏天吃的時候，可以發汗祛濕，冬天吃上一口，能暖暖身子。可以說美味的羊肉丸子，總是讓人回味無窮。

2、桂花湯圓

美味的湯圓，吃起來簡直就是一種享受，它是由上等糯米研磨成漿，接著再弄成澱粉，里邊的餡兒是用桂花白糖，所以吃起來軟軟的，滑滑的，當然還有微甜的味道。

9、信陽熱乾麵

信陽熱乾麵味道正宗，在碗里放一些香油或者是蔥花，亦或者是香菜，那味道簡直一絕。那種美妙的味道很難去形容，只有吃入口中之後才能夠有所體會。

10、平橋豆腐羹

豆腐羹三個字，雖然說起來極其簡單，但想要製作成平陽豆腐羹，可並不是一件容易的事。鹽鹵點漿的細嫩豆腐，更具有良好的口感，不過一個平橋豆腐羹，需要經過多道工序，但味道的確鮮美。

㈥ 信陽的晚上哪好玩，信陽晚上哪些地方好玩

南灣湖
南灣湖又稱南湖，位於河南省信陽市，距離信陽市西南5公里，素有「豫南明珠內」、「中原第一湖」的美容稱，是著名的國家AAAA級風景區。
景區由南灣湖和南灣國家森林公園組成，是杭州西湖的12倍。
湖內水天相接，煙波浩淼；島上綠樹成林，蒼翠欲滴，鳥島、猴島、消夏島等61座島嶼錯落分布。
南灣湖水極清、極純、清純透明，又帶了些微綠。風平浪靜之時，波瀾不驚，倒映著藍天白雲，有船駛過時，船首犁開水面，船後則拖起一條前窄後寬的浪跡，不久又歸於平靜。有些小風，湖水便柔柔的涌將起來，陽光之下，波光泛金，輝煌爛燦。

㈦ 津市小吃的歷史背景

找了一篇文章給你

津市十大風味小吃 王瀘

地處湘西北的商業重鎮津市，曾以全省六大內河港口之一的地理條件，成為川、湘、鄂交通要塞，為中南諸省移民之地。民國元年十一月，江西籍人在津市成立同鄉會。爾後，福建、山西、陝西、江蘇、安徽、廣東等地移民也紛紛成立同鄉會。眾多的外省籍人移民津市，也帶來了異域的飲食起居，風俗習慣，因此，各派風味小吃應運而生。

江蘇揚州行會在繁華的西河街開設了《春樂園》餃餌館。此餃餌製法獨特，取精肉熬湯，摻和鹵油，肉核加金鉤海蝦，用極薄的麵皮包制而成。味道鮮美，醇香撲鼻，食客紛紛登門，一飽口福。

《春樂園》如此火紅，津市本地行會立即在《春樂園》旁邊開了一家鹵菜館，取名《五十錦》，鹵菜以豬、牛、羊小貨雜碎為主，兼鹵野味。鹵葯乃祖傳秘方，醇香四溢，鹵菜油光滑亮，清脆可口。拼盤以椒、豆蒄、肉桂、茴香、蔥姜蒜，麻油為佐料，色香味俱全，小街香飄數里，食客不斷。

長沙行會見狀，又在《春樂園》對門開了一座《企園》酒家。官筵以「燒烤席」為冠，「燒方席」次之。民筵則以「燕翅席」為首，全雞全鴨。二等筵為「海參席」，海參為頭，加蘭片雞塊，如此精緻鮮美，雅俗共賞，吸引了澧水河飄來的眾多異鄉商賈船民。

數月之後，津市本地行會又在「企園」酒家對門開了一家《津津》點心鋪。且看那一籠籠香味四溢，熱氣騰騰的小籠湯包，燒麥，色澤斑斕的八寶飯，叫人眼花繚亂，未嘗先飽。於是，吃得滿嘴油光的食客又湧向《津津》點心鋪。

西河街彈丸之地，已毗鄰四家小吃館，不能老在此地爭搶食客了。津市本地行會又在觀音橋西側開了一家《新合樓》包子館，此包子做工講究，一口咬去，鬆散可口，油水四溢，食客無不稱美。

長沙行會看得眼紅，又別出心裁，在和平路開了一家《四神園》麥面館，麥面全是手工製做。先將麵粉揉好，用擀麵杖層層擀壓，直到擀得麵皮比紙還薄，再用刀切成面條。這種麥面精絲牢固，咀嚼有聲，食客不舍放筷。

此時，津市本地行會趨之效法，又在生產街開了《多謝館》羊肉面，手工麥面加羊肉，味美湯鮮，能溫中補虛，食客趨之若騖，爭相食之。

正值緊鬧街市麵食昌盛之際，常德的劉松生聾人身懷烹制牛肉絕技，於1938年秋攜家眷來到津市，在《春樂園》隔壁又開了一家牛肉米粉店，雅號《劉聾子粉館》，他的牛肉粉有一滾、二凈、三香、四鮮、五辣的特色，食客贊不絕口，一時名貫湘鄂，獨領風騷！

津市的飲饌是楚人千百年來智慧的結晶。從十大風味小吃的脈流和業主來探究，有長沙幫，下江（浙江）幫，常德幫、本地幫。春秋時，這些地域均屬楚國境地；楚1在創造燦爛楚文化時，也創造了精美的飲饌文化，在飲食上無不受楚文化的影響。如長沙幫在《企園》開的酒筵便有濃重的楚味。名菜「五元全雞」就是楚人烹制的宮廷名菜「濡雞」。《禮記.內則》載：「濡雞，醢醬實蓼」。濡是一種烹調方法。漢代經學家鄭玄雲：「凡濡，謂烹之以汁和也。」清同治年長沙著名曲園酒樓將濡雞加荔枝、桂圓、紅棗、蓮子、枸杞為五元，有大滋大補功用，乃正宗古楚菜。長沙幫為適應津市人的味口，菜譜還有一道津市人特別愛吃的臘肉蒸臘八豆，誰看見那香氣四溢，樂口消融，油漬漬的臘八豆，都會流下口水，食慾大增。津市的臘八豆乃古楚飲饌文化之脈流。古楚的巫祭，常常是獵獲的禽獸。受萬物有靈的支配，把猛獸奉為神靈。楚時的獵與臘為同一字，所以稱臘祭。漢明帝永平年，佛教傳入中國，臘月八日稱為「佛成道節」，佛教載佛祖釋迦牟尼此日得道成佛。在佛教文化滲透下，臘月八日楚人舉行驅鬼儀式，煮黃豆避邪，臘月八日煮制的黃豆便成了臘八豆。兩千多年來，楚俗臘八豆一直流傳下來。

再如津市幫的《津津》點心，每逢九九重陽節，都要做重陽糕。重陽糕也是楚人創造的飲饌文化。《周易》載：九為陽數，九月九日兩陽相疊，故名重陽。梁代吳均撰《續齊諧記》載：「東漢道士海南人費長房對其弟恆景曰：『九月九日汝家有大災，可令家人登高飲菊酒，禍可消。』恆景夕還，見牛、羊、雞、犬暴死，大驚，便以糕代食。汝，今為河南臨汝縣。楚文化發源地雖與湖北湖南為中心，但公元前688年楚王伐申後，一舉滅豫南的鄧、蔡、呂等小國。春秋時期，河南為楚國境地延續了四百餘年，古楚巫儺影響頗深。恆景家有大災，牛羊暴死，乃為巫術，只得以糕代之。故此，九九重陽糕的風味小吃，也一直沿襲下來。

津市的十大風味小吃，受古楚俗影響形成於民國初年，一直流傳至今，無不展現一幅幅斑斕多姿的楚文化畫卷。