沁陽戶外拓展

⑴ 李商隱的詩詞風格如何

風格：他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統，也有部分作品風格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創，喜用各種象徵、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達的意義。

拓展資料：

人物簡介：李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。

作品主題：李商隱的詩歌創作，開始時醉心於李賀那種奇崛幽峭的風格和南朝清倩流麗的詩體，他有意加以仿效而寫了許多歌唱愛情的詩篇。但大和九年（835年）的「甘露之變」，使他目睹了朝官大量被殺、宦官擅權的血淋淋的黑暗政局，思想和創作都發生了轉變，寫下了不少批判黑暗現實的政治詩。如表達了自己對時局的看法，憤怒聲討了宦官的罪行，稱頌了敢於反對宦官專權的將領，熱切盼望鏟除宦官、恢復皇帝的權力的《重有感》。又如有意效法杜甫《北征》的長篇政治詩《行次西郊一百韻》。

主要特點：李商隱的詩歌能在晚唐獨樹一幟，在於他心靈善感，一往情深，用很多作品來表現晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對愛情的執著，開創了詩歌的新風格、新境界。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現手法運用到了極致，但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。

⑵ 沁陽的封門村在哪

具體位置，西向鎮逍遙村北，翻山進去，走小路進去。

⑶ 風門村事件到底怎麼回事阿

據焦作戶外屆人士描述:在沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人。雲台村尚有３戶人家居住，但封門村卻陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾,建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古官道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵與此，近年來卻不斷傳出靈異事件……
2008年元月5日，由河南電視台、河南戶盟戶外運動俱樂部、河南戶外救援隊、焦作獵鷹戶外運動俱樂部及相關專家與學者共同組成16人的考察小組，背負著露營、攝像與其他考察器材，歷時兩天，詳細地考察了近幾年一直傳言發生靈異事件的焦作市封門村。通過實地考察，確定了封門村的名稱、歷史概況、人口數量、村莊規模、遷移原因、靈異探索等基本情況。

封門村名稱的由來
首先一點，考察隊要證實的是「風門」並非「封門」。許多人錯把「風門村」寫作「封門村」，從而誤導了大家。甚至於部分地圖上印製的也是「封門」二字。而根據考察隊長笑青天從《河南省歷史行政區劃沿革》資料查證了這一點。1956年8月11日經國務院批准，原山西省晉城縣西堯鄉的雲台、風門、西東水3個自然村劃歸河南省沁陽縣。同時，1972年的軍事地圖上也顯示的是「風門村」。而且，考察隊從「風門村」發現的石碑上記載的也是「風門」二字。另經查實，真正以「封門」命名的村莊位於原隸屬於焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。
風門：漢語字典釋義為1.針灸穴位，手足太陽之會；2.冬天在房門外面加設的擋風的門，也叫風門子；3.樂器的吹法。
詞海釋義為：古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。
從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。
從陰陽學說來看：古人認為，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為「風門」。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：『更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。』風門，指宅外四面八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
根據以上諸多釋義內容，結合考察隊測量「風門村」地理位置和布局來看，基本上確定，「風門村」是以地理險要、風水八卦來定名的。
風門村的歷史推斷
考察隊長笑青天翻閱了大量相關資料，依據拍攝照片拜訪了相關人士，因提供圖片不多及不夠清晰，專家無法清晰斷定年代，但大概圈定為宋、明兩代產物。
考察隊從三塊「風門村」相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名風門屯。其地肥饒，其家殷富，在庄人等，皆好善樂施。昔年以有，山神古廟一鎖，屢年風雨損壞。公同議論，積余錢餉，重修整理。夏末初秋，與工動作，花費金文，總共五拾六仟有零餘。雲：太行蒼蒼，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。

翻閱大量的史料，考察隊發現碑文開頭的「覃懷」竟然是歷史悠久的夏代名城。據《姓氏考略》載，「夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏。」。「覃懷」是地名，夏代時的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》雲：「覃懷底績至於衡漳」。《左傳》雲：「覃懷，近河地名。」「衡」是稱其重量，漳是河流之意，「衡漳」就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷註疏》雲：「河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故雲近河地名。」河南溫縣周圍，夏稱覃懷地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以後稱懷慶府。覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。「覃懷」字意來自甲骨文中的解釋。考古學家羅振玉說：「覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢說，「覃」字上面的「西」字，是酒壺的蓋，西下的「曰」是酒壺的大肚，「十」字底部為尖狀，插入地中便於存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。覃懷地區，西與北是太岳山脈，南與東是萬里黃河。在今邢台、安陽一帶為「西」處，在今焦作、沁陽一帶為「曰」處，在今溫縣北平皋為「十」的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此後，開始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其後以部落名為姓，稱為覃懷氏，後簡改為覃姓，稱為覃氏。
考察隊從《沁陽史志》了解到，沁陽市（原為縣）位於太行山南麓，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、孟二縣，北界山西晉城。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯於邗，其地為邗國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。
根據以上記載，考察隊認為，早在夏代，沁陽就是豫西一個經濟、商茂中心。而山西晉城毗鄰沁陽，受其影響，其經濟與文化也都有不同程度的提高，即使遠在深山，也會有所涉及。
在對「風門村」考察期間，讓考察隊比較意外和驚喜的是，「風門村」的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官，文官左為一夜叉，右為一侍女。從其著裝上推測，應屬於宋、明年代服飾。
考察隊隨後又翻閱查證宋、明兩代服飾特點。明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

⑷ 沁陽的地理環境

沁陽市屬暖溫帶大陸性氣候，四季分明，春季乾旱多風，夏季炎熱多雨，秋季晝暖夜涼，冬季寒冷乾燥。年平均氣溫14.3°C。最高氣溫42.1°C，最低氣溫﹣18.6°C。季溫變化明顯，春季平均氣溫14.7°C，夏季平均氣溫26.4°C，秋季平均氣溫14.6°C，冬季平均氣溫1.3°C。
年平均降水量576.5毫米，其中冬季降水量最少，平均降水28.1毫米，佔全年的4.9%；春季降水量稍多，平均降水100.0毫米，佔全年的17.3%，秋季降水量較多，平均降水147.3毫米，佔全年的25.6%；夏季降水量最多，平均降水301.1毫米，佔全年的52.2%；年最大降水量1101.1毫米，最小降水量262.9毫米，降水多集中在七、八、九三個月，降水強度大，往往造成洪澇災害。平均年無霜期210天。 截至2000年，沁陽市共有人口44.6萬人。沁園街道30988人、懷慶街道28587人、太行街道27400人、覃懷街道24676人、西向鎮58569人、西萬鎮36290人、柏香鎮34717人、山王莊鎮28913人、紫陵鎮26876人、崇義鎮33802人、王召鄉29430人、木樓鄉17718人、王占鄉17613人、葛村鄉22517人、王曲鄉19665人、常平鄉8643人。
註：以上人口數據來源於全國第五次人口普查 2010年，地區生產總值完成235億元，比2009年增長15.7%。財政總收入完成14億元，比2009年增長22.9%；地方財政收入完成9.3億元，比2009年增長22.3%。全社會固定資產投資完成170億元，比2009年增長29.2%。社會消費品零售總額完成44.7億元，比2009年增長18.5%。城鎮居民人均可支配收入達到15485元，比2009年增長11.5%。農民人均純收入達到7985元，比2009年增長16.3%。
2012年，實現地區生產總值307.25億元，比2011年增長13.8%。其中：第一產業實現增加值16.60億元，比2011年增長4.5%；第二產業實現增加值221.98億元，比2011年增長15.5%；第三產業實現增加值68.67億元，比2011年增長10.1%。二三產業比重比2011年提高0.2個百分點。 2010年，神農山成功創建國家5A級景區，山前經濟拓展區詳規編制完成。沁陽被授予國家優秀旅遊城市稱號。「萬村千鄉」市場工程走在全省前列，家電下鄉產品戶均銷售比例居焦作首位。屹峰集團16個產品成功中標家電下鄉品牌。開工建設五星級億萬國際飯店、四星級聯盟大酒店。煤炭運輸物流業快速發展，年中轉量達到2500萬噸。金融保險業繁榮活躍，銀行、保險、證券、擔保等機構達到36家。
2012年，共接待海內外遊客503.9萬人，比2011年增長13.6%。其中：境外遊客5.68萬人，比2011年增長7.0%。全年旅遊門票總收入1.78億元，比2011年增長16.9%。

⑸ 封門村的簡介歷史

封門村位於河南省焦作市沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人。雲台村尚有3戶人家居住，但封門村卻陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾,建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古官道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵與此，近年來卻不斷傳出靈異事件……

封門村 概述 封門村 地理位置幽怪谷其中有個村莊「封門村」 封門決戶之意。即男人娶不得媳婦、女人不生孩子 。 最後全村遷移，溝溝有遺骨、彎彎有陰魂。所以稱為幽靈谷。封門村位於河南省焦作市沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人。封門村陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾，建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古官道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵與此，近年來卻不斷傳出靈異事件……

2008年元月5日，由河南電視台、河南戶盟戶外運動俱樂部、河南戶外救援隊、焦作獵鷹戶外運動俱樂部及相關專家與學者共同組成16人的考察小組，背負著露營、攝像與其他考察器材，歷時兩天，詳細地考察了近幾年一直傳言發生靈異事件的焦作市封門村。通過實地考察，確定了封門村的名稱、歷史概況、人口數量、村莊規模、遷移原因、靈異探索等基本情況。[1]

封門村 名稱由來 封門村無色高清組圖 許多人錯把「風門村」寫作「封門村」，從而誤導了大家。甚至於部分地圖上印製的也是「封門」二字。而根據考察隊長笑青天從《河南省歷史行政區劃沿革》資料查證了這一點。1956年8月11日經國務院批准，原山西省晉城縣西堯鄉的雲台、風門、西東水3個自然村劃歸河南省沁陽縣。同時，1972年的軍事地圖上也顯示的是「風門村」。而且，考察隊從「風門村」發現的石碑上記載的也是「風門」二字。另經查實，真正以「封門」命名的村莊位於原隸屬於焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。

從三塊「風門村」相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名風門屯。其地肥饒，其家殷富，在庄人等，皆好善樂施。昔年以有，山神古廟一鎖，屢年風雨損壞。公同議論，積余錢餉，重修整理。夏末初秋，與工動作，花費金文，總共五拾六仟有零餘。雲：太行蒼蒼，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。

風門：漢語字典釋義為1.針灸穴位，手足太陽之會；2.冬天在房門外面加設的擋風的門，也叫風門子；3.樂器的吹法。

詞海釋義為：古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。

從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。

從陰陽學說來看：古人認為，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為「風門」。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：『更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。』風門，指宅外四面八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。

根據以上諸多釋義內容，結合考察隊測量「風門村」地理位置和布局來看，基本上確定，「風門村」是以地理險要、風水八卦來定名的。

封門村 歷史推斷 風門催 履行路線考察隊從《沁陽史志》了解到，沁陽市（原為縣）位於太行山南麓，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、孟二縣，北界山西晉城。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯於邗，其地為邗國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。
根據以上記載，早在夏代，沁陽就是豫西一個經濟、商茂中心。而山西晉城毗鄰沁陽，受其影響，其經濟與文化也都有不同程度的提高，即使遠在深山，也會有所涉及。

在對「風門村」考察期間，讓考察隊比較意外和驚喜的是，「風門村」的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官，文官左為一夜叉，右為一侍女。從其著裝上推測，應屬於宋、明年代服飾。

考察隊隨後又翻閱查證宋、明兩代服飾特點。明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

明代士人服飾 明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員 衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為「直裰」，或稱「直身」，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。

明代官吏朝服與公服 戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。

因「風門村」雕像歷史久遠，加之保護的不太完善，侵蝕的較為嚴重，無法判斷人物的身份。同時，我們只能隱約看出正座男士胸前應有文案，並從其服裝和官帽上判斷其身份應該為一官員。但是，為什麼「風門村」居民不敬奉神仙卻敬奉一對官員夫妻？據我們了解和專家介紹，類似這樣的事情，應該是宗廟祭祀才有的形式。而且，在我們進入之前，就聽說「風門村」曾經是一位官員隱居的地方。雖然我們已經無法繼續去考證這些事實，但從種種跡象表明，「風門村」的確有一段曾經不平凡的故事，從下面將要介紹的內容來看，建立這個村莊的應該是一位有一定管理能力和文化修養的人。

封門村 建築及人口 封門村無色高清組圖 歷盡艱辛遠遠目睹到風門村面貌的第一印象是一種震撼。風門村四面環山，以山而建，村中房屋建設錯落有致，村莊前面是一條河流，村莊居河流右岸建立。雖然是已經是深冬，但仍能感覺到其秀美。尤其是村頭成長著一棵五百年以上年輪的樹木，樹木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能夠清晰的看到根部包裹著石頭，就象一個將軍獨自孤寂的守望著村莊一般。

村中房屋除一棟房屋外（此房屋一層中間放置一坐椅，其中發生怪異現象的就是此處）幾乎全部是東西走向，決大多數房屋都是三層樓，都是木石結構，樓頂全部是灰色小瓦。令人稱奇的是，房屋建造幾乎密集到兩平方米一人，都集中到方圓一公里的地方。而且，幾乎都是巧妙的依靠地形與人工打造地基而營建，似乎，寧可付出幾倍辛苦建立地基，也都不想脫離集體而尋找附近平坦地方建造房屋。

村中房屋凡是臨近街道的，幾乎都自覺的把屋角下半部自地面往上約兩米處位置往裡縮短30CM左右，充分的呈現出一種人性化建築風格。

村莊里設有一個可容一成年人雙膝著地爬行的排水道，蜿蜒百米布局與房屋下面。從其不難看出，村中房屋似乎是有規劃的建設而成。在村莊中部有唯一一四層樓的建築，其房屋三面都建有樓房，而且，也都很藝術的用樓橋式建築連接一起，形成房房相通的構造。

在為期兩天的考察中，焦作獵鷹等小分隊員對村中房屋做了不完全統計（部分房屋倒塌），房子約有39棟，約有200多間房屋。

據村民王某某（女，現年40歲，原風門村村民。不讓報道她的名字）介紹，風門村原有140多人，村中主要有王、張、李三個姓，其中，王姓最大，幾乎一半人都是王姓。當問其是否想家時，她毫不遲疑的說當然還是風門村的家好。一種留戀和無奈的神情自然的顯現出來。

封門村 遷移原因
經過考察隊員與電視台記者多方了解，最後走訪了2007年九月二次集體遷移到沁陽市區移民小區內的決大多數「風門村」村民，他們道出了1981年遷移出風門村的真正原因。其中主要原因有四個：

第一是上學難。風門村雖然也建三間教室的小學一二年級，但一方面地方偏僻、工資低，老師不願意常時間在此教學。另一方面隨著教育需要，孩子們要到外面上學，路途遙遠，加之考慮到學生們安全和住校多承擔的費用等問題，因此考慮遷移出去。

第二是飲水和糧食問題。風門村前面有一條河流，許多年前，此河流常年水流不斷，但到後來，河流時常斷水，人畜引水都成問題。人們只有建造了蓄水池，雖然保證了日常飲水，但無法澆灌農田，人們生存都是一個重要問題。連年都靠國家救濟，常此以往，很難解決根本問題。因此，1981年，國家安排了類似風門村情況的村莊集體遷移出去。

第三是交通問題。許多村莊因歷史原因而建造在大山深處，交通極為不便。因許多山村小而分散，國家又不可能投入過多的資金去一一修通道路，這樣以來，山村的人們購物銷物都是一個很艱難的事情。許多老人甚至於一輩子也沒有走出大山，更有一些青年無法迎娶媳婦，孤單單的生活一生。因此，被迫遷移也是無可奈何以及必然的事情

封門村 民俗及靈異事件解析
沁陽市逍遙河封門村到底是鬼魂作怪還是磁場作用，為什麼女人和體弱者在此就像鬼魂附體，由不得自己？

據獵鷹戶外俱樂部統計記錄的2002——2007五年來逍遙河封門村的詭異事件資料顯示：
1.一行7人，在穿越「封門」村的時候所有的隊員都丟東西，連背包和帳篷都能神奇的丟了，說了你也不相信。有信天游和我作證；
2.一行20餘人，宿營逍遙河谷，一體弱女隊友篝火旁突然休克，胡言亂語。有山狐、我、老韓、半小時作證；
3.一行15人宿營暴雨中宿營逍遙河谷洞水村（山西境內無人村），子夜時分，大霧，村裡突然有奇怪喊聲，喊聲直呼「張傑.張傑......，眾人駭然，有大聖、大象、大盤雞可以作證；
4.一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊友突然神行恍惚、長哭不止，感覺一直有人在帳篷附近游盪，似乎想要闖入她的帳篷，整個營地一片恐怖，第二天居然直稱有人跟蹤.....有山狐、大盤雞、真真等可以作證 ；
5.一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊員清晨洗漱時落水，回市裡後感覺小腿冰涼無比，無法正常工作，後醫治無效，大仙解決了問題。有山狐、北雪等驢友可以作證 ；
6.兩驢友徒步貿然進山，計劃徒步逍遙河谷，和我們匯合，後因迷路渾然不知盡然進入無人村落」封門「，迷路後夜晚被迫宿營，夜裡一隊友高燒不止，一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子，房子里......，有月月作證；
7.一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遙河谷，鬼使神差居然迷路與「封門」山谷，夜晚驚駭一夜，次日救援接應安全返回，有驢友可以作證；
8.一行30餘人宿營逍遙河谷洞水村下，夜裡狂風大雨，裝備濕透，奇異失眠一整夜，好再一夜相安無事，周日返回市裡，在未整理的帳篷里有發生了可怕的事情，這不幹凈的東西居然被帶回到市裡來.....，有蟲蟲、獵鷹、JJYY作證。
10.驢友燈塔在天涯發布的相片中有兩張讓他本人看了都恐怖，一張相片裡面有兩個人沒有身影，一張人像背後有異物。燈塔說相片他沒有經過任何處理。
在為期兩天的考察中，考察隊員通過了解了當地一些風俗習慣，解析了「風門村」停屍棺材之迷(傳聞:兩驢友徒步貿然進山，計劃徒步逍遙河谷，和我們匯合，後因迷路渾然不知盡然進入無人村落」封門「，迷路後夜晚被迫宿營，夜裡一隊友高燒不止，一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子，房子里......，有月月作證)。
雖然風門村的人們遷移出去了，但是，許多老人還是留念自己出生的地方，即使過世了，也要後輩們把他們安葬到風門村中。因此，在這風門村一帶有一習俗，當一個老人去世後，另一個老人還活著的時候，後輩們就把過世老人的遺體存放到「風門村」的家中，等待另一老人過世後一起同葬。這就是前些年獵鷹俱樂部探路時發現無人村停放棺材的原因。本次考察，因該埋葬的都入土了，我們搜遍整個村莊只看到一口空棺材，那麼，也就是說，不久的將來，還將有一個老人的遺體會存放到這里。

解密勝傳的風門村太師椅怪異問題(傳聞:客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去)。首先，擺放太師椅的房子是唯一一座獨立南北朝向的房子，在空曠的房子裡面除一張太師椅外，沒有任何雜物，似乎，建設此房就是擺放太師椅的。太師椅似乎是梨木所建，椅子坐板不是很寬，後背位置用圓木圍成45°靠椅，感覺坐在上面應該比較舒服。但從其房屋結構來看，地形決定著此房屋只能南北方向建造，而其一樓房間門口獨立開向南方，正好朝陽，也是一個曬太陽、觀賞風景的好位置。我們推斷，此房成員中應該有一行動不便老人，每天無事可做的時候，就坐在那裡曬曬太陽，看看田間勞作的親人和風光。可惜，後來沒有與村民們落實這個問題，就暫時作為一個謎吧。

解密風門村內怪異現象(一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遙河谷，鬼使神差居然迷路與「封門」山谷，夜晚驚駭一夜，次日救援接應安全返回).為了查證村中是否有其他蹊蹺事件，考察隊員晚上九點開始再次進入村莊。幾乎逐個走遍了所有房子，又爬入排水道中，都沒有發現任何怪異現象。晚上，考察隊員又故意把部分食品放在帳篷外邊，第二天竟然發現沒有絲毫觸動現象，這點反而讓考察隊員感覺奇怪了，在這樣一個無人村怎麼竟然沒有任何動物活動的跡象。

⑹ 李商隱的資料

李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南內沁陽），祖輩遷容滎陽（今河南鄭州滎陽市），唐文宗開成二年（837年）進士，當過秘書省校書郎、弘農尉。
唐代詩人，晚唐乃至整個唐代，李商隱是為數不多的刻意追求詩美的作者。李商隱擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。
李商隱由於被捲入「牛李黨爭」的政治旋渦，備受排擠，一生困頓不得志。清乾隆五十四年《懷慶府志》記載，李商隱死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。

⑺ 戶外廣告安裝過程

對於戶外LED顯示屏來說，由於是在戶外使用。所以必然的要和普通的室內LED顯示屏區別對待。戶外LED顯示屏安裝要求上也和普通的室內LED不一樣。在安裝上必須要在細節上做好。不然很有可能帶來麻煩。
戶外LED顯示屏安裝六個主意事項
1．顯示屏及建築物上安裝避雷裝置。
顯示屏主體和外殼保持良好接地，接地電阻小於3歐姆，使雷電引起的大電流及時泄放；顯示屏可能會受到雷電引起的強電強磁襲擊
2．LED顯示屏本身的防水措施
屏體及屏體與建築的結合部必須嚴格防水防漏；屏體要有良好的排水措施，一旦發生積水能順利排放；注意防水、防潮。顯示屏安裝在戶外，經常日曬雨淋，風吹塵蓋，工作環境惡劣。電子設備被淋濕或嚴重受潮會引起短路甚至起火，引發故障甚至火災，造成損失；
第一條為了規范戶外廣告管理秩序，維護經營者和消費者的合法權益，根據《中華人民共和國廣告法》、《廣告管理條例》和有關法律、法規，結合本省實際，制定本規定。
第二條在本省行政區域內設置和發布戶外廣告的有關活動，適用本規定。
本規定所稱戶外廣告，是指利用戶外場所、空間、設施等發布的廣告。 本規定所稱戶外廣告設施，是指利用建築物、構築物、場地等設置的，向戶外空間發布廣告的霓虹燈、展示牌、電子顯示裝置、燈箱、實物造型等設施。

⑻ 什麼朝代開始有的封門村

應該是宋朝。

封門村位於河南省焦作市沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人。雲台村尚有3戶人家居住，但封門村卻陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾,建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古官道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵與此，近年來卻不斷傳出靈異事件……

封門村 概述 封門村 地理位置幽怪谷其中有個村莊「封門村」 封門決戶之意。即男人娶不得媳婦、女人不生孩子 。 最後全村遷移，溝溝有遺骨、彎彎有陰魂。所以稱為幽靈谷。封門村位於河南省焦作市沁陽市郊外的一座無名深山內，河岸青翠古樸，雖有幾處村莊，但不知為何空無一人。封門村陰深而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去……當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波盪漾，建於神秘古怪的封門村山下，順山谷由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。到那裡需要經過與孟良寨遙遙相對的焦贊城，相傳此地歷史悠久，古戰場、古官道，焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵與此，近年來卻不斷傳出靈異事件……

2008年元月5日，由河南電視台、河南戶盟戶外運動俱樂部、河南戶外救援隊、焦作獵鷹戶外運動俱樂部及相關專家與學者共同組成16人的考察小組，背負著露營、攝像與其他考察器材，歷時兩天，詳細地考察了近幾年一直傳言發生靈異事件的焦作市封門村。通過實地考察，確定了封門村的名稱、歷史概況、人口數量、村莊規模、遷移原因、靈異探索等基本情況。[1]

封門村 名稱由來 封門村無色高清組圖 許多人錯把「風門村」寫作「封門村」，從而誤導了大家。甚至於部分地圖上印製的也是「封門」二字。而根據考察隊長笑青天從《河南省歷史行政區劃沿革》資料查證了這一點。1956年8月11日經國務院批准，原山西省晉城縣西堯鄉的雲台、風門、西東水3個自然村劃歸河南省沁陽縣。同時，1972年的軍事地圖上也顯示的是「風門村」。而且，考察隊從「風門村」發現的石碑上記載的也是「風門」二字。另經查實，真正以「封門」命名的村莊位於原隸屬於焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。

從三塊「風門村」相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名風門屯。其地肥饒，其家殷富，在庄人等，皆好善樂施。昔年以有，山神古廟一鎖，屢年風雨損壞。公同議論，積余錢餉，重修整理。夏末初秋，與工動作，花費金文，總共五拾六仟有零餘。雲：太行蒼蒼，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。

風門：漢語字典釋義為1.針灸穴位，手足太陽之會；2.冬天在房門外面加設的擋風的門，也叫風門子；3.樂器的吹法。

詞海釋義為：古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。

從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。

從陰陽學說來看：古人認為，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為「風門」。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：『更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。』風門，指宅外四面八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。

根據以上諸多釋義內容，結合考察隊測量「風門村」地理位置和布局來看，基本上確定，「風門村」是以地理險要、風水八卦來定名的。

封門村 歷史推斷 風門催 履行路線考察隊從《沁陽史志》了解到，沁陽市（原為縣）位於太行山南麓，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、孟二縣，北界山西晉城。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯於邗，其地為邗國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。
根據以上記載，早在夏代，沁陽就是豫西一個經濟、商茂中心。而山西晉城毗鄰沁陽，受其影響，其經濟與文化也都有不同程度的提高，即使遠在深山，也會有所涉及。

在對「風門村」考察期間，讓考察隊比較意外和驚喜的是，「風門村」的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官，文官左為一夜叉，右為一侍女。從其著裝上推測，應屬於宋、明年代服飾。

考察隊隨後又翻閱查證宋、明兩代服飾特點。明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

明代士人服飾 明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員 衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為「直裰」，或稱「直身」，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。

明代官吏朝服與公服 戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。

因「風門村」雕像歷史久遠，加之保護的不太完善，侵蝕的較為嚴重，無法判斷人物的身份。同時，我們只能隱約看出正座男士胸前應有文案，並從其服裝和官帽上判斷其身份應該為一官員。但是，為什麼「風門村」居民不敬奉神仙卻敬奉一對官員夫妻？據我們了解和專家介紹，類似這樣的事情，應該是宗廟祭祀才有的形式。而且，在我們進入之前，就聽說「風門村」曾經是一位官員隱居的地方。雖然我們已經無法繼續去考證這些事實，但從種種跡象表明，「風門村」的確有一段曾經不平凡的故事，從下面將要介紹的內容來看，建立這個村莊的應該是一位有一定管理能力和文化修養的人。

封門村 建築及人口 封門村無色高清組圖 歷盡艱辛遠遠目睹到風門村面貌的第一印象是一種震撼。風門村四面環山，以山而建，村中房屋建設錯落有致，村莊前面是一條河流，村莊居河流右岸建立。雖然是已經是深冬，但仍能感覺到其秀美。尤其是村頭成長著一棵五百年以上年輪的樹木，樹木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能夠清晰的看到根部包裹著石頭，就象一個將軍獨自孤寂的守望著村莊一般。

村中房屋除一棟房屋外（此房屋一層中間放置一坐椅，其中發生怪異現象的就是此處）幾乎全部是東西走向，決大多數房屋都是三層樓，都是木石結構，樓頂全部是灰色小瓦。令人稱奇的是，房屋建造幾乎密集到兩平方米一人，都集中到方圓一公里的地方。而且，幾乎都是巧妙的依靠地形與人工打造地基而營建，似乎，寧可付出幾倍辛苦建立地基，也都不想脫離集體而尋找附近平坦地方建造房屋。

村中房屋凡是臨近街道的，幾乎都自覺的把屋角下半部自地面往上約兩米處位置往裡縮短30CM左右，充分的呈現出一種人性化建築風格。

村莊里設有一個可容一成年人雙膝著地爬行的排水道，蜿蜒百米布局與房屋下面。從其不難看出，村中房屋似乎是有規劃的建設而成。在村莊中部有唯一一四層樓的建築，其房屋三面都建有樓房，而且，也都很藝術的用樓橋式建築連接一起，形成房房相通的構造。

在為期兩天的考察中，焦作獵鷹等小分隊員對村中房屋做了不完全統計（部分房屋倒塌），房子約有39棟，約有200多間房屋。

據村民王某某（女，現年40歲，原風門村村民。不讓報道她的名字）介紹，風門村原有140多人，村中主要有王、張、李三個姓，其中，王姓最大，幾乎一半人都是王姓。當問其是否想家時，她毫不遲疑的說當然還是風門村的家好。一種留戀和無奈的神情自然的顯現出來。

封門村 遷移原因
經過考察隊員與電視台記者多方了解，最後走訪了2007年九月二次集體遷移到沁陽市區移民小區內的決大多數「風門村」村民，他們道出了1981年遷移出風門村的真正原因。其中主要原因有四個：

第一是上學難。風門村雖然也建三間教室的小學一二年級，但一方面地方偏僻、工資低，老師不願意常時間在此教學。另一方面隨著教育需要，孩子們要到外面上學，路途遙遠，加之考慮到學生們安全和住校多承擔的費用等問題，因此考慮遷移出去。

第二是飲水和糧食問題。風門村前面有一條河流，許多年前，此河流常年水流不斷，但到後來，河流時常斷水，人畜引水都成問題。人們只有建造了蓄水池，雖然保證了日常飲水，但無法澆灌農田，人們生存都是一個重要問題。連年都靠國家救濟，常此以往，很難解決根本問題。因此，1981年，國家安排了類似風門村情況的村莊集體遷移出去。

第三是交通問題。許多村莊因歷史原因而建造在大山深處，交通極為不便。因許多山村小而分散，國家又不可能投入過多的資金去一一修通道路，這樣以來，山村的人們購物銷物都是一個很艱難的事情。許多老人甚至於一輩子也沒有走出大山，更有一些青年無法迎娶媳婦，孤單單的生活一生。因此，被迫遷移也是無可奈何以及必然的事情

封門村 民俗及靈異事件解析
沁陽市逍遙河封門村到底是鬼魂作怪還是磁場作用，為什麼女人和體弱者在此就像鬼魂附體，由不得自己？

據獵鷹戶外俱樂部統計記錄的2002——2007五年來逍遙河封門村的詭異事件資料顯示：
1.一行7人，在穿越「封門」村的時候所有的隊員都丟東西，連背包和帳篷都能神奇的丟了，說了你也不相信。有信天游和我作證；
2.一行20餘人，宿營逍遙河谷，一體弱女隊友篝火旁突然休克，胡言亂語。有山狐、我、老韓、半小時作證；
3.一行15人宿營暴雨中宿營逍遙河谷洞水村（山西境內無人村），子夜時分，大霧，村裡突然有奇怪喊聲，喊聲直呼「張傑.張傑......，眾人駭然，有大聖、大象、大盤雞可以作證；
4.一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊友突然神行恍惚、長哭不止，感覺一直有人在帳篷附近游盪，似乎想要闖入她的帳篷，整個營地一片恐怖，第二天居然直稱有人跟蹤.....有山狐、大盤雞、真真等可以作證 ；
5.一行20餘人宿營逍遙河谷洞水村下，一女隊員清晨洗漱時落水，回市裡後感覺小腿冰涼無比，無法正常工作，後醫治無效，大仙解決了問題。有山狐、北雪等驢友可以作證 ；
6.兩驢友徒步貿然進山，計劃徒步逍遙河谷，和我們匯合，後因迷路渾然不知盡然進入無人村落」封門「，迷路後夜晚被迫宿營，夜裡一隊友高燒不止，一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子，房子里......，有月月作證；
7.一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遙河谷，鬼使神差居然迷路與「封門」山谷，夜晚驚駭一夜，次日救援接應安全返回，有驢友可以作證；
8.一行30餘人宿營逍遙河谷洞水村下，夜裡狂風大雨，裝備濕透，奇異失眠一整夜，好再一夜相安無事，周日返回市裡，在未整理的帳篷里有發生了可怕的事情，這不幹凈的東西居然被帶回到市裡來.....，有蟲蟲、獵鷹、JJYY作證。
10.驢友燈塔在天涯發布的相片中有兩張讓他本人看了都恐怖，一張相片裡面有兩個人沒有身影，一張人像背後有異物。燈塔說相片他沒有經過任何處理。
在為期兩天的考察中，考察隊員通過了解了當地一些風俗習慣，解析了「風門村」停屍棺材之迷(傳聞:兩驢友徒步貿然進山，計劃徒步逍遙河谷，和我們匯合，後因迷路渾然不知盡然進入無人村落」封門「，迷路後夜晚被迫宿營，夜裡一隊友高燒不止，一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子，房子里......，有月月作證)。
雖然風門村的人們遷移出去了，但是，許多老人還是留念自己出生的地方，即使過世了，也要後輩們把他們安葬到風門村中。因此，在這風門村一帶有一習俗，當一個老人去世後，另一個老人還活著的時候，後輩們就把過世老人的遺體存放到「風門村」的家中，等待另一老人過世後一起同葬。這就是前些年獵鷹俱樂部探路時發現無人村停放棺材的原因。本次考察，因該埋葬的都入土了，我們搜遍整個村莊只看到一口空棺材，那麼，也就是說，不久的將來，還將有一個老人的遺體會存放到這里。

解密勝傳的風門村太師椅怪異問題(傳聞:客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去)。首先，擺放太師椅的房子是唯一一座獨立南北朝向的房子，在空曠的房子裡面除一張太師椅外，沒有任何雜物，似乎，建設此房就是擺放太師椅的。太師椅似乎是梨木所建，椅子坐板不是很寬，後背位置用圓木圍成45°靠椅，感覺坐在上面應該比較舒服。但從其房屋結構來看，地形決定著此房屋只能南北方向建造，而其一樓房間門口獨立開向南方，正好朝陽，也是一個曬太陽、觀賞風景的好位置。我們推斷，此房成員中應該有一行動不便老人，每天無事可做的時候，就坐在那裡曬曬太陽，看看田間勞作的親人和風光。可惜，後來沒有與村民們落實這個問題，就暫時作為一個謎吧。

解密風門村內怪異現象(一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遙河谷，鬼使神差居然迷路與「封門」山谷，夜晚驚駭一夜，次日救援接應安全返回).為了查證村中是否有其他蹊蹺事件，考察隊員晚上九點開始再次進入村莊。幾乎逐個走遍了所有房子，又爬入排水道中，都沒有發現任何怪異現象。晚上，考察隊員又故意把部分食品放在帳篷外邊，第二天竟然發現沒有絲毫觸動現象，這點反而讓考察隊員感覺奇怪了，在這樣一個無人村怎麼竟然沒有任何動物活動的跡象。