安居夜景

1. 是什麼讓國慶的夜晚格外美麗是什麼是什麼是什麼

霓紅燈，美麗的夜景，喜慶的氛圍。
國慶節晚上的禮花,色彩繽紛,形態各異回,有時像花海中答朵朵盛開的菊花,美麗而嬌艷;有時像草地上零星盛開的野花,微小而又顯眼;
人人紛紛走出家門,去體驗大自然的美,感受城市建設的巨大變化。我最喜歡的是風箏城的夜景。秋夜,華燈初上,舉目四望,首先映入眼簾的是滿眼的金碧輝煌,與街邊的花團錦簇相襯托。

2. 家鄉夜色

今夜，佇立窗前的我納悶著，出於升學的需要，我和家人離開了兒時嬉戲的家鄉，遷到城裡住，不常回家鄉。兒時的那些嬉鬧的憧憬還歷歷在目，所以每回家都要漫步家鄉一遍。就是現在想起，也讓我沉然不可。不知道落根他鄉的遊子們是否也存在有我此時的捫心的心聲。他們至少應該會望月思鄉吧。家鄉真的很美，不因她美而贊嘆她而因她是唯一的，上一生命的溫鄉，是遊子的歸土。古往今來，作家都喜歡在窗前夜下傳頌她，思者居多，徐小鳳的一曲《明月千里寄相思》是多少人想要表達的情懷？

在窗前，黑藍的天，蒼穹顯得更加深邃悠遠，遠遠近近，萬家燈火，街上穿梭的車輛，流星一般的擦過，雖身在這繁華的都市裡，但我卻思索那別具一格的家鄉夜景，講到此，驀然感到我頭頂，我身上，早上被籠上一層美麗的光暈，雖潔淡，卻使我感到自豪，感到溫馨。家鄉是一條小溪沿岸的一個小村莊，家鄉里人人和睦相處，安居樂業。傳統的家鄉民俗給家鄉增添了真善美的一面。平淡而舒雅，人人臉上掛微笑，不瞞你，如你一進村，看到村邊那些迎賓的標語之同時都會有一種賓至如歸的感覺。現在村裡人們生活富足了，樓房蓋起來了，人精神多了。從家鄉里人們的熱情目光和開心的微笑，熱情招呼，更加讓你流連忘返。

我喜歡在繁星點綴的夜裡漫遊家鄉，也許是因為喜歡恬靜的夜裡和家鄉的清幽吧。因為家鄉沒有城市的喧嘩，所以我喜歡漫步於小道的家鄉氣息，記得每到晚飯過後走出家門前聽句家人的叮囑，身影隨人早閃到家門外去了。夜色已有沉暗了，不時還出現過一輪彎月，神秘的面紗緩緩地注宣著大地。但我喜歡沒有月光的星空，稀稀茫茫的星點不時還向我眨眼，一陣清涼的微風吹撫全身多個地方，精神一下清爽了很多，朝小巷走，巷道里經常有一些同享天倫的老人們和勞動一天的婦女在閑聊，老人身邊也有一群小孩嬉鬧著。村裡的叔伯們多逢這時都會拿著煙筒到廟堂或祠堂的樹圈下，邊抽煙邊討論什麼國家大事，時而也會說說哪家發了財有多風光，甚是清閑。我夥同幾個同齡小子有時也會打聽下他們的談話，沒事做了，閑時就跑到村後的小山坡上。山坡雖小，我們卻能一概覽全村。說真的看了這么多遍，還總是覺得每天都不一樣。一邊爬上山坡一邊聽著路邊的草蟲聲，這蟲聲給這寂靜的夜裡帶來了惟妙惟俏的搖籃曲。放眼望去全村的燈火點點稀稀，彷彿又出現了一個宇宙星空並於頭頂的夜空相溶一體，實在十分協調。在山坡的左邊是村民早出晚歸耕耘的稻田。大概是快到豐收的季節了，稻田裡的稻穗發出芳香的氣味。深深吸一口氣爽及了，那氣味讓全身彷彿充滿力量一般。再向右看，看見一條如銀河般閃閃發光的小溪，小溪正在渡船的忙碌載客更有生機。由於小溪圍繞著家鄉，所以小溪對岸的行人可都得渡這渡口，這讓家鄉的平淡添上繁臨。這條是這些村的交流介質。是我家鄉的命脈，她用甘甜的水育養人們的生命，在她所到處都充滿生機勃氣，村裡的人常到這條小溪里捕魚，一群小孩子還常在燥熱的夏天裡沖上一澡，打水仗，潛水賽等讓孩子們的生活更歡樂。特別是觀看人，按感受可非同一般喔，小溪里還排放幾輪抽沙船。最讓人享受的是年渡口的渡船，以前人們都是用，苦力拉渡繩把船上的人拉到對岸，現在可不同，那不能在夜裡拉渡的渡船，不久前也能了。特別是小系的岸邊都安裝上了夜光燈，有時坐在船上看著溪里的小魚，望著岸邊的草木，船在水中的行走，可真為一種至勝的享受。真有讓人遊玩灕江的感受。你在這景觀里，你會不察不覺地在欣賞這美景的同時也讓時間逝去無剩幾。與陶淵明的世外桃源也不出如此吧。現實中的桃源，我的家人就是生活在自己編織的神話里。

家鄉的街道，寧靜的幻夢；家鄉的水，明亮的喜悅；家鄉的夜景，恬美的詩情。科技在發展，世界在變，家鄉也在變，可有些卻永遠都變不了，那就是家鄉永遠是家鄉，她是生命的歸宿，一個讓心靈靠岸的海島。多少人曾流落異地，多少人曾風光他鄉，但卻永遠都是本著歸土臨方的心境。她是不能替代的，她是完美的，她積淀了我對這片生我養我的土地的愛。我愛故鄉的夜色，但甚愛這片熱土的是我胸中那顆赤子的心。

3. 誰能告訴我一件魯迅的故事，不要寫怎麼珍惜時間的。

魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，字豫山，後改名為周樹人，改字為豫才。至三十八歲，始用「魯迅」為筆名。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），是文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，並且是中國現代文學的奠基人之一。魯迅的母親是魯瑞，父親是周伯宜。在這一生中他寫了小說,散文，雜文100多篇. 魯迅出身於沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的「科學」與「民主」。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙台醫學專科學校學醫，後因為在那裡發生的兩件事對他影響很大，從此棄醫習文。 少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。1898年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學。4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙台醫學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表於l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(後半部分載於第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。 1906年棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉而在《河南》雜志發表《人之歷史》《摩羅詩力說》《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。1909年夏回國，先後在杭州浙江兩級師范和紹興府中學堂任教。辛亥革命後任紹興師范學校校長。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術風格，都與後來小說相同，捷克學者普實克認為它是「中國現代文學的先聲」。1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育部遷往北京。1918年5月開始以「魯迅」為筆名在《新青年》發表第一篇現代白話小說《狂人日記》。 1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發表《阿Q正傳》，第一篇白話小說《狂人日記》。 1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》《語絲》《奔流》《萌芽》《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》《古小說鉤沈》《唐宋傳奇錄》《小說舊聞鈔》等等。 1936年10月19日清晨，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」（沈鈞儒手書）三個字。 葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。 1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（1957年版本，十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。2005年出版了《魯迅全集》（十八卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》《阿Q正傳》《葯》等先後被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。

4. 秦皇島十大最好玩的地方 秦皇島哪裡好玩

以下景點是外地遊客來秦皇島旅遊的特色景點供參考（一天一區）。
可住北戴河海濱劉庄附近的家庭旅店經濟實惠（可上「假日網」網上預訂），交通便利。
第一天先去山海關古城的天下第一關景區（50元）和老龍頭（60元），感受長城的雄偉；下午爬角山長城（30元）或遊玩山海關的孟姜女廟（30元），暑期可遊玩山海關樂島（120元）。
第二天遊玩北戴河海濱的鴿子窩（25元）看日出，游碧螺塔公園（30元無表演），坐海上游輪（65元）；中午逛石塘路市場吃午飯；下午在海濱老虎石公園（8元）附近（中浴場到平水橋浴場之間1500米范圍）遊玩，傍晚在老虎石公園西的望龜亭看日落，晚上看保二路上的夜景。
第三天可去南戴河國際娛樂中心(140元)玩滑沙和滑草，看中華荷花園。或者上午爬聯峰山（25元），下午玩南戴河的仙螺島（45元）。
第四天上午玩秦皇求仙入海處(45元)玩東山浴場遠望煤港美景，下午到新澳海底世界(75元)看海洋動物玩西浴場。
主要交通線路：
北戴河火車站------北戴河海濱：5路或22路。
秦皇島火車站------北戴河海濱： 34路。
秦皇島火車站------北戴河火車站：6路。
秦皇島火車站------山海關火車站、山海關古城南門、第一關： 33路。
秦皇島火車站------老龍頭： 33路到山海關南門轉25路。
北戴河海濱------山海關老龍頭，第一關：34路到秦皇島四道橋轉25路。
秦皇島火車站------秦皇求仙入海處（東山浴場）：7路到港口醫院走300米。
山海關------北戴河海濱：33路到秦皇島火車站轉34路，或25路到秦皇島四道橋站轉34路。
山海關------秦皇求仙入海處（ 東山浴場）：25路到安居里轉7路到港口醫院走300米。
北戴河濱海------秦皇求仙入海處（ 東山浴場）：34路到燕山大學站轉32路到海港區市政站轉7路到港口醫院站走300米，或34路到市政府站，然後打的去。

北戴河海濱劉庄：37路到怪樓酒店站，34路到怪樓酒店站。
鴿子窩：34路赤土山站下走500米；暑期北戴河火車站37路到鴿子窩。
南戴河國際娛樂中心：北戴河海濱汽車站坐603公交。
角山長城：山海關南門打的。
孟姜女廟：302路。
樂島：25路公交。
新澳海底世界：34路公交現代醫學門診部(橋西)站轉19路到秦皇國際大酒店。
碧螺塔公園：海濱汽車總站15路到康樂路站；暑期北戴河火車站37路到旅遊碼頭。
聯峰山：5路，22路，603路。
仙螺島：22路到外語學校走500米。

5. 我想問下西安哪裡夜景最美還不要門票的

西安的免費景點主要有：

大雁塔廣場，曲江池遺址公園，陝西歷史博物館，西安博物院，書院門古文化一條街。

（1）大雁塔廣場始建於公元589年的大雁塔是西安的標志性建築之一，唐代高僧玄奘曾在此譯經。大雁塔廣場就位於舉世文明的佛教聖地大雁塔腳下，它是亞洲最大的唐主題文化廣場，已經成為西安百姓宜賞宜聚、觀光休閑的一處文化旅遊勝景。國學大師霍松林教授游覽後欣然題詩:"水木清華樓殿新，繁花似錦草如茵。廣場兼具園林美，覽勝休閑樂萬民。"

6.鍾鼓樓廣場：坐公交在鍾樓下。

7.都城隍廟：坐公交在橋梓口下。
8.回坊小吃一條街：坐公交在鍾樓或廣濟街下。
9.德福巷：坐公交在南門下。
7.西安大明宮國家遺址公園（大部分）：坐公交在太華路或童家巷下。
8.西安事變張學良公館舊址：坐公交在大差市下。
9.西安事變楊虎城公館舊址：坐公交在紅湖街下。
10.八路軍駐西安辦事處舊址：坐公交在北新街下。
11.大唐不夜城：坐公交在大雁塔南廣場或大唐不夜城下。
12.西安牡丹苑（免費）的牡丹4月中旬開放。西安牡丹苑在昆明路與唐延路交叉口（古唐城的懷德坊和群賢坊的城牆遺址上）。坐公交二環1號線、二環2號線、15路、106路、201路、207路、212路、217路、261路、262路、324路、331路、703路、720路、800路，昆明路下。
13.西安漢城湖公園:坐公交在郭家村、朱宏路機電市場、李下壕村、灃惠路站、福迪汽貿、大白楊村下。
14.西安世園公園（長安塔、創意館、自然館、四寶館除外）。
15西安各公園。

6. 一到十級古詩 105首

古 詩

1、靜夜思 李白 （唐）

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

（思鄉之情）

2、草(賦得古原草送別) 白居易（唐）

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

（朋友情深）

（離離：草長得茂盛的樣子。遠芳：遠處的芳草。侵；蔓延。古道；小路。晴翠：陽光下翠綠的草色。王孫：指朋友。萋萋：草木茂盛的樣子。別情：分別時傷感的情懷。）

（送別朋友難舍難分之情）

3、春曉 孟浩然（唐）

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少?（反問語氣）

（對春天的嚮往和珍愛）

3、 竹枝詞 劉禹錫 (唐)

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

（詩人借天氣晴不晴，說人有情無情。）

5、登鸛雀樓 王之渙 （唐）

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

（欲：想要。窮：窮盡。更：再。只有站得高才能望得遠。）

6、憫農（一） 李紳（唐）

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

（四海：指全國。閑田：荒蕪的土地。猶：還。）（作者同情農民在豐收中的悲慘遭遇。抨擊不公平的社會制度。）

憫農（二） 李紳（唐）

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

7、竹里館 王維 (唐)

獨坐幽簧里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

（詩人在竹林里過閑居生活的寫照。）

8、小池 楊萬里（宋）

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（初夏）

（第一句：擬人。惜：愛。描繪初夏時節。）

9、春夜喜雨 杜甫 （唐）

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

（描寫春天夜雨的特點，表達詩人的喜悅之情。）

10、早發白帝城 李白（唐）

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

（啼：叫。「千里江陵一日還」，詩人用誇張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發了詩人「歸心似箭」的心情。表達了詩人重獲自由之後的輕松愉快之情。）

11、望廬山瀑布 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

（「三千尺」極力誇張，寫山的高峻。表達了詩人熱愛祖國山川的思想感情。）

12、贈汪倫 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（朋友情深）

（最後一句誇張，贊頌友誼）

13、黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

（最後一句情景交融，意味深長，寫出了與友人分別時的難舍難分。）[詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船越去越遠，最後消失在茫茫天際。]

14、山行 杜牧（小李杜）（唐）

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。（秋季）

（坐：因為。紅於：比……還紅。用生動的比喻寫出了不是春光勝似春光的秋色，突出了秋色中的春意。）

15、九月九日憶山東兄弟 王維（唐）

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（第一句[詩人獨自異鄉異土生活，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。]全詩表現對親人的思念）

16、惠崇《春江晚景》 蘇軾（宋）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

（詩畫所描繪的是早春風光）

17、江南春 杜牧（唐）

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（春）

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

（江南春色）

18、秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游（南宋）

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

19、望天門山 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

（贊頌祖國河山的壯麗雄偉）

20、楓橋夜泊 張繼（唐）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（秋天的景色）

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

（人在旅途，遠離故鄉，心中自然充滿鄉愁。第一句是秋天的景色）

21、從軍行 王昌齡 （唐）

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

（表現的是守邊疆將士的豪情壯志。）

22、題西林壁 蘇軾（宋）

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（哲理詩。緣：因為。說明「當局者迷，旁觀者清」的道理。最後一句[不知道廬山的真正面目，是因為身處廬山之中]。）

23、別董大 高適 （唐）

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。（冬景）

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（送別朋友）

（曛：日色昏暗。全詩雖然是冬天的景色，襯托對朋友的依依不捨，但全無凄楚惆悵，倒充滿了積極樂觀的精神。特別是後一句，[不要擔心前面的道路上沒有知心朋友，天下的人都認識你。]成為激奮人心的格言。）

24、送元二使安西 王維 （唐）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

（故人：老朋友 君：你 表達詩人對朋友離別時的依依不捨之情，有著淡淡的離愁。）

25、飲湖上初晴後雨 蘇軾（宋）

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

（詩人對西湖美景的贊譽。）

26、曉出凈慈寺送林子方 楊萬里（宋）

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（夏）

（畢竟：到底。別樣：特別。用夏天的西湖表達送友人時愉悅心情。[最後一句寫蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，在陽光照射下的荷花顯得特別的紅艷。]贊頌西湖的美景。）

27、墨梅 王冕（元）

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

（題畫詩。托物言志。後一句[不需要別人誇贊它的顏色是否鮮艷，只求在天地間留下清香的正氣。]表現了詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。

28、竹石 鄭燮（鄭板橋）（清）

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

（題畫詩。托物言志。後一句[千種磨練萬種打擊，竹子仍然堅韌不拔，不管你刮的是什麼風。]表現了詩人那種剛烈、堅韌、不畏任何艱險，不怕任何打擊的硬骨頭精神。）

29、石灰吟 於謙（明）

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

（後一句[即使粉身碎骨也不怕，只要能把自己的清白留在這個世界上。]表現了詩人不畏艱險，不怕犧牲，在人生道路上要清清白白做人的高尚情操。）

30、泊船瓜洲 王安石（宋）

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

（綠：動詞，吹綠。後一句[春風又一次吹綠了長江兩岸，明月啊你什麼時候才能照著我回到自己的家鄉。]春天時節，思鄉之情。）

31、遊子吟 孟郊（唐）

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。（成語：寸草春暉）

（意恐：擔心。最後一句[正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子的愛怎能報答母親的深恩呢？]用的是反問語氣，全詩贊頌母愛的偉大。）

登科後 孟郊（唐）

昔日齷齪不足誇，今朝放盪思天涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

32長歌行 漢樂府詩

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

（布：施捨。待：待到。恐：擔心。復：再。後一句[青少年時期如果不努力學習，等老了傷心後悔也沒有什麼用了。]勸誡人們珍惜時光，及早努力，不要等老了再徒然嘆息。）

33、七步詩 曹植（三國）

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（成語：同根相煎）

（後一句[你我本是同胞兄弟，為什麼要這樣苦苦相逼呢？]全詩抒發了曹植對同根相煎，兄弟相殘的悲憤之情。）

34、出塞 王昌齡（唐）

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

（平息胡亂，安定邊防）

前出塞 杜甫（唐）

挽弓當挽強，用箭當用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。

苟能制侵陵，豈在多殺傷。

35、示兒 陸游（宋）

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

（表達了詩人至死念念不忘「北定中原」、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。第一句[我本來就知道人死了什麼都沒有了，只是讓我放心不下的是祖國還沒有統一。]）

36、聞官軍收河南河北 杜甫（唐）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

（青春：美好的春光。抒發了詩人因祖國的統一而欣喜若狂的愛國之情。）

37、村居 高鼎 （清）

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

（這首詩描寫的是：「早春二月」。）

38、獨坐敬亭山 李白 （唐）

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

（表現詩人「孤傲」的性格。）

39、望洞庭 劉禹錫（唐）

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

40、風 李嶠 （唐）

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

（解：使分開。 全詩贊風的能力很強。）

41、江畔獨步尋花 杜甫（唐）

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

（這首詩也表達了詩人對和平寧靜生活的熱愛，以及抒發了久經離亂後得以安居的喜悅心情。全詩描寫動靜相應，有聲有色，意境十分優美。）（春景）

江畔獨步尋花 杜甫（唐）

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

（可愛深紅愛淺紅：是深紅色的可愛，還是淺紅色的更可愛？）

42、寒食 韓詡 （唐）

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

（寒食：清明節前兩天開始，三天內家家禁火，只能吃現成冷食，故稱寒食。全詩意為：只許州官放火，不讓百姓點燈。）

43、回鄉偶書（一） 賀知章（唐）

少小離家老大回，鄉音無改鬢（bìn）毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

（衰：疏落 這首詩寫自己回到久別家鄉時的喜悅與感慨）

回鄉偶書（二） 賀知章（唐）

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

44、絕句 杜甫（唐）

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（泊：停靠。本詩由兩聯工整的對偶句組成。每句一景，其中動景、靜景，近景、遠景交錯映現，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷）（春景）

絕句 杜甫（唐）

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

45、滁州西澗 韋應物（唐）

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

（憐：愛。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷。）（春景）

46、尋隱者不遇 賈島（唐）

松下問童子，言師采葯去。

只在此山中，雲深不知處。

47、四時田園雜興 范成大（南宋）

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

（未解：不懂。供：從事，參加。表現詩人對勞動人民的同情和敬重及對農村兒童愛勞動的贊揚。）

四時田園雜興 范成大（南宋）

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。（初夏）

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

（初夏田園景色）

48、小兒垂釣 胡令能（唐）

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

（一二句重在寫形，三四句重在傳神。描繪天真活潑聰明伶俐的兒童形象。）

49、江南 漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

（田田：出水荷葉勁秀的樣子。）

50、秋夕 杜牧（唐）

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

（描寫失意宮女孤寂的宮廷生活。）

51、宿建德江 孟浩然（唐）

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

（這首詩寫了江邊夜景，表現了詩人的旅愁。）

52、六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾（宋）

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

（這首詩描寫西湖夏季變化無常的天氣。）

53、游園不值 葉紹翁（宋）

應憐屐（jī）齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。（成語：紅杏出牆）

（哲理詩應：大概。值：遇到。憐：愛惜。小扣：輕輕敲。柴扉：用柴草木條編織的門。紅杏喻指主人美名在外。全詩富含哲理：富有生命力的美好事物是阻擋不住的。）

54、秋浦歌 李白 （唐）

白發三千丈，緣愁似個長。

不知明鏡里，何處得秋霜。

（個：這樣，這般。詩人的頭發因愁而白：既為戰亂的國家、百姓擔憂，又為自己的坎坷、懷才不遇而發愁。）

55、鹿柴 王維（唐）

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

（但：只 聞：聽見 復：又，再

這首詩寫空山非常幽靜）

56、江上漁者 范仲淹（宋）

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風波里。

（但：只。君：你 表達了作者對漁者的同情，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的注意。）

57、逢雪宿芙蓉山主人 劉長卿（唐）

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

（風雪夜歸圖。）

58、元日 王安石（北宋）

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

（表達了對美好的未來充滿信心）

59、所見 袁枚（清）

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

（意欲：心想 樾：樹陰）

60、詠鵝 駱賓王（唐）

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥青波。

詠柳 賀知章（唐）

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

（春景）

61、江南逢李龜年 杜甫 （唐）

岐王再里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

（久別重逢的喜悅心情。）

62、商山早行 溫庭筠 （唐）

晨起動征鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

63、梅花 王安石（北宋）

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

64、江雪 柳宗元（唐）

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

（這位迎風抗雪、孤舟獨釣的漁翁形象，正是詩人不屈精神和孤獨情懷的人格化身。）

65、古朗月行 李白 （唐）

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

66、涼州詞 王之渙 （唐）

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

涼州詞 王翰 （唐）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

（邊塞將士為國殺敵、視死如歸的豪爽性格）

67、烏衣巷 劉禹錫 （唐）

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

68、鄉村四月 翁卷 （南宋）

綠滿山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

（子規：杜鵑鳥。才了：剛結束。這首詩既贊美了四月江南鄉村的風光美景，又描寫了農民繁忙的勞動生活。）

69、芙蓉樓送辛漸 王昌齡 （唐）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

70、贈花卿 杜甫 （唐）

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞？

（紛紛：連綿不斷的樣子。）

71、塞下曲 盧綸 （唐）

月黑雁飛高，單於夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

塞下曲 盧綸 （唐）

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石棱中。

72、浪淘沙 劉禹錫（唐）

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

浪淘沙 劉禹錫（唐）

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到今。

（後一句大意是：學會明辨是非是一個十分艱苦的歷程，但只有這樣，才會得出真知灼見。）

73、池上 白居易（唐）

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

74、清明 杜牧（唐）

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

75、樂游原 李商隱（唐）

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

76、蜂 羅隱（唐）

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？

77、書湖陰先生壁 王安石（北宋）

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

78、夏日絕句 李清照（宋）

生當作人傑，死亦為鬼雄。

自今思項羽，不肯過江東。

79、春日 朱熹（南宋）

勝日尋芳泗水濱，無邊風景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

80、題臨安邸 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得遊人醉，直把杭州作卞州。

81、已亥雜詩 龔自珍（末清）

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

已亥雜詩 龔自珍（末清）

浩盪離愁白日斜，吟邊東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

（後一句大意為：花雖然敗落了，還要化作春泥為後來的花提供養料。從中可以感受到詩人為國為民無私奉獻的精神。）

82、舟夜書所見 查慎行（清）

月黑見漁燈，孤光一點螢。

微微風簇浪，散作滿河星。

（贊美夜景）

83、夜宿山寺 李白 （唐）

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

（兩句都寫出了山寺的高）

84、蠶婦 張俞（宋）

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅綺（qí）者，不是養蠶人。

(對勞動人民的同情及對封建社會的痛恨。)

85、暮江吟 白居易 （唐）

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋天）

（瑟瑟：青色。可憐：可愛。真珠：珍珠。描寫秋天傍晚的景色）

86、夜書所見 葉紹翁（宋）

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

87、終南望余雪 祖詠（唐）

終南陰嶺秀，積雪浮雲端。

林表明霽色，城中增暮寒。

夜雪 白居易（唐）

已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

88、長征 毛澤東1935.10

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。

（毛澤東在長征結束時寫的，贊頌中國工農紅軍的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。雲崖暖：暗示紅軍巧渡金沙江後的歡快心情。鐵索寒：暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚險悲壯。全詩先概括，後具體。屬現代詩。）

89、菊花 元稹（唐）

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中含有對堅貞品格的贊美。）

花島

蜂蝶去紛紛，香風隔岸聞。

欲知花島處，水上覓紅雲。

90、三衢道中 曾幾（宋）

梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

（卻：再 暮春初夏的景色）

91、登飛來峰 王安石（宋）

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

（緣：因為。身：自身，自己。詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。表現了詩人在政治上高瞻遠矚。）

92、畫雞 唐寅（明）

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。

平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

93、草船借箭

一夜濃霧鎖大江，遠近難分水渺茫。

驟雨飛蝗來戰箭，孔明今日伏周郎。

赤壁 杜牧 （唐）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

94、山中送別 王維（唐）

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

95、冬夜讀書示子聿 陸游（宋）

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。

（後一句大意為：從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物，還必須親自實踐。）

96、觀書有感 朱熹（南宋）

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

（源頭活水：引申為著書人不斷地讀書學習，加強修養，也可理解為生活實踐豐富。後一句大意為：問它為什麼會如此澄澈明麗？原來有一股活水不斷從源頭流來。）

97、泊秦淮 杜牧 （唐）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

98、金縷衣 樂府

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

（形象的比喻表達愛惜光陰，把握時機，不要虛度青春的積極思想。）

99、望（東）岳 杜甫（唐）

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

（岱宗：泰山。鍾：聚集。會當：一定要。凌：登。「會當凌絕頂，一覽眾山小。」說的是一定要登上泰山頂峰，望著四周的山巒，它們都顯得非常矮小。表達詩人不甘平庸敢於攀登高峰的雄心和氣概。）

100、無題 李商隱 （唐）

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉篷。

7. 南京賞夜景最美的地方在哪了紫峰大廈算么

南京是一座名氣相當高的城市，在南京你能看到擁有極其深厚的人文和歷史景觀，就比如清涼山、玄武湖、高淳老街等等，你在南京還能看到許多自然景觀，就比如中山植物園、南京雨花石博物館，你還能在這里看到濱江風貌，就比如南京長江大橋等等，但是你見過南京的夜景嗎？很多外地遊客可能都在朋友圈或者短視頻看到過，站在南京地標建築紫峰大廈拍攝的南京夜景，展現出了整個南京的繁華。

站在觀景平台，看著下方的整個南京市的夜景，讓人有一種彷彿在仙境一般的感覺，心情十分舒暢，大家可以趁著周末來這里體驗一番，真的會讓你顛覆對南京的看法！

身在南京的你，想想抽個空去欣賞下全球城市排名86的極致夜景了！

地址：江蘇省南京市鼓樓區中央路1號；

交通：周邊有多條公交線路，其中你可以在中央路·鼓樓、中山北路·鼓樓、鼓樓公交總站、鼓樓公園等公交站下車，如果乘坐地鐵的話，可以乘坐1號線、4號線在鼓樓站下車。

南京的夜：全球城市排名86的別致夜景，你見過么？

8. 山居秋暝的詩句的非凡意義

一場新雨過後，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。 明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮葉擺動，漁人收起漁網，劃著船穿過荷塘順流而歸。 任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可流連徜徉。[2]
編輯本段賞析
這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達了作者十分嚮往這種生活。也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不願同流合污，潔身自好的人生態度。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評注唐詩正聲》郭雲："色韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王雲翼雲："前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。" 這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。 這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 王維的人生大志也隱藏在字里行間。 中心:寫清幽安閑之境，表達了詩人順應天性，恬然自適。
編輯本段鑒賞
賞析一
王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。 詩的開頭兩句「空山新雨後，天氣晚來秋」，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨後山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個「空」字，渲染出天高雲淡，萬物空靈之美。詩人隱居於此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。 「明月松間照，清泉石上流」，被雨水洗滌後的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌於拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的「小夜曲」奏鳴。「照」與「流」，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，彷彿讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也彷彿覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯譽為「詩中有畫」的典範之秀句。 接下來詩人由寫景轉為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，此二句均為寫人——「浣女」、「漁夫」的活動的畫面。詩人採用了「未見其人，先聞其聲」的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎麼能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出「沙沙」的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。 尾聯兩句「隨意春芳歇，王孫自可留」，是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，願意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》「王孫兮歸來，山中兮不可以久留」的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：「我心素已閑，清川澹如此。」其喜歸自然，厭惡宦海之情溢於言表。 總之，這首山水田園詩畫山綉水，清新寧靜，於詩情畫意中寄託了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。
賞析二
這首詩寫山居所見秋山雨後黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌於詩情畫意當中寄託著詩人的高潔情懷和對理想生活的執著追求。 首聯整體著眼，大筆勾勒，交待季節，點明狀態，給人以身臨其境，神清氣爽之感。「空山」、「新雨」、「晚秋」，平平實實的幾個字，極易引發人們的聯想，山居環境的靜謐，新雨過後的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。「空山」是王維慣用的詞語，耐人尋味。此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結合全詩來看，「空山」包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動的痕跡，正如王維《鹿柴》所雲「空山不見人，但聞人語響」；二是指此處遠離塵囂，人跡罕至，「峽里誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃源行》），有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因為山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可見，雨後空山帶給人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。 頷聯小處著眼，工筆細描，動靜結合，光色輝映，營造出一個雅緻脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點點，閃閃發光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點點，有如細碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感。落一「照」字，不同於「瀉」，朱自清《荷塘月色》寫月光：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。」用「瀉」寫出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點。王維寫月光用「照」字，光色兼備，狀態逼真，活現月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點；也引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說第一句側重寫月下松林的幽美景緻的話，那麼，第二句就是寫月下溪流的活潑生機。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機靈。面對這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一「流」字，盡顯風流，頗有柳宗元《小石潭記》「斗折蛇行，明滅可見」的韻味，也引導人們去體味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一「流」，可謂意態橫生，妙趣無窮！ 頸聯拓展一步，進到人事生活，而這種生活出現在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現出迷人的色彩。上句寫姑娘：一群天真無邪的農家少女浣衣歸來，結伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機，銀鈴般的笑聲回盪在空曠幽深的竹林中。下句寫漁人：幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多麼想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來迎接又一個靜謐幽美的夜晚；多麼想，唱一池脆生生的漁舟小調去歡送又一個余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩人只聽見竹林中的喧鬧而不見其人，只見到蓮株的搖動而不見行舟，自可想見竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個鬱郁蔥蔥的綠色世界裡，這是何等動人的景象啊！而且，我們完全有理由推想，生活在這個世外桃源的人們，勤勞純朴，心性高潔；安居樂業，幸福快樂；率性真誠，一派天然。難怪末聯詩人要由衷地傾吐出「王孫」可留的感嘆了。 尾聯巧用《楚辭·招隱士》之典，《招隱士》末句雲：「王孫兮歸來，山中兮不可以久留。」原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構，增無限趣味，「隨意春芳竭，王孫自可留。」春芳雖然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，「王孫」自可不必離去了。貌似勸人，實則自勉。「山中」比朝中好，潔凈純朴，可以遠離官場污濁而潔身自好；「山中」比塵世好，純潔空靈，可以遠離世俗庸碌而修養性情。詩人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；鬱郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統詩文裡面，都是一些清閑雅緻，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對理想生活的念念不忘之心。
鑒賞三
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。由於這里人跡罕至，「峽里誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。 「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:」寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。 「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純朴生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。 詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。 這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
編輯本段作者簡介
王維像
[3]王維（701?－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人、畫家，被後人稱為「詩佛」，官至尚書右丞，祖籍祁州（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟）。王維是唐代山水田園詩派代表詩人。崇信佛教，早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年居於藍田輞川別墅。其詩、畫成就都很高，蘇軾在《東坡志林》中曾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人尋味。他的詩句常常是看上去自然流暢，毫無雕飾，待細細品來愈覺其筆觸凝練精到，用心良苦。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」也!這首《山居秋暝》選自《王右丞集》。他還善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。 王維於唐玄宗開元九年（721年）即二十歲中進士第，為大樂丞。累遷至給市中，終尚書右丞，故世稱「王右丞」。可仕途坎坷，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。 此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。王維「晚年惟好靜，萬事不關心」（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩「詩中有畫」的表現手法卻具有不朽的美學價值。 [4]
編輯本段相關習題
1、「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？ 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。由於這里人跡罕至，「峽里誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。 2、怎樣理解「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」的藝術畫面？ 「明月松間照，清泉石上流。」作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅緻的山間月夜圖。上句側重寫空中，下句側重寫地下，各個景物非常協調，組成一個立體感很強的完整畫面。 「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺其巧。 （1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、後見其人。詩人先寫「竹喧」「蓮動」，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩情畫意。（當然，還有平仄押韻方面的考慮） （2）以「喧」來反襯「靜」。正如"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。 3、最後一句中「王孫」指誰？表達了作者怎樣的思想感情？ 詩人曾屬「王孫」，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從「誤入塵網中」到「復得返自然」，一個「自」字表達出詩人獨特的「山居」領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。「留」者「居」也，而「山居秋暝」之「居」不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的「春芳」在詩人眼中就顯得不足為怪了。 4、作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？ 山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。 5、這種意境中表現了作者怎樣的理想（思想感情）？ 通過詩句對景物的描寫，反映了詩人過安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。詩中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環境烘托。 6、山居秋暝有哪些主要意象？這些意象表現了詩人怎樣的志趣？列舉並進行分析。 泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。 7、誦讀《山居秋暝》，詩人是如何從視聽.動靜的角度表現「空」、「靜」之美的？ 視聽、動靜：明月松間照，清泉石上流。月光透過松竹枝照下來，清澈的泉水在山石間流淌。通過視覺、聽覺寫出了山間景色的靜謐。另外，「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」是通過聲響，表現人隱在景後，視覺上帶來畫面感，寫出在山中靜謐之中的動景。 8、 把山居秋暝改寫成一個寫景散文片段。 【1】 我在空曠寂靜的山中徘徊，剛下過的秋雨還殘留著它冰涼的痕跡，在不知不覺間，這秋天的薄暮已經悄悄地依附在了我身邊。天上的一輪皓月在松濤里靜靜地散下一片愜意，耳邊回盪的都是清澈的泉流滑過溪石的聲音。靜美的秋暝是如此美好，直到不遠處的竹林里響起了一陣溫柔的喧囂，是那些俏麗的浣紗女子款款歸來，連蓮花都嬌美地不住抖動，她們自漁舟而下的翩翩腳步踏亂了這一山一水的心神。春花任憑它凋謝去吧，我已有了這屬於我的秋天，這空寂的深山，滿藏著我詩人的留戀，更何況那些從紙醉金迷里掙脫的貴族少年？ 【2】秋日雨後，山顯得空盪盪的，彷彿塵世間的一切嘈雜都隨著秋雨滲入土中，一切安謐且幽靜。 夜，來得靜悄悄的卻十分迅速。晴朗的夜晚，皓月當空，銀色的月光彷彿瀑布般一瀉千里，卻緩緩地落到地上，柔柔地將一切包裹住。好一派美麗的秋月夜景。 月光透過松樹間的空隙照到地上，若隱若現，亦真亦幻，彷彿下了一場小雨，萬物都披上了一層「雪紗」，細細地聆聽，會有泉水擊石的聲響。「丁冬，丁冬」，雖然機械地重復著這一單調的旋律，但卻富有韻律，忽遠忽近，似有似無。 竹林中傳來陣陣笑語喧嘩，原來是浣紗洗衣的姑娘們洗罷衣服，踏著月光回家去了；水上的蓮葉輕輕搖曳，卻沒有秋風掠過，再仔細一看，原來有漁舟順流而下。 山中之景是那麼清澈明凈，長風是那麼朴實淳厚。看似喧囂，卻又如此和平恬靜；看似恬靜，卻又如此充滿生機。叫我怎能不流連忘歸，叫我怎能不想置身其中。春草就隨它的意衰敗吧，我自可留在山中，效仿陶公，種豆南山，採菊東籬，靜靜地欣賞這里的秋景。 嚮往那種生活，心似白雲常自在，意如流水任東西。 【3】秋風拂過，留下一片寧靜。黃昏時分，輞川山莊景色旖旎，使我不得不自醉其中。空靜的山莊中剛下過一場秋雨，天氣已顯出秋的涼意，被秋感染的山顯得更偉岸通靈，彷彿透露著一種力量與風雅。 皎潔的月光照進松樹林，使土地披上了一件班駁的大衣，清澈的泉水從石頭上流過，溫和地滋潤著石上的青苔。一切顯得那麼祥和，那麼悠然，好似自己的心也被洗得一塵不染。 竹林深處隱約傳出陣陣清脆的笑聲，那是洗衣服的姑娘們回來了，燦爛的笑容掛在臉上，竹子彷彿也跟著快樂起來了，伴著微風輕輕搖曳。水面上泛起層層漣漪，碧綠的荷葉搖動著盡顯君子的灑脫，原來是打漁的小船打破了這一份寧靜，卻也帶來了無限的生機。 雖然春天的花草枯萎凋謝了，但秋天的美永遠值得欣賞。雖然春天美得更明艷，但秋天的深沉，秋天的韻味卻無與倫比。這山莊的秋色更把完整的秋展現在了我的眼前，絲毫不乏一種自然美，質朴美。 帶著一顆歸隱的心置身於如此美的奇鏡中，是一種享受。我願意永遠看著松樹林，看著荷塘，看著青山，做一個面朝自然的人。
編輯本段翻唱歌曲
這是《軒轅劍三外傳·天之痕》中在天外村的一段配樂，被翻唱歌手心然以王維《山居秋暝》改為歌曲。 天之痕——天外村——山居秋暝 唱：心然 明月 松間照長樓 燈明滅千帳靜寂杜康以解憂 宿寒 冷雨咽管喉 彈素琴獨坐林間亂世何時休 江畔 沙鷗 千山寂曲江水河心一葉浮舟 窗濕 空山新雨後 數峰青幾片愁風斷煙斂雲收 帳冷 天氣晚來秋 楓葉落千山紅梧桐葉四時秋 寒夜 清泉石上流 靜無聲惜細流落花隨水逐流 江畔 沙鷗 千山寂曲江水河心一葉浮舟 窗濕 空山新雨後 數峰青幾片愁風斷煙斂雲收
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明月清泉自在懷 賈平凹 讀王維的《山居秋暝》時年齡還小，想像不來「松間明月」的高潔，也不懂得「泉流石上」是什麼樣。母親說這是一幅很美的風景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。可我雖將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什麼空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。 後來上了大學，有了些古文功底，常常自豪於同窗好友。翻來覆去的「明月松間照，清泉石上流」，也能獲得師長贊許。再後來深入鄉村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及上了華山、峨眉山，並且在月夜聽泉，古剎聞鍾，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻「明月松間照，清泉石上流」的那份執著情結。一段時間，於人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以林泉野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。 真正進入了人生的生存程序：結婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時代「明月松間照」式的「超脫」，只不過是少年時代「為賦新詞強說愁」的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命的體驗和閱歷的堆積之後。人的一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。哲學家培根說過：「歷史使人明智，詩歌使人靈秀。」頂上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次造訪過終南山翠華池邊那棵松樹，也每年數次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些樹木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨幹，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們全都無言地忍受了。它們默默地自我修復，自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統統化作了其根下營養自身的泥土和涵美情操的「胎盤」。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗苟算得了什麼？且讓他暫去得逞又能怎樣？！ 王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那麼透徹，所謂窮極物理，行而上學於他實在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢？的確，「空山」是一種胸襟；「新雨」是一種態度；「天氣」是一種環境；「晚來」是瞬間的境遇。「竹喧」也罷，「蓮動」也罷，「春芳」也罷，「王孫」也罷，生活中的誘惑實在是太多，而物質的慾望則永無止境，什麼都要的結果最終只能是什麼都沒有得到。惟有甘於清貧、甘於寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生「取之不盡，用之不竭」的精神財富。王維的人生態度正是因為有了太多的放棄，也才便有了他「息陰無惡木，飲水必清源」的高潔的情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇！ 「明月松間照」，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；「清泉石上流」，流一江春水細流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質地在於勞作，在於獨立，在於思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。