峴山亭夜景
⑴ 《峴山亭記》翻譯譯文
譯文：
峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。
我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麼原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裡，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？
峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所游歷休憩之處。那裡建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的迴廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我託付寫亭記。
我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風范而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那麼史君的為人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麼史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。
⑵ 譯，歐陽修《峴山亭記》
至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道[一五]。 熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。 譯文：峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（
⑶ 峴山亭記 峴山臨漢上歐陽修 翻譯
峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中較小的一座山。然而它在荊州特別著名，難道不是因為那兩個人嗎？那兩個人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚靠荊州，把它作為軍事重地，而羊祜社預二人相繼鎮守在這里，最終削平東吳，完成了晉的統一大業。他們功勞業績已經超過了當時所有的人。至於他們遺留下來的功勞事跡，廣泛傳揚於江漢之間，直到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念尤為深摯。大概是元凱憑他的武功，叔子憑他的仁德，二人的所為雖然不同，然而卻都足以流傳不朽。我卻很懷疑他們是在急切追求自己後世的名聲，這是為什麼呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，這山一直矗立在那裡，而前代的士人都已湮沒無聞了，因此他聯想到自己而悲傷。然而（他）惟獨沒有料想到這座山是因為自己才出名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水深處。（他）知道山巒溝壑會有變化，但不知道石碑也有磨滅的時候。（這傳說）難道不說明他們都太重視自己的名聲，從而過分地無窮無盡地思考自己的功名了嗎？恐怕是（他們）太看重自己，想得太深遠長久了吧？峴山上本來有亭，世人傳說是羊叔子當年游歷休息的地方。亭子之所以屢興屢廢，就是因為後人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽知府。第二年，依據亭子舊有的規模，加以擴大、更新；既環繞著亭子建造了壯觀的迴廊，又擴展了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於當今，在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄陽人滿意於他的行政措施，喜歡跟從著他游覽，於是就根據史君的官銜名號，為後軒命名為光祿堂；又想在石碑上記錄史君的事跡，來與羊叔子、杜元凱的名聲一起流傳久遠。史君不能阻止這種行為做法，於是他便囑咐我寫一篇亭記。我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風范而（想）沿襲他的遺跡，那麼史君的為人和志向（如何）就可以了解了。襄陽人愛戴史君而這樣地安居樂業，那麼史君的政績（如何）也可以知道了。這些就是襄陽人想要寫下來的內容。（若說）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，在空曠原野上時隱時現，這可以供給登高遠望寫像《離騷》一樣憂思愁苦詩文的人，游覽觀賞，自己來體會。至於這座山的亭子的屢興屢廢，有的本來已有記載，有的不必深究它的詳情，（這些）我都不再寫了。
⑷ 醉翁亭記和峴山亭記在寫法上有什麼不同
《醉翁亭記》是北宋詩人歐陽修的散文作品，借山水之樂來排譴謫居生活的苦回悶，全文圍繞者一個「樂」字答。《峴山亭記》是北宋著文學家歐陽修創作的一篇散文。引出了兩個人物也就是羊祜和杜預，評論他們的功過，表達對友人的期許
⑸ 譯，歐陽修《峴山亭記》
譯文： 峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。 我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麼原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裡，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？ 峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所游歷休憩之處。那裡建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的迴廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我託付寫亭記。 我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風范而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那麼史君的為人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麼史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。
⑹ 峴山亭記--歐陽修的加點字翻譯.
B，不正確。在這里守不是駐守的意思，而是做太守，當太守。「守」在這里是做狀語，而不是動詞。「守襄陽」是當襄陽太守，而不是駐守襄陽。
⑺ 孟浩然的絕句
孟浩然
移舟泊煙渚，
日暮客愁新。
野曠天低樹，
江清月近人。
■回 春曉
春眠不覺曉答，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少！
■ 送朱大入秦
遊人五陵去，
寶劍直千金。
分手脫相贈，
平生一片心。
■ 送友人之京
君登青雲去，
余望青山歸。
雲山從此別，
淚濕薜蘿衣。
■ 初下浙江舟中口號
八月觀潮罷，
三江越海潯。
回瞻魏闕路，
無復子牟心。
⑻ 峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著於荊州者，豈非以其人哉 翻譯成現代漢語。
峴山亭記
峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？
⑼ 想起一首詩，似乎其中一句是：可愛不可名。這詩叫什麼來著或者是詩詞裡面有「可愛」「不可名」。
「清風定何物抄，可愛不可名。襲」出自蘇軾的詩作。原詩如下：
《與王郎昆仲及兒子邁繞城觀荷花登峴山亭晚入》
【宋】蘇軾
昨夜雨鳴渠，曉來風襲月。
蕭然欲秋意，溪水清可啜。
環城三十里，處處皆佳絕。
蒲蓮浩如海，時見舟一葉。
此間真避世，青蒻低白發。
相逢欲相問，已逐驚鷗沒。
清風定何物，可愛不可名。
所至如君子，草木有嘉聲。
我行本無事，孤舟任斜橫。
中流自偃仰，適與風相迎。
舉杯屬浩渺，樂此兩無情。
歸來兩溪間，雲水夜自明。
苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。
吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。
我非羊叔子，愧此峴山亭。
悲傷意則同，歲月如流星。
従我兩王子，高鴻插修翎。
湛輩何足道，當以德自銘。
吏民憐我懶，斗訟日已稀。
能為無事飲，可作不夜歸。
復尋飛英游，盡此一寸暉。
撞鍾履聲集，顛倒雲山衣。
我來無時節，杖屨自推扉。
莫作使君看，外似中已非。
⑽ 歐陽修《峴山亭記》翻譯及重點字詞解析
譯文： 峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。 我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麼原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裡，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？ 峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所游歷休憩之處。那裡建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的迴廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我託付寫亭記。 我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風范而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那麼史君的為人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麼史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。
[注釋] [一] 漢上：漢水之上。 隱然，莊重的樣子。 [二] 「方晉」五句：晉武帝司馬炎篡魏後，即有滅吳之志，因荊州是與吳接壤的軍事要地，故任命羊祜為都督荊州諸軍事，准備伐吳。羊祜、杜預均善用兵，羊枯死時舉杜預自代，於太廢元年(280)平吳。 [三] 「至於風流余韻」四句，據《晉書·羊祜傳》：「祜率營兵出鎮南夏，開設庠序(學校)，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。」「祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵送絹償之。每會眾江沔游獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。於是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。」「襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。」 [四] 元凱以其功：杜預領兵伐吳，功勞最大，平吳後封當陽縣侯。 [五] 屬：下屬、隨員，指從事鄒潤甫。 [六] 「元凱」三句，《晉書·杜預傳》：「預好為後世名，常言『高岸為谷，深谷為陵』，刻石為二碑，紀其勛績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：『焉知此後不為陵谷乎！』」 [七] 「是知」句：意思是杜預知道「高岸為谷，深谷為陵」的變化，可是他竟然不知道石碑也會因為時間久遠而風化剝蝕以至消滅。 [八] 「將自待」句：意思是或者因為過於重視自己所以想得這樣遠吧。 [九] 熙寧元年：公元一O六八年。 光祿卿：光祿寺的主管官，掌朝廷祭祀朝會等事。這里指史中輝的官階。 [一O] 所至有聲：所到之處都有官聲，指有善政。 [一一] 「因以」二句：所以把史中輝光祿卿的官稱命名新修的後軒為光祿堂。 [一二] 「君皆不能止也」二句：意思是光祿堂的命名和刻石紀事，都是襄陽當地人的要求，史中輝不能阻止，因此來請歐陽修寫碑記。 [一三] 慕叔子之風：仰慕羊祜的風流余韻。風，指政治風度。 [一四] 「若其左右山川」六句，一般碑記的體裁，宜寫所記事物的自然形勢及其沿革。作者用「覽者自得之」以及下文的「皆不復道」，是省略的寫法。 其：指峴山亭。 勝勢：指秀麗的風景。 詩人之登高：《漢書·藝文志》，「登高能賦，可以為大夫。」 《離騷》：楚國愛國詩人屈原的著名詩篇，這里指詩。 [一五] 「至於亭屢廢興』四句：意思是峴山亭曾多次毀壞重修，以往也會有碑記，但也沒有必要詳細說它的興廢經過了，所以這里都不寫進去。