林克野炊

1. 《塞爾達傳說》中打怪打不過好難受，有什麼傻瓜技巧嗎

不考慮劍之試煉，野炊不可避免的戰斗只有祠堂神獸解謎途中刷新的怪物，四神獸Boss，力量試煉神廟以及最後的加農（如果算上DLC英傑之詩，還要再打一座山的守護者，強化的沙漠怪物，最終神殿的僧侶），想要通關還是很簡單的

一個比較萬金油的打法就是連環背刺，所有怪物再被偷襲後都會跳起來轉身，所以只要在他起身之前繞道正面去就能夠連環背刺，在大師模式初期幾根樹枝破爛錘子遍地青黑色時非常有用，完成初始四神廟期間找一個怪物都在睡覺的夜晚就能賺到第一桶金，拿到十幾攻擊力的武器。如果覺得站立輕推搖桿很難控制可以考慮蹲下跳躍或者蹲下移動。野炊可以隨時存檔，敵人死後保存再讀取還是死的，可以用這個技巧避免被發現後陣亡。英傑之詩前期的一拳超人試煉用上這個方法就更簡單了，打死一個存一個盤，按理說應該做成和劍之試煉一樣的馬拉松或者一個區域存一次的模式

當然後期總是要打怪的，曠野之息的難度曲線設計的還是很平滑的，你多開一開神廟，找女神換點紅心，備一些料理，找到一些攻擊高一些的武器，看到小怪就不害怕了，尤其是你發現一開始追著你跑的紅皮也不過是一個大風車搞定的時候，這個過渡是非常自然的，不會有什麼劇情特別提前的要求你用操作搞定某些怪。

人馬可以一直不打，什麼時候缺武器了、需要升級服裝了、膨脹了，可以去挑戰一下，幾次之後會發現也沒多難。各種守護者可能比較難搞，不過野外基本都可以避開，神廟裡面大多數都是小傢伙，莽上去就完事了，各種力之試煉裡面的守護者，實在打不過就放著，等有更多血量更好的武器了再回來收拾它也沒問題，反正隨時可以傳送。石頭人和獨眼巨人就不說了，也都可以避開，要打的時候自然是你想打了，到時候自己想辦法會比較有意思。

額外說一下，玩游戲各有各的風格，能打就打，打不過就跑，正面剛不過就偷背面，背面偷襲不成就射箭，反正總有適合你的玩法，我女朋友打第一隻人馬都在100個小時以後了，不會盾反不會林克時間，射箭也瞄不準，穿的全套升級的士兵鎧甲吃三防葯劑帶一背包料理，硬生生把人馬砍死了，我也是嘆為觀止，所以既然覺得打不過，就先繞開，多在海拉爾大陸游盪一陣你總能找到辦法。

2. 錢庫鎮的環境整治

多年來，「重發展、輕治理」的發展模式和產業「低亂差」的狀況，使得錢庫遭遇全國眾多鄉鎮發展的通病——環境污染。據當地居民反映，以前錢庫、望里街頭垃圾遍布，車輛駛過，路上揚起的灰塵堪比如今令人膽顫的「霧霾」；境內密布的河網也因為瘋長的水葫蘆和漂浮的垃圾而黯然失色。面對如此嚴峻的環境現狀，鎮委、鎮政府在廣場上召開環境綜合整治誓師大會，號召全鎮人民齊推共抓，不達目的決不收兵。針對路面垃圾，錢庫出台了四項整治措施：清理垃圾、加強綠化、拆除違章、落實三包。在實施整治措施的過程中，錢庫不僅發揮政府機關的力量，而且動員當地群眾投身環境整治工作。「為了緩解鎮政府的財政壓力，也為了號召群眾保護家鄉環境，我們成立了『我愛我家』基金會。這個基金會屬於慈善性質，會長由公選產生，政府引導資金投向而不幹預日常運作。」楊雷書記說。經過以上措施，錢庫的路面垃圾得到了極大地治理，城鄉面貌得到有效改觀。今年上半年，錢庫共出動人員3.88萬餘人次，整治違章廣告1493處、赤膊房460間，清理「四亂」4824處，清掃衛生死角8056處，清運垃圾6.48萬噸。
除了治理路面垃圾，錢庫還花了大力氣對水污染進行治理。楊雷書記說：「我們錢庫有210公里的河道，在沒有治理之前可以說條條都是『垃圾河』，其中有50公里是『黑臭河』，長期積累的水污染問題已經到了不得不治的程度。為了科學合理高效的治理水污染，鎮委鎮政府經過研究出台了一系列的措施，標本兼顧治理污染。」據了解，在治標層面，錢庫組織人員進行了水面漂浮垃圾和水葫蘆的清理，並落實市場化長效保潔機制；開展河道清淤，沿河道建設河濱公園。而重點還在於治本，城鎮地下污水管網建設就是錢庫治理水污染的治本之策。據介紹，錢庫鎮的地下污水管網建設由蒼南縣和錢庫鎮共同出資，要投入資金5000萬元。到今年春節前後，投入2000萬元的污水管網治理一期工程將完工。
對於錢庫的環境整治，楊書記信心滿滿：「相信經過科學合理高效的環境整治，錢庫的環境污染問題將得到徹底改觀，曾經那個迷人的江南水鄉將會煥發新顏。」 1.龍井景區
「龍井」位於林家塔村嶴底的李家車山峽谷間，由二股溪流匯合後飛瀉而下，長年累月的沖擊形成一潭，俗稱龍井，龍井上方 有巨石內凹，傳為龍角所靠，俗名稱龍靠。溯溪而上有一坪，稱龍坪，寬數米，長20餘米。溪水潺潺流過，似龍在游動，甚為可愛。且周圍重巒疊嶂，植被資源豐 富，丹楓、黃桷、翠竹、青松錯雜相間，時有鳥語相伴，身臨其境，幽深窈窕之感油然而生。
97年初夏，一輛深黑色的小轎車駛進了桐橋村的山嶴底，停 在了溪邊的幾塊石頭旁，縣文物館人員的到來，使寂寞的小山村激起了層層的漣漪，接著溫州市博物館館長金柏東研究員帶人來實地考察，2000年5月間，為了 配合「國家文物保護單位」的申報，省考古專家陳元甫組織了大批精幹專業人員前來實地挖掘論證。這幾塊其貌不揚、村民們習以為迷路的巨石為什麼有如此大的吸 引力，使專家學者紛至沓來？
2.靈鷲寺單檐塔
靈 鷲寺位於桐橋村，相傳為上官、項、李家先祖於北宋重和年間（1118--1119）捐建。塔在寺前，原建五座，現存二座（現已按上官氏族譜原貌重修），每塔由青磚粘灰漿砌造。單檐，由塔基、塔身、塔頂三部分組成，殘高3.5 米，平面呈六角形，塔基須彌座，雕飾華麗，有水雲紋、卷葉紋、仰覆蓮等，束腰每面壺門內浮雕獅獸，姿態各異。塔身呈圓盤瓜楞形，高1.07米，空心頂置圓 盤周飾幔，下刻故我蓮。正南面設一壺門，上以青磚菱角牙子疊澀出檐。塔頂殘存覆體。該塔磚刻藝術精妙，造型精巧，為北宋磚塔的重要實物資料。1983年列 為蒼南第一批文物保護單位。
3.打鐵山上有奇洞
林家塔村的打鐵山，峰奇石怪，山勢極其險峻，南側懸崖上有洞，呈圓形，象農家的大木桶嵌於壁中，當地人稱稻桶洞。
雙 休日的一天，我們一行沿著崎嶇山道來到洞上，村裡的林老伯向我們介紹說，他23歲那個打柴曾爬上那個洞。洞和我們平常住的房子一般大小，亦有三、四丈深， 林老伯67歲，進洞是40多年前的事，他說洞四周無路，當時他是從山頂懸崖沿藤枝攀緣而下的，尤其是洞的邊緣處更為陡峭，人要腑著身體全身貼在懸崖 上，稍不留神失足就成千古恨。我們順老者所指，懸崖上藤蔓小樹所剩無幾，想從洞上方入洞就更難了，因此我們試著從洞下方往上爬，當距洞三米間，因無立足攀 緣之處而告失敗。
有關此洞，當地曾有傳說，清朝末年，被清軍追散的金錢起義軍，逃至此山下，沿藤蔓進入此洞，為切斷清兵追路，義軍忍痛割藤，結果 也使自己斷了退路，幾十號人馬活活餓死洞中每逢暑盡寒來北風呼嘯之時，該洞就發出嗚嗚的嘶鳴聲，村民們謂之義軍們在呼號求救，此情此景，實為凄涼悲壯。
我們偉大祖國，山川秀麗，大自然鬼斧神工。願稻桶洞以其險峻挺秀之姿，為我們雙休日旅遊增添樂趣。
4.溫州市愛國主義教育基地——林夫紀念館
為紀念我國文化藝術界著名烈士、魯迅先生學生、新興版畫先驅林夫，經上級批准，1999年在林夫烈士家鄉林家塔興建林夫紀念館，現已被中共溫州市委、溫州市府命名為高級愛國主義教育基地。
林夫紀念館佔地面積2000平方米，建築面積550平方 米，包括三間仿古建築的主樓，五間二層綜合樓，十間雙向走廊，飛檐琉瓦的牌門和圍牆。館內綠化也體現出園林式的布置。
我們從牌門進入紀念館廣場，首先映入眼簾的是一幀高3米，寬2.7米的大理石雕像，用現代電腦雕刻的技術，現現了當年魯迅先生與林夫盤坐歡談的情景，整個紀念館現分為五大部分;
第 一部分是林夫生平事跡介紹。用翔實的史料文字和圖片，講敘了這位生長在舊中國的莘莘學子把自己命運緊緊地和國家與民族命運連在一起的，熱愛藝術、憂國憂 民，走上革命道路的成長過程，介紹他響應魯迅先生倡導的中國新興木刻運動，在浙南遊擊根據地進行的革命文化藝術實踐的經歷，和被捕後身陷囹圄，正氣凜然的 革命氣概。
第二部分是林夫生前的版畫木刻作品。這部分共展出倖存的林夫版畫46幅。其中木刻《母親》是林夫的代表作，入選被魯迅先生稱之為 「聚全國出品的精粹的第一本」的《全國木刻聯合展覽會專輯》，該作品表現的是一位普通女性，看似平淡，而藝術感染力十分強烈，令人感到母親的善良與偉大。
第三部分徵集了全國文化藝術界的老前輩、林夫的老同學、老戰友的題辭、楹聯、書法共四十餘幅。中國美術家協會代主席王琦、中國美術協會副主席李少言、中國美院副院長趙宗藻浙江版畫協會名譽主席趙延年等老一代著名版畫家均為紀念館留下了珍貴的墨寶。
第 四部分是浙江版畫陳列寶。室內陳列了浙江省五十多位版畫家的八十多幅作品。金逢孫、夏子頤、張懷江、楊可揚、趙延年、趙宗藻、吳平等著名版畫家都親手將自 己四十年代、五十年代的作品捐獻給紀念館，這十分寶貴的藝術珍品的陳列，無疑給參觀者和美術、版畫研究者帶來濃厚的興趣，浙江版畫家協會主席趙宗藻教授還 親自為這個陳列室起草了前言。
第五部分是電視專題片《林夫》的播放室。1998年4月，蒼南電視台與錢庫廣電站聯合組成攝制組，懷著對先烈的崇敬 心情，踏遍了上海、福建、江西、杭州、棘、溫州、平陽等林夫生前活動、戰斗過的舊址，采訪了十多位林夫生前的同事與戰友，拍下了刻滿歲月斑駁動人的歷史畫 面。該片長達二十五分鍾，以紀實的拍攝方法和追憶性的畫面，深切緬懷和熱情贊頌了林夫烈士為革命流血、為藝術獻身的短暫而光輝的一生。
5.江南名剎——護法寺
據民國《平陽縣志》記載：「邑中寺院始自隋唐，其時佛法已盛行。」坐落在蓀湖龍頭山下的護法寺，始建於唐大中年間（87-858），是錢庫地區建寺時間最早，寺院規模最大的一座寺院。
傳說當時有一位和尚，法名僧老，原在望州山頂古剎當家。為了方便越來越多的善男信女免受攀登之勞，所以又在龍頭山腳下，選擇一塊風水寶地，先建一寺，坐南朝北，取名護法寺。到北宋乾德四年（963），他的繼承者以為原寺太小，不能滿足香火日盛的需要。於是就在原址上擴大規模，重建一座坐東朝西的護法大寺。它東倚龍頭山、南至水礁溝、西靠塔基河、北接龍河水波殿，佔地面積達四十庫存，同時外加牆圍。建設基金都由各方捐贈奉獻，據蓀湖林氏宗譜記載：當時單南道林克一家就施田240畝。
建成後的護法寺：一進七間，當中是彌勒佛的神龕，左右分列四大金剛；二進七間，中間是大雄寶殿，有釋加牟尼金身；三進也是七間，中間為觀音閣，左右有文殊菩薩和善財童子等。中間庭院鋪以花崗石，兩廂明廊，都是紫木結構，額以花板，畫梁雕棟，雄偉肅穆，十分壯觀。它不僅是當時錢庫境內的一大名寺，在邑內也頗有名氣。如蘆浦四月初八廟會，有善男信女過八寺的風俗。這八寺之中，護法寺排在首位，然後是靈峰寺、廣福寺、靈鷲寺、瑞岩寺、香林寺等。
護法寺始建時，沒有寺、塔。到宋元祐三年（1088），才在寺前先後建成一座無祐橋和七座單檐塔，又稱護法寺橋和護法寺塔。元祐橋三孔梁式結構，東西走向，長九米多，寬三米多，橋沿上刻有橋名和建橋時間。塔原有七座，現僅存三座（其中二座損壞後重新仿製），塔型與靈鷲寺單檐塔基本相同。橋和塔都已列為蒼南縣文物保護單位。護法寺始建時沒有台門。到明永樂年間（1403-1424），有鳳嶴林氏自願出資興建，建築也十分講究，遺亦至今猶在。清乾隆十五年（1750），護法寺因年久失修，損壞嚴重，時有僧通證主持大修一次。到道光四年（1824），僧雪舟再次重修。光緒二十八年（1902）重建。到民國三十三年（1944），平陽縣縣長張韶舞，為鎮壓錢庫大刀會起義，對錢庫人民實行血腥的鎮壓，不僅錢庫三條街被燒為灰燼，在追剿大刀會中還將護法寺及其所在的村莊也全部燒光。
地處蓀湖景區的護法寺，向來就是文人墨客游覽和駐足之地，其間也留下許多詩文墨跡。後因寺毀人亡，保留下來的已經很少。手頭只有金鄉顧清標兄弟和劉紹寬等幾首詩。現抄劉紹寬一首如下：
夏歷六月十五夜攜小兒縉同姜肖玉，謝仲遠諸君共十五人會集護法寺，兼游燕窠洞。吾鄉山水窟，西南鍾靈秀，群山紛熸烍①，宛似列屏綉，少聞護法寺，宏傑山中枸，父老避囂喧，讀書此岩岫。（舅氏楊仲漁先生混仲、楊省三師、常讀書於此）旁有燕窠洞，譎詭②尤奇觀。嗟予塵俗士，飢軀事奔走，未領煙霞處，一洗胸襟陋。姜子集吟倡，深夜駕相就，長筵坐討論，燭影動杗廇③。歌呼雜笑談，明月耀清晝。興來恣游覽，山僧導先後，忽憶山洞奇，欲遂岩扉叩……。余昔郡城游，飛霞一拳瘦，賓從日淹留，車馬紛填輳④。豈若茲山奇，嵌空若雕鏤。只惜荒草埋，惟見長材茂。今日選勝游，孰擅文詞富，搜剔崖壑姿，名勝垂宇宙。……
時光飛逝，護法寺被毀至今又過去了七十多年。2002年，在原護法寺的舊址，又新建一幢大雄寶殿。當家的是一位年青的出家人，問及「能否恢復舊觀？」他說：「現在沒有資金，我們的計劃是逐步發展」。
6.石棚墓
石棚墓亦稱支石墓，是世界建築史上的最早建築物之一，它利用天然的巨大石塊，稍經人工修整，然後支撐，覆蓋而成。普遍 出現於新石器時代晚期至鐵器時代早期，是古時東夷人墓葬形式之一，東歐、亞、非及南洋洲各國沿海地帶都有發現，我國過去發現的石棚墓均集中分布在遼東半 島。浙南石棚墓的發現不僅改變了傳統的認識，對探討商周時期浙南社會狀況和對外關系也有特殊意義。
桐橋村石棚墓群於1997年6月初調查共有七處。其中1號石棚墓，蓋石略長方形，長3.68米，寬2.06米，厚0.55米——0.60米，周長9.45米，蓋石下存支撐柱1根，高1.84米。墓葬蓋石伸出柱壁外，支柱與蓋石之間結合不甚緊密，據考證屬商周時期。
從 瑞安、平陽、蒼南石棚墓陸續發現，專家們與日本的石棚墓相比較，浙南的石棚墓似曾直接影響日本。《山海經》最早記載了溫州的地理位謂：「甌居海中」，說明 對外交通必取道於海上，給人以居住海中的印象，據有關專家考證浙南出土的彩陶石奔與福建、台灣屬同一類型，更與日本一致，這些現象反映浙南一帶在商 周時期乃至更早，已通過海上交通與我國東南沿海以及日本等地有過頻繁交往。由此可知浙南石棚墓對日本直接影響是有可能的。
我們相信，隨著申報「國保」的步伐的加快，大批考古專家的深入研究，石棚墓這一千古巨石之謎將被解開，這塊曾是我們先民們繁衍生息的風水寶地，不久將來將成為學者如雲、遊人如織旅遊觀光的好地方。
7.陳功甫故里
陳功甫是我國著名歷史學家，民國時期著名文史教授、近代史教研先驅。國立北京大學文學士，他的故里在錢庫鎮浹底園，由陳功甫故居、陳功甫墓園等構成，還有陳功甫先祖唐開漳聖王陳元光廟、陳氏大宗、盤古大帝廟等人文景點，值得一游。摘自陳先滿（筆名陳聖吾）「史家陳功甫傳略」。 錢庫是一個有悠久而深厚歷史底蘊的江南名鎮，被譽為「千年錢王福地，百里江南水鄉」。1997年，沉睡在桐橋山嶴4000多年的石棚墓群被文物考古專家發現，經考證為新石器時代晚期或舊鐵器時代早期的古東夷人墓葬遺址，距今已有三、四千年的歷史。據現居民的族譜記載，早在五代後晉時期的公元941年和942年，錢庫的後官、項家橋、李家堡等村始祖就遷居來此居住，此後不斷有新的姓氏移民遷入，經一千多年的繁衍發展，現居民有7萬多人口。
錢庫的旅遊資源非常豐富。歷史名人有夏口吳榮烈故居，項家橋武狀元紀念館，近現代名人有浹底園陳功甫故里，蘇淵雷紀念館，林夫紀念館，李銳夫故居。生態觀光旅遊資源主要分布在項橋辦事處的各村落，其中林家塔村的「龍井景區」，打鐵山的怪岩奇洞「稻桶洞」可謂山水之一絕。在這周邊，還可以略覽文保名寺靈鷲寺及古建築單檐塔，桐橋石棚墓群。
假以一日的旅程，我們將指點你游歷錢庫的名勝景觀，愉悅身心。
1. 從錢庫鎮政府所在地出發，略覽錢庫公園「夢園」，公園內蘇淵雷紀念館，老幹部活動中心，瑞雲道觀，青少年旱冰場，兒童游樂場，以及群眾性體育休閑場所，出口還有民間活動勝地「會龍宮」。
2. 從公園出來以後往繁榮的古街，東西街過「大魁橋」（文保）至橫街埠頭坐「長船」去景區。長船延瀛水逆流而上。途經小河川底略覽現代農庄「河川別墅」，到「項家橋」（文保）上岸。去參觀南宋期間「文取科第，武試奪魁」的武狀元之項桂發紀念館（文保）。
3. 之後，仍坐「長船」溯水至桐橋，沿著清洌的河水，漫步瀏覽兩岸田園風光，經「宋橋」（文保），瞻觀古剎靈鷲寺遺跡和古建築單檐塔（文保）。如有體力，可翻爬桐橋嶺進入濛洲山景區。
4. 沿著靈鷲寺的山邊,繞進林家塔的龍井景區。看瀑布、龍潭、老靠。選擇安全避風場所，挖紅薯，摘野菜，撈螺蝦野炊。之後過田龍坪，繞望尖頂，參觀稻桶洞。之後，深入幽谷，進入林木繁茂的林家塔嶴底幽谷。
5. 從稻桶洞下山以後到林家塔，看一看林夫紀念館，聽一聽林夫事跡的介紹，再坐車去夏口參觀歷史名人吳榮烈的故居，欣賞「司馬第」（文保）的榮耀和「百福百壽圖」的文化藝術。
歷代名人
宋朝
上官鼎（1179—1234）（今錢庫後官人） 任 兩廣節度使、太子太傅、禮部尚書
項桂發 （1202—1272）（今錢庫項橋人）任御營統兵護駕防禦使、中亮大夫 武狀元
明清
黃炳道（今錢庫黃車堡人）號星如。清宣統三年辛亥法政科舉人，江西高等檢
察廳檢察官
近現代
蘇淵雷（1908—1995）原名中常，字仲翔，晚署缽翁又號遁圓，（今錢庫玉龍口人）。上海華東師范大學教授、中國佛教協會 常務理事
呂青雲（1986—）又名呂存值，（今錢庫桐橋人）中國易經協會理事專家，全球風水協會專家。
吳襄（1910—1995），字成之。錢庫人。生理學家，北京市結核病研究所和中國協和醫科大學的生理學顧問，中國中醫研究院學術委員會院外委員。
林夫(1911—1942)，原名林裕，字寬如，男，漢族，（錢庫林家塔村人）烈士，魯迅倡導新興木刻運動，林夫是先驅者之一，名字載入中國現代版畫史。
陳功甫（1890—1942）初名陳楙（懋）、更名鴻藻、字功甫、（今錢庫浹底園人）清末貢元、郡學畢業生，國立北京大學文學士、中國歷史學家，曾先後任國立廣東高等師范學校史學系教授，國立廣東大學文科教授、國立中山大學文史教授、史學系主任兼廣州市立二中校長、語言歷史學事務委員會委員、歷史語言學研究所近代史料徵集委員會主任。