鶴峰戶外

1. 幫我介紹一下彝族的起源和歷史

彝族的族稱族源

（一）族稱

彝族多數自稱「諾蘇」版、「納蘇」、「聶蘇」(或後面加「潑權」，彝語意為「人」)由於彝族分布很廣。歷史上還有許多不同的自稱和他稱，據不完全統計，直到解放前夕，還有：「納羅潑」、「迷撒潑」、「濮拉潑」、「濮瓦潑」、「阿西潑」、「撤尼潑」、「里潑」、「葛潑」、「羅潑」、「羅武潑」、「阿哲潑」、「六米」、「勒蘇潑」、「山蘇」、「阿租潑」、「格濮」、「阿武」、「他魯蘇」、「撒摩都」、「六得濮」、「納查」、「拉烏蘇」、「納若」、「咪西蘇」、「羅羅」、「白羅羅」、「黑羅羅」等幾十種。「諾蘇」、「納蘇」、「聶蘇」均為彝語，「諾」、「納」、「聶」是各地方言語音差別所致，都是「黑」的意思(也有「虎」之意)。黑色在彝族人們的觀念中包含有深、廣、高、大、強、多、高貴、主體等意義，「蘇」是群體、人們、家族的意思，「諾蘇」(或「納蘇」、「聶蘇」)意為「主體的民族」、「尚黑的民族」。1950年始，彝族選擇了鼎彝的「彝」為共同的族稱，替代了舊史籍文獻中的「夷」字。

（二）、族源

2. 張家界的社會

張家界因旅遊建市，是國內重點旅遊城市。武陵源風景名勝區擁有世界罕見的石英砂岩峰林峽谷地貌，由中國第一個國家森林公園——張家界國家森林公園和天子山自然保護區、索溪峪自然保護區、楊家界四大景區組成，風景游覽區面積264.6平方公里，是中國首批入選的世界自然遺產、世界首批地質公園、國家首批5A級旅遊景區。「武陵之魂」天門山國家森林公園、「世界罕見的物種基因庫」八大公山國家級自然保護區、道教聖地「南武當」五雷山、「百里畫廊」茅岩河、萬福溫泉等景區也是景色秀美、風光獨特。賀龍故居、湘鄂川黔革命根據地省委舊址是全國重點文物保護單位，普光禪寺、玉皇洞石窟群、老院子等8處人文古跡是省級重點文物保護單位。
截至2013年，張家界市國家等級旅遊區（點）14家，其中4A級及以上的8家。旅館898家，其中星級賓館43家。旅館床位6.36萬張，其中星級賓館1.3萬張。旅行社62家，持證導游4875人，其中外語導游568人。 簡介圖片張家界景區張家界景區共分為四大塊，張家界國家森林公園，楊家界自然保護區，天子山自然保護區，索溪峪自然保護區四大景區，統稱為武陵源風景名勝區。 楊家界楊家界地處張家界市以西，北鄰天子山，西抵袁家界，離張家界森林公園只有十公里。海拔1000多米，屬張家界四大核心旅遊景點之一，其中烏龍寨、空中走廊、三道鬼門關、土匪窩等景點已列入張家界經典游覽線路。 八大公山八大公山自然保護區距桑植縣城85公里，雄踞武陵山脈北端，澧水源頭，其主峰斗篷山海拔1890米，為武陵山之巔，景區由斗篷山、杉木界、天平山五大林區組成，總面積4.49萬公頃，為國家級自然保護區，是中國長江南部地區規模最大，保存最為完整的原始森林。 袁家界袁家界位於杉刀溝北麓，地處張家界世界自然遺產的核心，海拔1000餘米，四周陡壁懸崖，矗立在武陵山區之中，恰似乎地突起高台。是以石英岩為主構成的一座巨大而較平緩的山嶽。 黃石寨黃石寨亦名黃獅寨，原名黃絲寨，黃氏寨。因古有一道人名叫黃石公在此隱居而得名，是張家界旅遊區的精華，向來有不登黃獅寨，枉到張家界之說。海拔1200多米，由諸多的懸崖峭壁共同托起而形成的一塊南高北低的台地，面積16.5公頃。其主要景點有：天書寶匣、定海神針、南天一柱、金海探龜等，是張家界美景最集中的地方，同時也是張家界最大的凌空觀景台。 金鞭溪金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭岩而得名。溪水彎曲自西向東流去，即使久旱，也不會斷流。 鷂子寨鷂子寨位於張家界國家森林公園的東北方向，與黃石寨，楊家界形成「三足鼎立」之勢，海拔1500米，以險著稱，原名腰子寨，因形似腰子（腎臟）而得名。它與黃石寨遙遙相對，溝深峰削，山勢很險，但寨頂卻有一個開闊的平地，是絕妙的天然觀景台，面積約60000平方米，四周懸崖深谷，非常險要。 五雷山五雷山是湖南省首批確定的重點宗教場所，張家界東線旅遊核心風景名勝區，它位於慈利縣城東，距常張高速慈利東出口20公里處，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經之地。 九天洞九天洞號稱「亞洲第一大洞」，因有九個天窗與地面相通而得名。洞分上中下三層，總面積250萬平方米。九天洞因有九個天窗與洞頂地面相通而得名。1987年山溶洞探險勇士王海然發現，1988年正式對遊人開放，被列為省級風景名勝區。九天洞作為國際溶洞組織成員單位是國際溶洞探險基地。 黃龍洞黃龍洞是張家界武陵源風景名勝中著名的溶洞景點，享有「世界溶洞奇觀」「世界溶洞全能冠軍」「中國最美旅遊溶洞」等榮譽。已探明洞底總面積10萬平方米；洞體共分四層，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。經中外地質專家考察認為：黃龍洞規模之大、內容之全、景色之美，包含了溶洞學的所有內容。 龍王洞龍王洞是張家界旅遊核心景點之一，被溶洞專家稱贊為「世界溶洞奇葩」，是中國最大、最古老的溶洞之一。龍王洞總長約30公里，平均高度50米，寬80米，有58個廳台、28條石走廊、15處珍珠瀑布、3條地下陰河、湖泊2個、水花池45處，洞中石筍、石鍾乳、石幔、石花遍布，更有「天下第一柱」之稱的龍王寶柱。 普光禪寺普光禪寺是張家界景區一部分。普光禪寺建於公元1413年，迄今已有近600年的歷史，寺院佔地8000平方米，是佛教與道教文化相結合的古老人文建築，院內有著普光寺、武廟、文昌祠等景點。 哭嫁
土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能夠唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有「哭父母」、「哭哥嫂」、「哭伯叔」、「哭姐妹」、「哭媒人」、「哭梳頭」、「哭戴花」、「哭辭爹離娘」、「哭辭祖宗」、「哭上轎」等等。少許的苗族也是哭嫁的。不過哭嫁僅是一種儀式罷了。
同姓婚規
土家族在同姓為婚的問題上十分謹慎，僅限於同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以內通婚為大逆。事實上，即使是符合土家婚規的同姓婚姻，也還是不能為大多數土家人認同。土家族歷史上的婚姻是比較自由的，男女雙方經過自由戀愛，徵得雙方父母同意，即可結為夫妻。在恩施石窯、大山頂等地，有「女兒會」的習俗，即每年農歷七月十二日，青年男女通過「女兒會」，自由戀愛，結為終身伴侶。改土歸流後，土家族被迫實行父母之命、媒約之言的包辦婚姻，清乾隆《鶴峰縣志》載：「至於選婿，由祖父母、父母主持，不必問女子願否。如女子無恥，口稱不願，不妨依法決罰，一與聘定，終身莫改。」
趕年
土家族團聚過年有其獨特的習俗：若臘月大則二十九過年：臘月小則二十八過年。土家人把提前一天過年稱之為「趕年」。
命字
命字俗稱取號，男子多用朱漆金字木匾迎親，迎親前一日，親友鳴鼓奏樂將木匾送至新郎家中。父親率新郎拜領，謂之拜號匾，拜畢將匾懸掛於堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮奏樂。鳴炮後，設筵堂中，挑童子九人加新郎共十人，叫做「陪十兄弟」，並且稱十人中新郎為「狀元郎」。
九子鞭
九子鞭又叫「天神鞭」，流行於漢、白、土家各族民間，尤以白族人民最為喜愛，他們把幸福、吉祥寄託於神靈，為取悅神佑，伐深山紫竹，竹頂開孔，內置九枚銅錢，鞭長約1米到1.5米左右，大小以本人手握為適，飾以花穗赤綢，紫里帶紅，十分醒目。打九子鞭既可獨舞，又可群舞，少則一人，多則上百。表演者手握鞭桿，伴著嗩吶不停舞動。方法有單手拍，雙手舞花，盤繞。時而在腳外側或內側拍打，時而又在肩上臂上輕敲，動作優美而粗獷。鞭桿舞動，古錢相擦，發出的響音富有韻律節奏，頗為動聽。動作有「天女散花」、「姊妹相會」、「雪花蓋頂」、「攔門左右」、「螃蟹夾草」等。
土家祭祀
土家人祭土地神，是為了祈求作為一方之主的土地神保佑五穀豐登和六畜興旺，也保佑一村人平安、驅邪護村。土家人對土地神十分虔敬，凡土家族地區每村每寨都有一個或多個土地廟，隨處可見。土地廟形式多種，有用大理石精心搭建的，也有用四塊粗毛板搭建的簡易廟或依山洞岩屋而建的土地廟。
高花燈
高花燈是流行於永定沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈。表演時，十二人至十四人不等。配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每人手中拿一盞紙扎燈籠，內點蠟燭兩根，頂扎一木偶像，用五色紙剪成戲文故事如「八仙」 、「瓦崗寨」，「梁山英雄 」之類。高花燈表演有一套程式，要求東起西落，進一個「半邊月」，出一「月團圓」，舞個「太極圖」。亦可進民房表演，叫「願燈」，多為祝福、還願或為某家喜事湊趣。打吆喝、打口哨則只能到戶外表演，叫「眾燈」，是讓大家看的。
擺手舞
擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。擺手舞又名「社巴」，整個活動以祭典舞蹈、唱歌等為表演形式，以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為內容。祭禮儀式畢，由「梯瑪」或掌壇師帶領眾人，進擺手堂或擺手坪跳擺手舞，唱擺手歌。土人作戰前跳此舞以助長士氣。擺手舞分單擺、雙擺、大擺手、小擺手數種。跳擺手舞擊大鼓、鳴大鑼，氣勢宏渾壯闊，動人心魄。舞蹈時雙手呈同邊擺動，踢腳擺手，翩躚進退，成雙成對，意境生動。擺手舞不僅是民間一種娛樂和健身性質的體育活動，亦是舞台上獨樹一幟的藝術奇葩，正是「擺手堂前艷會多，攜手聯袂緩行歌。鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊餘音嗬囈嗬。」
三棒鼓
三棒鼓，唐代稱三仗鼓，約於明代傳入本境，並逐漸成為群眾喜聞樂見的民間藝術形式。每年春節，藝人們結伴走村串寨拜年，表演對象不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表演者將別家贈送的禮品相送，意在人人過節歡喜。充分體現出土家人熱情好客，心地善良的民族性格。對加強民族間團結有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人組成，一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人耍花棒。花棒三根，長一尺，舞者左右各執一根，將另一根拋在空中，左右開弓，擊打空中花棒使之不落地。 二月初二，土地神生日，作土地會。
二月十五日，為花朝大期，幼女穿耳；男女多於此時婚配。
三月三日，這天吃蒿子粑粑，叫「蒿子節」。
清明插柳葉於門，謂之「清門」，取一年合家清吉之兆。又以絲棉五色紙制彩幡，掛於祖墳頂，親族為死者祭掃墳墓，叫「插青」或「掛青」，意為掛念親人。
四月初八「浴佛節」。此日，農夫俱休息一日，是鄉間古老勞動節。
端午節，凡附近寺觀，必印送張真人圖像，至節日必懸掛堂中，小兒輩則以雄黃塗額，以避「邪毒」。當日則食棕子飲菖蒲，系艾蒿懸於門楣。永定及慈利九溪等地，喜於澧水賽龍舟。端午節有大小之分，五月初五為小端午，十五為大端午。
六月初六日，土家人曬衣服，謂之「覃後曬皮」，傳說這天是明初土家首領覃後王殉難忌日，為土家族一大民族節日。
七月七夕，婦女結綵綢對月穿織，陳瓜果於道以祀牛郎織女。
中秋節，土家族不興賞月，吃月餅則是土漢共有的習俗。土家人過中秋別有特色，他們披著皎潔的月光，去冬瓜園里偷瓜，給無生育之夫婦「送子」。
十一月十九日，為太陽神生辰，各家皆晨起焚香，極恭敬。
十二月二十四，為小年。在桑植縣有個上洞街的地方，還有姓「向」的過年比其他姓的過年要早一天，這里就有個小傳說，說是以前搶匪很多，怕搶匪搶東西，所以就提前一天過年。 截至2012年，張家界有各類非物質文化遺產15類70多項，其中桑植民歌首批列入國家非物質文化遺產，張家界陽戲、張家界高花燈、慈利板板龍燈首批列入省級非物質文化遺產，張家界硬氣功曾隨國家領導人赴歐洲七國演出。

3. 武漢春遊哪裡去武漢周邊的旅遊景點或拓展公司、戶外運動形式武漢春遊景點 武漢周邊春遊目的地

1、東湖風景區。來武漢旅遊，東湖是必到之處。東湖湖面遼闊，加上沿湖陸地風景區，面積達余平方公里。
2、湖北省博物館。再現楚文化精粹的地方。地處東湖之濱，收藏了20多萬件歷史文物。
3、黃鶴樓公園。位於武昌蛇山上的黃鶴樓為「江南三大名樓」之一，該樓始建於三國時期吳黃武二年，傳說是為了軍事目的而建。不登此樓可以說不算真正到過武漢
4、歸元禪寺。武漢佛教「四大叢林」之一，系禪宗寺院。歸元寺開山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟，建於1658年。歸元寺佔地兩萬平方米，整個平面布局呈袈裟形狀，這是它在建築布局上與其他佛寺的主要區別。歸元寺銘牌為全國罕見直匾，堪稱叢林一奇。
5、古琴台。又名伯牙台，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鍾子期而修建的紀念性建築。古琴台建於北宋，堂前漢白玉方形石台，傳為伯牙撫琴處。
6、道觀河風景區。風景區內有一湖、二洞、三寺、三潭、四泉、六岩、十溪、七十二峰等名勝古跡，將軍山現被列為國家級森林公園。道觀河水庫水面寬闊，乘船游覽，湖光山色，美不勝收。
7、木蘭天池。這里的風光特點與九寨溝、廬山有諸多相似之處。傳說此地為木蘭將軍外婆家，有關木蘭的故事娓娓動人，豐富多采。
8、龜山電視塔。我國第一座具有綜合旅遊服務功能的鋼筋混凝土結構的廣播電視發射塔，曾有「亞洲桅桿」之稱。
9、漢正街。說起在武漢購物，外地人最先想到的恐怕就是漢正街了。作為全國有名的小商品聚散地，漢正街通常都是賣些小商品，而且以價格實惠著稱。

4. 張家界市慈利縣的城南街，誰有照片

張家界原名大庸，是古庸國所在地。早在原始社會末期，我們的祖先就開始蓬勃發展，麗水。姚明順順歡兜「崇山，南蠻時代的變化，在中國歷史上，會有一些」南蠻「在公元前221年，秦始皇定縣，張家界，貴州箭頭縣，縣宋亮表示，裁判官，慈利大廈（現為江坪鄉太平村）。吳涇第戎六年（公元264年），縣被命名為兩個普通天門山集天門縣，魏，晉，南北方和南朝天門縣小雨臨澧明王朝的1369大庸縣，清雍正十三年（公元1735年），解放後於1988年，位於永定縣。

慈利縣，常德市，從1988年到19 49年底年，大庸司法管轄區，桑植縣，湘西土家族苗族自治州，1988年5月，國務院，建立省轄大庸市的地級市，1994年4月，地級大庸市更名為張家界市，張家界國家森林公園，張家界市政府批準的名稱命名的名氣

高原約束力的隆起，張家界市位於湖南省西北部，位於沉降區的洞庭湖介於東經109度40分鍾，20分鍾，111度，28度52分，北緯29度48分，東石門，桃園縣，沅陵縣南部，北抵湖北省的鶴峰和宣恩縣最大的城市167公里，從東到西，北，南，96公里寬的邊界復雜的地形，全省

總面積的約4.5％，約占總面積的？城市？96.53萬平方公里

張家界市主山岩溶丘陵和平原，總面積的76％的山地，其中一個最獨特的石英砂岩峰林地貌在世界上是罕見的城市地形結構西北劃分為三個山脈貫穿全境的城市。表面浮雕張家界市中山區海拔最高點海拔重疊75東南沿武陵山區的貴州雲霧山分支，入張家界市澧水傾斜。米，最低點的1890.4米。
/>城市人居的地形主要是山區，地勢西北高，沿麗水，中國和歐盟的傾斜，沿低山麗水，中國東北地區的南部的部分沅水緩慢下降。武陵山脈自貴州雲霧山張家界市分行，北分為三個分支機構，桂英山青龍明王，湖北來鳳龍山市桑植縣巴山朝天山，洪山區，麗水市，北星山清源山頭發花部門南支擴展到澧水，沅水之間七星山崇山，天門山，慈利縣龍山天合光能山東洞庭湖沖積平原消失

張家界以其得天獨厚的旅遊資源，被稱為中國第一個國家森林公園，武陵源風景名勝區，張家界？？天子山，索溪峪自然儲備？？區？？369平方公里，該地區的主要集峽谷景觀，一個罕見的石英砂岩峰世界的，桂林奇跡黃山，華山，保險，泰山賄賂，橋梁，洞穴，湖泊，瀑布擴大盆景狹窄的山路聲譽

張家界的生物資源，木本植物106個家庭，320屬，850種，脊椎動物146種在該地區是一個寶庫的國家保護植物56種，40種國家保護動物，如銀杏，珙桐，紅豆杉，櫻花，名貴的葯材，如天麻，靈芝，何首烏，杜仲，娃娃魚，獨角獸，蘇門羚，南中國虎，雲豹，獼猴，靈貓珍稀物種珍稀動物。

張家界市地處中緯度的北半球季風性濕潤氣候，氣候屬亞熱帶山原型，光熱充足，雨量充沛，長，無霜期短冷期，四季分明，歷年平均日照溫度和降水的40分，分別約16毫米和1400毫米，年平均無霜期在216-269天之間有利於全面發展農業，林業，畜牧業和漁業，而且還更頻繁的自然災害，影響的因素，如地形，地貌，氣候復雜多變，乾旱洪澇，大風和冰雹。

BR />土家族年
土家族人一年的三倍以上，臘月19（或28）黃道帶過趕年6月25日「6」11「10個月的第一天。
捕捉到晚上的篝火，圍著篝火跳土家擺手舞，唱寨中空場調整後摺合成年率的歌曲。日是一個重要的移民歷史，土家族，土家族，屠宰儀式日農歷6月25日，在這一天，慢慢形成：六月關稅遷移完成。 10月土家人在遷移後的收獲，10月的第一天，為了達到一個新的家庭，土家族，以慶祝彼此新年快樂，舉行了慶祝第11屆白
白族火把節.. .... />張家界火把節農歷消滅害蟲，保護農作物6月25日晚上，每個人都必須火炬點火村在全市范圍內嗎？回火火神祛邪，祈求災難預防BR />張家界獨特的節日：</天，2月的土地，土地神生日
2月15日，花朝大段的年輕女孩，穿環，已婚男性和女性在這個時候。
3月3日，每日吃香菜巴巴香菜部分。
清明柳，門，清門，家裡的清朝不祥的徵兆。又以猴和彩色紙彩色橫幅掛在頂部的親人的墳墓，死者的墳墓，被稱為「綠色插頭」或「掛綠色的手段想念自己的親人。
第一天八月份，「佛」就在這一天，農民在農村地區是一個古老的勞動節。
龍舟節，附近的寺廟，章哲嗯圖像列印發送給朋友的假期將掛在大廳，雄黃塗發電能力的兒童，為了避免「邪毒日本料理餃子喝菖蒲，艾草掛在永定門楣慈利九溪麗水喜龍舟節？，體積小，第五十五屆會議的初五的龍舟賽龍舟節五月BR />早在6月6日「乾性皮膚」的土家族首領土家人曬衣服。譚傳說中的明初談希望殉教和死亡，土家族的民族節日，婦女結綵綢穿織，7月七夕每月結果牛郎和織女陳露崇拜。
中秋節的滿月節，吃月餅土土的時尚土家族人在韓國，在月光下，他們身著節日，不僅瓜花園的情侶偷了一個西瓜的生育能力。
11月19日生日土衛六的各種上午香，最崇高的敬意。
張家界提醒：

不要在雨中徒步旅行，滑動山頂，就會有霧，什麼都看不到，你應該是一個兩小時後，最好的概念的雨的高峰期，國王，而不是去爬山，在炎熱的天氣中，這兩個數字山頂，體力消耗過大，沒有乘涼的樹蔭乘涼，這將是非常暗淡的棕色張家界風景區，每年的春節，勞動節，暑假，國慶節的旅遊旺季。
張家界美食：顏色
的口味很多地方，著名的辛辣食物和酸性豆腐，春卷，龍脂，豬，紅燒豬蹄辣子雞，土家臘肉脂肪的牛百葉窗簾，石蛙，岩耳雞，在侗家咸魚，芷江鴨，洪江血粑鴨鴨臨武，湘黃雞血液是如此不同。
土家族的腌制肉類菜餚系列熏肉，臘肉，臘牛肉，臘狗，臘豬蹄??嗎？你嗎？的臘豬腸，臘血豆腐，酸野薤，酸青菜，酸豬肉，熱得發燙的辣菜，酸魚，酸辣玉米糊，土家家常系列和渣，南瓜湯，米豆腐，醫生，豬肉酸系列，岩耳燉雞，泥鰍煮豆腐，五香魚，泡菜臘肉，腌魚，腌辣椒腌蘿卜，腌辣玉米粉，腌生蔣擼繩野生野葛粉，蕨麵包，大米，南津河，有沒有時間品嘗
張家界景區的餐飲價格昂貴，肉類和蔬菜至少30，本場比賽是80美元或以上的蔬菜，每位15元便宜的郊區，張家界晚上街邊的大排檔就餐，遊客可以看到無處不在，土家火鍋不錯，許多攤位，但風景秀麗的買便宜的土家小吃，麻辣醬的味道桑，種植鹽豆腐乾，土家風味。
大都市相比，張家界短缺的商業開發，但這里是當地的特里尼達和多巴哥，尤其是獼猴桃，明翠茶，清咽，龍蝦茶鬆散的，眾所周知的，很便宜的細菌致敬清王朝，「葛根寶」系列天然綠色飲品，健康長壽，茅坪毛尖茶清香，味道純正的美國，肺癌和提神飲料顏色。除了專業性很強的土家風味，你可以買一些「辛辣刺激性的女孩12系列食品帶回家
張家界火車站於1983年開始運作，並於1992年7月開始建設，新站房建於1993 5月12日，26個國家已經完成並投入使用。新站房佔地面積8000平方米，建築面積9527平方米，乘客候車休息座位1114，軟座候車室，貴賓候車室，空調候車室，候車室，母親和兒子。張家界火車站開大，大中城市，如北京，廣州，長沙，無錫，湛江，襄樊火車站和北京的直接訪問京廣鐵路線，年旅遊旺季，旅遊專列直接開張家界。

航空運輸

張家界荷花機場，張家界市永定區官黎披嗯辦事處蓮花，一個村莊從城市機場，5公里之遙，85計劃期間，湖南省在1985年9月，由國務院，中央軍事委員會批准，由國家和大中型建設項目，該項目正式開工建設， 1991年11月和1994年8月建成通車。張家界荷花機場已開通長沙，廣州，上海，南京，北京，宜昌，濟南，杭州，常州，大連，重慶，武漢，成都，鄭州，福州，汕頭，珠海，廈門，香港，貴陽航線航班每月張家界組織於1999年。機場天門「超級特技在國內外的聲譽。
隨著旅遊業的不斷發展，張家界市的公路運輸的發展和擴大，全市已基本形成了城市和農村地區的城市中心站，輻射的樞紐，在五個省和17個縣今年，張家界旅遊張家界 - 常德市公路運輸網路通信完成後的公路建設已經開始，它會變得更快，更方便。
張家界火車站超過10家國內大，中型城市，包括北京，一列客運火車。張家界火車站直接進入城市，如北京，上海，廣州，張家界，廣州，長沙，湛江列車始發站輕松的旅程。 K552從長沙到張家界火車，汽車經銷店，分配每天早上8:18,13:19，下午，票價70元; K824列車，否則進度22:06分配給長沙，廣州次日6:06 10： 55八點鍾到張家界火車抵達長沙，遊客不會有一個火車站，直接通過它？發送張家界的K552汽車，火車，然後再補票。第二輛車繞道從廣州到張家界，長沙至張家界的K525，K502懷化，費時和昂貴的。

張家界火車站，30公里33公里水繞四門。中巴經常接觸天（票價10元/人），一小時。
遊客的能力，不斷提高城市一直是各類酒店，賓館700多張病床，超過30,000個到30多個外商獨資的酒店，接待能力超過30,000人的城市，更高，中，低速全速度，以滿足
張家界祥龍國際酒店張家界國際大酒店，著名的四星級酒店，豪華的設施琵琶溪賓館美麗的三星級酒店，在超過20個星級酒店該國需要在不同層次和優雅的環境，良好的服務，並享受一流的設施，舒適的客房，但價格是非常昂貴的，謙遜的星級酒店，干凈和最熱情的服務和合理的價格。

許多傳統的民族娛樂活動，如擺手舞，斗雞，唱山歌，板凳龍舞棒鼓的九子鞭。
擺手舞是一個大型的傳統舞蹈的土家族人喜歡強烈的色彩犧牲;土家族民俗淵源流長，風格，原始的，粗糙的歌詞表達土家民俗風情，替補中國傳統的龍舞，漢龍傳說中的民間藝術，體育，白色民族同胞打替補出場，「龍」祈禱起雨白族祖先進化的宗教活動，一個復雜的三棒鼓??嗎？模型的幫助，但說絕對九子鞭深受漢，白，土家全國口腔，尤其是白色的最愛，他們的幸福，良好的交通在神的手中，請神，拿著皮鞭表演，更加耀眼，重要的嗩吶跳停下來。
近幾年出現的，迅速發展的新興的旅遊城市張家界現代娛樂設施，娛樂，網球，保齡球，高爾夫球場無處不在？

「森林城市」
春（三月/ 5）：5.8°C，11.4°C，16.1°C彈簧媚眼，如笑聲 - 灌溉花出去的BR /夏季（五月/月）溫度：19.7°C，23.3°C，22.2°夏綠，光滑如洗的液滴漂流

- 夏季和秋季（九月/ 12）溫度：17.9°C和13.9°C ，下降8.7°C - 獎勵攀岩（12/2）

冬季氣溫3.4°C和0.7°C至1.3°C，素潔休眠 - 見雪梅

聽到很多關於湖南省的聲譽，天子山，張家界索溪峪佳潔四大景區久負盛名在國內和國外，像位於武陵源風景奇美---袁家界景區，展現在世人面前。最近有機會親眼目睹地球上保險峽安靜，天堂齊畫的城牆。
袁家界張家界天子山，海拔公里，周圍陡峭的懸崖之間代表雙方武陵山區平原華麗的亮點，但是，從山腳到袁家界我只花了兩分鍾！不要誤會我的意思，事實上，我坐在白龍天梯「飛毛腿」百龍天梯的自然景觀和人造奇跡
龍天梯張家界風景區水繞四門世界自然遺產，世界上最高的全暴露戶外觀光電梯，雙最高的全球層觀光電梯，3個世界冠軍載重噸的規模，速度最快的客運電梯「獨步天下。百龍天梯強大的垂直高差335米，運行高度為154米，172米326米鋼鐵貼到山上，雙充分暴露分裂並行運行成功連接，主山軸公園張家界國家森林公園，金鼻河，水繞四門，袁家界，天下第一橋，寨天子山黃金景點，景區，旅遊觀光電梯，交通便利，大大減少了四個多小時的徒步旅行路線。的移動梯子山線是日益開放的視野，藍天，白雲，奇峰仙霧，這是充滿激情的。不到兩分鍾，景區袁家界，他們透露
東行約800米，有一個小的道路蜿蜒向南延伸到D，吳焰平台。曝光的平台上，環顧四周，數以千計的全景圖像。A座岩峰石柱，美妙難言的單數形式。一次在一個千載難逢的機會，趕上陽光明媚的天空，我看到了一道光，晴霧繚繞的山峰如瓊樓玉閣浮潛，整個山體就消失了，下一刻，我覺得變態的痴迷，我不知道你的身體的位置，最後在這里明白了一個道理，那就是「迷魂台」的美譽。嘗試站在迷魂台「絕岩峭壁，如人走在牆上的雲漂浮在腳下
這是不最美麗的風景沿頂邊的懸崖上，我看到了一個天然石材的智能精神的空飛架首腦會議的高峰期，蔚為壯觀，KIWI荒謬的，它是說，丈夫和妻子岩石「張家界雙絕」世界橋梁。沿砂刀溝旅遊張家界市，一座天然石橋，是世界橋梁界一個著名的風景名勝區。自然是一個寬僅3米，5米厚的天然石材，晃來晃去鑲嵌在兩峰之間，巧妙地連接兩座山峰。 20米長的橋，跨度約50米，相對高度近400米，張家界的石橋跨越，驚險刺激的世界最大高度是罕見的，它說，「歡迎來到第一橋。松高橋橋雲和波的深淵，四周懸崖峭壁，飛濺的腳在甲板上，但鐵欄桿在凌空御風的感覺。手，抬頭一看，慶豐雲籠罩，俯瞰高度，如竹筍組岩壑深谷破裂，閻蘭拋出散而復聚橋梁，迷戀上了AA的男人和女人的世界同心鎖
登上了更大的希望和表橋看到從200多米高的頂部，觸摸春天漂流松白色的瀑布從天空在長期的實踐中，臨深淵包容性的，綠的水，霧，橋懸掛懸崖，懸崖雄奇險峻震驚真不愧是一整天掛在白蓮花「的名字。
地面的交界處，有一個隱藏的景觀袁家界中坪說：「後花園」。在石壁之間的遊客步行穿過一片竹林，在叢林中的懸崖邊，突然停止了。這是毫無疑問的拐角處的山崖，卻驚訝找到的，開放的，如滿月，白石，穿過門，混交林深綠色深澗，出現在面前的幾十個峰。谷巔峰保存集群縈繞煎水古老的樹木，冷雲的樓層，可以俯瞰像一個天然盆景數百高峰攀登高入雲，矮卧，跌宕起伏，和得著榮耀。
袁家界，兩個小溪流，石叢，銀瀑布腹瀉，另一個竹鬱郁蔥蔥的松樹牆。由於大量的水，森林茂密，空氣清新。最新的測試表明袁家界森林覆蓋率為98％或更多的量的空氣中的灰塵和細菌的含量，特別是，是減少的氧含量是非常高的，超過約500的某些部分的近50,000的陰離子倍，像一個巨大的天然大氧吧「，是休閑和健康的環境的理想選擇。
結束這次游覽，導游告訴我，由於地勢險要，過去袁家界周邊交通十分不便因此，長遠的，以及作為被稱為近年來，完成一個觀光電梯，打開世界最高比例的長為了解決這個問題，多年來困擾著風景秀麗的交通瓶頸，一個袁家界深入發展的地區。許多人跡罕至的地方，已成為一個萬眾矚目的吸引力，神奇美麗的張家界「花園」，說是從幕後走到台前。

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>到張家界被稱為傳說中的張家界青岩山，張家界張。那麼，為什麼它被稱為城市的張家界韓住宿厚的張靚講話

根據傳說放在口袋裡的古代的皇帝漢高祖劉Bangping，穩定的國家英雄殺死左侯張良生命的奧秘，河流和湖泊保留邊緣赤松子的腳步聲中辭職，來到了一個字母的流亡刪除登上清源山，因為從他在隱居下來種植道，他們的後代留下的脈沖表。保護：清遠市，皮埃蒙特大區，植物銀杏樹清咽銀杏樹的生長和大張靚清源山的的七巨頭後衛的，南山幾年後，一個名叫張灣趕到法院官員發揮清源山看中清源山，花了7個銀杏樹是有界的，和他們每個人每一刻的銀杏樹，刻章的後代命令七字占據清遠市張灣收費，被迫遠走他鄉，流離失所的婦女和在山青岩部門的兒童生活。

有一天，「獵戶座」張嘉雄進山打獵，看到朱家雄張驚訝地看到身體的銀杏樹，黃色的水流中，如眼淚。樹「命令」七個大字，才恍然大悟原來的齊的轉身突然起火風險木瓜，拔劍，取而代之的將是「萬創嘉紅，萬崇部門。

表朱家雄萬紅激怒了，他被轉移到一個300保鏢包圍清源山逮捕張朱家雄居民住在平房沖銀杏樹，並聲稱，如果你沒有趕上張朱家雄，應採取小夥子臉紅了血七個字元。金融危機時代，已經成為了一棵銀杏樹樹干美分，張靚腳輪七股桶噴射水流失去了動盪？張萬充波和他的300名士兵和馬匹卷金鞭溪出現。張靚掌握在自己手中，然後調用7銀杏樹是一種樹，被稱為「人間天堂地球上的張家界7個字元，和他們的後裔山不朽的張靚差異酩悅清源山。

5. 恩施旅遊景點「好漢坡」為什麼又叫「絕望坡」

恩施州下轄恩施、利川2個縣級市以及建始、巴東、宣恩、咸豐、來鳳、鶴峰6個縣，全境專岩溶地貌發育，山間谷地星屬羅棋布，石芽、溶洞、漏斗、育谷、伏流比比皆是，旅遊資源極為豐富，除了享譽世界的恩施大峽谷以外，還有亞洲第一大旱洞騰龍洞，世界第一奧陶紀石林梭布埡石林，戶外經典徒步線路鹿院坪、清江古河床，國內頂級攀岩線路雞公嶺飛拉達，中國仙本那屏山躲避峽，原始生態旅遊區坪壩營，神州第一漂神農溪，古道雄關野三峽等等，以及更多原始未開發的小眾秘境，更能在這里體驗豐富多彩的民俗文化。多部影視劇曾在恩施各景區取景拍攝。前段時間，張紀中也來恩施為新劇《飛狐外傳》取景，去了女兒城、望城坡、騰龍洞等地。

6. 關於土家族走親送禮的禮俗問題

由於長時期與其他兄弟民族的交往，生活習俗、文化等互相影響、吸收，現已通用漢語和漢文。生活習俗與其他民族大同小異，現保留的獨特部分極少。

居住 土家族採取倚山建房，一般為吊腳樓，樓上住人，樓下關牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三間，居中的一間要設祖先神位。正側左右兩房住人，多為兩小間，叫住「小二間」。小二間前設火鋪，火鋪中間置火炕，火炕用於取暖的煮飯，火炕上放著鐵制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特別是春節之前，用以烘炕臘肉和香腸等物。

婚姻 土家族的婚姻有姑表開親之俗。一般姑家之女嫁舅家之子，稱為「骨種」，「接親路」，視為親上加親。土家族的婚禮，要送三道人情。姑娘出嫁前要練《哭嫁歌》。要哭眾親友，還要提前1~2天不飲食，叫做「不吃茶飯」。姑娘婚後生了孩子，男方要到女家報喜。由女婿提壺酒，送到女家放在堂屋的香龕上，壺嘴朝外，表示生男孩；壺嘴朝內，表示生女孩。後由女家親戚送糧食、雞、肉、蛋到男家吃「月米酒」，男家也要反送禮物。

服飾 土家族男女大多喜穿大衣袖、大褲腳，在褲腳上刺綉花、鳥一類，褲子要接腰，男女頭上喜包白帕子，腳上穿白底布鞋，大方美觀。婦女頭綴銀飾，胸前配有銀刀、響鈴、牙簽等。男女小孩帽上有各種各樣的頭飾，帽後配有銀飾響鈴，叮當作響。

喪葬 土家族的喪葬，老人去世，大都要舉行隆重的葬禮。要請土老師主持選擇安葬日期和墓地以及座山、向山。發喪時，路上要丟「引路紙錢」，墳內禁放有鐵的東西。因此，要自己的親人挖井，待死者埋葬以後，才能離開。埋葬的過程中，要請土老師開棺、清棺、「拋米」。拋米時，親人在棺前跪地用背後衣服接米，有的當場將米嚼細吞下，也有的將米帶回煮食，表示後代要團結和睦，衣食不愁，繼承老人的遺風。

節日 土家族有過「趕年」的傳統節日，每年農歷臘月二十八、二十九日過年，現土家族聚居的部分村寨，一直保留了這一習俗。「四月八」是土家族送毛蟲的節日，要自念諺語，祈望莊稼免遭蟲害，五穀豐登。

信仰 土家族崇拜祖先，認為祖先是最大的神，處處保佑子孫。普遍信奉「土王」，傳說「土王」是土家族的祖先，每逢節日都要燒化錢紙，祭祀祖先和「土王」。土家族還信奉土地神，過年期間，凡是走親訪友經過土地廟時，都要燒香化紙，也還在不少土家族供奉「三王廟」的，廟內供有冉、楊、田三神位，祈禱三王神保佑人口平安、六畜興旺。

背景:湘、鄂、川、黔邊界上家族的一些地方，每年要過三次年：臘月二十九（或二十八）「過趕年」；農歷六月二十五過「六月年」；十月初一過「十月年」。

漢族以及一些有關民族過大年（簡稱「過年」，即春節）都在臘月三十（或二十九）。土家族人提前一天趕著過年，故稱「過趕年」。土家族人為什麼要過趕年呢？在湘、鄂、川、黔邊界民間流行著四種不同的說法：一種是說為了抵禦外國的侵略。傳說明嘉靖年間倭寇（日本）入侵中國，永順土司工彭翼南奉命出征，他率領士兵三千，提前一日過了年奔赴前線，大敗倭寇，立了「東南戰功第一」。為了紀念這次征戰勝利，同時，也為表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，永順縣土家族人就定在臘月二十九（或二十八）過年，這種「過趕年」的習俗已經持續了好幾百年的歷史。另一種說法是，為了打敗異族的騷擾。緣於民族戰爭頻繁，土家族民眾常常不能安全過年。於是，本民族頭領便施巧計，出奇制勝。頭領讓民眾提前一天過年，爾後，率領將士猝然出擊，敵人過年大吃酒肉，毫無戒備，被土家族人打得落花流水，倉皇撤離。還有一種說法，土家族人祖先貧困，給財主當長工，窮得無法過年，不能合家團圓，只好提前一天「團年」。另外也有說，四川西陽、秀山一帶的士家族人分別在農歷三月三、四月十七過年，是因為明代萬曆年間土家族人奉命出征，班師回朝的日期不一致，所以過年的時間也就不一樣。

從以上四種不同的說法（傳說）中，可以找到一些共同的東西，那就是：不論是外國的侵略、異族的騷擾或者地主的盤剝、掠奪，土家族人從來就是英勇無畏，同仇敵汽，並且足智多謀，以奇制勝，這是一個英勇的民族，豪爽的民族。

「過趕年」的晚上，寨上燒起沖天大火，調年旗高高飄揚，男男女女圍著旺火跳擺手舞，唱調年歌，舞「毛古斯」。這種「過趕年」的爽快樸野、紅火亢奮，別有一番情調。

土家族人豪爽、痛快的民族氣質的形成與發展，與其歷史進程中曾經飽經患難、備受欺壓，幾度被迫舉族（氏族或部族）遷徒卻能泰然處之的史實分不開。因而，同其先輩楚民族（或巴人，「南蠻」）一樣，養成了念祖、懷舊、齊心、尚武的強烈民族精神，這在上家族過「六月年」和「十月年」的風俗與傳說里鮮明地體現出來。

民間傳說中說，古代土家族人原住江西一帶，因不堪忍受官府、財主的掠奪、欺壓，避免被斬盡殺絕的災難，他們約定在農歷四月初八開始准備，然後悄然離開，經過洞庭湖，溯沉江而上，到達武海派點心合時令陵山區一個山青水秀的地方。這里有大樹可蓋吊腳樓，有清泉可醞「苞谷燒」（家制白酒），能夠安居樂業，值得歡慶一番。於是，新落居的土家族民眾就決定先過一次年：宰牛，祀神，「擺手」，唱歌。這一天是農歷六月二十五，就叫「六月年」。

經過幾個月的辛勤勞作，新墾的土地肥沃，五穀顆粒粗壯，六畜見風長膘，土家族人迎來了新的家園的第一個豐收的秋天。這樣，他們又在農歷十月初一再過一個「十月年」（這也與他們的祖先——楚人以十月為歲首的「十月年」自然有關）。家家蒸「苞谷燒」，寨寨殺大肥豬，人們紛紛串寨，登門拜年，相互表達美好的祝願。

在我國湘西、鄂西一帶富饒美麗的土地上，自古以來居住著一個勤勞勇敢的兄弟民族，這就是土家族。

土家族約有五百七十萬人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永順、龍山、保靖、古丈等縣為主要聚居區，其餘分布在湖北省恩施地區來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宣恩等縣和四川石柱黔江、彭水等土家自治縣。

土家族的語言屬於漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。沒有本民族文字，長期以來使用漢文。絕大多數土家人都通用漢語，部分人兼通苗語，僅永順、龍山一些偏僻地區，只會講土家話。

土家族自稱「畢茲卡」，意為本地人。稱漢族為「客家」。二千年以前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，那時與其他少數民族一起，被侮稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。關於土家族的族源說法不一，一說是古代巴人的後裔；一說是古代由貴州遷入湘西的烏蠻的一部；一說是唐末至五代的初年（一九一零年前後），由彭咸率領的從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔。這些說法，都有待進一步研究。但有一點可以斷定。即大約自五代以後，湘鄂西地區土家族這一穩定的人們共同體，開始逐漸形成為單一民族。

土家族所居住的湘鄂西區丘陵地帶，海拔多在四百至一千五百米之間，境內山嶺重迭，崗巒密布，武陵山脈橫貫期間，酉水、澧水、清江縱橫交錯，氣候溫和，雨量充沛，具有發展農、林、牧、副、漁業的良好條件。山區森林密布，梯田滿崗，種植水稻、玉米、薯類、麥類等；經濟作物有甜菜、薴麻、棉花、油桐、油茶、茶葉等，其中油桐、油茶是土家族地區多種經營中的主要項目，在土家族人民的經濟生活中佔有重要的地位。經濟林木有松、杉、楠、柏等。此外，貴重的葯材、水產與地下礦藏也很豐富，特產娃娃魚是聞名中外的珍貴動物。

土家族民俗

跳喪舞
土家族跳喪舞又叫繞棺、打繞棺、喪鼓舞，是巴人在兩千年前傳承下來的民間歌舞。老人逝世，停靈樞於堂前數日，親屬鄰里前往弔唁。入夜，「打鼓踏歌」，通宵達旦，以增熱烈氣氛，謂為亡人人解寂，慰新屬節哀。土家人熱愛跳喪舞，「聽到鼓聲響，腳板就發癢」。跳喪舞的特點基本與土家族擺手舞相似，手腳同邊，舞凈豪放，動作平委、舒緩們著節奏強烈的打示波器樂，舞者邊跳邊唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。適合男女老幼齊跳，舞蹈詞彙健康，一般以歌頌死者生平事跡、歌唱撫育以及生產勞動方面的內容為主。土家跳喪舞集歌、舞、吹、打於一體，是一種綜合的民間藝術，跳喪舞本質上是一種民間祭祀活動，表現了土家人對祖撫的崇拜。 2、板凳龍

是土家族以板凳作「龍燈」的舞蹈形成。兩人、三人均可，兩人舞是一前一後，三人舞是前二後一。舞蹈動作有「河鷹展翅」、「雪花蓋頂」、「黃龍纏腰」、「猛虎下山」等。活動時間多在農歷大年三十至正月十五。喜慶節日亦有之。

燈戲

燈戲是流行武陵山區民間的地方戲種。其特點有四：一是服裝簡單，一件官衣、一頂紗帽、三副口條、一把劍足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出台常為一男一女，最多不超過4人；三是器樂不多，文場只需1人用「大筒子」伴奏，武場增加鼓、鑼……，四是不擇演出場所，院壩、廣場皆可。燈戲因演出意義不同而名稱各異新春宵，歡度佳節，稱「賀新燈」，清明祭祀，稱「清明燈」，壽誕祝壽，稱「壽燈」，男婚女嫁、抱子添孫，稱「公燈」。燈戲劇目肯60多個。

女兒會

女兒會原是土家族（苗族也有）青年談情說愛的傳統習俗節日，農歷五月實三、七月十二舉行，男女青年穿戴一新，前往趕會。舊時，女孩平素不得出門，唯這天去集於會，故稱「女兒會」。欲擇夫婿的女孩兒，著衣多層，內長外短，以讓所有好衣裳都能被人看到。趕會時，稍帶一些土產山貨，佯裝趕集售物。欲覓對象的男子則身背空背簍，佯裝購物，相中那位姑娘，便近前「購物」。在一場風趣的「計價還價」中各顯聰明才智，進行互相了解。如物價看漲，表明姑娘不答應，不伙子應知趣走開，否則便會挨罵。反之，即表示姑娘默許，雙方退出鬧市，找一僻靜處自訂終生大事。

薅草鑼鼓

土家人謂水稻中耕為薅秧，玉米中耕為薅草。此兩項農事，均值盛夏時節，難免疲勞睏倦，為振作精神，調節心身，即伴以鑼鼓助興，故謂薅草羅鼓。薅草鑼鼓一般是一鑼一鼓，自敲自唱，唱詞多為祝願風調雨順，五穀豐登一類，也有說唱歷史故事的，此外，說唱人還時常即興發揮，開玩笑逗趣，起鼓勁加油的作用。 6、注米年肉

土家族人為祝願年吉慶有餘：有米有肉，特以上好臘肉拌糯小米蒸製成菜，供「團年」時合家品評，以米、肉為題講四言八句求吉利。

南劇

南劇取施南府之「南」字而名。又因其音樂系由「南路」（似「二簧」）、「北路」（似「西皮」）、「上路（似「秦腔」）三大聲腔組成，又與公儺戲、燈戲、本地山歌及祭祀音樂等匯融，故成為一種得具特色的劇種。南劇音樂由鑼鼓譜和曲牌樂組成，角色分生、旦、凈、丑四大行，文武兼備，文戲武唱，氣功武術雜於其中。劇種多為傳奇戲和歷史故事劇，傳統劇目近千。 8、儺戲

儺戲是在民間習俗的酬神還願儀式基礎上演變發展而成的一種地方戲曲。以戴面具表演為特徵；儺戲分「正八出」和「外八出」兩種，「正八出」統屬巫教儀式，「外八出」是有情節的摺子戲和連台大戲。角色分生、旦、凈、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。儺戲以古樸、簡單、生活化而受鄉村人民喜歡。鄉民逢酬神祭祖、祝壽、添子、婚喪、榮升、金榜題名、迎神賽會以及消災求福、沖難去邪，皆演儺戲。

過社

土家人重視春社，即立春後的第五個戊日。社日前十天便有過社者，過社的主要活動有二，一是上墳祭祖，但祭掃新墳不過檢；二是吃「社飯」，即用艾篙末、野蒜、地米萊、豆千粒、臘肉丁為佐料蒸制的糯米飯，親鄰好友，彼此饋贈以示和睦團結，社日禁鋤犁，否則會妨農事。

陪十姊妹

陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。十姊妹轉坐一桌，首先由新娘哭「十擺」，新娘哭「一擺」，廚師在桌上擺一樣菜，擺完後，其餘九姊妹輪次哭，最後又由新娘哭「十收」，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動告結束。哭嫁的歌詞內容很多，「十擺」、「十收」有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時也哭罵媒人。音律多用七字八句的順口溜。

西蘭卡普

西蘭卡普是流傳在武陵山區土家族集散地的一種古老傳統的土家工藝織錦。在土家語里，「西蘭」是鋪蓋的意思，「卡普」是花的意思。西蘭卡普即為土家族人的花鋪蓋，系土家族人民智慧和勤勞的結晶，被譽為土家族工藝美術之花。西蘭卡普，在北宋時期就名噪一時，這種用棉紗彩織的布，當時是土司朝拜皇帝的一種貢品。同時，土家人也用來美化自已服飾。到了近代，色彩熱烈鮮明，紋樣豐富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。據說，這種陪嫁品必須要新娘新手紡織，花樣由新娘自已構思，圖案是花鳥蟲魚和各種幾何圖表，織工精細，色彩絢麗、樣式古樸典雅，質地精良。西蘭卡普講究花紋圖案和做工精細。被面上的花紋圖案，由各種彩色絲線紡織而成，花卉和圖案達100多種。西蘭卡普一般每幅寬約50厘米，3幅連綴可做被面，單幅可做枕巾、圍裙、桌墊、腳被等。

過月半

土家人更重視過月半，素有「年小月半大」之說。本來是農歷七月十五為月半節，但因過月半須全家團聚，並接回出嫁姑娘，這在時間上就有「婆家過月半走不脫，娘家過月半必須去」的矛盾，於是訂七月初一至十五，均為過月半。過月半的主要活動是祭祖，以紙錢封包，寫已故親長名字，焚於戶外，揚聲呼名哀悼，以示敬送銀錢，並以香、燭遍插小徑，謂之路燭，化錢於野外，施給孤魂游鬼。

冬科喹

是流行在土家族青年男女中的一種小樂器，它的製作是簡單，只要用三四寸長的小毛竹一節，鑿四個小孔，內裝一個小活舌，即可吹奏。

土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在勞作間歇或閑暇時，或蹲在古樹下，或立在小溪邊、竹林中，或三、五人齊奏，或一人獨奏，他們眼望長空，吹奏著自己的心曲，那種古想方設法悠揚的曲調，令人陶醉。

傳說很久很久以前，土家族有個婦女叫冬冬，她勤勞善良，心靈手巧，常常幫助另人織土花被面，織蛇皮花帶，做鞋，縫衣，因此土家人都喜愛冬冬。後來冬冬的丈夫被抓去給土王爺相等王宮，冬冬的丈夫臨走時說：「在桃花開的時候，我就要回來的。」到了春天，冬冬坐在桃樹下，望著桃花開，等候丈夫回來，等得苦悶，她隨手摺了根毛竹，鑿了小眼，留了活舌。對著桃花吹奏起來，以寄託對丈夫的思念之情。桃花開了，桃花落了，丈夫還沒有回來。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管時，飛來一隻小喜鵲歇在桃枝上，對冬冬報信說：「不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了。」原來冬冬的丈夫被折磨死了。冬冬聽得惡訊，也在桃樹下活活哭死了。冬冬死後，每當桃花盛開的時節，在夜靜更深的夜裡，還可聽到這悠揚凄楚的聲音。

土家族人民為民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同時把這小樂器取名叫做「冬冬喹」，「喹」是「吹」字的變音。

過趕年

南方人過春節多叫「過年」，而土家人的春節叫「過趕年」。趕年是土家人的一年中最隆重的節日。所謂「趕年」，最顯著的特點就是提前一天或兩天（即臘月二十八或二十九）過年，對此土家人有自己的傳說解釋。

相傳在明朝嘉靖年間，土家族先民隨胡宗憲將軍征計倭寇，一年，春節將至，倭寇未除。遠離家鄉的土家人在臘月二十九那天就提前過了年，總帥大犒將士，激厴鬥志。將士們在豐盛的慶賀之後，養精蓄銳，軍心大振。第二天（除夕）乘倭寇沒有防備之時，發起進攻，取得了戰爭的勝利。為了紀念祖先，土家族從此總是提前過年，並稱之為過趕年，以此為每年最盛大的節日。

土家人過年，還要殺年豬、春糍粑、做點心。特別是這個年糍粑，很有特色。打糍粑多在臘月二十七這天，而且常常是左鄰右舍幾家人合在一起打，洋溢著歡笑與和諧。方法是：把糯米蒸熟後，用特製的粑槽、粑槌打糅，然後再壓成扁扁的。糍粑打好後，總是五個一串串起來，另外還要做五個大粑，他們叫「庫弄糍粑」。原來這種粑粑是用來向土五進貢的，後來沒了土王，但習久成俗，也就相沿至今。據說，如果哪家不做大糍粑，一年都會不吉利。

六月六

古歷六月初六日，是土家族紀念古代英雄覃厘的盛大節日。這一天，土家山寨喜氣洋洋，殺豬、宰羊、打糍粑、做豆腐，把遠方的客人接來家裡作客，家裡的衣服都拿出來曬一曬，女人們在溪流里洗頭發，晚上燈籠火把，還要在擺手堂里跳擺手舞。

傳說有一年，土家族聚居的地方鬧飢荒，覃厘的老娘活活餓死了，有一晚老娘給覃厘托夢，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋裡練三年六個月的箭，等到雞飛狗上屋的時候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。覃厘聽了老娘的話，在後山栽了山楠竹，自己關起大門在堂屋裡練箭，囑咐嫂嫂等到滿了三年六個月，看到雞飛狗上屋就喊他。過了三年，嫂嫂等得不耐煩了，把黑狗放在屋上，把雞趕得滿天飛，然後高聲喊覃厘，說是三年六個月了，雞飛狗上屋了。覃厘聽得嫂嫂的喊聲，慌慌張張地開了大門，然後拉滿弓，連發三枝箭向北方射去。箭一射出，後山的楠竹根根炸破了，他們還沒騎上馬背，射出的箭也沒有射中皇帝。皇帝拔出釘在龍位上的簡桿一看，上有「湖廣覃厘」四個字，於是派兵馬大元帥帶五千兵開到上湖南捉拿覃厘。覃厘和嫂嫂躲進大山，躲了三年六個月，兵馬大元帥好象海里尋針，沒見覃厘的蹤跡，安排回朝日期，誰知覃厘在山溝里洗澡，背上三務金龍閃閃被官兵看見了，於是被抓住解到京城，關進監牢里，嫂嫂也跟著到京控望覃厘，嫂嫂囑咐覃厘說：「你只要說背上的金龍是畫成的，皇帝就會放你。」第二天皇帝親自審問。皇帝看到覃厘背上的金龍，本不敢殺他，問是生成的還是畫成的，覃厘記得嫂嫂的囑咐，答應說畫成的，皇帝聽說是畫的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斬了，嫂嫂趕到殺場，抱住覃厘痛哭，血濺在她的衣服上、頭發上。覃厘被殺之後，天地不分，日月不明，雞犬不叫，皇帝知道殺錯了，皇帝不穿龍袍，不登龍位，讓覃厘的陰靈穿一龍袍、坐一天龍位，做一天皇帝。
土家族人在這天曬衣服也叫曬龍袍，就是覃厘做一天皇帝的傳說，這天女人們洗頭發，也是因為血油在嫂嫂的頭發上留下的故事。現在土家地區流傳有「三年都等了，卻等不起六個月」等俗語都是指的覃厘的故事。

牛王節

土家族的祖先從事農耕較早，從古以來養成愛護耕牛、尊重耕牛的傳統。每年古歷四月十八日，定為牛的生日。這一天，土家族人都要給牛做生日，哪怕春耕生產很忙，到了四月十八那天，也要讓所有的牛休息一天，還要給牛煮稀飯，主人還要恭恭敬敬的念一首《祝牛王詞》。 據說念到這里，老牛眼淚汪汪，感到主人講到它的內心之處。

相傳，牛王原是天的一員神將。一天，他陪著玉帝在南天門觀看凡間風景，當他看到凡人沒有飯吃，一個個面黃肌瘦，就向玉帝求情，給凡人送糧食種，讓凡人吃胞肚子。玉帝答應了牛王的要求，但囑咐說：「叫凡人三天吃一餐吧。」牛王歡歡喜喜來凡間，給凡人送了許多種子，並教給耕種的方法，但他慌慌張張把玉帝的話傳錯了，說一天吃三餐。凡人有了糧食，一天吃三餐，肚子胞了，日子過好了，個個吃得肥胖胖，沒有事做，敲著鼎罐蓋唱歌，鬧得玉帝不安寧。一天，玉帝對牛王說：「凡人吃了飯沒事做，你到糧食地里撒些草籽種，後業糧食地里長滿了青草，薅薅草草吧。」這回牛王又把玉帝的話聽錯了，走一步撒三把草籽種，後來糧食地里長滿了青草，薅也薅不完，人們邊薅罵，罵玉帝害死了凡人，罵得玉帝不耐煩。一天，玉帝把牛王叫來說：「都是你把好事做壞了。凡人功夫做不完，你下界幫凡人拉犁拉耙做陽春去吧，餓了就吃地上青草。」四月十八這天，牛王下凡了。從此以後，後王老老實實地給凡人做事，幫助凡人拖犁拉耙，一年苦到頭不得歇氣。餓了就吃青塞肚皮。人們為了報答牛王，於是把四月十八日定成牛王的生日。 「四月十八牛歇駕」，直到現在，這個古樸的風俗還牢牢保持著。

堂屋

土家發居一般依山而建，律明三暗王布局，兩廂吊腳樓，正房中間為堂屋，堂屋上設香盒（神龕），供奉名路神主。堂屋子是土家人祭祀活動的神聖之地，也是舉辦婚喪嫁娶重要儀式的場所。尤其是每遇年老亡故的喪事，土家人都要在堂屋舉行跳喪舞的悼念活動。土家人相信「萬物有靈」和「靈魂不死，」因而喪事喜辦，用歡快熱烈的跳喪舞悼念亡靈，活躍氣氛。所以，《隨書》志上說：「老人死，置屍棺舍，領里少年，各持弓箭，繞棺而歌，以箭扣弓為節，歌其生平樂事以致終卒。」從這段史志看，這很可能是巴人最早的「跳喪舞」，其意是遠古的人們用弓箭驅邪防鬼，為亡者歌功頌德，相似於現在人們為死者開追悼會。